پارتنون نماد تمدن غرب و یکی از مشهورترین بناهای جهان است. این معبد در قرن پنجم قبل از میلاد ساخته شده است. پارتنون از موقعیت باشکوه خود در بالای تپه مقدس آکروپولیس بر فراز آتن برجست. این معبد به افتخار حامی شهر - الهه آتنا - ساخته شده است. این معبد در ابتدا به عنوان معبد بزرگ شناخته می شد، اما بعداً نام پارتنون را گرفت.

تاریخ پارتنون

پارتنون فعلی اولین معبدی نبود که در دوران باستان در اینجا ایجاد شد. آثاری از دو معبد قبلی، کمی کوچکتر، باقی مانده است - یکی از آنها از سنگ ساخته شده بود، دومی از مرمر. بلافاصله پس از اینکه ایرانیان تمام ساختمان‌های آکروپولیس را در سال 480 قبل از میلاد ویران کردند، پریکلس دستور ساخت معبد بزرگ جدیدی را داد و معمار و مجسمه‌ساز فیدیاس را برای نظارت بر پروژه منصوب کرد. طراحی پارتنون را به Callicrates و Ictinus نسبت می دهند. ساخت و ساز در سال 447 قبل از میلاد آغاز شد. و معبد تنها نه سال بعد تکمیل شد. تا سال 432، فیدیاس به کار بر روی مجسمه های باشکوهی که معبد را تزئین می کرد، ادامه داد.


پس از دوره باستان، پارتنون به کلیسا تبدیل شد و در زمان اشغال آتن توسط عثمانی ها به عنوان زرادخانه مورد استفاده قرار گرفت. تنها در سال 1687، زمانی که ونیزی‌هایی که عثمانی‌ها را محاصره کرده بودند، از تپه فیلوپاپو به آکروپولیس حمله کردند، ویران شد. در طول این حمله، مهمات ذخیره شده در پارتنون منفجر شد و سقف، قسمت داخلی و چهارده ستون را تخریب کرد.

معبد پارتنون

پارتنون به عنوان یک peripterus ایجاد شد - معبدی که توسط ستون هایی به نظم دوریک احاطه شده است. این معبد با ابعاد 30.86 در 69.51 متر شامل دو اتاقک داخلی بود. سلول شرقی مجسمه بزرگی از الهه آتنا را در خود جای داده بود. سلای غربی منحصراً توسط کشیشان استفاده می شد و حاوی خزانه اتحادیه دلیان (اتحاد دولت شهرهای یونان) بود.


پارتنون با مجسمه ها و نقش برجسته های متعدد تزئین شده بود. تقریباً پنجاه مجسمه فقط روی پدینت ها وجود داشت. بیشتر مجسمه های باقی مانده در موزه بریتانیا در لندن به نمایش گذاشته شده اند، در حالی که برخی از آنها را می توان در موزه آکروپولیس در نزدیکی آن دید. دو فریز وجود داشت: یک فریز داخلی در سلول‌ها و یک فریز بیرونی که از تریگلیف (راه‌راه‌های عمودی) و متوپ (شکل‌های مستطیلی) با مجسمه‌های پشتیبان تشکیل می‌شد. فریز داخلی توسط فیدیاس طراحی شده است و پاناتنایا، جشنواره ای به افتخار الهه آتنا را به تصویر می کشد. بسیاری از متوپ ها و بخش هایی از فریز داخلی نیز در موزه بریتانیا یافت می شود.


برای دستیابی به کمال بصری، سازندگان پارتنون از ترفندهای نوری استفاده کردند و قوانین پرسپکتیو را به چالش کشیدند. ستون ها کمی به سمت داخل متمایل شده و شکل منحنی دارند. در نتیجه خطوط افقی و عمودی سازه کاملا مستقیم با چشم غیر مسلح ظاهر می شوند.
اکثر مردم فکر می کنند که معابد باستانی همیشه رنگ های مرمر طبیعی داشتند. اما ساختمان ها و مجسمه ها در دوره باستان اغلب بسیار رنگارنگ بودند. پارتنون نیز از این قاعده مستثنی نبود: مجسمه های روی دیوارها، سنگ فرش و سقف با رنگ های آبی روشن، قرمز و طلایی نقاشی شده بودند.

مجسمه آتنا در پارتنون

هدف اصلی این معبد قرار دادن مجسمه دوازده متری آتنا پارتنوس بود که توسط فیدیاس ساخته شده بود. مجسمه آتنا یکی از افسانه ای ترین مجسمه های یونانی است. دور قاب چوبی از طلا و عاج ساخته شده بود. مانند سایر مجسمه‌های پارتنون، این مجسمه با رنگ‌های روشن - عمدتاً آبی و قرمز - نقاشی شده بود. آتنا به عنوان الهه جنگ به تصویر کشیده شد. او کلاه ایمنی بر سر داشت، دست چپش روی سپر قرار داشت و در دست راست مجسمه نایک بالدار را نگه داشت. متأسفانه، مجسمه اصلی گم شده است، اما یک کپی مدرن در مقیاس کامل از آتنا پارتنوس در نشویل (ایالات متحده آمریکا) قرار دارد.

الهه آتنا عجیب ترین شخصیت (از نظر انگیزه) در اساطیر یونان است.

از این گذشته ، او الهه جنگ "هوشمند" است ، اما در عین حال سعی می کند همه مسائل را به طور مسالمت آمیز حل کند.

او از کوچک بودن سایر المپیکی ها بیزار است و به ندرت در درگیری های آنها دخالت می کند.

اما در صورت تهدید برای خود پانتئون، آتنا اولین کسی است که وارد نبرد می شود.

الهه آتنا بارها و بارها به عنوان شمشیر مجازات المپ عمل کرد و مطمئن ترین انسان های فانی را مجازات کرد، اما این او بود که بزرگترین شهر یونان را تأسیس کرد و سپس پس از خروج خدایان المپ برای همیشه مراقب این فانی ها بود.

و جای تعجب نیست که بزرگترین پناهگاه او، پارتنون افسانه ای، نیز با سرنوشتی بسیار دشوار و گاه به سادگی شگفت انگیز روبرو شد.

کجاست

پارتنون در مرکز پایتخت، در آکروپولیس آتن واقع شده است.
پیمایش در مرکز آتن آسان است. مناطق پیاده‌روی زیادی وجود دارد و جاذبه‌ها از نزدیک متمرکز شده‌اند. گم شدن غیرممکن است - دو تپه راهنما بر فراز صفحه اصلی شهر بلند می شوند: آکروپولیس و لیکابتوس.
آکروپولیس (آکروپولیس) - ترجمه شده از یونانی: "شهر بالا" - بر روی یک تپه صخره ای به ارتفاع 156 متر ساخته شده است که در هنگام محاصره به عنوان یک استحکامات طبیعی عمل می کرد.

پارتنون در دوران یونان باستان

خیابان عابر پیاده بزرگ Dionysiou Areopagitou از مرکز آتن به جاذبه اصلی یونان منتهی می شود.
آن را مستقیم دنبال کنید، بدون اینکه به جایی بچرخید. به تدریج بالا رفتن از کوه، شما را مستقیماً به هدفتان می رساند.

پارتنون در آتن تقریباً از همه جا قابل مشاهده است و به خصوص در شب هنگام روشن شدن چراغ ها زیبا به نظر می رسد.

علاوه بر این، در نگاه اول به آکروپولیس، می توانید درک کنید که خدایان نقش بسیار مهمی در زندگی یونانیان داشتند - به معنای واقعی کلمه مملو از معابد و پناهگاه های مختلف تقریباً همه المپیکی های کم و بیش قابل توجه است، از قدرتمند و مهیب. زئوس به دیونوسوس مست ابدی، اما نه کمتر هولناک.

شایان ذکر است که پارتنون اولین مکان مقدس آکروپولیس نیست که به آتنا اختصاص یافته است. 200 سال قبل از ساخت آن، نه چندان دور از مکان فعلی آن، معبد دیگری وجود داشت - Hekatompedon. دانشمندان حتی اذعان می کنند که برای مدتی معابد به صورت موازی وجود داشته اند.

تاریخچه معبد که پارتنون را ساخته است

پارتنون در حین مرمت

ساخت پارتنون در سال 447 قبل از میلاد آغاز شد. این پروژه به معمار Icten نسبت داده می شود و ساخت و ساز توسط Callicrates، که عملاً ارباب دربار حاکم پریکلس بود، هدایت شد.

علاوه بر پارتنون، کالیکراتس چندین معبد دیگر در آکروپولیس ساخت و همچنین به طور فعال در زندگی سکولار شهر شرکت کرد و پروژه دیوارهای بلند را به ذهن آورد و تکمیل کرد که سپس به طرز بسیار ناخوشایندی ارتش اسپارت را در طول پلوپونزی غافلگیر کرد. جنگ ها

درست است که اسپارتی های رنجیده هنوز سی سال بعد دیوارها را با خاک یکسان کردند، اما افسوس (یا شاید برعکس، خوشبختانه)، کالیکراتس این را ندید. علاوه بر این، ساکنان شهر دیوارها را بازسازی کردند و آنها به عنوان نماد استقلال آتن برای سیصد سال دیگر خدمت کردند.

پارتنون شاهکار اصلی استاد است. معبد هنوز آنطور که کالیکراتس در نظر داشت از آب درآمد. ساخت و ساز بیش از نه سال به طول انجامید و در تمام این سال ها دولت آتن به طور منظم به ازای هر سکه ای که برای ساخت و ساز خرج می شود به مردم خود گزارش می داد (باستان شناسان موفق به یافتن لوح های مرمر با گزارش ها شدند).

تعطیلات پاناتنئون

در جشن پاناتنایک 438 ق.م. ه.، معبد به طور رسمی به روی بازدیدکنندگان باز شد، اما کار تزئینی برای شش سال دیگر به سرپرستی فیدیاس مجسمه ساز، جانشین کالیکراتس و خالق یکی از عجایب هفتگانه جهان - مجسمه زئوس در المپیا ادامه یافت. فیدیاس برای پارتنون مجسمه ای به همان اندازه زیبا از آتنا پارتنوس ایجاد کرد که تزئین اصلی معبد شد.

پارتنون دوران بیزانس

پس از آتش سوزی، معبد بازسازی شد و تقریباً 800 سال به عنوان پناهگاه نهایی الهه بود، تا اینکه در زمان پاتریارک پل سوم به کلیسای جامع سنت سوفیا تبدیل شد.

تمام گنجینه ها به قسطنطنیه برده شد، اما در آن زمان تعداد کمی از آنها باقی مانده بود. معبد به طور قابل توجهی بازسازی شد، اما به طور کلی ظاهر مشخصه خود را حفظ کرد.

اما در سال 1458 آتن مجدداً وابستگی دولتی خود را تغییر داد و بخشی از امپراتوری عثمانی شد.

ترک ها یک پادگان نظامی در آکروپولیس قرار دادند و پارتنون را به مسجد تبدیل کردند و بار دیگر آن را بازسازی کردند و به نقاشی های داخل معبد آسیب جدی وارد کردند. جالب اینجاست که به جز نقاشی روی تمام موضوعات مغایر با فرهنگ مسلمانان، تغییر دیگری در دکوراسیون داخلی معبد ایجاد نشده است.

در سال 1687، در طول جنگ بین عثمانی ها و اتحادیه مقدس، پارتنون، که به عنوان انبار و پناهگاه برای ترک ها خدمت می کرد، از یک ارتفاع فرماندهی - تپه فیلوپاپو مورد هدف قرار گرفت. ضربه مستقیم به مجله پودر به معنای واقعی کلمه معبد را ویران کرد و بیش از 300 ترک را زیر آن مدفون کرد.

پارتنون در سال 1840

برای دویست سال بعد، ویرانه‌های پارتنون به عنوان یک بنای تاریخی مورد استفاده قرار می‌گرفت تا اینکه مرمت در سال 1840 آغاز شد.

روند بازسازی معبد باستانی اصلی هنوز ادامه دارد، با موفقیت های متفاوت، اما انکار این واقعیت که بسیاری از اکتشافات باستان شناسی انجام شده است دشوار است.

درست است، در سال های اخیر، پروژه مرمت متوقف شد - پس از پیوستن به اتحادیه اروپا، یونان به سادگی پولی برای بازسازی بناهای تاریخی نداشت.

پارتنون یونان باستان چگونه بود

پارتنون یونان باستان یک منظره واقعاً باشکوه بود.

پارتنون در بخش

اساس معبد استیلوبات است که تا به امروز باقی مانده است - یک خیز سه مرحله ای منتهی به معبد. خود معبد یک ساختمان مستطیل شکل است که در هر یک از چهار طرف آن ستونی وجود دارد. ابعاد مستطیل پایه 69.5 × 30.9 متر است.

8 ستون در نماهای معبد و 17 ستون دیگر در طرفین وجود داشت که در مجموع 48 تکیه به ما می دهد (ستون های گوشه به طور همزمان عناصری از نما و قسمت جانبی هستند).

جالب اینجاست که ستون ها عمود نبودند، بلکه در یک زاویه قرار داشتند و به سمت داخل متمایل بودند. علاوه بر این، زاویه شیب ستون های گوشه بسیار کمتر از سایرین است. خود ستون‌ها نمونه‌های کلاسیک نظم دوریان بودند، اگرچه اندازه آنها به طور غیرعادی بزرگ بود.

یکی از فریزهای باقی مانده از پارتنون

در داخل معبد، دو پله اضافی ساخته شد که به سکوی مرکزی منتهی می شد که در نماها توسط 12 ستون دیگر احاطه شده بود.
محوطه به سه شبستان بزرگ مرکزی و دو شبستان کوچک در طرفین تقسیم می شد. شبستان مرکزی از سه طرف توسط 21 ستون احاطه شده بود. در مرکز آن همان مجسمه آتنا پارتنوس بود که بعداً گم شد.

فریز داخلی معبد به سبک یونی ساخته شده بود و یک راهپیمایی جشن را در آخرین روز پاناتنایا به تصویر می کشید.

در مورد نمای بیرونی، اطلاعات کمی در مورد آن وجود دارد. پایه های پارتنون در قرون وسطی از بین رفتند، بنابراین آنها عمدتاً با حدس و گمان بازسازی می شوند.

پدینت شرقی ممکن است تولد آتنا را به تصویر کشیده باشد، اما تقریباً هیچ جزئیاتی از مجسمه ها باقی نمانده است. غرب به احتمال زیاد اختلاف بین آتنا و پوزیدون را برای تصاحب آتیکا نشان می دهد. در مجموع 30 مجسمه از سنگ‌فرش‌ها باقی مانده‌اند، اما وضعیت آنها کاملاً اسفناک است، به ویژه آنهایی که در اواخر قرن بیستم در موزه بریتانیا بودند - آنها تحت یک تمیز کردن نسبتاً وحشیانه قرار گرفتند.

دیوارهای بیرونی پارتنون کمی بهتر حفظ شده اند - حداقل می دانیم که دقیقاً چه چیزی روی آنها به تصویر کشیده شده است.

در ضلع شرقی معبد تاریخ جنگ بین سنتورها و لاپیت ها، در سمت غربی - جنگ تروا، در شمال - Gigantomachy و در جنوب - صحنه هایی از نبرد یونانیان و یونانیان به تصویر کشیده شده است. آمازون ها

بیشتر نقش برجسته های باقی مانده در موزه آتن هستند و نسخه های دقیق آنها به تدریج جای خود را در پارتنون بازسازی شده می گیرند.

مجسمه آتنا

موفق ترین کپی از مجسمه معروف فیدیاس

مجسمه آتنا به عنوان یکی از بزرگترین آثار فیدیاس توصیف می شود. مجسمه الهه از چوبی بود که با طلا (حدود یک تن) پوشیده شده بود و با عاج تزئین شده بود.

فیدیاس به جای تأکید بر غیرقابل دسترس بودن و دوری خدا (همانطور که با زئوس المپیا کرد)، آتنا را ساده و نزدیک به مردمش نشان داد.

این مجسمه نسبتاً پایین (13 متر) بود و آتنا را نشان می داد که با افتخار ایستاده بود، در یک دست نیزه ای را در دست داشت و در دست دیگر مجسمه دو متری الهه پیروزی نایک را نشان می داد.

سر الهه با کلاه ایمنی سه کاکل تزئین شده بود و در پای او سپری وجود داشت که صحنه هایی از جنگ ها را به تصویر می کشید.

افسوس، این مجسمه به قیمت جان معمار پارتنون تمام شد - در تلاش برای جاودانه کردن نه تنها آتنا الهی، بلکه خود، استاد پیرمردی کچل را با چکش مجسمه ساز در یکی از صحنه های تزئین سپر الهه گنجاند.

فیدیاس بر روی سپر مجسمه آتنا باکره

آتنی ها از این طنز قدردانی نکردند و آن را به کفر محکوم کردند. فیدیاس در زندان درگذشت.

مجسمه معروف احتمالاً در قرن پنجم قبل از میلاد در اثر آتش سوزی از بین رفته است. e.، اما چندین نسخه با درجات مختلف دقت وجود دارد.

قابل اعتمادترین آنها به نام "آتنا وارواریکون" در موزه ملی باستان شناسی قابل مشاهده است.

پارتنون مدرن

پارتنون مدرن

بی معنی است که جزئیات را توصیف کنیم که پارتنون امروز چگونه به نظر می رسد - باستان شناسان و سازندگان یونانی آن را تا حد امکان به معبد باستانی نزدیک کردند.

البته تمام درخشندگی و زیبایی مجسمه های پارتنون از بین رفته است، اما ساختمان همچنان تخیل را شگفت زده می کند.

هر سال معبد زیباتر می شود و داستان های راهنماها چشمگیرتر می شود، بنابراین بازدید از پارتنون تجربه ای است که تکرار آن هر چند سال یک بار جالب است.

هزینه ویزیت چقدر است؟

مجسمه های باقی مانده بر روی سقف پارتنون

دسترسی به بنای اصلی معماری یونان باستان از ساعت 8:30 تا 18:00 باز است.
توصیه می شود در ساعات اولیه یا عصر که گرما زیاد نیست و هجوم گردشگران زیاد نیست از آن دیدن کنید. در ورودی یک غرفه کوچک وجود دارد که آب گازدار و آبمیوه های تازه فشرده (4.5 یورو) می فروشد. لطفا توجه داشته باشید که با لیوان اجازه ورود به داخل را نخواهید داشت و شیشه بسیار بزرگ است.

یک بطری آب بیاورید؛ در طبقه بالا جلوی در ورودی و سمت چپ، فواره و توالت وجود دارد.
ورود با کیسه های بزرگ نیز ممنوع است، اما کمدهایی در محل وجود دارد که می توانید آنها را بگذارید.

چندین ورودی و باجه بلیط وجود دارد، از جمله از سمت موزه و در ضلع جنوب شرقی، در نزدیکی تئاتر دیونیسوس.

صف باجه بلیط در سمت موزه معمولا کوتاهتر است.

قیمت بلیط برای ورود به قلمرو پارتنون (12 یورو) شامل بازدید از 6 جاذبه از جمله معبد زئوس المپیک، آگورای باستانی و رومی، تئاتر دیونیسوس و قدیمی ترین منطقه آتن - سرامیک است.
بلیط به مدت 4 روز اعتبار دارد.

معبد باستانی پارتنون در آتن نه تنها یک بنای باشکوه است. همچنین نماد ملی یونان است که این کشور به آن بسیار افتخار می کند.

ساختمان فوق العاده زیبا در سادگی خود، آزمایش زمان را با موفقیت پشت سر گذاشت و تنها زیر گلوله های توپ های سنگین ساخته شده هزاران سال پس از ساخت آخرین پناهگاه آتنا افتاد.

آیا این برای کار استادان باستانی قابل تحسین نیست!

با وجود اینکه معبد الهه یونانی مدت هاست بازسازی شده و اطراف آن را داربست احاطه کرده است، بودن در کنار آن حس شگفت انگیز و هیجان انگیزی است.
اگر به آتن سفر کردید، حتما از پارتنون دیدن کنید - روح بزرگ هلاس باستان، که در سنگ مرمر پنتلیک منجمد شده است.

آکروپولیس در آتن نام قلعه ای است که در محل یونان باستان قرار دارد. بر روی تپه ای قرار دارد و از قسمت مستحکم شهر محافظت می کند. در آکروپولیس، به معابد خدایان افتخار می دادند، حاکمان و حامیان شهر در آنجا می نشستند، سلاح و خزانه نگهداری می شد. سایر آکروپلیس های یونان در Mycenae و Tiryns هستند.

آکروپولیس در آتن مشهورترین سازه ای است که از دوران باستان باقی مانده است. به خاطر ظرافتش معروف است. این قلعه ای است که مزاحم لذت بردن از طبیعت نیست. زمان غروب یا طلوع خورشید بهترین زمان برای تحسین معبد آتن در نظر گرفته می شود.

این شی بر روی یک کوه سنگ آهک واقع شده است، ارتفاع آن بیش از 150 متر از سطح دریا است. بالای این صخره صاف است و نمایانگر یک سکو است. در آکروپولیس در آتن، اولین سکونتگاه ها حدود نه هزار سال پیش پدید آمدند. قبلاً در قرن سیزدهم قبل از میلاد. تصمیم گرفته شد آکروپولیس تقویت شود و دیوارهای ضخیم پنج متری دریافت می کند. آنها می گویند که مردم در هنگام ساخت و ساز به کمک Cyclopes متوسل شدند.

آکروپولیس - مرکز سیاست و مذهب

آکروپلیس یونان در همان ابتدای پیدایش خود برای جلسات سیاستمداران و نظامیان در نظر گرفته شده بود. این مکان فقط در طول زمان اهمیت مقدسی پیدا می کند.

مجسمه آتنا در آکروپولیس نمادی از دو جزء است: حمایت از نیروهای باروری و محافظت عاقلانه از شهر در برابر دشمنان. آیین این الهه به ویژه در قرون 8-9 مورد احترام بود. قبل از میلاد، در آن زمان معبد ارکتیون تصور و ساخته شد. دو قرن بعد، یک ساختار مذهبی بزرگتر در آنجا ظاهر می شود - معبد پولیادا، یعنی تجسم آتنا، مادر باروری. پس از آن، ساختمان چندین بار بازسازی می‌شود و سنگ‌فرش‌های مرمری و متوپ‌ها به آن اضافه می‌شود.

تاریخ آکروپولیس

آتن توسط پادشاه ککروپ تأسیس شد، که علاوه بر این، طبق افسانه، پدر 12 شهر دیگر در یونان شد. او فرمانروایی انسانی بود که آیین زئوس تندر را معرفی کرد. آتنا در پادشاهی سکرپس در عصر ارکتونیوس مورد احترام قرار گرفت و سپس به افتخار او نام جدیدی به شهر داده شد.

پیروزی بر ماراتون (قرن پنجم قبل از میلاد) سود خوبی برای یونانیان به ارمغان آورد و به افتخار پالاس آتنا تصمیم گرفته شد معبد جدیدی در کنار معبد قبلی تأسیس شود. بنای شش ستونی به پایان نرسید زیرا ایرانیان شهر را به تصرف خود درآوردند و تمام مقدسات آن را ویران کردند. در حدود 480 ق.م یونانی ها به زادگاه خود آتن باز می گردند. آنها دیوارهای محافظ را بازسازی می کنند و تا حدی آسیب ناشی از حملات دشمن را کاهش می دهند. مجسمه آتنا را در برنز ریختند.

مجسمه عظیم به مرکز منطقی تبدیل شد که ساخت آکروپولیس در اطراف آن شکل گرفت. الهه بر فراز دریا، برای کشتی ها قابل مشاهده بود و ناوگان دشمن را با درخشش خود گیج می کرد. این مجسمه آتنا پروماچوس نام داشت.

در زمان پریکلس، آکروپلیس یونان شروع به اتحاد در اطراف آتن کرد. پول و نیروی هنگفتی برای ساخت پناهگاه های جدید سرمایه گذاری شد. معبد پارتنوس، دروازه Propylaea، در آکروپولیس آتن ظاهر می شود. ساخت و ساز توسط فیدیاس مجسمه ساز نظارت شد که پس از چند معمار شروع به کار کرد. این یک کلاسیک از هنر یونان باستان است. تمام کارهای روی آکروپولیس زیر نظر اوست. اما افراد حسود او را به سرقت گنجینه های معبد آتن متهم کردند و فیدیاس مجبور شد به پلوپونز فرار کند. شایان ذکر است که یکی از شگفتی های جهان - مجسمه زئوس (المپیا) - ساخته اوست. مجسمه ساز معروف موفق شد آکروپولیس را به شکلی که ما می شناسیم ایجاد کند. در قرون بعدی تغییر چندانی نکرد.

پس از خروج او، مقامات معمار دیگری را استخدام کردند که Propylaea را طراحی کرد. این نام ورودی اصلی آکروپولیس در آتن است. این سازه شامل ستون‌های زیادی است؛ هدف آن القای هیبت مقدس از خدایان در بین بازدیدکنندگان است.

معبد اصلی آتن البته پارتنون است. پوسته بیرونی آن به ما رسیده است، اما قبلاً مکان دیگری برای یونانیان در داخل وجود داشته است. مجسمه دوم آتنا پارتنوس که توسط فیدیاس ساخته شده است به دست ما نرسیده است، اما نمودارها و نقشه هایی از آن باقی مانده است. در زمان های قدیم، ستون های معبد سفید می جوشیدند.

معبد ارکتونیوس، همانطور که قدیمی ها معتقد بودند، در محل خصومت بین آتنا و پوزیدون برای حق قدرت بر شهر پدید آمد. بزرگان نمی خواستند آن را به کسی بدهند که مراقب آتن نباشد. الهه درخت زیتون پرورش داد و پوزئیدون به سادگی آب نمک را در آکروپولیس ایجاد کرد. زیتون هنوز هم نماد آتن است.

مجسمه ای از نایک، الهه پیروزی نیز وجود دارد. در دوران باستان توسط ایرانیان ویران شد. معبد به افتخار او چندین بار بازسازی شد.

آکروپولیس باشکوه آتن مکانی است که تاریخ باستان در آن رخ داده است. خدایان در اینجا عمل کردند و مردم به سادگی از اراده بالاتر اطاعت کردند. اگر برای مدت طولانی به ساختمان های باستانی نگاه کنید و متفکرانه در اطراف آکروپلیس پرسه بزنید، می توانید روح یونان باستان را احساس کنید.

Resort.ru وب سایتی است که برای گردشگران و مسافران ایجاد شده است. در اینجا تورهای متنوعی را خواهید یافت که حتی برای مشتاق ترین مشتری ها هم جذاب خواهد بود. نسبت قیمت به کیفیت مطلوب به شما و خانواده‌تان امکان می‌دهد بیشتر سفر کنید.

Resort.ru را انتخاب کنید و ما هوس سرگردانی شما را برآورده خواهیم کرد. ما تورهای عالی به کشورهای بدون ویزا برای استراحتگاه ها بدون هیچ دردسری داریم.

مجسمه آتنا پارتنوس

آتنا پارتنوس یک مجسمه کرایزوالفانتین از الهه آتنا با زره کامل است که در روز پریکلس توسط فیدیاس مجسمه‌ساز یونانی باستان ساخته شده و در پارتنون نصب شده است و در سال 438 قبل از میلاد مسیح تقدیس شد. ه. تا به امروز زنده نمانده است. از بین تمام نسخه‌های باستانی، بهترین سنگ مرمر رومی از آتنا وارواکیون حفظ شده است که در موزه ملی باستان‌شناسی آتن به نمایش گذاشته شده است.
فیدیاس، بهترین مجسمه ساز آن زمان، 9 سال روی این مجسمه کار کرد. فقط به او بود که پریکلس توانست ایجاد یک تصویر باشکوه از حامی شهر را که به افتخار او هر سال تعطیلات برگزار می شد - Panathenaea کوچک و هر پنج سال یکبار - Panathenaea بزرگ ، هنگامی که دسته ای از دختران پولیس ارائه می کردند ، به او واگذار کرد. قربانی ها و پپلوها، مخصوصاً در این 5 سال بافته شده - لباس برای الهه. اعتقاد بر این است که خود مجسمه در قرن پنجم در آتش سوزی از بین رفته است. سرنوشت فیدیاس به طور قابل اعتماد شناخته نشده است.

محققان پیشنهاد می کنند که بودجه خزانه داری لیگ دلیان صرف تولید آتنا پارتنوس شده است. بین Propylaea و Parthenon، قرار بود یک معبد جدید آرتمیس، و همچنین دو معبد کوچکتر اختصاص داده شده به آتنا - ارکتیون و الهه نایک - معبد نایک آپتروس ساخته شود. ارتشی از سازندگان در آتن کار می کردند و پول هنگفتی خرج شد.

قبلاً در روز پلوتارک، نقشه های پریکلس محکومیت و سوء ظن اختلاس را برانگیخت. به ویژه، فیدیاس به سرقت طلای اختصاص داده شده برای تولید آتنا پارتنوس متهم شد. با این حال، همانطور که خود پلوتارک شهادت می دهد، مجسمه ساز برگ های طلایی را روی مجسمه قرار داد تا به راحتی برداشته شوند. بنابراین این اتهامات متوقف شد. به گفته منابع دیگر، شایعات دیگری وجود دارد مبنی بر اینکه پریکلس از جلسات خود در امور واقعیت برای ملاقات های مخفیانه با هنردوستان جوان استفاده می کند. در همان زمان، ظاهراً تاریخ توسط فیدیاس تنظیم شده بود.

رسوایی دیگری با تصویر آتنا پارتنوس روی سپر مرتبط است. طرح مبارزه یونانیان با آمازون های افسانه ای جنگجو - آمازونوماکی اغلب معابد و سلاح های باستانی را تزئین می کرد. با این حال، در میان قهرمانان افسانه‌ای یونانی، معاصران دو چهره دیدند: پیرمردی با هر دو دست، یک قطعه سنگ را بلند می‌کند، شبیه فیدیاس، شخصیت دیگری از قهرمانی که مستقیماً با آمازون می‌جنگد، با ویژگی‌های زیبا، شبیه پریکلس. . این امر موجی از نارضایتی از توهین به مقدسات و غرور بیش از حد مجسمه ساز را برانگیخت. همانطور که پلوتارک شهادت می دهد، فیدیاس به زندان انداخته شد و در آنجا یا سم مصرف کرد یا به طور طبیعی در اثر بیماری درگذشت.

2. مجسمه آتنا پارتنوس

آتنا پارتنوس (یونانی باستان Ἀθηνᾶ Παρθένος - "آتنا باکره") یک مجسمه معروف یونان باستان توسط فیدیاس است. زمان ایجاد - 447-438 قبل از میلاد. ه. در دوران باستان، تصویر الهه آتنا، حامی شهر آتن، در مرکز این شهر در معبد اصلی آکروپولیس آتن - پارتنون نصب شده بود.

این مجسمه ده متری الهه آتنا پارتنوس (باکره) در لباس نظامی است. آتنا در دست راست خود مجسمه دو متری الهه ویکتوری نایک را نگه داشت. بنای یادبود دارای قاب چوبی بود، قسمت‌های برهنه مجسمه آتنا و کل مجسمه نایک از عاج ساخته شده بود و لباس و کلاه ایمنی آتنا از ورقه‌های متحرک طلای چکشی ساخته شده بود (از این رو نام مجسمه کریزوفانتین، یعنی ساخته شده از طلا و عاج). قاب چوبی مجسمه 13 متری را طلا به ارزش 40 (یا 44) استعداد (حدود یک تن) و عاج پوشانده است. طلایی که برای ساخت آتنا مورد استفاده قرار گرفت، بخش مهمی از ذخایر طلای ملی این سیاست بود.

در سالهای اول دوره بیزانس، این بنای تاریخی بدون هیچ اثری ناپدید شد. اطلاعاتی که امروزه در دسترس است از نویسندگان باستانی و از توضیحات مفصل پاوسانیاس، جهانگرد مشهور یونانی قرن دوم پس از میلاد گرفته شده است. دریانورد پاوسانیاس آن را در کتاب راهنمای خود به شرح زیر توصیف می کند:

«آتنا خود از عاج و طلا ساخته شده است... مجسمه او را در قد تمام با تونیک تا کف پا نشان می دهد، روی سینه او سر مدوسا از عاج است، در دست او تصویری است. از نایک، تقریباً چهار ذراع، و در دست دیگر - نیزه. پیش پای او سپری است و نزدیک نیزه او مار است. این مار احتمالا Erichthonius است. (شرح هلاس، XXIV، 7).

منبع اطلاعاتی ارزشمندی در مورد مجسمه گمشده نیز نسخه هایی یافت شد که مهم ترین آنها Varvakios Athena است.

کلاه الهه دارای سه تاج بود (در میانی با ابوالهول و در کناره ها با گریفین). همانطور که پلینی بزرگ می نویسد، در سمت بیرونی سپر جنگ با آمازون ها، در سمت درونی جنگ بین خدایان و غول ها و روی صندل های آتنا تصویری از یک سنتاوروماکی وجود داشت. پایه با داستان پاندورا تزئین شده بود. اعتقاد بر این است که فیدیاس در میان مجسمه های دیگر، روی سپر آتنا خود و تصاویر دوستش پریکلس (احتمالاً به شکل ددالوس و تسئوس) را قرار داده است که برای او کشنده بود - او متهم به توهین به خدا شد. را به زندان انداختند و در آنجا با زهر خودکشی کرد و یا از محرومیت و اندوه جان باخت.

آتنا در تمام قد ایستاده بود و بین کلاه خود و سقف فضای خالی وجود داشت. فیدیاس که می خواست به بیشترین عرض ممکن از فضای داخلی دست یابد، سازنده پارتنون، ایکتینوس، را متقاعد کرد که از هنجار سنتی معبد دوریان منحرف شود و نه شش، بلکه هشت ستون در امتداد نما بگذارد. نوآوری دیگر، چیدمان ستون هایی بود که مجسمه را نه تنها از طرفین، بلکه از پشت نیز احاطه کرده بودند. بنابراین، مجسمه آتنا به نظر می رسید که در قاب معماری نقش بسته است.

آتنا پارتنوس از شهرت باورنکردنی برخوردار بود. در گفتگوی افلاطون هیپیاس، سقراط برای تعریف مفهوم زیبایی به آتنا پارتنوس اشاره می کند.

3. مکان پارتنون در آکروپولیس آتن

پارتنون آکروپولیس را تاج گذاری می کند. اشکال منطقی معمارانه معبد نه تنها با شیب‌های وحشی صخره در تضاد است، بلکه با آنها به وحدت هنری مرتبط می‌شود. آثار معماران یونانی اغلب از اصل "نسبت طلایی" استفاده می کنند. دادن تناسبات "بخش طلایی" به سازه ها هماهنگ و زیبا در نظر گرفته می شد.

ارتباط بین اندازه پارتنون و تپه آکروپولیس تصادفی نیست. پارتنون بر روی آکروپولیس در سودمندترین مکان از نقطه نظر هنری قرار گرفته است، به طوری که اندازه معبد و صخره زمانی که از فاصله دور مشاهده می شود، ثابت می شود.

برخلاف دیگر معابد یونانی، معبد برای تجمع مردم ساخته نشده است. در یونان، شخصی در خانه دعا می کرد و قربانی می کرد، اما تقریباً همیشه در صفوف عمومی به معبد نزدیک می شد.

هدف اصلی پارتنون این است که مرکزی برای جشن های جشن باشد. در همان زمان، این مکان مخزنی بود که در آن پول عمومی پس انداز می شد و همچنین خزانه ای بود که در آن انبوهی از آثار هنری و اشیاء با ارزش نگهداری می شد. بنابراین، می‌توان آن را در فاصله‌ای از بخش پرجمعیت شهر بدون هیچ گونه ناراحتی قرار داد و علاوه بر این، باید از حملات مخرب محافظت می‌شد. آکروپولیس با قله‌های غیرقابل دسترس، دیوارها و راه پله‌های عریض برای راهپیمایی، مناسب‌ترین مکان برای چنین معبدی بود.

ابعاد معبد معمولاً به عنوان پناهگاهی برای مجسمه خدای مورد پرستش تطبیق داده می شد و معمولاً با ابعاد مجسمه موجود در آن مطابقت داشت و گاهی اوقات از آنها فراتر می رفت. در باستانی ترین معابد و در بسیاری از معابد بعدی، قسمت سقفی بسیار کوچک است.

در پارتنون، فضای داخلی یا نائوس نوزده متر عرض و سی متر طول دارد. نکته قابل توجهتر این است که علاوه بر اندازه ناچیز قسمت بسته داخلی معبد، این ارتفاع نسبی معبد و مجسمه خود خداست. ارتفاع مجسمه بدون نیزه پانزده متر بود و سقف نائو فقط بیست متر ارتفاع داشت.

مجسمه خدا در شکل اولیه خود مجسمه نبود. این یک پیشکش بود، یک چیز گران قیمت، یک طلسم با قدرت جادویی. هیچ چیز طبیعی تر از این نبود که سایر اقلام گنجینه ملی را در کنار آن در همان طاق سنگی ذخیره کنیم. به همین دلیل فضای داخلی حرم به دو قسمت تقسیم شد و نیمه عقبی آن یعنی اپیستودوم به صندوق پول عمومی تبدیل شد.

علاوه بر این، اشیاء گرانبها مختلفی در نائو نگهداری می‌شد، همانطور که ظروف کلیسا، جواهرات، شمعدان، کاسه‌ها و سنبله‌ها در قبرستان نگهداری می‌شوند. پارتنون شامل گلدان های طلا و نقره، کاسه، تاج گل طلا، سپر، کلاهخود، شمشیرهای طلاکاری شده، نقاب های طلاکاری شده نقره، گیره ها، سرهای مار و شیر طلا، مجسمه یک دختر جوان بر روی ستون، انواع لیر، سرهایی از خیوس و میلتوس بود. و غیره یونانی ها آنها هیچ چیز توهین آمیزی برای الهه در این واقعیت نمی دیدند که در اطراف او اقلام لوکس و آثار هنری مختلف را جمع آوری می کردند که یادآور شکوه است و با صدای بلند در مورد عظمت آتن صحبت می کردند.

معبد معنای سومی نیز داشت. او حرم بود. همه چیز در آن به گونه ای چیده شده بود که مؤمن مجسمه خدای خود را در موقعیتی می دید که بیشترین تأثیر را می گذاشت. اول از همه، بخشی از ساختمان با نور روز از طریق سوراخی که مخصوصاً در سقف باقی مانده بود روشن شد و نور از بالا فرود آمد. هنگامی که در باز شد و پرده در مقابل تصویر خدا بالا یا پایین رفت، صفوف ستایشگران مجسمه عظیمی را دیدند که با نوعی درخشش خاص احاطه شده بود. تمام فرم‌های او به‌ویژه برجسته بود، سنگ‌های قیمتی در چشمانش برق می‌زدند، طلا می‌درخشید، عاج رنگ گرمی به خود می‌گرفت. به نظر می رسید او از زندگی ایده آل خاصی الهام گرفته است.

یک ستون دوگانه داخلی، نائو را به سه قسمت یا شبستان تقسیم می کرد. خود ستون برای ایجاد جلوه پرسپکتیو چیده شده بود. دو طبقه بود این هنرمند متوجه شد که اگر ساختار کوچکتری در نزدیکی آن وجود داشته باشد، مجسمه بزرگتر به نظر می رسد. این باعث می شود مجسمه ارتفاع بیشتری را تصور کند و بنابراین عظمت خدا فقط از این کار سود می برد.

قرار بود حصار داخلی از مجسمه مقدس خدا محافظت کند و فقط در ساعات خاصی قابل مشاهده باشد. حصار بیرونی باید قبل از او قرار می گرفت و گویی یک مجموعه باشکوه و باشکوه را تشکیل می داد.

ستون بیرونی شبیه یک صفوف به آرامی در حال حرکت است که در مسیر خود متوقف شده است. این ستون در نماهای جلو و عقب دوتایی است، اما به هیچ وجه دری که مستقیماً روبه‌روی مجسمه باز می‌شود را نمی‌پوشاند. این تنها ساختمان را احاطه می کند و به آن شکوه و عظمت می بخشد، اما بدون القای هیچ گونه مانعی. الهه با کمال میل خود را به مردم نشان می‌دهد و این ستون‌های بزرگ، پر از نور و به ظاهر یخ زده در حرکتشان، همان‌طور که می‌گفتند، اولین ردیف از صفوفی هستند که آزادانه در اطراف نابغه ملی جریان دارند.

معبد تا حدی محل شهرداری شهر آزاد نیز بود که در آن معاهدات با مردم خارجی منعقد می شد و افراد با نفوذ و اشراف که از شهر عبور می کردند در آنجا اسکان داده می شدند.

همان غرور شهرداری که بنای برج‌های کلیساهای گوتیک را مجبور می‌کرد تا از دور چشم مسافر را به خود خیره کنند، برای معبد یونانی نیز نیاز به مکانی بلند و قابل دسترس برای چشم داشت. لازم بود که یک شهروند آتنی بتواند او را ببیند، یکی از اهالی آگینا از ساحل جزیره خود به او فکر کند، یک دریانورد که در نزدیکی سالامیس دریانوردی می کند، او را به گونه ای ببیند که گویی در برابر آسمان نقاشی شده است و با خود می برد. با این دید درخشان، ایده قدرت و عظمت آتنی ها به همین دلایل، همچنین طبیعی ترین مکان برای پارتنون آکروپولیس بود که از آنجا بر شهر، منطقه اطراف و دریا تسلط داشت.

4. تفاوت پارتنون و سایر معابد

طرح مجموعه آکروپولیس با Propylaea، Parthenon، Erechtheion و Colossus of Athena به طور کلی حتی قبل از ساخت پارتنون شکل گرفت. در طول کار تغییراتی در آن ایجاد شد، اما اساس آن حفظ شد.

در چیدمان معابد آکروپولیس در زمان پریکلس، معماران تقارنی را که مختص دوران باستانی بود، کنار گذاشتند. ساختمان ها اکنون به تدریج به دید شخصی می آیند که در امتداد آکروپلیس قدم می زند. آتنی پس از عبور از Propylaea، اول از همه نه نمای معبد، بلکه مجسمه عظیم آتنا جنگجو را دید. وقتی به او نزدیکتر شد، دیگر متوجه این غول بزرگ نشد. تمام توجه او به پارتنون جلب شد که به نظر می رسید به تدریج به سمت راست رشد می کند. معبد ارکتیون، واقع در سمت چپ، به ویژه از پارتنون به وضوح قابل مشاهده است.

تغییر برداشت های هنری و گنجاندن تدریجی آنها در آگاهی انسان، استفاده از اشکال و تضادهای مختلف، هنگام مشاهده جزئیات با درک کل ساختار متناوب می شود - این اصل در مقایسه با مقایسه ساده بناهای تاریخی در مجموعه های باستانی جدید بود.

4.1 ویژگی های نظم یونی در پارتنون دوریک

پارتنون یک معبد دوریک است. پلان آن مستطیل شکل است و از هر طرف با ستون هایی احاطه شده است - نمونه ای کلاسیک از پریپتروس. نظم دوریک در پارتنون به شدت در معابد باستانی نیست، بلکه با وارد کردن برخی از عناصر نظم زیبای یونی به معماری، ملایم تر می شود.

در پشت ستون بیرونی، در بالای دیوار معبد، می توانید یک نوار برجسته برجسته را ببینید که صفوف موقر آتنی ها را به تصویر می کشد. خط دیواری پیوسته شکل - زوفور - متعلق به نظم یونی است، و با این وجود، به معماری پارتنون دوریک وارد شد، جایی که باید خطی با تریگلیف ها و متوپ ها وجود داشته باشد. قابل ذکر است که در زیر نوار این نقش برجسته، قفسه های کوچکی با برجستگی دیده می شود که معمولاً در زیر تریگلیف های راسته دوریک قرار می گیرند. بدیهی است که سازندگان پارتنون هنوز تصمیم نگرفته بودند که تفسیر فریز را به عنوان یک عنصر دوریک به طور کامل کنار بگذارند و قفسه هایی را با پیش بینی ها رها کردند.

برخی از محققان همچنین رواق های انتهایی هشت ستونی معبد را از ویژگی های یونی می دانند که نشان می دهد رواق های شش ستونی بیشتر برای ساختمان های دوریک استفاده می شده است. معرفی یک رواق هشت ستونی با میل به دستیابی به هماهنگی بیشتر معبد با فضای عظیم اطراف پارتنون، که بر روی یک تپه مرتفع، از هر طرف بالا رفته است، توضیح داده شده است.

رواق های شش ستونی بسیار باریک بوده و ساختمان ممکن است کوچک، گمشده و تنگ به نظر برسد. رواق های پهن هشت ستونی بهتر و ارگانیک تر آن را با فضایی که قرار بود در آن وجود داشته باشد پیوند می داد. معرفی یونیسم ها را می توان با تمایل به کاهش شدت دوریک توضیح داد. پارتنون دیگر تمرکز پرتنش نیروها را در طول جنگ های ایران بیان نمی کرد، بلکه احساس شادی از پیروزی را نشان می داد.

4.2 شرح مجسمه های پارتنون

پارتنون بسیار با مجسمه تزئین شده است. خدایان و قهرمانان المپیا، نبرد یونانیان با آمازون ها و قنطورس ها، نبرد خدایان با غول ها، قسمت هایی از جنگ تروا و صفوفی باشکوه بر روی پدیوم ها، متوپ ها و فریزهای آن به تصویر کشیده شده است. احساسات و خلق و خوی یونانیان در دوران اوج آتن در تصاویر پلاستیکی تجسم یافت. به همین دلیل است که داستان در اینجا به عنوان واقعیت درک می شود و طرح های الهام گرفته از زندگی شخصیت یک ایده آل عالی خاص را به دست می آورند. مجسمه پارتنون حاوی معنای عمیقی است. عظمت انسان در تصاویر به وضوح قابل مشاهده آشکار می شود - ایده ای که در معماری معبد نیز بیان شده است. متوپ ها در بالای ستون بیرونی معبد قرار داده شده بودند. پیش از این، متوپ های برجسته معمولاً فقط در ضلع شرقی و غربی قرار داشتند. آنها همچنین پارتنون را از شمال و جنوب تزئین کردند.

در ضلع غربی، نبرد بین یونانیان و آمازون ها در متوپ ها به تصویر کشیده شده است. در جنوب - یونانی ها با قنطورس. در شمال - صحنه هایی از جنگ تروا؛ در شرق - نبرد خدایان و غول ها.

متوپ های ضلع غربی پارتنون به شدت آسیب دیده اند. متوپ های شمالی نیز ضعیف حفظ شده اند (تنها دوازده از سی و دو). این قسمت از ستون به شدت آسیب دیده بود ، اما ظاهراً در اینجا نقش برجسته ها به خوبی اجرا شده بودند ، زیرا اغلب در معرض دید قرار داشتند. در امتداد این طرف پارتنون یک راهپیمایی رسمی در امتداد آکروپلیس برگزار شد.

مجسمه‌سازی که متوپ‌های ضلع شمالی را با نقش برجسته‌ها تزیین می‌کرد، به این امر توجه داشت و جهت حرکت عمومی و توسعه عمل در متوپ‌های شمالی را با حرکت مردم در طول معبد هماهنگ کرد.

در اولین متوپ در ضلع شمالی (اگر در امتداد پارتنون از Propylaea قدم بزنید) خدای خورشید هلیوس به تصویر کشیده شده است که گویی رویدادها را آغاز می کند، و در یکی از آخرین، آخرین، الهه شب Nyux. این تصاویر مربوط به آغاز و پایان عمل بود. متوپ های میانی آمادگی برای لشکرکشی، خداحافظی سربازان، خروج و صحنه هایی از جنگ تروا را نشان می داد. ورودی معبد از سمت شرق بود و در تزیینات این سمت مجسمه سازان نمایانگر مهم ترین وقایع بودند. متوپ های شرقی نشان دهنده مبارزه و پیروزی خدایان المپیا بر غول ها بود.

از متوپ های جنوبی، 18 متوپ (از 32) متوپ بهتر از بقیه حفظ شده اند. واضح است که نزدیکی صخره درک آنها را برای فردی که در آکروپولیس نزدیک معبد ایستاده بود دشوار می کرد. آنها از فاصله دور، از شهر پایین به وضوح قابل مشاهده بودند. بنابراین، استادان چهره ها را به ویژه حجیم کردند.

نقش برجسته ها در ماهیت اجرای آنها متفاوت است؛ شکی نیست که استادان مختلفی روی آنها کار کرده اند. بسیاری از آنها به ما نرسیده‌اند، اما آنهایی که جان سالم به در برده‌اند، با تصویری استادانه از نبرد شگفت زده می‌شوند. این متوپ ها نبرد یونانیان با سنتورها را به تصویر می کشد. فریم های مربعی صحنه هایی از دعواهای شدید مرگ و زندگی، موقعیت های مختلف مبارزه و وضعیت های پیچیده بدن را نشان می دهد.

استادان کلاسیک نیروهای متوازن را در متوپ ها به تعادل می رسانند و از هر بنای تاریخی تأثیری هماهنگ به دست می آورند. مجسمه سازان کلاسیک همیشه جوشش درونی احساسات، درگیری های پیچیده و گاه غم انگیز را به شکل ظاهری آرام و مهار شده نشان می دهند. هر تصویر فردی هیجان‌انگیز و پویا است، اما به طور کلی کل صحنه معمولاً در حالت هماهنگی ترکیبی قرار می‌گیرد.

هر متوپه مضمون منحصر به فرد خود را دارد - گاهی غم انگیز، گاهی پیروزمندانه و شجاعانه، گاهی مملو از تنش مبارزه غیرانسانی، گاهی آرام. ماهیت احساسات با وضوح و خلوص بلوری بیان می شود. این تصاویر به دور از ترحم تئاتری، عدم صداقت و سکوت معنادار است که در هنر قرن های بعد ظاهر می شود. کلاسیک ها وقتی چیزی وحشتناک و غم انگیز را به تصویر می کشند به شدت صادق هستند. حتی در بیان رنج های بزرگ، کامل و هماهنگ می ماند. استادان کلاسیک عالی می توانند با خویشتن داری، با آرامشی عمیق، آنچه را که هنرمندان دوره های بعد با صداهای لرزان روایت می کنند، نشان دهند.

4.3 ترکیبات فریز پارتنون

فریز (zophorus) پارتنون، با طول کلی 160 متر و عرض حدود یک متر، اثری محکم و هماهنگ با پیوند عمیق همه تصاویر آن است.

در سال سوم هر المپیاد (چهارساله)، طبق تقویم ما در اواخر ماه جولای، پس از مسابقات ژیمناستیک و موسیقی، یک راهپیمایی باشکوه به سمت آکروپولیس آغاز شد. برای این روز، دختران در حال تهیه پارچه برای مجسمه چوبی باستانی آتنا بودند. پارچه به دکل کشتی که با دست حمل می شد محکم می شد. این کشتی توسط کشیشان، حاکمان شهر، آتنی های نجیب و سفیران دنبال می شد. ارابه ها در خیابان ها حرکت می کردند و سواران بر اسب ها تاختند.

یکی از فریزها راهپیمایی آتنی ها را در روز پاناتنایا بزرگ نشان می دهد. حرکت بر روی نقش برجسته ها از گوشه جنوب غربی معبد شروع می شود و در دو نهر می رود. یک قسمت از مردم تصویر شده در دیواره به سمت شرق در ضلع جنوبی پارتنون می رود، دیگری ابتدا در امتداد ضلع غربی می رود، سپس می چرخد ​​و در امتداد ضلع شمالی معبد به سمت دیواره شرقی حرکت می کند، جایی که خدایان نشان داده شده اند. شرکت کنندگان در راهپیمایی واقعی که از نزدیکی پارتنون عبور می کردند، این نقش برجسته ها را دیدند - تصویری تعمیم یافته و ایده آل، پژواک زندگی واقعی.

صفحات ضلع غربی فریز I. سوارکاران. روی تخته های برجسته می توانید ببینید که سوارکاران چگونه برای راهپیمایی آماده می شوند: آنها با یکدیگر صحبت می کنند، صندل های خود را می بندند، اسب های خود را زین می کنند و به آرامی هدایت می کنند و اسب های خیلی داغ را رام می کنند. تصاویر پر از زندگی است. ترکیب قسمت غربی آغاز کل فریز است: حرکت دسته به سمت شمال معبد خواهد رفت. و در عین حال ، به عنوان یک نقش برجسته کاملاً تمام شده تلقی می شود ، زیرا در امتداد لبه ها ، گویی در قاب آن ، چهره های مردان جوان آرام ایستاده اند.

صفحات ضلع غربی خط دیواری II. سوارکاران در اینجا صفوف از راست به چپ می رود. بر اساس بقایای ارقام روی متوپ های غربی، می توان در مورد حرکت کلی روی آنها - از چپ به راست - صحبت کرد. بنابراین، به نظر می رسید که اقدامات روی فریز و متوپ ها یکدیگر را خنثی می کنند. این تعادل با سمت انتهای معبد مطابقت داشت، که در امتداد آن مسیر صفوف رسمی نمی رفت. استاد برای پرهیز از یکنواختی در تصویر سوارکاران در حال تاخت، حرکت را در دو جا قطع می کند. بنابراین، او روی یکی از تخته‌ها مرد جوانی را نشان می‌دهد که از اسب پیاده شده، رو به جهت حرکت، در حالی که پایش روی سنگ است. به نظر می رسد مجسمه ساز به چشم بیننده فرصت استراحت می دهد و پس از یک مکث حرکت دوباره آغاز می شود.

خط کشی در ضلع شمالی معبد بلندتر است. نه تنها سوارکاران، بلکه ارابه ها، کشیشان با حیوانات قربانی، نوازندگان و مردان جوان با هدایای مقدس را نشان می دهد. حرکت در ابتدا سریعتر از قسمت غربی و ناهموار است. اسب ها گاهی تندتر و گاهی آهسته تر می تازند. سواران گاهی به هم نزدیک می شوند و انگار شلوغ هستند. گاهی اوقات آنها آزادانه تر قرار می گیرند. احساس ریتم تپنده و شدیدی را به آدم دست می دهد که انگار می توان صدای تق تق کسری سم اسب ها را شنید. گاهی اوقات راهپیمایی توسط چهره ای که در مقابل جریان ظاهر می شود متوقف می شود. و دوباره اسب ها به دنبال او تاختند. زیبایی ترکیب فریز شمالی با خطوط منحنی صاف و منعطف و اشکال کم عمق و به ظاهر تنفسی تقویت شده است.

صفحات در ضلع شمالی فریز. سوارکاران در مقابل سواران، گل جوانان آتن، نمایندگان بهترین خانواده های شهر، ارابه هایی نشان داده شده اند که به طور پیوسته توسط اسب های قدرتمند و زیبا کشیده می شوند. در این قسمت از فریز، خطوط گرد صاف بسیاری وجود دارد - چرخ ها، دسته اسب ها، منحنی های بدن آنها، دست های ارابه سواران. خلق و خوی آرام است، حرکات اندازه گیری می شود.

سرعت ارابه ها به تدریج کاهش می یابد. از سوارکارانی که به سرعت تاختند و حرکت آهسته ارابه‌ها، استاد به صفوف آرام آتنی‌های مسن که شاخه‌های زیتون در دست دارند می‌رود. حرکات آنها مهار شده است. برخی با یکدیگر صحبت می کنند، برخی دیگر برمی گردند، گویی به صفوفی که دنبالشان می آید نگاه می کنند.

صفحات در ضلع شمالی فریز. مردان جوان با رگ. در مقابل بزرگترها، چهار جوان هیدریا - رگهای آب - بر دوش خود حمل می کنند. در سمت راست، یکی خم می شود و کوزه ای را از روی زمین برمی دارد. ارقام آزادانه، پراکنده قرار می گیرند.

صفحات در ضلع شمالی فریز. کشیشان با قوچ. قوچ های قربانی توسط کاهنانی هدایت می شوند که با یکدیگر صحبت می کنند. یکی از آنها با محبت پشت قوچ را نوازش می کند. در مقابل آنها نوازندگانی با لباس های بلند، با فلوت و لیر، سپس غریبه ها با هدایایی - سبدهایی پر از میوه و نان نشان داده شده اند. در انتهای فریز شمالی می توانید کشیشان را با گاوهای نر قربانی ببینید. چهره های زیبای رانندگان بیانگر غم و اندوه است - سرهای آنها پایین افتاده است، یکی محکم در یک شنل پیچیده شده بود. آخرین شکل گوشه ای فریز را کامل می کند، گویی ترکیب را می بندد و حرکت را متوقف می کند. در تصویر راهپیمایی جشن پاناتنایک، همه چیز با هماهنگی هماهنگ است. در ابتدا چهره ها پر از تنش بودند. نزدیک‌تر به قسمت شرقی فریز، شرکت‌کنندگان موکب به طور رسمی قدم می‌زنند. استادان کلاسیک از تندی عمل، عدم توافق خوششان نمی آمد، وضوح و کامل بودن منطقی را ترجیح می دادند.

فریز جنوبی. فریز جنوبی آسیب شدید تری را متحمل شد، اما روی آن می توانید شرکت کنندگان در یک راهپیمایی آرام و باشکوه را نیز مشاهده کنید. سواران سه تا عمق را سوار می کنند، اما ازدحام و هیاهو وجود ندارد. استاد مردان جوان را با چکمه های چرمی هوشمند با سرآستین، زره کوتاه و گاهی شنل نشان می دهد. همانطور که در ضلع شمالی، ارابه ها و رانندگان با حیوانات قربانی در اینجا حرکت می کنند. این گروه که دو کشیش را در حال راه رفتن پشت یک گاو نر نشان می دهد، در زیبایی ترکیب و ریتم خود بی عیب و نقص است. یکی از کشیش ها در حالی که راه می رفت برگشت و کمی خم شد و به عقب نگاه کرد.

فریز شرقی. تردد در قسمت های شمالی و جنوبی معبد به سمت شرق معبد هدایت می شود. خط دیواری شرقی خدایان نشسته را نشان می دهد. آتنیان نجیب از راست و چپ به سمت آنها می آیند. المپیکی ها در دو گروه با راهپیمایی دیدار می کنند. سمت چپ با شخصیت‌های دیوار جنوبی روبروست. راست - به کسانی که از شمال نزدیک می شوند.

صفحات در ضلع شرقی فریز. آتنی‌ها با همدیگر به شکلی زیبا صحبت می‌کنند، گویی همیشه نزدیکی حامیان خود را به یاد می‌آورند. اینجا دخترانی با کاسه و کوزه در دست هستند، زنان باشکوه. هیکل آنها باریک است. چین های روان خرقه ها مانند شیارهای ستون های پارتنون است. ایده های متعالی و قابل توجهی که در اشکال معماری معبد تجسم یافته است، همانطور که بود، در جزئیات آن، در دکور، در ساده و معمولی - در چین های زیبای لباس های مردم تکرار می شود.

صفحات در ضلع شرقی فریز. خدایان خدایان نشسته بر تخت خود به طور قابل توجهی بزرگتر از آتنی های فانی هستند. اگر خدایان می خواستند بایستند، روی فریز نمی گنجیدند. تفاوت آنها با مردم عادی که در غیر این صورت شبیه به المپیکی های فوق العاده هستند. در سمت چپ زئوس با تکیه گاه بر تخت نشسته است، هرا که صورتش را به سمت او چرخانده است، آیریس و اروس، آرس، دمتر، دیونیسوس و هرمس. در سمت راست آتنا، هفائستوس، سپس پوزیدون، آپولون، پیتو و سپس آفرودیت قرار دارند. در مرکز دیواره بالای ورودی معبد، کشیش و کاهن الهه آتنا به تصویر کشیده شده است.

5. معبد هفائستوس در آگورا

آگورا (از gr. "agyro" - اضافه می کنم) میدان بازار شهر باستانی، مرکز زندگی اجتماعی، اقتصادی، قضایی و سیاسی است. مکان سنتی مرکز شهر در فضای باز است. موسسات عمومی اصلی آتن در اینجا قرار داشتند و اولین نمایش های تئاتری برگزار شد. معروف ترین آگورا آتن است که در نزدیکی آکروپولیس واقع شده است.

تحقیقات باستان شناسی در آگورا در سال 1931 پس از اسکان مجدد ساکنان از اینجا آغاز شد. پایه‌های معابد، گالری‌ها و ساختمان‌های عمومی کشف‌شده در نتیجه حفاری‌ها مورد مطالعه، مرمت و تقویت قرار گرفتند. آگورا به موزه ای در فضای باز تبدیل شد. بناهای اصلی آگورا معبد هفائستوس و استوا آتالوس هستند.

معبد هفائستوس در مرز منطقه ای قرار دارد که آهنگران و سفالگران در آن زندگی می کردند. این معبد معاصر پارتنون و دوران شکوفایی تمدن آتن، بهترین معبد یونان باستان در جهان است. این معبد به هفائستوس و آتنا - حامیان صنایع دستی - اختصاص داده شده است. نام محبوب معبد تزیون (Theseion، در تلفظ مدرن - Thision) بدیهی است که به دلیل این واقعیت است که صحنه هایی از زندگی پادشاه افسانه ای آتن، تسئوس، به طور فعال در تزئینات مجسمه سازی معبد استفاده شده است. در قرن پنجم این معبد به کلیسا تبدیل شد که تا قرن نوزدهم فعال بود و به لطف آن حفظ شد. اولین پادشاه یونان، اتو، با یک مراسم رسمی در تزیون، که در آن زمان کلیسای سنت جورج بود، وارد آتن شد. این سرویس آخرین بود - عاشق دوران باستان، اتو خدمت در اینجا را ممنوع کرد و معبد را به موزه تبدیل کرد.

Hephaestion، ساخته شده در قرن 5 قبل از میلاد. (پارتنون سابق)، به خوبی حفظ شده است و نمونه ای کلاسیک از ساختمان دوریک را نشان می دهد. نام معمار ناشناخته است، اما او همان معمار است که معبد کیپ سونیون و معبد آرس را در آگورا ساخته است.

پریپتروس یادبود دوریک (6 × 13 ستون)، ساخته شده از سنگ مرمر پنتلیک (طول - 31.77 متر، عرض - 13.72 متر، ارتفاع ستون - 5.88 متر). پدینت شرقی، آپوتئوزیس هرکول را به تصویر می‌کشید و متوپ‌ها زحمات هرکول و تسئوس را به تصویر می‌کشیدند. در داخل، معبد توسط ستون های دوریک به سه شبستان تقسیم شده است، در اعماق مجسمه های برنزی هفائستوس و آتنا ارگانا (کارگر) (421-415 قبل از میلاد) وجود داشت. در قرن پنجم این معبد به کلیسای سنت تبدیل شد. جورج

در سمت راست پله های منتهی به تزیون، مهم ترین ویرانه های متعلق به دو رواق سلطنتی و موتلی است.

در ایوان سلطنتی (یا رواق) قوانین سولون که بر روی الواح حک شده بود به نمایش گذاشته شد و آرکون، رئیس دموکراسی آتن، نشسته بود. او مانند جمهوری های پارلمانی مدرن به جای اقتدار، فردی محترم بود. بخشی از قدرت پادشاهان باستان به آرکون، به ویژه، کاهنان و در موارد مهم، بالاترین قدرت قضایی منتقل می شد. بنابراین اعتقاد بر این است که محاکمه سقراط در مقابل استوای سلطنتی بوده است. بوله (پارلمان آتن) و آرئوپاگوس (دادگاه جنایی) اغلب در اینجا ملاقات می کردند.

در Motley Stoa که تماماً با نقاشی‌های دیواری از هنرمندان مشهور با مضامین جنگ نقاشی شده بود، فیلسوفان با دانش‌آموزان خود صحبت می‌کردند. زنون قبرسی که در پایان قرن چهارم برای موعظه آموزه‌های خود به آتن آمد، او را بسیار دوست داشت، به طوری که او و پیروانش را به این نام خواندند - فیلسوفان "از رواق" یا به یونانی " رواقیون».

در سمت چپ پله‌های منتهی به تزیون، بقایای ساختمان‌های سیاسی اصلی آگورا قرار دارد. این مجموعه پیچیده ای از ساختمان ها، یا بهتر است بگوییم، اکنون انبوهی از سنگ است، که در آن بهتر است با پایه گرد به وضوح قابل مشاهده حرکت کنید. پریتانئوم، جایی که 50 پریتان نشسته بودند، یعنی نمایندگان دائمی مجلس به طور دوره ای مجلس را تشکیل می دادند. پریتان ها به سه شیفت تقسیم شدند، که هر شیفت باید در حین انجام وظیفه خود برای حل و فصل امور فوری دولت، دائماً در محل کار حضور داشته باشند - و با هزینه عمومی، ناهار را درست در دفتر خود صرف کنند. از این رو رسم ارائه غذای رایگان در پریتانیا به سایر شهروندان برجسته - برندگان بازی های المپیک یا قهرمانان جنگ، به وجود می آید. هنگامی که قضات از سقراط پرسیدند که کدام حکم را انتخاب می کند - تبعید یا مرگ، سقراط پیشنهاد داد که او را به وعده های غذایی رایگان مادام العمر در پریتانئوم محکوم کنند، که صبر دادگاه مردم را لبریز کرد.

در سمت راست پریتانئوم، در پشت بقایای Bouleuterion، جایی که پارلمان آتن به هم رسیدند، محراب زئوس آگورائوس (یعنی از آگورا) به خوبی حفظ شده است. به احتمال زیاد، این محراب اصلی آگورا بود که خون دام ها برای حفظ ارتباط بین انسان و خدایان بر روی آن ریخته می شد.

در سمت جنوب، آگورا با یک ستون مرکزی بلند (رواق) و پشت آن - به شکل حرف "L" - ستون های جنوبی و شرقی محدود شده است. همه آنها برای قرار دادن مغازه ها و پیاده روی های عمومی خدمت می کردند. علاوه بر این، رواق های شرقی و جنوبی فضای ورزشگاه، یک باشگاه ورزشی برای شهروندان آتنی را بسته بودند. شالوده مربع در نزدیکی هلیا، ساختمان دادگاه مردم است. پشت آن یک فواره عمومی است و در صد متری جنوب، بقایای زندانی وجود دارد که بسیاری از افراد مشهور روزهای سختی را در آن سپری کردند، از جمله در انتظار اجرای حکم خود و سرانجام سقراط در حال نوشیدن یک فنجان شوکران. در پشت رواق جنوبی نیز کلیسای کوچک بیزانسی آجیا آپوستولی (حواریون مقدس) متعلق به قرن یازدهم وجود دارد.

خیابان اصلی، عریض و سنگ‌ریزه‌ای که به صورت مورب از آگورا عبور می‌کرد، خیابان پاناتنایک بود. نام و طعم خاص آن با جشنواره عامیانه Panathenaia مرتبط است که به طور منظم در آتن جشن گرفته می شد. در طول این جشنواره، لباس‌هایی برای مجسمه الهه آتنا در طول این جاده از خانه صفوف واقع در کنار دروازه‌های شهر تا آکروپولیس حمل می‌شد. شکوه و عظمت راهپیمایی جشن را می توان از طریق فریز روی پارتنون قضاوت کرد. در آنجا می توانید سواره نظام، ارابه ها، قربانی گاو و گوسفند و همچنین نحوه حمل دختران و پسران هر چیزی که برای قربانی لازم است را مشاهده کنید. معماران اطمینان حاصل کردند که تماشای مراسم در آگورا برای شهروندان آتن و مهمانان شهر راحت است. به عنوان مثال، ستون‌هایی با برجستگی و پله‌ها به طرز ماهرانه‌ای قرار داده شده بودند تا امکان پیگیری روند حرکت را فراهم کنند. تماشاگران زیادی می توانستند روی پله های نما جا شوند.

نتیجه

میراث معماری یونان باستان زیربنای همه پیشرفت‌های بعدی معماری جهان و هنرهای یادبود مرتبط است. با مطابقت کامل فرم ها و اساس ساختاری آنها که یک کل واحد را تشکیل می داد متمایز شد. بنای اصلی بلوک‌های سنگی است که دیوارها از روی آن چیده شده‌اند. ستون‌ها و گلدسته‌ها (سقف روی یک ستون تکیه‌گاه) با پروفیل‌های مختلف پردازش شدند، جزئیات تزئینی به دست آوردند و با مجسمه‌سازی غنی شدند.

معماری یونان باستان ارتباط تنگاتنگی با فلسفه دارد، زیرا آن و اساس هنر یونان باستان مبتنی بر ایده هایی در مورد قدرت و زیبایی انسان است که در وحدت نزدیک و تعادل هماهنگ با محیط طبیعی و اجتماعی اطراف بود.

معماری یونان باستان در دو جریان سبک، در دو راسته (دوریک و یونی) توسعه یافت که در قرن هفتم شکل گرفت. قبل از میلاد مسیح ه. عناصر ساختاری اصلی دو راسته یکسان است. اساس آنها یک پلت فرم است که در کل محیط با مراحل پردازش شده است - یک استایلوبات. بر روی آن، در امتداد کل کانتور بیرونی معبد، ستون هایی متشکل از سه قسمت نصب شده است. پایه، تنه و سرمایه.

سبک دوریک ساده ترین و لاکونیک ترین در شکل آن است. وجه تمایز اصلی این نظم، شدت و سادگی است. سبک Ionic پیچیده تر است و جزئیات بیشتری دارد. ویژگی های اصلی سبک Ionic سبکی نسبت ها، تمایز زیاد فرم ها، ظرافت و تزئینات نسبی است.

این دو سبک را در معبد خدای آهنگر هفائستوس در آگورا و در پارتنون می‌یابیم. معابد یونان باستان در مقایسه با معابد مصر باستان کوچک بودند و متناسب با یک فرد بودند. اما اگرچه معبد هفائستوس تقریباً نصف وسعت پارتنون است، ستون محکم و بسته آن به همان اندازه دیدنی است. دکور معبد نشان می دهد که در اینجا، مانند پارتنون، ده کار از دوازده کار هرکول، قهرمان محبوب یونان باستان، ارائه شده است. مانند پارتنون، معبد هفائستوس نمونه ای از بازسازی یونیزه شده سبک دوریک است.

در پلان، معابد مستطیلی بودند که دور تا دور آن را ستون هایی احاطه کرده بودند و سقفی شیروانی داشتند. سردر ورودی با یک پدال مثلثی تزئین شده بود. در مرکز معبد مجسمه ای از خدایی که معبد به او تقدیم شده بود قرار داشت. ترکیب معابد یونانی متفاوت است. عناصر سبک سفارشی به طور خاص در هر نوع ساختار استفاده می شود.

یونانیان از سقف های تیرآهن در ساختمان های خود از جمله معابد استفاده می کردند. فاصله بین تکیه گاه ها کم بود و از 10 متر تجاوز نمی کرد. سیستم نظم یونانیان یک ساختار پست و تیر است. سفارشات نه تنها در طراحی رواق های خارجی، بلکه در حجم های داخلی ساختمان ها، در فضاهای داخلی نیز مورد استفاده قرار می گرفت.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. آتن. شهر روح و دموکراسی – آتن، انتشارات MICHALIS TUBIS A.E.، 1997

3. تاریخ عمومی معماری. م.، «نشر ادبیات ساختمانی»، 1352

4. جورجیوس دونتاس. آکروپلیس و موزه آن - آتن، "کلیو"، 1996

5. هنر دنیای باستان. دایره المعارف. M.، "OLMA-PRESS"، 2001

6. تاریخ هنر خارجی. - م.، "هنرهای زیبا"، 1363

7. کولوبووا ک.م. شهر باستانی آتن و بناهای تاریخی آن. L.، 1961.

8. Marinovich L.P., Koshelenko G.A. سرنوشت پارتنون. م.، 2000.

9. سیدورووا N.A. آتن. م.، «هنر»، 1984

11. Choisy O. تاریخچه معماری. معماری یونان باستان، م.، 1998.

سوکولوف G.I. آکروپولیس در آتن. م.، 1968.

جورجیوس دونتاس. آکروپلیس و موزه آن - آتن، "کلیو"، 1996

کولوبووا K.M. شهر باستانی آتن و بناهای تاریخی آن. L.، 1961.

برونوف N.I. بناهای یادبود آکروپولیس آتن. پارتنون و ارکتیون. - م.، "هنر"، 1352

برونوف N.I. بناهای یادبود آکروپولیس آتن. پارتنون و ارکتیون. - م.، "هنر"، 1352

سوکولوف G.I. آکروپولیس در آتن. م.، 1968.

Choisy O. تاریخچه معماری. معماری یونان باستان، م.، 1998.

نه تنها هنگام طراحی رواق های خارجی، بلکه در حجم های داخلی ساختمان ها، در فضاهای داخلی. از اهمیت استثنایی برای توسعه بعدی معماری جهان، اصول راه حل های معماری و برنامه ریزی در یونان است که به طور کامل در مجموعه ها بیان می شود. بنابراین، در مجموعه آکروپولیس آتن، عدم تقارن با تعادل هماهنگ توده ها، تعامل افراد...

بلکه جنبش و حتی احساسات مردم به تصویر کشیده شده است. مجسمه سازان زیر از شهرت و شکوه خاصی برخوردار بودند: مایرون، پولیکلیتوس، فیدیاس، پراکسیتلس، اسکوپاس، لیسیپوس. نقاشی در یونان باستان به شکل نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌هایی که معابد و ساختمان‌ها را تزیین می‌کنند، رواج داشت، اما تا به امروز به سختی زنده مانده‌اند. نمونه‌هایی از نقاشی‌های باقی‌مانده عبارتند از سیاه‌پیکر معروف یونانی و...

خانه » جلوگیری » تاریخ و قوم شناسی. داده ها. مناسبت ها. داستان. فیدیاس. مجسمه یونان باستان