Konfuciusz bölcs mondásai az életről. Konfuciusz-idézetek és életszabályok

A keleti mondásokban van valami magával ragadó, valamiféle ellenállhatatlan varázslat. Számos híres és elismert ember van, akiknek idézeteit talán a világ minden országában ismerik. De Konfuciusz aforizmái különösen kiemelkednek ebben a sorozatban, talán azért, mert mélyen gyökereznek Kína évszázados kultúrájában. Konfuciusz bölcsességének aforizmái lehetővé teszik, hogy kívülről tekintsünk magunkra, és meglássuk azokat a jellemvonásokat, amelyeket talán nem is sejtettünk volna, és jobban megismerhetjük önmagunkat. Talán ezért szeretne olvasni, újraolvasni, és idézeteket venni nagyszerű emberektől... Ezek a kijelentések a valós életünket tükrözik, valódiak. Egyetértünk az aforizmákkal, következtetéseik annyira ismerősek számunkra... Van egy mondás: „az aforizmák mérföldkövek, amelyek a szív végtelen útját jelzik.” Az aforizmák a szív nyelve.

c) Junger Moench

A keleti bölcsek egyik leghíresebb képviselője a kínai filozófus és híres tanár, Konfuciusz. Pedagógiai tehetsége vitathatatlan, a kínai pedagógia továbbra is az ő posztulátumaira épül - humánus, életszerető és rendkívül erkölcsös. Azt mondta, minden távol élő ember igazi emberre törekszik, és a körülötte lévők örülni fognak. Nagyon sok tanítványa volt, ezért érdekesek a tanulásnak, tudásnak szentelt nyilatkozatai, idézetei. Sok évezred telt el, de továbbra is aktuálisak és modernek. Számos aforizmát ajánlok Konfuciuszról és idézeteiről a tudásról és a tanításról.

Idézetek nagy férfiakról

A bölcs ember szégyelli hiányosságait, de nem szégyelli kijavítani azokat.
* * *

Ne beszélj az illetővel
aki érdemes a beszélgetésre, az egy személy elvesztését jelenti.
És beszélni egy emberrel
aki nem méltó a beszélgetésre, szóvesztést jelent.
A bölcs ember nem veszít el sem embereket, sem szavakat.
* * *

A bölcsesség nem ismer aggodalmakat, a bátorság nem ismer félelmet.

A tökéletes ember mindent magában keres,
jelentéktelen – másokban.

* * *
Egy nemes ember méltósággal várja a menny parancsait.
Az alacsony ember a szerencsét várja.
* * *

Ha az utak nem egyformák, nem terveznek együtt
* * *

Válassz olyan munkát, amelyik tetszik
és soha életedben egyetlen napot sem kell dolgoznod
* * *

Idézetek a tudásról és a tanulásról

Ha gondolkodás nélkül tanulsz, tévedsz.
Ha úgy gondolkodik, hogy nem akar tanulni, tévedésbe esik.
* * *

Aki a régi felé fordulva képes új dolgokat felfedezni, az méltó arra, hogy tanár legyen.
* * *

A bölcs azt mondja: „Tíz kunyhóból bárhol találhatsz embert
erényben nem alacsonyabb rendű nálam.
De a tanulás iránti szeretetben senki sem hasonlítható hozzám.”
* * *
Ha egyszer meg akarsz etetni egy embert, adj neki halat.
Ha egy életen át etetni akarod, tanítsd meg horgászni

c) Szvetlana Kvasina

Ha óvatos vagy a szükséges ismeretek nélkül, gyáva leszel.
Ha bátor vagy a szükséges tudás nélkül, vakmerő leszel.
Ha egyenes vagy a szükséges ismeretek nélkül, goromba leszel.
* * *
Tanulj úgy, mintha állandóan úgy éreznéd, hogy hiányzik a tudásod,
és mintha mindig attól féltél volna, hogy elveszíted őket.

Ha reggel tudod az igazat, este meghalhatsz.
* * *

Az embereket engedelmességre lehet kényszeríteni, de lehetetlen rákényszeríteni, hogy tudjanak.
* * *

A bölcs csak azoknak ad utasításokat, akik tudást keresnek,
amikor felfedezte tudatlanságát.
A bölcs csak azoknak segít
aki nem ékesszóló és nem tudja egyértelműen közölni dédelgetett gondolatait.
* * *

Mondd, és elfelejtem, mutasd meg és emlékezni fogok, hadd csináljam és megértem

Gondolat nélkül tanulni hiábavaló, tanulás nélkül gondolkodni veszélyes.
* * *
Ha nem beszélsz olyan személlyel, akivel beszélhetsz, az egy személy elvesztése;
ha olyan személlyel beszélsz, akivel nem tudsz beszélni, akkor elveszíted a szavakat.
A bölcs ember nem veszít el embert, és nem veszít el szavakat.
* * *
Az ókorban az emberek önfejlesztés céljából tanultak.
Most azért tanulnak, hogy meglepjenek másokat.
* * *
Csak azoknak adj utasításokat
aki tudásra törekszik, miután felfedezte tudatlanságát.
Segíts az egynek
aki nem tudja, hogyan fejezze ki világosan dédelgetett gondolatait.
Csak azokat tanítsa, akik képesek, miután megtanulták a négyzet egyik sarkát,
képzeld el a másik hármat.
* * *
Boldog az, aki semmit sem tud – mert nem kockáztatja, hogy félreértsék.
* * *

Csak a legbölcsebbet és a legbutábbat nem lehet tanítani.

újabb cikk válogatott képekkel

Konfuciusz (Kun Tzu) (Kr. e. 551-479) - gondolkodó, olyan etikai és politikai tanítások megalapítója, amelyek az erkölcsi önfejlesztést és az etikett betartását helyezték a társadalmi struktúra alapjául.

Bárki, aki szépen beszél és vonzó megjelenésű, ritkán az igazi ember.

Egy érdemes ember nem tehet mást, mint széles körű tudást és lelkierőt. Nehéz a terhe, és hosszú az útja.

A bölcs ember nem ismer aggodalmakat, az emberséges ember nem ismer aggodalmakat, a bátor nem ismer félelmet.

Legyőzni önmagunkat és visszatérni ahhoz, ami önmagadban illik, az az igazi emberiség. Emberségesnek lenni vagy nem – ez csak rajtunk múlik.

Természetes hajlamuknál fogva az emberek közel állnak egymáshoz, szokásaiknál fogva azonban távol állnak egymástól.

A tökéletes ember mindent magában keres, a jelentéktelen ember - másokban.

Tanulni, és ha eljön az ideje, alkalmazni a tanultakat az üzleti életben – hát nem csodálatos! Beszélgetés egy messziről érkezett baráttal - hát nem örömteli! Nem becsülni a világ, és nem haragot táplálni – nem fenséges!

A legméltóbbak az egész világ bilincseiből menekültek, őket követték azok, akik megmenekültek egy bizonyos helyhez való ragaszkodás elől, őket követték azok, akik elkerülték a testi kísértéseket, őket követték azok, akik el tudták kerülni a rágalmazást.

Azok, akik nem gondolnak távoli nehézségekre, minden bizonnyal rövid távú gondokkal néznek szembe.

Egy nemes ember méltósággal várja a menny parancsait. Egy alacsony ember nyűgösen várja a szerencsét.

Az arra érdemes ember nem követi más emberek nyomdokait.

A nemes férj lelkében derűs. Az alacsony ember mindig elfoglalt.

Tudós, aki az igazságot keresi, de szégyelli a rossz ruházatot és a durva ételt! Miről lehet még beszélni!

Ha reggel megtanulta az igazságot, este meghalhat.

Az íjászat megtanít bennünket arra, hogyan keressük az igazságot. Ha egy lövöldözős elhibázza, nem másokat hibáztat, hanem magában keresi a hibát.

A világi ügyeket értékelő nemes ember semmit nem utasít el és nem helyesel, hanem mindent igazságosan mér.

Az igazán emberséges férj mindent a saját erőfeszítései révén ér el.

A nemes férj mindennél jobban értékeli a kötelességet. A bátorsággal felruházott, de kötelességeket nem ismerő nemes ember lázadóvá válhat. Egy alantas, bátorsággal felruházott, de kötelességeit nem ismerő ember megengedheti magának a rablást.

Mindenkiből nemes férj válhat. Csak el kell döntened, hogy azzá válsz.

A szónak igaznak kell lennie, a cselekvésnek döntőnek kell lennie.

A nemes ember csak a kötelességet ismeri, az alacsony ember csak a hasznot.

Aki gondolkodás nélkül tanul, tévedésbe esik. Aki úgy gondolkodik, hogy nem akar tanulni, az nehézségekbe ütközik.

Ha a természet beárnyékolja az emberben a műveltséget, az eredmény egy vadember, és ha a műveltség beárnyékolja a természetet, az eredmény a szentírások tudósa. Csak az tekinthető méltó férjnek, akiben a természet és a műveltség egyensúlyban van.

Csak azoknak adj utasításokat, akik tudásra törekszenek, miután felfedezték tudatlanságukat. Csak azoknak nyújtson segítséget, akik nem tudják, hogyan fejezzék ki világosan dédelgetett gondolataikat. Csak azokat tanítsa meg, akik a négyzet egyik sarkát megismerve képesek elképzelni a másik hármat.

Két ember társaságában is biztosan találok tőlük tanulnivalót. Megpróbálom utánozni erényeiket, és magam is tanulok hiányosságaikból.

Az áhítat az esedékes ismerete nélkül önkínzássá válik. Az óvatosság kellő tudás nélkül gyávasággá válik. A megfelelő tudás nélküli bátorság meggondolatlansággá válik. Az egyenesség az esedékesség ismerete nélkül durvasággá válik.

Nem könnyű találkozni olyan emberrel, aki életéből három évet a tanításnak szentelt, nem álmodna magas pozícióról.

Az ókorban az emberek azért tanultak, hogy javítsák magukat. Manapság azért tanulnak, hogy meglepjenek másokat.

Tanulj úgy, mintha állandóan hiányt éreznél a tudásodban, és mintha állandóan attól félnél, hogy elveszíted tudásodat.

Csak a legbölcsebbek és a leghülyébbek nem taníthatók.

A sors ismerete nélkül nem lehet nemes férj. Anélkül, hogy tudnád, mit kellene tenned, nem találhatsz támogatást az életben. Ha nem tanulod meg megérteni a szavak valódi jelentését, nem ismerheted meg az embereket.

Boldog, aki semmit sem tud: nem kockáztatja, hogy félreértsék.

Ne aggódj amiatt, hogy az emberek nem ismernek téged, hanem amiatt, hogy nem ismernek.

A nemes férj nem törekszik arra, hogy jóllakjon és gazdagon éljen. Az üzleti életben kapkodó, de lassú a beszédben. Erényes emberekkel kommunikálva kijavítja magát.

Bárki, aki a régi felé fordulva képes új dolgokat felfedezni, méltó arra, hogy tanár legyen.

A tanár azt mondta: "Az én esetem reménytelennek tűnik. Még nem találkoztam olyan emberrel, aki a hibáiról ismerve beismerte volna a bűnét."

Az egyetlen igazi hiba az, hogy nem javítod ki a múltbeli hibáidat.

Nem beszélni olyan személlyel, aki érdemes beszélni, az egy ember elvesztését jelenti. És ha olyan emberrel beszélünk, aki nem méltó a beszélgetésre, az azt jelenti, hogy elveszítjük a szavakat. A bölcs ember nem veszít el sem embereket, sem szavakat.

A nemes férj senkitől sem vár megtévesztést, de ha megtévesztik, ő veszi észre először.

Mindenki követ el hibákat az elfogultságától függően. Nézze meg alaposan az ember hibáit, és felismeri emberségének fokát.

Nem haragszom, ha az emberek nem értenek meg, hanem ha nem értem az embereket.

Három hibát követnek el egy nemes férj mellett: ha beszélni vele, ha a szavak nem jutnak el hozzá, az elhamarkodottság; nem beszélni, amikor a szavak eljutnak hozzá, az titok; és az arckifejezésének megfigyelése nélkül beszélni vakság.

Változások nem csak a legmagasabb bölcsességgel és a legalacsonyabb ostobasággal történnek.

Az embernek három módja van annak, hogy bölcsen cselekedjen: az első, a legnemesebb, a reflexió; a második, a legkönnyebb, az utánzás; a harmadik, a legkeserűbb, a tapasztalat.

Az ókorban az emberek nem szerettek sokat beszélgetni. Szégyennek tartották magukat, ha nem tartanak lépést saját szavaikkal.

Elég, ha a szavak kifejezik a jelentést.

A csend egy igaz barát, amely soha nem fog megváltozni.

Panaszkodni egy kellemetlen dolog miatt a rossz megkettőzése; nevetni rajta annyi, mint elpusztítani.

Ha nem ismeri a szavakat, nincs mód az emberek megismerésére.

A nemes ember igyekszik beszélni és ügyesen cselekedni.

Egy olyan országban, ahol rend van, legyen merész tettekben és beszédekben egyaránt. Egy olyan országban, ahol nincs rend, légy bátor a tetteidben, de óvatos a beszédben.

Egy nap Konfuciusz a hegy közelében haladt el. Valami nő hangosan zokogott a sír fölött. A tisztelet jeléül meghajolva a szekér elején Konfucius hallgatta a nő zokogását. Aztán elküldte tanítványát ahhoz az asszonyhoz, és megkérdezte tőle:

– Nagyon ideges vagy – úgy tűnik, nem ez az első alkalom, hogy gyászol?

– Így van – válaszolta a nő. „Apósom egyszer meghalt egy tigris karmaitól. Később a férjem meghalt tőlük. És most a fiam meghalt tőlük.

- Miért nem hagyod el ezeket a helyeket? – kérdezte Konfuciusz.

„Itt nincsenek kegyetlen hatóságok” – válaszolta a nő.

– Emlékezz erre, diák – mondta Konfuciusz. - A kegyetlen hatalom hevesebb, mint egy tigris.

Az erény nem marad egyedül. Biztosan lesznek szomszédai.

A nemes férj segít az embereknek meglátni, mi a jó bennük, és nem tanítja meg az embereket, hogy lássák, mi a rossz bennük. De egy alacsony ember az ellenkezőjét teszi.

Ha az ember határozott, határozott, egyszerű és csendes, akkor már közel áll az emberiséghez.

Próbálj meg legalább egy kicsit kedvesebb lenni, és rájössz, hogy nem fogsz tudni rossz cselekedetet elkövetni.

Csodálatos, ahol az irgalom lakozik. Elérhető-e a bölcsesség, ha nem a régiójában élsz?

Embereket kiképzetlenül háborúba küldeni azt jelenti, hogy elárulják őket.

Ne legyenek olyan barátaid, akik erkölcsi szempontból alacsonyabbrendűek.

Csak egy igazán emberséges ember képes egyszerre szeretni és gyűlölni.

Tiszteletteljes fiú az, aki apját és anyját csak betegségével háborgatja.

Amikor apádat és anyádat szolgálod, a lehető leggyengédebben buzdítsd őket. Ha a tanácsod nem működik, maradj tisztelettudó és alázatos. Még ha szívedben ideges is vagy, ne fejezd ki elégedetlenségedet.

Aki nem tudja jóra oktatni a családját, az nem tanulhatja meg magát.

A nemes ember rendületlenül elviseli a csapásokat, de az alázatos ember összeomlik, ha bajba kerül.

Egy visszafogott embernek kevesebb a hibája.

Aki nem tud magában koncentrálni, vagy elragadtatja valami, az látva nem lát, ha hall, nem hall, és ha megízlel, nem fogja felismerni az ízét.

Ne aggódj amiatt, hogy nincs magas rangod. Aggódjon amiatt, hogy méltó-e a magas rangra. Ne aggódj amiatt, hogy nem ismernek. Aggódjon amiatt, hogy méltó-e arra, hogy megismerjenek.

Amikor találkozol egy érdemes emberrel, gondold át, hogyan válhatsz vele egyenlővé. Ha alacsony emberrel randevúz, nézze meg közelebbről magát, és ítélje meg magát.

Ha túlságosan buzgó lesz a szolgálatában, elveszíti az uralkodó tetszését. Ha túlságosan szívélyes vagy a barátságodban, elveszted a barátai tetszését.

Ha távol van otthonától, viselkedjen úgy, mintha tiszteletbeli vendégeket fogadna. Amikor emberek szolgáltatásait veszi igénybe, viselkedjen úgy, mintha ünnepélyes szertartást végezne. Ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem szeretnél. Akkor nem lesz elégedetlenség sem az államban, sem a családban.

A barátokkal való kapcsolatokban azt tanácsolja nekik, hogy csak azt tegyék, amire képesek, és a tisztesség megsértése nélkül vezessék őket a jóra, de ne próbáljanak ott cselekedni, ahol nincs remény a sikerre. Ne hozd magad megalázó helyzetbe.

Valaki megkérdezte: „Igaz, hogy azt mondják, hogy a rosszért jóval kell viszonozni?” A tanító azt mondta: "Akkor hogyan kell fizetni a jóért? A rosszért igazságossággal kell fizetni, a jóért pedig jóval."

Légy kemény önmagadhoz és gyengéd másokhoz. Így megvédheti magát az emberi ellenségeskedéstől.

A nemes férj ismeri felsőbbrendűségét, de kerüli a versenyt. Mindenkivel kijön, de senkivel nem szövetkezik.

Egy nemes férjnek három dologtól kell óvakodnia az életében: ifjúkorában, amikor bőséges az életerő, óvakodjon a nők iránti rajongástól; érettségben, amikor az életerõk hatalmasak, óvakodjunk a rivalizálástól; idős korban, amikor kevés az életerő, óvakodjunk a fösvénységtől.

A helyes kapcsolatok kialakítása a nőkkel és az alacsony emberekkel a legnehezebb. Ha közelebb viszed őket magadhoz, szemtelenné válnak; ha elmozdítod őket magadtól, gyűlölni fognak.

Az emberek gazdagságot és hírnevet akarnak maguknak; ha mindkettőt nem lehet becsületesen megszerezni, akkor kerülni kell.

Az emberek félnek a szegénységtől és a homálytól; ha mindkettőt nem lehet elkerülni a becsület elvesztése nélkül, akkor el kell fogadni őket.

Ha van lehetőséged irgalmasságot tanúsítani, még a tanárt se engedd előre.

A nemes ember mindenkivel harmóniában él, de az alacsony ember a maga fajtáját keresi.

A jó kormányzás titka: az uralkodó legyen az uralkodó, az alattvaló az alattvaló, az apa az apa, a fiú pedig a fiú.

Ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem szeretnél.

Ha az utak nem egyformák, nem terveznek együtt.

Minden embert önmagunkként tisztelni, és úgy bánni vele, ahogyan szeretnénk, hogy velünk bánjanak – nincs ennél magasabb rendű.

A tisztesség elsajátítása nélkül nem fogod megalapozni magát.

Fizess a rosszért őszintén, a jóért pedig jóval.

Ne panaszkodj a szomszéd háztetőjén lévő hó miatt, ha a saját küszöböd nincs kitakarítva.

A nemes emberek harmóniában élnek másokkal, de nem követnek másokat; az alázatos emberek követnek másokat, de nem élnek harmóniában velük.

A jótékonyság tanának nevezhetjük magunkat annyira uralkodni, mint önmagunkat tisztelni, és úgy tenni velük, ahogy szeretnénk, hogy velünk bánjanak.

Ha ő maga közvetlen, akkor minden parancs nélkül történik. És ha ők maguk nem egyenesek, akkor sem engedelmeskednek, még akkor sem, ha parancsot kapnak.

Az otthon kényelméhez kötődő nemes férj nem méltó arra, hogy annak nevezzék.

A nemes férj bátorsággal viseli el a csapásokat. És kivirul a bajba jutott alacsony ember.

A kifinomult szavak lerombolják az erényt. A kis dolgokban való mértéktelenség tönkretesz egy nagy ügyet.

Aki negyven évig élt, csak ellenségeskedést vált ki, az teljes ember.

Hogyan tudsz bánni valakivel, akiben nem bízhatsz? Ha egy kocsinak nincs tengelye, hogyan lehet benne közlekedni?

Az összes bűncselekmény közül a legsúlyosabb a szívtelenség.

Ha nincsenek rossz gondolataid, nem lesznek rossz cselekedeteid sem.

A dühös ember mindig tele van méreggel.

A gonosz emberek látogatása és meghallgatása már egy gonosz tett kezdete.

A nemes ember önmagát hibáztatja, a kis ember másokat.

Amikor az államot az értelem szerint kormányozzák, a szegénység és a nélkülözés szégyenletes; amikor az államot nem ésszerűen irányítják, akkor a gazdagság és a becsület szégyen.

Amikor csak a haszonból indulnak ki, megsokszorozzák a haragot.

A fiatalokat nem szabad lenézni. Nagyon valószínű, hogy az érettség után kiemelkedő férfiak lesznek. Csak az nem érdemli meg a tiszteletet, aki semmit sem ért el, megélt negyven-ötven évet.

Ha olyan keveset tudunk az életről, mit tudhatunk a halálról?

Válasz

Távol áll tőlünk az igazi emberség? Csak vágyni kell rá, és azonnal ott lesz!

Ne aggódj, ha nem becsülnek meg. Aggódj, ha nem értékelsz másokat.

Ne hagyatkozzon tanára véleményére az emberségéért.

Szilárdság nélkül egy nemes ember nem szerez tiszteletet, és tudása sem lesz erős. A nemes mindig kiáll a hűség és az őszinteség mellett, és nincs barátja, aki ne lenne vele egyenlő. Nem habozik kijavítani a hibáit.

Csak a legbölcsebbek és a leghülyébbek nem változnak.

Nem én születtem már tudás birtokában, hanem aki szereti a történelmet és ott keresi a tudást.

A reflexió nélküli tanulás haszontalan, de a reflexió tanulás nélkül is veszélyes.

Miután megvizsgálta egy személy cselekedeteit, nézze meg az okait, és határozza meg, hogy aggodalomra adnak-e. És akkor az ember képes lesz elrejteni azt, ami ő?

Ne menjen bele olyan kormányzati ügyekbe, amelyeket valaki más intéz.

A bölcseket a vizek gyönyörködtetik, az emberségeseket a hegyek, a bölcsek aktívak, az emberségesek derűsek, a bölcsek boldogok, az emberségesek tartósak.

Lehetséges-e nem engedelmeskedni a szigorú intő szavaknak? Az erejük átalakító. A kedves bátorító szavak nem lehetnek örömteliek? Erősségük az erőfeszítések megbecsülésében rejlik. Élvezd a bátorítást anélkül, hogy ítélkeznél! Engedelmeskedjen anélkül, hogy kijavítaná magát! Nem tudom, hogyan segítsek itt.

Az emberiségtől megfosztottak nem bírják sokáig a viszontagságokat, és nem maradhatnak sokáig boldogok. Az emberségesek számára az emberség örömet okoz, a bölcseknek pedig előnyt jelent.

A bölcs ember megérti az igazságosságot; a kis ember csak a profitot érti.

Az emberek közül kit ítéljek el, kit dicsőítsek? Akiket dicsőíteni fogok, azok már átmentek a próbán. Közönséges emberek, akik a három dinasztia idején megőrizték a tisztességet, és nem tértek le az útról, szintén átmentek rajta.

Ha olyan keveset tudunk az életről, mit tudhatunk a halálról?

Eléggé uralkodni önmagán ahhoz, hogy másokat önmagaként tiszteljen, és úgy bánjon velük, ahogyan szeretnénk, hogy bánjanak velünk, ez a helyes életforma, igaz viselkedés.

Durva ételek fogyasztása és forrásvíz ivása, fejjel a saját könyökére tett alvás – mindeznek megvan a maga öröme. A jogtalanul szerzett gazdagság és nemesség pedig olyan számomra, mint a lebegő felhők!

Vannak emberek, akik kitalálnak valamit, amit nem tudnak. Nem vagyok ilyen. Hallgass szorgalmasan, kövesd a jóság útját, figyelj sokat, tanuld meg az ismeretlent – mindez maga a tudás mögött a második.

Ha háromszáz „dalt” tudsz fejből, és miután állami állást kapott, nem tudsz megbirkózni a saját dolgoddal és önállóan nem tud küldetést teljesíteni, akkor miért tud ennyi verset?

A bölcs ember nem ismer aggodalmakat, az emberséges ember nem ismer aggodalmakat, a bátor nem ismer félelmet.

Oldalak:

Idézetek és aforizmák 10.09.2017

– Te csak Konfuciusz vagy! - hasonló szavakkal fejezzük ki olykor tiszteletünket valaki körülöttünk lévő szellemi képességei iránt. Magáról a „prototípusról”, összehasonlításunk hőséről azonban legtöbbször csak néhány közismert tényt tudunk.

Ma szeretném nektek, kedves blogolvasók, jobban bemutatni ezt a rendkívüli személyiséget. Veled együtt megérintjük bölcsességeinek forrásait, és újraolvassuk a keleti gondolkodó aforisztikus kijelentéseit.

A világról tudással, az életben való alkalmazásának képességével és az előrelátás ajándékával felruházott emberekről szóló publikációkat olvasva néha elgondolkodunk: miben különbözik a keleti filozófia a nyugati filozófiától? Véleményem szerint több a hasonlóság, mint a különbség. Ha ez az igazi bölcsesség, akkor egyetlen forrásra nyúlik vissza. A keleti guruknak azonban megvannak a maguk sajátosságai. Melyik? Remélem, hogy Konfuciusz idézeteinek és aforizmáinak megismerése után közelebb kerülünk ennek az évszázados rejtélynek a megfejtéséhez.

Honnan jött: gyermekkorból és serdülőkorból

Hazájában Kun-fu-tzu-nak hívták, ami azt jelenti: „Tanár a Kun klánból”, vagy egyszerűen és pontosan szólították meg: Tanár. A Konfuciusz név pedig már latinosított alak. Életének éveit Kr.e. 551-479-nek tekintik.

Meglepő, hogy számos Konfuciusz mondás és aforizma maradt fenn napjainkig, leggyakrabban későbbi hallgatók és tolmácsok elbeszélései és feljegyzései.

Tanításaira épül több keleti nép filozófiája: a kínaiak, a japánok, a koreaiak és a vietnámiak. A konfucianizmust néha vallásnak is nevezik, de ez a nézetek, az erkölcsi és etikai normák, valamint a spirituális értékek sokkal tágabb rendszere. Beszélt az államról és a társadalomról, a családról és az élet erkölcsi alapjairól. Olyan emberként beszélt, aki különleges spirituális látásmód, kinyilatkoztatás révén sajátította el ezt a tudást. És hittek neki, és követték őt.

Legfőbb meggyőződése, a viselkedés aranyszabálya: „Ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem kívánsz.” Olyan egyszerűnek tűnik. De évszázadok és évezredek teltek el, és ez a felhívás ma is ugyanolyan aktuális, mint az ókorban. Olyan nehéz követni ezt a tanácsot, vagy egyszerűen méltatlanok vagyunk arra, hogy ésszerű embernek mondjuk magunkat? A létezés, a világhoz és egymáshoz való viszonyunk e és más kérdései újra és újra felvetik Konfuciusz idézeteit és aforizmáit, bölcs mondásait.

Az ókor egyik leghatalmasabb elméjének szülőhelye Qufu (ez a jelenlegi Shandong tartomány). Ősi, arisztokrata, bár elszegényedett családból származott. Shuliang He, a leendő zseni apja két házasságban nem talált egészséges örököst: lányok születtek, második feleségétől pedig egyetlen fia is gyógyíthatatlan beteg volt, értelmezésünk szerint gyermekkora óta rokkant.

Végül a leendő zseni apja belemerészkedett egy harmadik házasságba, egy fiatal ágyasával. És ekkor csoda történt: boldog férjének adott egy egészséges, erős férfit, egy régóta várt örököst. De három évvel később apám meghalt.

Az anya rendkívül erkölcsös nőnek bizonyult, aki sok időt szentelt fia nevelésére. Tiszta lelki tulajdonságai később nagyban hozzájárultak az ideális társadalomról és a harmonikus emberről alkotott elképzeléseinek kialakulásához.

De édesapja korai elvesztése is komoly hatással volt rá: korán el kellett kezdenie a munkát, önképzéssel foglalkozni, az igazságot keresni. A filozófiai tanítás jövőbeli alapítója kora gyermekkorától kezdve, miután elsajátította az írástudást, sokat olvasott. Aztán kreatívan megértette az olvasottak nagy részét; a múlt méltó bölcseinek gondolatainak egybeolvadása Konfuciusz aforizmáivá változott.

És amikor elkezdett „hagyományosan” tanulni, könnyen elsajátította az akkoriban szükségesnek tartott készségeket: nemcsak az írást, az olvasást és a számolást, hanem a zene érzékelését, a rituális szertartásokon való kompetens részvételt, a szekérvezetést és a pontos lövöldözést is. íj.

„Műsoraihoz” tartozik a raktár- és állami földgondnoki tisztség, amelyet kora fiatalságában töltött be, köszönhetően kétségtelen tudásának és ügyességének, hihetetlen szorgalmának és felelősségtudatának. De megértette, hogy ez nem az ő hivatása.

22 évesen a fiatal férfi lett az első a kínai magántanárok jövőbeli dicsőséges csoportjában. Eltelt egy kis idő, és máris a Középbirodalom legjobb, leghíresebb, legkeresettebb tanárának számított. Iskolájában az élet legkülönbözőbb rétegeiből származó gyerekeket oktattak, vagyoni szinttől függetlenül.

Barangolás és visszatérés

Konfuciusz legszellemesebb aforizmái és idézetei az emberekkel való kommunikáció során, hosszú vándorlásai során születtek, ahol „érintéssel” szerzett benyomásokat és felfogta az őt körülvevő világot.

Igaz, kezdetben a fiatalember nem mutatott különösebb vágyat a helyváltoztatásra. Ahogy egy filozófushoz illik, nyugodtan szeretne kontemplációt folytatni. De rendkívüli képességei és kiegyensúlyozott hozzáállása a sürgető problémák megoldásához segített neki nagyon gyorsan felmászni a karrierlétrán. A fiatal gondolkodó rangos igazságügyi miniszteri posztot kapott.

Ám komoly veszély is leselkedett rá: a fiatal „karrierista” bőven akadt irigy emberre. Olyan erős fegyvert használtak, mint a rágalmazás. Az ütés célzottnak bizonyult, az uralkodó elhitte a rágalmazást, és kiutasította hűséges társát az irányítása alá tartozó területről.

Konfuciusz tehát elkerülhetetlenül vándor lett, vándor prédikátor. A szomszédos országokban többször is rávették, hogy maradjon és telepedjen le náluk, de a dervis hajthatatlan volt. Úgy döntött, hogy ily módon maga a sors ad neki lehetőséget, hogy a lehető legtöbb embert tanítsa és felvilágosítsa.

Ez a szokatlan zarándoklat 13 évig tartott. Konfuciusz bölcsességéről szóló aforizmákat Kína különböző részein és azon túl is hallották. Szülőföldjére visszatérve teljes mértékben kedvenc munkájának - a pedagógiai küldetésnek - szentelte magát. Úgy tartják, hogy élete végére követőinek száma körülbelül háromezer ember volt.

A filozófiát nem tartotta elvont, az élettől elszakadt tudománynak. Ellenkezőleg, példájával igyekezett bemutatni, mennyire relevánsak tanításának posztulátumai, mennyire alkalmazhatók különféle hétköznapi helyzetekre.

A nagy Tanító életrajzírói azt állítják, hogy előre tudta halálának dátumát. És csak távozása után derült ki, hogy milyen hatalmas rést foglalt el az ország kultúrájában. Szerencsére ez a tanítás nemcsak csodálókra, hanem intelligens követőkre, kitartó utódaira is talált. Így alakult ki a konfucianizmus, amely Kr. e. 136-ból lett. hivatalos vallási kultusz Kínában.

Magát a filozófust kezdték isteníteni, és az ő tiszteletére szolgáló templomok nőttek szerte az országban. Csak a viharos 20. század elején, amikor beköszöntött az évszázados tekintélyek megdöntésének „divatja”, megrendült ez a világnézeti rendszer. A konkrét kiindulópont az 1911-es Xinhai forradalom volt, amely az állam köztársasági formáját hozta létre az országban.

Az életfilozófia és a „Lun Yu” könyv

Konfuciusz idézeteit és bölcs aforizmáit tanítványai gyűjtötték össze a „Lun Yu” - „Beszélgetések és ítéletek” című könyvben. Számos európai országban "Konfuciusz analektusai" néven is ismerik. Az analektusok idézetek, találó mondások és rövid versek gyűjteményei. A kifejezés a görög ανάλεκτα szóra nyúlik vissza, ami annyit jelent, mint „felolvasni”, „kiválasztva”.

Az egyedülálló, ősi kínai nyelven írt gyűjtemény létrehozásának munkája csaknem fél évszázadon át tartott. Ezt a könyvet szükségszerűen tanulmányozták, sőt, megjegyezték, hogy bemutassák tudományosságukat.

Az olyan fogalmak fontosságát hirdetve, mint az emberség, a jámborság, az idősek tisztelete és a társadalom egyéb erkölcsi és etikai alapjai, a filozófus egyáltalán nem szorgalmazta az egyenlőséget és a testvériséget. Igazságosnak tartotta a társadalom osztályokra osztását, ugyanakkor biztos volt abban, hogy a hatalmat és a gazdagságot nem egyszerűen születési jog adja, hanem ki kell érdemelni.

Ellentétben mondjuk a keresztény hagyománnyal, a konfucianizmus nem tekinti erkölcsi modellnek a szellemi szegénység vágyát. Nem, a magas szintű jólét kétségtelen előny, csak az a fontos, hogy ezt igazságos eszközökkel érjük el.

Konfuciusz ma

Megkérdőjelezték Konfuciusz idézeteit és aforizmáit, bölcs mondásait, és megpróbálták egyszerűen kiirtani tanításait, amikor a kommunista kormány hatalomra került Kínában. Szinte minden forradalomnak ez a hátránya: nagy a kísértés, hogy „földig” romboljanak mindent, amit elődeik építettek. De aztán jön a kijózanodás, a megrendült alap felismerése, amelyben veszélyes űrök keletkeztek.

Az elmúlt években Kínában újra feléledt az érdeklődés a konfucianizmus és a Tanító személyisége iránt. Turisztikai útvonalakat alakítanak ki a nevéhez fűződő helyekre, megemlékező rendezvényeket szerveznek, a tanítás ismét megtisztelő helyet foglal el az iskolások és diákok oktatási programjaiban.

Az objektivitás kedvéért szeretném megjegyezni, hogy Lunyu jelenlegi szövegei Konfuciusz idézeteivel és aforizmáival nem régi publikációk utánnyomásai. Honfitársaink sajnos nem tudták megőrizni az eredeti szövegeket. Vagy még nem fedeztük fel ezeket az elsődleges forrásokat, talán még mindig hasonló felfedezések várnak az igazság keresőire. De a Qin-dinasztia uralkodása alatt a Tanító műveit szándékosan megsemmisítették. Aztán évtizedekkel később újra fel kellett éleszteni ezeket az alapvető műveket. Éppen ezért manapság a kínai guru mondásainak különböző kiadásai és tanításainak egymásnak ellentmondó értelmezései találhatók.

Jó és rossz, erény és bűn

Idézetek és aforizmák, Konfuciusz bölcs mondásainak kiterjedt kategóriája a létezés és a tudat olyan alapvető fogalmairól való gondolkodásnak szentelődik, mint a jó és a rossz. A gondolkodó megértette a természet és az emberi fejlődés törvényeinek közösségét.

Biztos volt benne: a világon minden nemcsak összefügg egymással, hanem egyetlen algoritmusnak is alá van vetve. Csak első pillantásra tűnik bonyolultnak. De ha követed az évszázadok, évezredek során kialakult erkölcsi iránytűt, akkor nem tévedsz el az életben, nem tévedsz le az erény útjáról. És ő maga is hozzájárult az ilyen erkölcsi irányelvek megalkotásához.

A tanár maga is szorgalmas tanuló volt, tanulta elődei hagyatékát. De nem csak átfogalmazta, hanem tulajdonképpen újragondolta, hozzátette saját következtetéseit, saját következtetéseit, gyakorlatban tesztelt ítéleteit.

A keresztény posztulátumok értelmezésekor gyakran kételkedünk nagy igazságkeresőink utasításaiban, miszerint jóval kell válaszolnunk a rosszra. Ez az egyetlen módja annak, hogy megszakítsuk a gonosz láncát, különben továbbra is egyik emberről a másikra közvetítődik, és újra visszatér hozzánk.

A gondolat mély, és magas, alapvető értelemben igaz. De valljuk be, mindannyian nem egyszer gondolkodtunk már azon, hogyan reagáljunk a minket ért sértésekre, különösen, ha biztosak vagyunk benne, hogy ezt egészen szándékosan teszik? Néha azt akarjuk válaszolni, hogy „tükör”, de elhitetjük magunkkal, hogy ez rossz, „Isten mindent lát”, és a büntetés egyszer automatikusan utoléri az elkövetőt.

De még a mi népünkben is azt mondják: „Isten az Isten, de ne légy rossz!” És ugyanabban a Bibliában sok sor az igazságos megtorlásnak van szentelve, ráadásul teljesen ember alkotta. És azt is mondja, hogy az önmegaláztatás jobb, mint a büszkeség. De hogy miként találjuk meg a helyes „útvonalat” a bűn két „szikla” között, azt mindenki maga dönti el, és gyakran sötétben, tapasztalt kormányos nélkül mozgunk.

Konfuciusz aforizmái, különösen azok, amelyek első pillantásra paradoxnak tűnnek, és nem illeszkednek a megszokott értékrendbe, megbízható „navigátorrá” válhatnak a mindennapi szenvedélyek tomboló óceánjában. Így válaszolt a Tanár úr arra a kérdésre, amelyet Ön és én, kedves blogolvasók is gyakran feltettünk: „A rosszat igazsággal kell viszonozni, a jót pedig jóval.” Tényleg, váratlanul? Mindenesetre a „méltányosság” már a saját erkölcsi döntésünk, mi határozzuk meg a válasz megfelelőségének mértékét. És valaki odafent mindent értékel, és kiméri a jól megérdemelt jutalmunkat...

Ha ő maga közvetlen, akkor minden parancs nélkül történik. És ha ők maguk nem egyenesek, akkor sem engedelmeskednek, még akkor sem, ha parancsot kapnak.

Légy kemény önmagadhoz és gyengéd másokhoz. Így megvédheti magát az emberi ellenségeskedéstől.

Próbálj meg legalább egy kicsit kedvesebb lenni, és látni fogod, hogy nem fogsz tudni rossz cselekedetet elkövetni.

Az erény nem marad egyedül. Biztosan lesznek szomszédai.

Ha van lehetőséged irgalmasságot tanúsítani, még a tanárt se engedd előre.

Csodálatos, ahol az irgalom lakozik. Elérhető-e a bölcsesség, ha nem a régiójában élsz?

Külön-külön a nemességről

A keleti bölcs írásaiban nagy figyelmet fordítanak a nemességre. És ismét, a figyelmes olvasó valószínűleg ugyanazt fogja észrevenni, ami számomra fontosnak tűnt. Utasításai a mindennapi tapasztalatok szempontjából nem mindig hibátlanok. Mondjuk ezt a maximát: „A nemes ember segít az embereknek meglátni a jót önmagában, és nem arra tanítja az embereket, hogy lássák meg magukban a rosszat. De egy alacsony ember az ellenkezőjét teszi.” Jaj, mind ti, kedves törzsvendégek, mind a blog új vendégei többször is megjegyeztétek ennek az ellenkezőjét: szellemi és lelki féregjárataik leplezésének művészetében különösen sikeresek azok, akiknek van rejtegetnivalójuk. És ezeket a gondosan retusált hibákat néha nagyon nehéz felismerni.

Az élet és az ember azonban természetesen távol áll a lineáris függvényektől. Sok árnyalat, ellentmondás és keresztáram van itt. Mások tudatának paradoxonai mindenekelőtt azért jók, mert gondolkodásra, esetleg vitára késztetnek, vagy legalábbis megpróbálják valahogyan változtatni a hangsúlyokon, különböző nézőpontokat választani. És akkor a világ valóban érdekesebbé, változatosabbá és színesebbé válik. Például, mit szólnál ehhez a kijelentéshez Konfuciusz idézet- és aforizmák gyűjteményéből: „Az otthon kényelméhez ragaszkodó nemes ember nem méltó arra, hogy annak nevezzék.” Szerintem ez elég ellentmondásos, nem?

A nemes ember szívében nyugodt. Az alacsony ember mindig elfoglalt.

A nemes emberek harmóniában élnek másokkal, de nem követnek másokat; az alázatos emberek követnek másokat, de nem élnek harmóniában velük.

A nemes férj senkitől sem vár megtévesztést, de ha megtévesztik, ő veszi észre először.

Egy nemes embernek három dologtól kell óvakodnia az életében: ifjúkorában, amikor bőséges az életerő, óvakodjon a nők iránti rajongástól; érettségben, amikor az életerõk hatalmasak, óvakodjunk a rivalizálástól; idős korban, amikor kevés az életerő, óvakodjunk a fösvénységtől.

A nemes ember méltósággal várja az Ég parancsait. A nemes ember gondolkodik a helyesen. Az alacsony ember azon gondolkodik, mi a nyereséges.

A nemes ember mindenkivel harmóniában él, de az alacsony ember a maga fajtáját keresi.

A nemes ember mindenekelőtt a kötelességet tiszteli. Az alacsony ember a szerencsét várja.

A bátorsággal felruházott, de kötelességeket nem ismerő nemes ember lázadóvá válhat.

A nemes tisztában van felsőbbrendűségével, de kerüli a versenyt. Mindenkivel kijön, de senkivel nem szövetkezik.

Nemes ember nem törekszik arra, hogy jóllakjon és gazdagon éljen. Az üzleti életben kapkodó, de lassú a beszédben. Erényes emberekkel kommunikálva kijavítja magát. Egy ilyen emberről azt mondhatjuk, hogy elkötelezett a tanításban.

A nemes ember rendületlenül elviseli a csapásokat, de az alázatos ember összeomlik a bajban.

A nemes ember az igaz útra gondol, és nem az ételre. Dolgozhat a mezőn – és éhes is lehet. Képes a tanításnak szentelni magát – és nagylelkű jutalmakat fogadhat el. De a nemes aggódik az igaz út miatt, és nem aggódik a szegénység miatt.

Férfi és nő, szülők és gyerekek, barátok

És most felajánlok egy „részletet” Konfuciusz mondásaiból és aforizmáiból, amelyek leírják kapcsolatainkat a legközelebbi emberekkel: családdal és közvetlen körrel, barátokkal. Itt mindannyiunkra nagy örömök és nagy csalódások várnak. A filozófus nem is moralizál, hanem nagyon konkrét, hasznos tanácsokat ad. Csak olvassa el: jól jöhet, ha arra a felismerésre jut, hogy ideje „csípni valamit a télikertben”.

A helyes kapcsolatok kialakítása a nőkkel és az alacsony emberekkel a legnehezebb. Ha közelebb viszed őket magadhoz, szemtelenné válnak; ha elmozdítod őket magadtól, gyűlölni fognak.

Tiszteletteljes fiú az, aki apját és anyját csak betegségével háborgatja.

Nem értem, hogyan lehet bánni olyan emberrel, akiben nem bízhat? Ha a kocsinak nincs tengelye, hogyan lehet vele közlekedni?

Ha túlságosan szívélyes vagy a barátságodban, elveszted a barátai tetszését.

Tudás és tapasztalat, igazság és bölcsesség

„Csak a legbölcsebbeket és a legostobábbakat nem lehet tanítani” – ez egy másik Konfuciusz idézet és aforizma közül. A tudást abszolút jónak, az önmagát tisztelő ember legmagasabb céljának tekintette. Egész életében tanult, tapasztalatait számos diáknak adta át. És most nektek és nekem, kedves barátaim, lehetőségünk van megérinteni a bölcsesség eme feneketlen forrását.

Ha reggel megismered az egész világot, este meghalhatsz.

Három út vezet a tudáshoz: a reflexió útja a legnemesebb út, az utánzás útja a legkönnyebb út, és a tapasztalat útja a legkeserűbb út.

Tanulj úgy, mintha állandóan hiányt éreznél a tudásodban, és mintha állandóan attól félnél, hogy elveszíted tudásodat.

Tudós, aki az igazságot keresi, de szégyelli a rossz ruházatot és a durva ételt! Miről lehet még beszélni!

A világ legszebb látványa egy gyermek látványa, aki magabiztosan halad az élet útján, miután megmutattad neki az utat.

Az íjászat megtanít bennünket arra, hogyan keressük az igazságot. Ha egy lövöldözős elhibázza, nem másokat hibáztat, hanem magában keresi a hibát.

Azok, akik nem gondolnak távoli nehézségekre, minden bizonnyal rövid távú gondokkal néznek szembe.

Aki nem tudja jóra oktatni a családját, az nem tanulhatja meg magát.

Aki gondolkodás nélkül tanul, tévedésbe esik. Aki úgy gondolkodik, hogy nem akar tanulni, az nehézségekbe ütközik.

A csend egy nagyszerű barát, amely soha nem fog megváltozni.

A bölcs ember nem teszi meg másokkal azt, amit nem akar, hogy vele tegyenek.

Lépések a sikerhez, utak a boldogsághoz

A legszellemesebb aforizmák és Konfuciusz-idézetek talán a siker és a boldogság témáinak szentelhetők. Azok számára, akik irigyek és más gyalázkodók mesterkedéseitől szenvednek, egyetemes receptet adott az egyensúly megtalálására, és azt tanácsolta, hogy tanuljanak meg egy egyszerű igazságot: „Ha a hátadba köpnek, az azt jelenti, hogy előre mész!”

Jött a szerencsétlenség – az ember szülte, jött a boldogság – az ember nevelte fel.

Boldogság az, ha megértenek, nagy boldogság, ha szeretnek, igazi boldogság az, ha szeretsz.

Három dolog soha nem jön vissza: idő, szó, lehetőség. Ezért: ne vesztegesd az időt, válaszd meg a szavaidat, ne hagyd ki a lehetőséget.

Egy drágakő nem polírozható súrlódás nélkül. Hasonlóképpen, az ember nem lehet sikeres elég kemény próbálkozás nélkül.

Válassz egy olyan munkát, amit szeretsz, és soha életedben nem kell dolgoznod.

A fiatalokat nem szabad lenézni. Nagyon könnyen lehet, hogy ahogy felnőnek, kiemelkedő férfiak lesznek belőlük. Csak az nem érdemli meg a tiszteletet, aki semmit sem ért el, megélt negyven-ötven évet.

Amikor úgy tűnik, hogy egy cél elérhetetlen, ne változtasson a célon, hanem változtassa meg cselekvési tervét.

Csak a hideg idő beköszöntével derül ki, hogy a fenyők és a ciprusok utoljára veszítik el dekorációjukat.

Nem könnyű embernek lenni

"Egész életedben átkozhatod a sötétséget, vagy meggyújthatsz egy kis gyertyát." Ebben a kifejezésben, akárcsak Konfuciusz más idézeteiben és bölcs aforizmáiban, sok generáció erkölcsi tapasztalata összpontosul. Rengeteg kritikát látunk magunk körül, de sokkal kevesebben vannak, akik fel akarják kűrni az ingujjat, és legalább valamit kijavítani akarnak, amitől annyira undorodunk.

"Ha utálsz, vereséget szenvedsz!" - újabb pontos megfigyelés a keleti etika és filozófia klasszikusától. De mint mindannyian, a nagy Tanárok is hajlamosak kissé idealizálni a múltat, és kissé elfogultan értékelni a jelent. Ez észrevehető, mondjuk ebben a maximában: „Az ókorban az emberek azért tanultak, hogy javítsák magukat. Manapság az emberek azért tanulnak, hogy meglepjenek másokat.”

Az emberek gazdagságot és hírnevet akarnak maguknak; ha mindkettőt nem lehet becsületesen megszerezni, akkor kerülni kell. Az emberek félnek a szegénységtől és a homálytól; ha mindkettőt nem lehet elkerülni a becsület elvesztése nélkül, akkor el kell fogadni őket.

Természetes hajlamuknál fogva az emberek közel állnak egymáshoz, szokásaiknál fogva azonban távol állnak egymástól.

Az ókorban az emberek nem szerettek sokat beszélgetni. Szégyennek tartották magukat, ha nem tartanak lépést saját szavaikkal.

Egy érdemes ember nem tehet mást, mint széles körű tudást és lelkierőt. Nehéz a terhe, és hosszú az útja. Az emberiség a teher, amit visel: nem nehéz? Csak a halál fejezi be útját: nem hosszú?

Ha az ember határozott, határozott, egyszerű és csendes, akkor már közel áll az emberiséghez.

Az ember tágítja az Ösvényt, nem az Út tágítja az embert.

Távol áll tőlünk az igazi emberség? Csak vágyni kell rá, és azonnal ott lesz!

Csak egy igazán emberséges ember képes egyszerre szeretni és gyűlölni.

Bárki, aki szépen beszél és vonzó megjelenésű, ritkán az igazi ember.

Az arra érdemes ember nem követi más emberek nyomdokait. A világi ügyeket értékelő nemes ember semmit nem utasít el és nem helyesel, hanem mindent igazságosan mér.

Ez az élet

Konfuciusz bölcsességének aforizmáit nehéz alaposan kiválogatni. Minden és mindenki érdekli, szemfüles, érdeklődő, helyenként logikus és következetes, máshol ellentmondásos vagy a megállapított igazságok felforgatójaként hat. A kedvességet és jótékonykodást hirdetve hirtelen egy váratlan, de rendkívül találó megállapítást tesz: „A falu kedvese az erény ellensége.”

Olyan hatalmas, mint maga az élet. Ahogy egy másik bölcs, a legendás Kozma Prutkov szokta mondani: „Nem lehet átölelni a mérhetetlenséget”. De szerintem egy próbát megér!

Honnan tudhatjuk, mi a halál, ha még nem tudjuk, mi az élet?

Embereket kiképzetlenül háborúba küldeni azt jelenti, hogy elárulják őket.

Mielőtt bosszút állsz, áss két sírt.

Figyelje meg az ember viselkedését, mélyedjen el cselekedeteinek okaiban, nézze meg alaposan a szabadidejében. Akkor ő rejtély marad számodra?

A megingathatatlan közép ez az erény, a legmagasabb az összes közül, de régóta ritka az emberek között.

Néha sokat látunk, de a lényeget nem vesszük észre.

Legyőzni önmagunkat és visszatérni ahhoz, ami önmagadban illik, az az igazi emberiség. Emberségesnek lenni vagy nem – ez csak rajtunk múlik.

Amikor találkozol egy érdemes emberrel, gondold át, hogyan válhatsz vele egyenlővé. Ha alacsony emberrel randevúz, nézze meg közelebbről magát, és ítélje meg magát.

Az emberek irányításának művészetéről

Miről beszélünk leggyakrabban, amikor baráti társaságba kerülünk? A lakomák, bulik és egyéb összejövetelek egyik állandó témája a politika és a társadalmi élet. Sokan biztosak abban, hogy az államférfiaknál jobban tudják, hogyan kell hozzáértően kormányozni az országot. Ugyanakkor megvonják a vállukat, ha a családban vagy a munkacsoportban problémák merülnek fel. Talán nem fogok mélyebben belemenni ezekbe a gondolatokba, hanem egyszerűen csak Konfuciusz idevágó mondásait és aforizmáit ajánlom figyelmükbe.

Ha a szuverén tiszteli a szüleit, akkor a köznép emberséges lesz. Ha egy úr nem felejti el a régi barátokat, akkor a szolgái sem lesznek lelketlenek.
Ha erény alapján uralkodsz, rituálé szerint rendezed, akkor a nép nemcsak szégyellni fogja magát, hanem alázatosságot is kifejez.

A jó kormányzás titka: az uralkodó legyen az uralkodó, az alattvaló az alattvaló, az apa az apa és a fiú a fiú.

A kis dolgokban való mértéktelenség tönkretesz egy nagy ügyet.

Ne aggódj amiatt, hogy nincs magas rangod. Aggódjon amiatt, hogy méltó-e a magas rangra. Ne aggódj amiatt, hogy nem ismernek. Aggódjon amiatt, hogy méltó-e arra, hogy megismerjenek.

Az ég és a föld különálló, de ugyanazt teszik.

Mindenkiből nemes férj válhat. Csak el kell döntened, hogy azzá válsz.

Bárki, aki a régi felé fordulva képes új dolgokat felfedezni, méltó arra, hogy tanár legyen.

Uralkodj az emberek felett méltósággal, és az emberek tisztelettudóak lesznek. Bánj kedvesen az emberekkel, és az emberek keményen fognak dolgozni. Magasztald az erényeseket, és oktasd a tanulatlanokat, és az emberek megbíznak benned.

Rólam

És végül - Konfuciusz néhány idézete és aforizmája önmagáról.

Bővítse tudását anélkül, hogy megmutatná másoknak; szorgalmasan tanulj anélkül, hogy fáradtnak éreznéd magad; a csalódás ismerete nélkül utasítani másokat – mindez nehézség nélkül jön rám.

Magányban élek, hogy elérjem célomat, és követem azt, ami szükséges ahhoz, hogy felismerjem az igazságomat. Hallottam ezeket a szavakat, de ilyen emberrel még nem találkoztam.

Két ember társaságában is biztosan találok tőlük tanulnivalót. Megpróbálom utánozni erényeiket, és magam is tanulok hiányosságaikból.

Nem haragszom, ha az emberek nem értenek meg, hanem ha nem értem az embereket.

hallom és elfelejtem.
látom és emlékszem.
értem és értem.

Bármely tízházas faluban lesz olyan ember, aki erényben nem alacsonyabb nálam. De senki sem hasonlítható hozzám a tanulás iránti szeretetemben.

Jót látva magam előtt, úgy rohanok előre, mintha félnék lemaradni. Látva magam előtt a gonoszságot, elrohanok, mintha forrásban lévő vízbe tettem volna a lábam.

Az én esetem reménytelennek tűnik. Soha nem találkoztam olyan emberrel, aki a hibáiról tudva elismerte volna magának a bűnösségét.

közvetítem, nem alkotok. Hiszek az ókorban és szeretem.

Célul tűztem ki az igazságot, segédemmé tettem az erényt, az emberiségben találtam támaszt, és a művészetekben találtam meg a pihenőmet.

Kedves barátaim, utunk a keleti bölcs csodálatos gondolatainak és szellemes megfigyeléseinek csodálatos világába ért véget. Hadd emlékeztessenek bennünket a fő dologra, segítsenek megbirkózni a nehézségekkel és meghozni a helyes döntéseket az életben. És köszönöm blogom olvasójának, Lyubov Mironovának az anyag elkészítésében nyújtott segítségét.

Végül pedig javaslom a videóanyag megtekintését. 10 életlecke Konfuciusztól.

Lásd még

Egy nemes férj barátságosan él másokkal, de a maga módján cselekszik. Az alacsony ember utánozza a körülötte lévőket, de nem él velük harmóniában.

A lelki béke a nemes ember ismertetőjele. A hétköznapi emberek mindig aggódnak valami miatt.

A magas lélek önmagát hibáztatja, az alacsony lélek másokat.

Három elkerülendő dolog:

- fiatalon, amikor bőséges az életenergia, kerülje a túlzott érdeklődést a lányok iránt;
- felnőttkorban, amikor az egészség még erős, kerülje a felesleges versengést;
- idős korban, amikor az erő meggyengült, kerülje a fösvénységet.

A nemes ember törődik az erény útjával, és nem törődik az anyagi haszonnal. A terepen dolgozva éhes maradhat, vagy gazdag jutalmat fogadhat el. De mindig az igazságosságra gondol, és nem aggódik az esetleges szegénység miatt.

A felsőbbrendűség birtokában egy magasztos ember ennek ellenére nem versenyez senkivel, igyekszik fenntartani a harmóniát.

Egy nemes férj nem vágyik luxusban élni és finom ételeket enni. Gondolatai a jó cselekedetekre irányulnak.

Egy nemes férjnek mindenekelőtt megéri kötelességét teljesíteni.

Egy nemes ember méltósággal várja a menny parancsait. Az alacsony ember a szerencsét várja.

A bölcsesség nem ismer aggodalmakat, a bátorság nem ismer félelmet.

Boldogság az, ha megértenek, nagy boldogság, ha szeretnek, igazi boldogság az, ha szeretsz.

Konfuciusznak egyszer feltették a kérdést: „Helyes-e jót adni a rosszért?”
Mire azt válaszolta: „A jóra jóval kell válaszolni, a rosszra pedig igazságossággal kell válaszolni.”

Ha reggel megtanulta az igazságot, este meghalhat.

Bárki, aki szépen beszél és vonzó megjelenésű, ritkán az igazi ember.

Nem haragszom, ha az emberek nem értenek meg, hanem ha nem értem az embereket.

Ha gondolkodás nélkül tanulsz, tévedsz. Ha úgy gondolkodik, hogy nem akar tanulni, tévedésbe esik.

Tíz kunyhóból bárhol találhatsz erényben nálam nem alacsonyabb rendű embert. De a tanulás iránti szeretetben senki sem hasonlítható hozzám.

Ha egyszer meg akarsz etetni egy embert, adj neki halat. Ha egy életen át etetni akarod, tanítsd meg horgászni.

Az embernek három módja van annak, hogy bölcsen cselekedjen: az első, a legnemesebb, a reflexió; a második, a legkönnyebb, az utánzás; a harmadik, a legkeserűbb, a tapasztalat.

Egész életedben átkozhatod a sötétséget, vagy meggyújthatsz egy kis gyertyát.

Cseppenként fogadjuk a tanácsokat, de vödörben adjuk.

Ha utálsz, az azt jelenti, hogy vereséget szenvedtél.

Egy olyan országban, ahol rend van, legyen merész tettekben és beszédekben egyaránt. Egy olyan országban, ahol nincs rend, légy bátor a tetteidben, de óvatos a beszédben.

A szívek vonzása szüli a barátságot, az elme vonzása - tisztelet, a testek vonzása - szenvedély, és csak a három együtt szüli a szeretetet.

Soha ne mondj magadról semmi jót vagy rosszat. Az első esetben nem hisznek neked, a másodikban pedig megszépítik.

Mielőtt bosszút állsz, áss két sírt.

Csak azoknak adj utasításokat, akik tudásra törekszenek, miután felfedezték tudatlanságukat.

Valójában az élet egyszerű, de mi kitartóan bonyolítjuk.

A kis dolgokban való mértéktelenség tönkretesz egy nagy ügyet.

Mondd, és elfelejtem, mutasd meg és emlékezni fogok, hadd csináljam és megértem.

Az ókorban az emberek nem szerettek sokat beszélgetni. Szégyennek tartották magukat, ha nem tartanak lépést saját szavaikkal.

Csak ma, holnap nem, lehet legyőzni a rossz szokásokat.

Három dolog soha nem jön vissza: idő, szó, lehetőség. Ezért: ne vesztegesd az időt, válaszd meg a szavaidat, ne hagyd ki a lehetőséget.

Válassz egy olyan munkát, amit szeretsz, és soha életedben nem kell dolgoznod.

Az ókorban az emberek azért tanultak, hogy javítsák magukat. Manapság az emberek azért tanulnak, hogy meglepjenek másokat.

Ha a hátadba köpnek, az azt jelenti, hogy előrébb vagy.

Ha nyilvánvaló, hogy egy cél elérhetetlen, ne változtasson a célon – változtassa meg cselekvési tervét.

Nem bánhatsz meg semmit ebben az életben. Megtörtént – vonja le a következtetést, és folytassa az életét.

Néha érdemes hibázni, már csak azért is, hogy tudd, miért nem kellett volna.

Gondold át, hogy amit ígérsz, az igaz és lehetséges-e, mert az ígéret kötelesség.

Amikor az államot az értelem szerint kormányozzák, a szegénység és a nélkülözés szégyenletes; amikor az államot nem az ész szerint kormányozzák, a gazdagság és a becsület szégyenletes.

Nem számít, milyen gyorsan haladsz a célod felé, a lényeg az, hogy ne állj meg.

A legjobb harcos az, aki harc nélkül nyer.

Azok, akik nem gondolnak távoli nehézségekre, minden bizonnyal rövid távú gondokkal néznek szembe.

Három hasznos barát és három káros. A segítőkész barátok egy közvetlen barát, egy őszinte barát és egy barát, aki sokat hallott. A káros barátok képmutató barátok, őszintétlen barátok és beszédes barátok.

Aki hibázik és nem javítja ki, az elkövetett még egy hibát.

Nem értem, hogyan lehet bánni olyan emberrel, akiben nem bízhat meg? Ha a kocsinak nincs tengelye, hogyan lehet vele közlekedni?

Jót látva magam előtt, úgy rohanok előre, mintha félnék lemaradni. Látva magam előtt a gonoszságot, elrohanok, mintha forrásban lévő vízbe tettem volna a lábam.

Ha van lehetőséged irgalmasságot tanúsítani, még a tanárt se engedd előre.

A nemes egyforma méltósággal néz szembe az elöljárók haragjával és irgalmával.

Ha a szuverén tiszteli a szüleit, akkor a köznép emberséges lesz. Ha egy úr nem felejti el a régi barátokat, akkor a szolgái sem lesznek lelketlenek.

Tiszteletteljes fiú az, aki apját és anyját csak betegségével háborgatja.

itthon » Kezelés » Konfuciusz bölcs mondásai az életről. Konfuciusz-idézetek és életszabályok