Madaniy inqilob. Madaniy inqilob mavzu bo'yicha taqdimot
Yillar davomida SSSRda madaniy inqilob
1920—30-yillarda bolsheviklar tomonidan amalga oshirilgan madaniy oʻzgarishlarning asosiy maqsadi fan va sanʼatni marksistik mafkuraga boʻysundirish edi. Rossiya uchun savodsizlikni yo'q qilish (ta'lim dasturi) katta tashabbus edi. Xalq ta’limining yagona davlat tizimi yaratildi, bir necha bosqichli sovet maktabi vujudga keldi. 1-besh yillikda majburiy toʻrt yillik, 2-besh yillikda esa yetti yillik taʼlim joriy etildi. Universitetlar va texnikumlar ochildi, ishchilar fakultetlari (oliy va oʻrta oʻquv yurtlariga kirish uchun ishchilarni tayyorlash fakultetlari) yopildi. Mashg'ulotlar g'oyaviy xarakterga ega edi. Yangi, sovet ziyolilari tuzildi, lekin bolsheviklar hukumati eski ziyolilarga shubha bilan qaradi.
Adabiyot va san’atda partiyani, uning yetakchisini, inqilob qahramonlarini ulug‘laydigan “sotsialistik realizm” usuli joriy etildi. Yozuvchilardan A. N. Tolstoy, M. A. Sholoxov, A. A. Fadeev, A. T. Tvardovskiylar bor edi. Musiqiy hayotdagi eng muhim hodisalar S. S. Prokofyev (“Aleksandr Nevskiy” filmi uchun musiqa), A. I. Xachaturyan (“Maskarad” filmi uchun musiqa), D. D. Shostakovich (“Mtsensklik Makbet xonimi” operasi, 1936 yilda taqiqlangan) asarlari edi. rasmiyatchilik uchun). I.Dunaevskiy, A.Aleksandrov, V.Solovyov-Sedoy qoʻshiqlari keng shuhrat qozondi. Kinematografiya o'z taraqqiyotida muhim qadam tashladi. 1930-yillarning eng ajoyib haykaltaroshlik asari. V. Muxinoaning "Ishchi va kolxozchi ayol" haykali bo'ldi. Davlat turli ijodiy uyushmalar orqali ijodkor ziyolilarning barcha faoliyatini boshqarib, nazorat qilib turdi.
Sotsialistik realizm yagona badiiy uslub sifatida tan olindi, uning tamoyillari birinchi marta "SSSR Yozuvchilar uyushmasi Nizomi" da (1934) shakllantirilgan. Sotsialistik realizmning asosiy postulati partiyaning o'ziga xosligi, sotsialistik mafkura edi. “Realizm”ning estetik tushunchasi ixtiyoriy ravishda “sotsialistik”ning siyosiy ta’rifi bilan birlashtirildi, bu esa amalda adabiyot va san’atning mafkura va siyosat tamoyillariga bo’ysunishiga, san’atning o’z mazmunini bo’ysundirilishiga olib keldi.Sotsialistik realizm. adabiyot, musiqa, kino, tasviriy san'at va hatto baletdan tashqari universal usul bo'lgan. Uning bayrog'i ostida rus madaniyatining butun bir davri o'tdi. Asarlari sotsialistik realizmning prokrust yo'nalishiga to'g'ri kelmagan ko'plab ijodkorlar, eng yaxshi holatda, adabiyot va san'atdan chetlashtirildi, eng yomoni, qatag'onga uchradi (Mandelshtam, Meooyerxold, Pilnyak, Babel, Xarms, Pavel Vasilev va boshqalar). Sotsialistik realizm
1918 yilda Leninning monumental targ'ibot rejasini amalga oshirish boshlandi. Ushbu rejaga muvofiq, yangi hukumat fikriga ko'ra, tarixiy va badiiy qimmatga ega bo'lmagan yodgorliklar olib tashlandi, masalan, Sankt-Peterburgdagi Aleksandr III va Moskvadagi general Skobelev yodgorliklari. Shu bilan birga inqilob qahramonlari, jamoat arboblari, yozuvchilar, rassomlar uchun yodgorliklar (bustlar, figuralar, stelalar, yodgorlik lavhalari) yaratila boshlandi. Yangi yodgorliklar sotsializm g'oyalarini vizual tarzda aniq ko'rsatishi kerak edi. Ishga mashhur ustalar (S.T.Konenkov, N.A.Andreev) ham, turli maktab va yoʻnalishdagi yosh haykaltaroshlar, jumladan, sanʼat maktablari talabalari ham jalb qilingan. Oʻtgan yillar davomida Moskvada jami 25 ta, Petrogradda esa 15 ta yodgorlik oʻrnatilgan.Koʻpgina yodgorliklar asosan vaqtinchalik materiallardan (gips, beton, yogʻoch) yasalgani uchun saqlanib qolmagan. Haykaltaroshlik
Petrogradda yillar davomida "Inqilob jangchilari" haykali - Mars dalasi yaratildi. Arxitektor L.V tomonidan loyiha. Rudneva.
Moskvadagi birinchi Sovet Konstitutsiyasi sharafiga obelisk. Beton Saqlanmagan. Arxitektor D. N. Osipov.
"Ishchi va kolxozchi ayol" haykaltaroshlik guruhi. Ular cho'zilgan qo'llarida Sovet Ittifoqi gerbini tashkil etuvchi o'roq va bolg'ani ushlab turishadi. Bu asar muallifi shu davrning yirik haykaltaroshi, mamlakatning eng mashhur ayollaridan biri V.I.Muxinadir.
Arxitektura 1920-yillarda arxitekturaning etakchi yo'nalishi konstruktivizm bo'lib, u dizayn uchun mos bo'lgan sodda, mantiqiy, funktsional asosli shakllarni yaratish uchun yangi texnologiyalardan foydalanishga intilgan. Konstruktivizmga xos bo'lgan texnikalar - bu qattiq tekis devorlarning katta sirlangan yuzalar bilan kombinatsiyasi, turli xil kompozitsiyalar hajmlarining kombinatsiyasi. Sovet konstruktivizmi V.E.Tatlin asarlarida ifodalangan. U o'zining texnik tuzilmalarini qurish uchun turli xil materiallardan, jumladan sim, shisha va metall plitalardan foydalanishga harakat qildi. Klub qurilishining ko'lamini shu fakt bilan baholash mumkinki, mamlakatda bor-yo'g'i bir yil ichida 480 ta klub, shu jumladan, Moskvada 66 ta klub qurilgan. Bu davrda Moskva va Moskva viloyatida me'mor K.S. Melnikovning loyihalari bo'yicha bir qator me'moriy jihatdan o'ziga xos klublar qurilgan.
Sokolnikidagi Rusakov nomidagi klub (yillar)
Lixachev nomidagi Madaniyat saroyi aka-uka L.A., V.A., A.A. Vesninlarning eng yirik sovet ustalari dizayni bo'yicha yaratilgan.
Rassomlik va grafika 20-yillarda tasviriy san'atning eng harakatchan, samarali va keng tarqalgan turi grafika edi: jurnal va gazeta rasmlari, plakatlar. Ular o‘z qisqaligi va ravshanligi tufayli o‘sha davr voqealariga eng tez javob qaytardilar. Bu yillarda qahramonlik va satirik plakatlarning ikki turi ishlab chiqildi, ularning eng ko'zga ko'ringan vakillari Mur va Denis edi. Mur (D.S. Orlov) klassik sovet grafikasiga aylangan siyosiy plakatlarga ega edi: "Siz ko'ngilli sifatida ro'yxatdan o'tganmisiz?" (1920), "Yordam bering!" (). Denisning afishalari (V.N. Denisov) boshqa printsip asosida qurilgan. Ular satirik bo'lib, she'riy matnlar bilan birga keladi va ularda mashhur mashhur nashrning ta'siri sezilarli. Denis ham portret karikatura texnikasidan keng foydalanadi. U “Yoki kapitalga oʻlim, yo oʻlim sarmoya tovoni ostida” (1919), “Dunyo yegulik musht” (1921) kabi mashhur plakatlar muallifi.
Mur (D.S. Orlov) "Siz ko'ngilli sifatida ro'yxatdan o'tganmisiz?" (1920), "Yordam bering!" ().
Denis (V.N. Denisov) "Yoki kapitalga o'lim, yoki kapital tovonidagi o'lim" (1919), "Dunyo yeyuvchi musht" (1921).
Inqilobdan keyingi yillarda targ'ibot san'atining mutlaqo innovatsion shakli - "ROSTA derazalari" (Rossiya telegraf agentligi) paydo bo'ldi, bunda M.M.Cheremnix, V.V.Mayakovskiy, Mur alohida rol o'ynagan. O‘tkir matn bilan birga chop etilgan plakatlar bugungi kunning eng dolzarb muammolariga javob berdi: ular mamlakat mudofaasiga, dezertirlarga chaqirishdi va kundalik hayotda yangilik uchun tashviqot olib borishdi. Ular do'konlar yoki do'konlar vitrinalariga, klublarga va vokzallarga osib qo'yilgan. "ROSTA Windows" Ulug 'Vatan urushi vaqt jadvaliga katta ta'sir ko'rsatdi.
Grafikadan tashqari 1960-yillarda rasmning asosiy shakllari ham rivojlandi. Tasviriy san'atda bu yillarda turli yo'nalishlar mavjud edi. Rus avangard san'ati nafaqat rivojlanishda davom etdi, balki haqiqiy gullashni ham boshdan kechirdi. Inqilobiy o'zgarishlar davri rassomlarni yangi ijodiy tajribalarga jalb qildi. Rossiyada kubizm, futurizm, abstraktsionizm kabi avangard oqimlar keng tarqaldi. Rus avangardining eng yirik vakillari M.3. Chagall, N.S. Goncharova, K.S. Malevich, V.V. Kandinskiy, M.F. Larionov, A.V. Lentulov, P.N. Filonov. Avangardlar mumtoz sanʼat namoyandalariga nisbatan murosasiz munosabatda boʻlib, oʻzlarini yangi proletar sanʼatini yaratuvchi inqilobiy rassomlar deb hisoblardi. Ular ko'plab bosmaxonalar va ko'rgazma maydonlarini nazorat qilishdi.
Madaniy inqilob (1917-1928)
1917 yil oktyabr siyosiy inqilobning oqibatlari jamiyatning madaniy hayotida darhol namoyon bo'lmagan bo'lsa-da, rus madaniyati tarixida yangi davrning boshlanishi hisoblanadi.
Madaniyat tarixining sovet davrining o'ziga xos xususiyati uning rivojlanishida partiya va davlatning katta roli hisoblanadi. Kommunistik partiya davlat va jamoat tashkilotlari tizimi orqali xalq taʼlimi, madaniy-maʼrifiy ishlar, adabiyot, sanʼatni rivojlantirishga rahbarlik qiladi, xalqni marksistik-lenincha mafkura ruhida gʻoyaviy-siyosiy tarbiyalash ishlarini olib boradi. . Davlat madaniyatning barcha sohalarini moliyalashtiradi, ularning moddiy bazasini kengaytirish haqida g‘amxo‘rlik qiladi. Birinchi besh yillikdan boshlab butun respublikada madaniy qurilish ishlari rejalashtirilgan. Kasaba uyushmalari va komsomol faoliyatida madaniyat masalalari muhim o‘rin tutadi.
Sotsialistik qurilish yillarida sovet jamiyatida marksistik-leninistik mafkura qaror topdi. Ommaviy savodsizlikka barham berildi, butun aholining yuqori taʼlim darajasi taʼminlandi.
Marksistik mafkurani qaror toptirish uchun kurash, eng avvalo, sotsialistik kuchlarni tashkil qilishni talab qildi. 1918 yilda 1919 yilda sotsialistik akademiyasi ochildi, uning asosiy vazifasi marksizm nazariyasining dolzarb muammolarini ishlab chiqish edi. nomidagi Kommunistik universiteti Ya. M. Sverdlova kommunistik g'oyalarni targ'ib qilish va mafkura xodimlarini tayyorlash uchun.
Marksistik ijtimoiy fanning shakllanishi universitet va kollejlarda ijtimoiy fanlarni o'qitishni qayta qurish bilan chambarchas bog'liq edi. Bu 1921 yilda, RSFSR Xalq Komissarlari Kengashining qarori bilan oliy ta'limning avtonomiyasini bekor qiluvchi yangi nizom qabul qilingandan keyin boshlandi.
Sotsialistik inqilobning g'alabasi bilan davlat va diniy tashkilotlar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyati tubdan o'zgardi. Cherkovning davlatdan, maktabning cherkovdan ajratilishi (Xalq Komissarlari Sovetining 1918 yil 23 yanvardagi farmoni), aholi oʻrtasida ateistik targʻibotning keng yoʻlga qoʻyilishi madaniyatning cherkov taʼsiridan xalos boʻlishiga yordam berdi. Partiyaning asosiy vazifasi "mehnatkashlar ommasini diniy xurofotlardan haqiqiy ozod qilishga ..." yordam berish edi. Lenin omon qolganlarning asosiy ko'rinishlari, Rossiyadagi krepostnoylik qoldiqlari orasida dinni ko'rsatdi.
Kommunistik olimlar marksizm-leninizmni ilmiy rivojlantirish, ommalashtirish va targ'ib qilish jamiyatlariga birlashgan: 1924-1925 yillarda. Jangovar materialistlar jamiyati, Marksistlarning Petrograd ilmiy jamiyati, Marksist tarixchilar jamiyati tuzildi.
1923 yildan boshlab mamlakat iqtisodiy ahvolining umumiy yaxshilanishi bilan. maktab qurilishida marvarid boshlandi. Davlat investitsiyalarining o'sishi, korxona va muassasalarning homiylik yordami, qishloq aholisining yordami umumiy boshlang'ich ta'limga o'tishni boshlash imkonini berdi. bunga ehtiyoj mamlakat ehtiyojlari bilan bog'liq edi. xalq xo'jaligini tiklashni yakunladi va sotsialistik inqilob ostonasida turdi. Avgust oyida buqa "RSFSRda umumiy boshlang'ich ta'limni joriy etish va maktab tarmog'ini qurish to'g'risida" gi farmonni qabul qildi. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra. Respublikada savodli kishilar soni inqilobdan oldingi davrga nisbatan ikki baravar oshdi. 1919 yilda ochilgan ishchilar fakultetlari oʻz faoliyatini davom ettirdi. mamlakat bo'ylab.
Ommaviy axborot vositalari xalqning madaniy-siyosiy tarbiyasi uchun foydalanilgan. Davriy matbuot bilan bir qatorda radioeshittirish ham tobora keng tarqaldi. Sovet hokimiyatining 10 yilligi munosabati bilan radiostantsiya nomidagi Komintern hozirda Yevropadagi eng kuchli radiostansiya hisoblanadi. Monumental targ‘ibot siyosiy-ma’rifiy va madaniy-ma’rifiy ishning yangi shakliga aylandi: Lenin rejasiga muvofiq, inqilobdan keyingi dastlabki yillarda atoqli mutafakkir va inqilobchilar, madaniyat arboblari: Marks, Engels, Sovet Konstitutsiyasining obeliski. Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida inqilobiy sanalarga bag'ishlangan ommaviy bayramlar an'anasi rivojlandi. Mehnatkashlarni teatr, tasviriy san’at, mumtoz musiqa san’atiga jalb etish bo‘yicha ko‘p ishlar qilindi. Shu maqsadda maqsadli bepul spektakl va konsertlar, ma’ruzalar, badiiy galereyalarga bepul ekskursiyalar tashkil etildi.
San'atning nisbiy izolyatsiyasi yo'q qilindi, u jamiyatdagi g'oyaviy-siyosiy kurashdan mustaqil bo'ldi. Hukmron bo'lib qolgan ishchilar sinfining tarixiy vazifalariga javob beradigan yangi badiiy madaniyatni, shuningdek, yangi ko'p millionli tomoshabinlarni yaratish vazifasi paydo bo'ldi.
Burjua va proletar mafkuralarining qarama-qarshiligining eng qiyin sohalaridan biri adabiyot va san'at edi. Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida mamlakatning badiiy hayoti adabiy va badiiy jamoalarning ko'pligi bilan hayratda qoldiradi: "Forge" (1920), "Serapionning birodarlar" (1921), Moskva Proletar yozuvchilar uyushmasi - MAPP (1923), chap. San'at jabhasi - LEF (1922). ), "Pass" (1923), Rossiya proletar yozuvchilar uyushmasi - RAPP (1925) va boshqalar. Sovet davlati xalqni zararli mafkuraviy taʼsirlardan himoya qilish, antisovet, diniy, pornografik yoki har qanday millatga dushmanlik xarakteridagi asarlarning chiqarilishiga yoʻl qoʻymaslik choralarini koʻrdi.
Ko'pgina yangi teatr jamoalari paydo bo'ldi, odatda uzoq davom etmaydi, chunki ular aniq g'oyaviy-estetik platformada emas, balki ishtiyoq asosida qurilgan va moddiy bazaga ega emas edi.Sovet teatr san'atining rivojlanishida katta rol o'ynagan. o'sha yillarda yaratilgan teatrlar - Leningraddagi Bolshoy drama teatri, uning birinchi badiiy rahbari A. Blok nomidagi teatr. Quyosh. Meyerxold nomidagi Moskva teatri. Mossovet. Bolalar uchun professional teatrning boshlanishi shu vaqtga to'g'ri keladi, uning kelib chiqishi N. I. Sats edi.
Ijodiy faoliyati inqilobgacha boshlangan va e’tirof etilgan yozuvchilar va rassomlar birinchi sovet o‘n yilligida respublika badiiy hayotining taniqli namoyandalari bo‘ldi: V.V.Mayakovskiy, S.A.Yesenin, D.Bedniy, M.Gorkiy, K.S.Stanislavskiy, A. Ya. Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Bu nomlar rus badiiy madaniyati rivojlanishidagi uzluksizlikni, uning boyligini, uslub va tendentsiyalarning xilma-xilligini aks ettirdi. Bu galaktikada M. Gorkiy alohida o'rin tutgan. Uning tashabbusi bilan jahon adabiyoti mumtoz asarlarini xalq uchun keng nashr etish maqsadida “Jahon adabiyoti” nashriyoti tashkil etildi.
Bo'lib o'tgan inqilobni tushunish uchun birinchi maslahatlar uning dastlabki oylari va yillari bilan bog'liq. Bular Mayakovskiyning she'rlari, Blokning "O'n ikki" she'ri, D. Murning plakatlari, A. A. Rilovning "Moviy kenglikda", K. F. Yuonning "Yangi sayyora", K. S. Petrov-Vodkinning "1918 yil Petrogradda" rasmlari.
Yangi inqilobiy voqelik uni amalga oshirishning yangi usulini talab qildi. Shartli ravishda o'sha davr badiiy madaniyatida ikkita asosiy yo'nalishni ajratib ko'rsatish mumkin: biri inqilobdan keyingi realistik san'at yo'nalishida izlangan, ikkinchisi sotsialistik san'atni yangi shakllar bilan bog'lagan. "rasmiy maktab" tarafdorlari, lefistlar va "yangi realizm" himoyachilari o'rtasida keskin kurash bor edi. Ammo haqiqiy san'atkorlar guruh izolyatsiyasidan ustun turdilar, badiiy madaniyatda turli yo'nalishlarning o'zaro ta'siri va o'zaro boyitish jarayoni sodir bo'ldi.
Adabiy-badiiy jurnallar respublika badiiy hayotida katta rol o‘ynadi. 20-yillarda mahalliy jurnalistika anʼanalarini davom ettiruvchi sovet davriy nashrining maʼlum bir turi shakllandi. “Yangi dunyo”, “Krasnaya nov”, “Yosh gvardiya”, “Oktyabr” kabi yangi jurnallar ommalashdi. "Yulduz", "Bosma va inqilob". Ularning sahifalarida sovet adabiyotining ajoyib asarlari ilk bor e’lon qilindi, tanqidiy maqolalar e’lon qilindi, qizg‘in muhokamalar olib borildi.
O'sha davrning eng yaxshi asarlari biron bir yo'nalish doirasidan tashqarida yaratilgan. Sovet adabiyoti klassiklariga LEF aʼzosi boʻlgan V. Mayakovskiyning sheʼrlari va qoʻshiqlari, imagistlar bilan aloqador boʻlgan S. Yesenin, “Chapayev” romani, “Chapayev” romani, “Chapaev” nomli romani ham bor edi. proletar adabiy harakati.
20-yillarning oʻrtalarida teatr sanʼati rivojiga katta taʼsir koʻrsatgan sovet dramaturgiyasi paydo boʻldi. 1925-1927 yillardagi teatr mavsumlarining asosiy voqealari teatrda V. Bill-Belotserkovskiy tomonidan po'lat "Bo'ron". MGSPS, Maly teatrida K. Trenevning "Yarovaya sevgisi", B. Lavrenevning "Sinish" teatrida. Vaxtangov va Bolshoy dramasi. Repertuarda klassika kuchli o'rin egalladi. Uni yangicha talqin qilishga urinishlar ham akademik teatrlar (Moskva badiiy teatridagi A. Ostrovskiyning «Issiq qalbi»), ham «chap» (A. Ostrovskiyning oʻrmoni va N. Gogolning Meyerxold teatridagi bosh inspektor) tomonidan amalga oshirildi.
20-yillarning tasviriy san'atidagi etakchi ijodiy jarayonlar AHRR (Inqilobiy Rossiya rassomlari uyushmasi), OST (Mobil rassomlar jamiyati), "4 san'at" va OMH (Moskva rassomlari jamiyati) kabi guruhlar faoliyatida o'z aksini topdi. . AHRR aʼzosi boʻlgan rassomlar zamonaviy voqelikni keng jamoatchilik idrok etishi mumkin boʻlgan shakllarda aks ettirishga intildi: G. Ryajskiyning “Delegat”, E. Cheptsovning “Qishloq kamerasining uchrashuvi”, mashhur “Tachanka”. M. Grekov tomonidan. OST guruhi o'z oldiga inson va zamonaviy ishlab chiqarish o'rtasidagi munosabatlarni tasvirlarda aks ettirish vazifasini qo'ydi: A. Deinekaning "Petrograd mudofaasi", Y. Pimenovning "Og'ir sanoat", S. Luchishkinning "To'p uchib ketdi".
Birinchi Sovet o'n yilligining oxiriga kelib drama teatrlari o'z repertuarini qayta qurishgan bo'lsa-da, opera va balet jamoalari faoliyatida klassika asosiy o'rinni egallashda davom etdi. Ba'zi musiqachilar uyushmalarining qarshiliklariga qaramay rivojlangan musiqali teatrlar va orkestrlar faoliyatida rus musiqa klassiklarini saqlash va ommalashtirish etakchi yo'nalish bo'ldi. Omma o‘rtasida targ‘ibot va madaniy ish olib borishning eng muhim vositasi kino edi. 20-yillarda ijodi rivojlangan sovet kinosining koʻzga koʻringan ustalari Dziga Vetrov hujjatli kinoda haqiqiy faktlarni badiiy talqin qilish bilan bogʻliq yangi yoʻnalish ochgan, S. M. Eyzenshteyn — “Potemkin jangovar kemasi”, “Oktyabr” filmlarining muallifi. inqilobiy mavzularni badiiy tarzda asos solgan.
SSSRda 20-30-yillarda madaniy hayot.
Odamlar ongida va fanda marksistik-lenincha mafkurani qaror toptirish uchun kurash jamiyat mafkuraviy hayotining yetakchi yo‘nalishi bo‘ldi. Shu bilan birga, partiyaning ijtimoiy olimlarga qo'yadigan talablari keskinlashdi: sotsialistik qurilishning tanlangan usullarining mutlaq to'g'riligiga shubha qiladigan, yangi iqtisodiy tizim tamoyillarini saqlashni taklif qilgan va majburiy kollektivlashtirish xavfi haqida ogohlantirganlar olib tashlandi. ishdan. Ko'pgina olimlarning taqdiri fojiali edi. Shunday qilib, taniqli rus iqtisodchilari A.V.Chyanov va N.D.Kondratyevlar hibsga olinib, keyinchalik otib tashlandi.
30-yillar boshida mafkuraviy ishlarda Stalin shaxsiga sig‘inish belgilari paydo bo‘la boshladi.
20-30-yillar oxirida sovet jamiyati adabiy va badiiy hayotida yangi tendentsiyalar paydo bo'ldi. Badiiy ziyolilar o'rtasidagi siyosiy kelishmovchiliklar o'tmishda qoldi, aksariyat yozuvchilar va san'atkorlar yangi ijtimoiy tuzumni Rossiya uchun tarixiy shartli va tarixiy jihatdan o'rnatilgan deb qabul qildilar. Adabiyot va san'atda realizmga burilish va tashkiliy birlikka intilish ko'rsatilgan. 1925 yilda Sovet yozuvchilari federatsiyasi tuzildi. Proletar tashkilotlari mehnat muhitida katta madaniy-mafkuraviy ishlar olib bordilar, iste’dodlarni rag‘batlantirishga hissa qo‘shdilar. Yangi sharoitda adabiyot va san’at sohasidagi davlat siyosati Bolsheviklar Kommunistik partiyasi MKning 1923 yil 23 apreldagi qarorida belgilab berildi. "Adabiyot va san'at tashkilotlarini qayta qurish to'g'risida" proletar yozuvchilar uyushmasini tugatish va "... Sovet hokimiyati platformasini qo'llab-quvvatlovchi va sotsialistik qurilishda ishtirok etishga intilayotgan barcha yozuvchilarni Sovet yozuvchilarining yagona ittifoqiga birlashtirish to'g'risida" qaror qabul qilindi. undagi kommunistik fraksiya bilan...”.
30-yillar adabiyotida yetakchi mavzu inqilob va sotsialistik qurilish mavzusi edi. Eski dunyoning muqarrar qulashi, inqilobning yondashuvi M. Gorkiyning "Klim Samgin hayoti" (1925 - 1936) romanining asosiy g'oyasidir. Inqilobdagi inson muammosi, uning taqdiri – M.Sholoxovning “Tinch Don” (1928-1940) dostonida ana shu mavzuda. Qahramonlik va axloqiy poklik ramzi N. Ostrovskiyning "Po'lat qanday qasam ichgan" (1934) romanining qahramoni Pavel Korchagin obraziga aylandi. Mamlakatning sanoat rivojlanishi mavzusi L. Leonovning “Sot” va M. Shaginyanning “Gidrosentral” asarlarida ochib berilgan. 30-yillarning badiiy adabiyotida rus tarixiga va o'tmishning taniqli madaniyat arboblariga bag'ishlangan asarlar muhim o'rin egalladi. Bular A. Tolstoyning “Buyuk Pyotr”, M. Bulgakovning “Avliyoning qabili” (“Molyer”) va “O‘tgan kunlar” (“Pushkin”) dramalaridir. A. Axmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak o‘z ijodida she’riyatning yorqin namunalarini yaratgan. M. Zoshchenko, I. Ilf va E. Petrovlar satira janrida muvaffaqiyatli ishladilar. S. Marshak, A. Gaydar, K. Chukovskiy, B. Jitkov asarlari sovet bolalar adabiyotining klassikasiga aylandi.
20-yillarning oxiridan boshlab Sovet spektakllari teatr sahnalarida o'zini namoyon qildi. Repertuardagi o‘zgarishlar, ommaviy namoyishlarda mehnatkashlar bilan uchrashuvlar, muhokamalar teatrning hayotga yaqinlashishiga xizmat qildi. Buyuk Oktyabr inqilobining 20 yilligiga V.I.Lenin obrazi birinchi marta sahnada gavdalantirildi. Teatr spektaklida. Vaxtangov N. Pogodin pyesasi asosida "Miltiqli odam". 30-yillardagi teatr premyeralari orasida Sovet teatri tarixiga V. Vishnevskiyning "Optimistik komediya", A. Ya. Tairov rahbarligida kamera teatrida sahnalashtirilgan, "Anna Karenina" - V. I. Nemirovich - sahnalashtirilgan. Danchenko va V. G. Staxanovskiy Moskva badiiy teatrida.
1936 yilda SSSR xalq artisti unvoni tasdiqlandi. Uni birinchi bo‘lib K. S. Stanislavskiy, V. I. Nemirovich-Danchenko, V. I. Kachalov, B. V. Shchukin, I. M. Moskvin olgan.
Sovet kinematografiyasi 30-yillarda oʻz taraqqiyotida muhim qadamlar qoʻydi. 20-yillarning oxirida o'zining kinematografiya bazasi yaratildi: mahalliy proyektorlar bilan jihozlangan yangi jihozlangan kinostudiyalar va kinoteatrlar yaratildi, kino ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi, ovozli kino uskunalari tizimlari yaratildi. Sovet ovozsiz filmlari asta-sekin xorijiy filmlarni ekrandan almashtirdi. Kinoning mashhurligining oshishiga sovet ovozli filmlarining paydo bo'lishi yordam berdi, ularning birinchisi 1931 yilda bo'lgan. "Hayotda sayohat" (rejissyor N. Ek), "Yolg'iz" (rejissyorlar G. Kozintsev va L. Trauberg), "Oltin tog'lar" (rejissyor S. Yutkevich). 30-yillarning eng yaxshi sovet filmlari o'z zamondoshlari haqida ("Yetti jasur", S. Gerasimovning "Komsomolsk"), inqilob va fuqarolar urushi voqealari haqida ("Chapayev", S. va G. Vasilyevlar, "Biz Kronshtadtdan” E. Dzigan, “Boltiq deputati” I. Xeyfits)
Oʻsha yillardagi mamlakat musiqa hayoti S.Prokofyev, D.Shostokovich, A.Xchaturyan, T.Xrennikov, D.Kabalevskiy, I.Dunaevskiy nomlari bilan bogʻliq. Keyinchalik sovet musiqa madaniyatini ulug'lagan musiqiy ansambllar: nomidagi kvartet yaratildi. Betxoven, Katta Davlat simfonik orkestri, Davlat filarmoniyasi orkestri va b. 1932 y. SSSR Bastakorlar uyushmasi tuzildi.
Ijodiy kuchlarni birlashtirish jarayoni tasviriy san’atda ham kechdi. 1931 yilda Mamlakatning badiiy kuchlarini birlashtirish uchun mo'ljallangan Rossiya proletar rassomlari uyushmasi (RAPH) paydo bo'ldi, ammo u o'ziga yuklangan vazifalarni bajara olmadi va bir yil o'tgach, u tarqatib yuborildi. Respublika va viloyatlar ijodkorlarini birlashtirgan rassom uyushmalari tuzila boshlandi.
Xalq xo'jaligini sotsialistik tarzda qayta qurishga o'tish mehnatkashlarning ma'lumoti va madaniyatini oshirishni talab qildi. Savodxonlik uchun kurashda hal qiluvchi muvaffaqiyatlarga birinchi besh yillik reja yillarida erishildi, 4 yil davomida 8-10 yoshli bolalar uchun umumiy majburiy boshlang'ich ta'lim joriy etildi; boshlang'ich ta'limni tugatmagan o'smirlar uchun - tezlashtirilgan 1-2 yillik kurslar miqdorida. Boshlang'ich ta'lim olgan (maktabning birinchi bosqichini tugatgan) bolalar uchun sanoat shaharlari, zavod tumanlari va ishchilar posyolkalarida etti yillik maktabda majburiy ta'lim o'rnatildi. Umumjahon ta'limini amalga oshirish murakkab vazifalarni qo'ydi. xalq ta’limining moddiy bazasini mustahkamlash – yangi maktablar qurish, o‘quvchilarni darslik va yozuv materiallari bilan ta’minlash zarur edi. Pedagog kadrlarning keskin tanqisligi bor edi. Davlat tomonidan katta sarmoya kiritildi, bu birinchi va ikkinchi besh yillik rejalarda yangi maktablar qurishni boshlash imkonini berdi (shu davrda deyarli 40 ming yangi maktab ochildi). Pedagogik kadrlar tayyorlash ko‘p jihatdan kommunistlar va komsomolchilarni pedagogika oliy o‘quv yurtlarida o‘qishga safarbar etish hisobiga kengaytirildi. O'qituvchilar va boshqa maktab xodimlari ma'lumot va ish stajiga bog'liq bo'lgan oshirilgan maosh oldilar.
Mamlakatda millionlab ishchilar va kolxozchilarni qamrab olgan turli xil kechki maktablar, kurslar va klublarning keng tarmog'i ishladi. Yuqori siyosiy faollik, onglilik, mehnatdagi tashabbuskorlik mehnatkashlarning bilim va madaniyatga intilishini kuchaytirdi.
¡20-40-yillarda, shubhasiz, SSSRda kuchli madaniy siljish sodir bo'ldi. Agar ijtimoiy inqilob mamlakatdagi yarim o'rta asrlar sinfini yo'q qilib, jamiyatni "odamlar" va "cho'qqilar" ga bo'lgan bo'lsa, yigirma yillik madaniy o'zgarishlar uni o'n millionlab odamlarning kundalik hayotidagi tsivilizatsiyaviy tafovutni bartaraf etish yo'lidan olib bordi. odamlarning. Tasavvur qilib bo'lmaydigan qisqa vaqt ichida odamlarning moddiy imkoniyatlari ular va hech bo'lmaganda elementar madaniyat o'rtasida muhim to'siq bo'lishni to'xtatdi, unga qo'shilish odamlarning ijtimoiy-professional holatiga kamroq bog'liq bo'la boshladi. Ko‘lami va sur’ati bo‘yicha bu o‘zgarishlarni haqiqatda umummilliy “madaniy inqilob” deb hisoblash mumkin.
¡ ¡ ¡ Biroq, madaniy o'zgarishlar, birinchi navbatda, keng ko'lamli, ammo juda kambag'al bo'lib chiqdi. Ular, mohiyatan, millionlab va millionlab odamlarning g'alati ma'naviy marginalligi * bilan aralashgan "yarim madaniyat" ni yaratdilar. Ammo bu o‘sha yillardagi sovet hukumatining xatosi yoki aybi emas – boshqacha bo‘lishi mumkin emas edi: ko‘lamning ulug‘vorligi va sur’atning chaqmoq tezligi madaniyatning yuqori sifatini ta’minlay olmaydi. Ikkinchidan, madaniyat xalqqa "qo'yilgan": qishloq hayotini qat'iy tartibga solish - kolxoz tuzumi va zavod zarbalarini qurish loyihalarining shahar "safarbarlik qobiliyati", davlat "qamrovi" ning tashkiliy va targ'ibot hujumi. rejalar, komsomol kampaniyalari va kasaba uyushma musobaqalari. Shunday qilib, madaniyatga bo'lgan ehtiyojning paydo bo'lishi asosan ijtimoiy tuzilmalar buyrug'i va ijtimoiy muhitning bosimi bilan almashtirildi. Bu allaqachon tarixiy xato bo'lib, "inqilobiy hujum" ning qudratliligiga ishonch tufayli yuzaga kelgan. Inqilob tomonidan gipersiyosatlangan tizim mamlakatimizda "yangi turdagi madaniyat" ni yaratishga intilgan g'ayrat 20-yillardayoq "marksistik" nazariy asosga ega bo'ldi. Bu "asosiy xususiyatlar" "o'rnatilgan" edi; kommunistik mafkura va partiyaviy ruh, kollektivizm, internatsionalizm va vatanparvarlik, KPSS va Sovet davlatining madaniyatni tizimli rivojlantirishga rahbarligi. Aynan shu narsa “insoniyat ma’naviy taraqqiyotidagi yangi qadam”, uning “cho‘qqisi” deb e’lon qilingan edi. Mamlakatimizda madaniy-tarixiy an'analardan shiddatli ravishda uzilish yuz berdi. "Eski madaniyatning illatlariga" qarshi kurash bu an'ananing sezilarli darajada qashshoqlashishiga va ko'p jihatdan yo'q qilinishiga olib keldi. *MARGINALLIK (lotincha margo — chekka, chegara) — individning har qanday ijtimoiy jamoaga nisbatan chegaraviy pozitsiyasi, uning ruhiyati va turmush tarzida muayyan iz qoldiradi.
Ta'lim va fan sohasidagi islohotlar. ¡ ¡ ¡ Ko'rib chiqilayotgan davrda mamlakatning madaniy hayoti juda noaniq rivojlandi. Shu bilan birga, madaniy taraqqiyotning ko‘plab sohalarida sezilarli yutuqlarga erishildi. Bular, birinchi navbatda, ta'lim sohasini o'z ichiga oladi. Chor tuzumining tarixiy merosi savodsiz aholining salmoqli qismini tashkil etdi. Shu bilan birga, mamlakatni jadal sanoatlashtirish zarurati juda ko'p malakali, samarali ishchilarni talab qildi. Sovet davlatining 1920-yillarning boshlarida boshlangan tizimli sa'y-harakatlari Rossiyada savodli aholi ulushining barqaror o'sib borishiga olib keldi. 1939 yilga kelib, RSFSRda savodli odamlarning soni allaqachon 89 foizni tashkil etdi. 1930/31 oʻquv yilidan boshlab majburiy boshlangʻich taʼlim joriy etildi. Bundan tashqari, o'ttizinchi yillarga kelib, Sovet maktabi o'zini oqlamagan ko'plab inqilobiy yangiliklardan asta-sekin uzoqlashdi: sinf-dars tizimi tiklandi, ilgari "burjua" sifatida dasturdan chiqarib tashlangan fanlar (birinchi navbatda, tarix, umumiy va ichki) jadvalga qaytarildi. 30-yillarning boshidan beri. Muhandis, qishloq xoʻjaligi va pedagog kadrlar tayyorlash bilan shugʻullanuvchi taʼlim muassasalari soni tez surʼatlar bilan oʻsdi. 1936 yilda Oliy ta'lim bo'yicha Butunittifoq qo'mitasi tuzildi.
¡Shu bilan birga, Stalin totalitarizmi ilmiy bilimlarning normal rivojlanishiga jiddiy to'siqlar tug'dirdi. Fanlar akademiyasining muxtoriyati tugatildi. 1934 yilda u Leningraddan Moskvaga ko'chirildi va Xalq Komissarlari Sovetiga bo'ysundi. Ilm-fanni boshqarishning ma'muriy usullarining o'rnatilishi ko'plab istiqbolli tadqiqot yo'nalishlarining (masalan, genetika, kibernetika) partiyaning o'zboshimchaliklari ostida ko'p yillar davomida muzlatib qo'yishiga olib keldi. Umumiy qoralash va kuchayib borayotgan qatag'on muhitida, akademik munozaralar ko'pincha zo'ravonlik bilan yakunlandi, o'shanda raqiblardan biri (asossiz bo'lsa ham) siyosiy ishonchsizlikda ayblanib, nafaqat ishlash imkoniyatidan mahrum bo'lgan, balki jismoniy halokatga uchragan. . Xuddi shunday taqdir ko'plab ziyolilar vakillari uchun ham sodir bo'ldi. Qatag'on qurbonlari biolog, sovet genetikasi asoschisi, akademik N. I. Vavilov, olim va raketa konstruktori, bo'lajak akademik, ikki karra Sotsialistik Mehnat Qahramoni S. P. Korolev va boshqalar kabi taniqli olimlar edi.
Adabiyot taraqqiyotining xususiyatlari ¡Adabiyotdagi vaziyat keskin o'zgardi. 30-yillarning boshlarida. Erkin ijodiy to'garaklar va guruhlarning mavjudligi tugadi. Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining 1932 yil 23 apreldagi "Adabiy va san'at tashkilotlarini qayta qurish to'g'risida"gi qarori bilan RAPP tugatildi. 1934 yilda Sovet yozuvchilarining Birinchi Butunittifoq qurultoyida "Yozuvchilar uyushmasi" tashkil etildi, unga adabiy ish bilan shug'ullanadigan barcha odamlar a'zo bo'lishga majbur bo'ldi. Yozuvchilar uyushmasi ijodiy jarayonni davlat tomonidan to‘liq nazorat qilish vositasiga aylandi. Ittifoqqa a'zo bo'lmaslik mumkin emas edi, chunki bu holda yozuvchi o'z asarlarini nashr etish imkoniyatidan mahrum bo'ladi va bundan tashqari, "parazitlik" uchun jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin edi. Bu tashkilotning kelib chiqishida M. Gorkiy turdi, lekin uning raisligi uzoq davom etmadi. 1936 yilda vafotidan keyin A. A. Fadeev (sobiq RAPP a'zosi) rais bo'ldi va bu lavozimda Stalin davrida (1956 yilda o'z joniga qasd qilguncha) qoldi. Yozuvchilar uyushmasidan tashqari boshqa “ijodiy” uyushmalar: Rassomlar uyushmasi, Arxitektorlar uyushmasi, Bastakorlar uyushmasi tashkil etildi. Sovet san'atida bir xillik davri boshlandi. M. Gorkiy
¡ ¡Adabiyot, rassomlik va san'atning boshqa turlarini belgilovchi uslub "sotsialistik realizm" edi. Bu uslubning haqiqiy realizm bilan umumiyligi kam edi. Tashqi "jonli" bo'lishiga qaramay, u voqelikni hozirgi ko'rinishida aks ettirmadi, balki faqat rasmiy mafkura nuqtai nazaridan bo'lishi kerak bo'lgan narsani haqiqat sifatida o'tkazishga harakat qildi. Jamiyatni qat’iy belgilangan kommunistik axloq doirasida tarbiyalash funksiyasi san’atga yuklatildi. Mehnat g'ayrati, Lenin-Stalin g'oyalariga umumbashariy sadoqat, bolsheviklar tamoyillariga sodiqlik - o'sha davrning rasmiy san'ati asarlari qahramonlari shunday yashagan. Haqiqat ancha murakkab va umuman e'lon qilingan idealdan uzoq edi. Mafkuraviy diktatura va total nazoratga qaramay, erkin adabiyot rivojlanishda davom etdi. Qatag‘on tahdidi ostida, sodiq tanqid olovi ostida, nashr etishdan umidi yo‘q, stalinchilik targ‘iboti yo‘lida o‘z ijodini mayib qilishni istamagan yozuvchilar o‘z faoliyatini davom ettirdilar. Ularning ko'pchiligi o'z asarlarini nashr etishni hech qachon ko'rmagan; bu ularning o'limidan keyin sodir bo'lgan.
Tasviriy san'at, arxitektura, teatr va kino. ¡ ¡ ¡ Bu davrda tasviriy san'atda sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi. 20-yillarda Sayohat ko'rgazmalari hamkorligi va Rossiya rassomlari uyushmasi o'z faoliyatini davom ettirganiga qaramay, zamon ruhida yangi uyushmalar - Proletar Rossiya rassomlari uyushmasi, Proletar rassomlari uyushmasi paydo bo'ldi. B.V.Ioganson asarlari tasviriy sanʼatda sotsialistik realizm klassikasiga aylandi. 1933 yilda "Kommunistlarni so'roq qilish" kartinasi chizilgan. Sotsialistik realizm haykaltaroshligi rivojlanishining cho'qqisi Vera Ignatievna Muxinaning (1889 - 1953) "Ishchi va kolxozchi ayol" kompozitsiyasi edi. Haykaltaroshlik guruhi 1937 yilda Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida Sovet paviloni uchun V.I.Muxina tomonidan yaratilgan. 30-yillarning boshlarida arxitekturada. Konstruktivizm jamoat va turar-joy binolarini qurishda keng qo'llaniladigan etakchi bo'lib qolmoqda. Konstruktivizmga xos bo'lgan oddiy geometrik shakllarning estetikasi 1930 yilda A. V. Shchusev loyihasi bo'yicha qurilgan Lenin maqbarasi me'morchiligiga ta'sir ko'rsatdi. Kino jadal rivojlanmoqda. Suratga olinadigan filmlar soni ortib bormoqda. Ovozli kino paydo bo'lishi bilan yangi imkoniyatlar ochildi. 1938 yilda S. M. Eyzenshteynning "Aleksandr Nevskiy" filmi chiqdi. Inqilobiy mavzularda filmlar suratga olinmoqda.
Natijalar: ¡ Sovet hokimiyatining birinchi yillarida madaniyat sohasidagi o'zgarishlarning natijalari noaniqlikdan yiroq edi. Bir tomondan, savodsizlikka barham berishda maʼlum muvaffaqiyatlarga erishildi, ijodkor ziyolilar faolligi oʻsdi, bu yangi va eski jamiyat va birlashmalarning tiklanishida, qadriyatlarni yaratishda namoyon boʻldi. ma'naviy va moddiy madaniyat sohasi. Boshqa tomondan, madaniyat partiya va hukumat apparati nazoratiga o'tib, davlat siyosatining bir qismiga aylandi.
1920-1930 yillarda SSSRda madaniy hayot.
1920-1930 yillar madaniyatida. Uch yo'nalishni ajratish mumkin:
1. Sovet davlati tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan rasmiy madaniyat.
2. Bolsheviklar tomonidan ta’qibga uchragan norasmiy madaniyat.
3. Chet eldagi rus madaniyati (emigrant).
Madaniy inqilob - 20-30-yillarda SSSRda jamiyatning ma'naviy hayotidagi o'zgarishlar. XX asr, sotsialistik madaniyatning yaratilishi."Madaniy inqilob" atamasini V.I. Lenin 1923 yilda "Kooperatsiya to'g'risida" asarida.
Madaniy inqilobning maqsadlari:
1. Ommani qayta tarbiyalash - marksistik-leninistik, kommunistik mafkuraning davlat mafkurasi sifatida qaror topishi.
2. Kommunistik tarbiyaga asoslangan jamiyatning quyi qatlamlariga qaratilgan “proletar madaniyati”ni yaratish.
3. Madaniyatni bolshevik mafkuralashtirish orqali ommaviy ongni “kommunizatsiya” va “sovetlashtirish”.
4. Savodsizlikni bartaraf etish, ta’limni rivojlantirish, ilmiy-texnik bilimlarni ommalashtirish.
5. Inqilobdan oldingi madaniy meros bilan uzilish.
6. Yangi sovet ziyolilarini yaratish va tarbiyalash.
Savodsizlikka barham berishning boshlanishi. Hokimiyatga kelgan bolsheviklar aholining past madaniy darajasi muammosiga duch keldilar. 1920 yilgi aholini roʻyxatga olish mamlakatda 50 million kishi (aholining 75%) savodsiz ekanligini koʻrsatdi. 1919 yilda Xalq Komissarlari Sovetining dekreti qabul qilindi " Savodsizlikni bartaraf etish haqida" 1923 yilda kompaniya " Savodsizlik bilan"Umumrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi raisi boshchiligida M.I. Kalinin. Minglab kitobxonlik uylari ochildi, ularda kattalar va bolalar tahsil oldi. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, aholining savodxonlik darajasi 51% ni tashkil etdi. Yangi klublar, kutubxonalar, muzeylar va teatrlar ochildi.
Fan. Hokimiyat Sovet davlatining iqtisodiy salohiyatini mustahkamlash uchun texnik ziyolilardan foydalanishga intildi. Akademik rahbarligida ULAR. Gubkina Kursk magnit anomaliyasini o'rganish va Volga va Ural o'rtasida neft qidirish ishlari olib borildi. akademik A.E. Fersman Ural va Uzoq Sharqda geologik tadqiqotlar o'tkazdi. Koinotni o'rganish nazariyasi va raketa texnologiyasi sohasidagi kashfiyotlar K.E. Tsiolkovskiy Va F. Tsan-der. S.V. Lebedev sintetik kauchuk ishlab chiqarish usulini ishlab chiqdi. Aviatsiya nazariyasi samolyotsozlik asoschisi tomonidan o'rganilgan EMAS. Ju-kovskiy. 1929 yilda Butunittifoq qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasi nomidagi. IN VA. Lenin (VASKhNIL, prezident - N.I. Vavilov).
Hukumatning gumanitar ziyolilarga munosabati. Hokimiyat gumanitar ziyolilarning siyosiy hayotda ishtirok etishi va jamoatchilik ongiga ta’sir o‘tkazish imkoniyatlarini cheklab qo‘ydi. 1921-yilda oliy oʻquv yurtlarining muxtoriyati tugatildi. Kommunistik e'tiqodga ega bo'lmagan professor va o'qituvchilar ishdan bo'shatildi.
1921 yilda GPU xodimi MEN BILAN. Agranov"Petrograd jangovar tashkiloti" haqidagi ishni to'qib chiqardi. Uning ishtirokchilari qatorida bir guruh fan va madaniyat arboblari, jumladan professor V.N. Tagantsev va shoir N.S. Gumilyov. Gumilev bilan birga 61 kishi otib tashlandi.
1922 yilda maxsus tsenzura qo'mitasi tuzildi - Glavlit, hukmron partiya siyosatiga qarshi "dushman hujumlari" ustidan nazoratni amalga oshirgan. Keyin yaratilgan Glavrepet-com- teatr repertuarlarini nazorat qilish qo'mitasi.
IN 1922 V.I.ning tashabbusi bilan. Lenin va L.D. Trotskiy ikkita “falsafiy kemada” muxolifatchi 160 dan ortiq taniqli fan va madaniyat arboblari - faylasuflar mamlakatdan chiqarib yuborildi. USTIDA. Berdyaev, S.N. Bulgakov, N.O. Losskiy, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin va hokazo. chiqarib yuborildi P.A. So-rokin(u Ivanovo viloyatida tahsil olgan, keyinchalik - AQShdagi eng yirik sotsiolog).
1923 yilda rahbarligida N. K. Krupskaya Kutubxonalar "antisovet va antifantastik kitoblardan" tozalandi. Ular hattoki qadimgi faylasuf Platon va L.N. Tolstoy. K ser. 1920-yillar Xususiy kitob nashriyotlari, jurnallar yopildi.
Magistratura. Yangi ziyolilarni tayyorlash. VKP(b) ushbu tuzumga so'zsiz sodiq bo'lgan yangi ziyolilarni shakllantirish yo'lini belgiladi. “Bizga ziyolilar mafkuraviy jihatdan tayyorlanishi kerak”, dedi N.I. Buxarin. "Va biz ziyolilarni quvib chiqaramiz, uni zavoddagidek ishlab chiqaramiz." 1918-yilda universitetlarga kirish imtihonlari va toʻlovlar bekor qilindi. Yangi institut va universitetlar ochildi (1927 yilga kelib - 148, inqilobdan oldingi davrda - 95). Masalan, 1918 yilda Ivanovo-Vozne-senskda politexnika instituti ochildi. 1919 yildan boshlab universitetlarda ishchi fakultetlar tashkil etildi ( qul-faki) oʻrta maʼlumotga ega boʻlmagan ishchi va dehqon yoshlarini oliy maktablarda oʻqishga tayyorlash. 1925 yilga kelib ishchilar fakultetlarining bitiruvchilari talabalarning yarmini tashkil etdi. Burjua-zodagonlar va ziyolilar uchun "ijtimoiy begona" qatlamlar uchun oliy ma'lumot olish qiyin edi.
1920-yillardagi maktab tizimi Oʻrta taʼlim muassasalarining uch pogʻonali tuzilmasi (klassik gimnaziya – real maktab – tijorat maktabi) tugatilib, oʻrniga “politexnika va mehnat” oʻrta maktabi tashkil etildi. Mantiq, ilohiyot, lotin va yunon tillari kabi maktab fanlari va boshqa gumanitar fanlar xalq ta’limi tizimidan olib tashlandi.
Maktab yagona va hamma uchun ochiq bo'ldi. U 2 bosqichdan iborat edi (1-bosqich - to'rt yil, 2-bosqich - besh yil). Ishchilar tayyorlash bilan zavod shogirdlik maktablari (FZU) va ishchi yoshlar maktablari (YYS) shugʻullandi, texnikumlarda maʼmuriy-texnik kadrlar tayyorlandi. Maktab dasturlari kommunistik ta'limga qaratilgan edi. Tarix o‘rniga ijtimoiy fanlar o‘qitildi.
1920-yillarda davlat va cherkov. 1917 yilda patriarxat qayta tiklandi. 1921-1922 yillarda Bolsheviklar ochlikka qarshi kurash bahonasida cherkov qadriyatlarini musodara qila boshladilar. Shuya shahrida cherkov qimmatbaho buyumlarini tortib olishning oldini olishga uringan parishionlar otib tashlandi. "Jangchi ateizm" siyosatining bir qismi sifatida cherkovlar yopildi va piktogrammalar yoqib yuborildi. 1922 yilda Moskva va Petrogradda cherkov vazirlariga qarshi sud jarayonlari tashkil etildi, ularning ba'zilari aksilinqilobiy faoliyatda ayblanib, o'limga hukm qilindi.
"Eski cherkov a'zolari" o'rtasida kurash boshlandi (patriarx Tixon) va "ta'mirlashchilar" (Metropolitan A.I. Vvedenskiy). Patriarx Tixon hibsga olindi va tez orada vafot etdi, patriarxat tugatildi. 1925 yilda Metropolitan patriarxal taxtning asosiy o'rinbosarlariga aylandi Piter, lekin 1925 yil dekabrda hibsga olinib, deportatsiya qilindi. Uning vorisi Metropolitan Sergius va 8 yepiskop 1927 yilda Sovet hokimiyatini tan olmagan ruhoniylarni cherkov ishlaridan voz kechishga majburlagan murojaatnomani imzoladilar. Metropoliten bunga qarshi chiqdi Yusuf. Ko'plab ruhoniylar Solovkiga surgun qilindi. Boshqa din vakillari ham ta’qibga uchragan.
1920-yillardagi adabiyot va sanʼat."Kumush asr" yozuvchi va shoirlari o'z asarlarini nashr etishda davom etdilar ( A.A. Ax-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov h.k.) rejissyorlar teatrlarda ishlagan E.B. Vax-tangov, K.S. Stanislavskiy, IN VA. Nemirovich-Danchenko, aktrisa M.N. Ermolova. Ko'rgazmalar "San'at olami", "Olmos Jek", "Moviy atirgul" va boshqa rassomlar uyushmalari izdoshlari tomonidan tashkil etildi ( P.P. Konchalovskiy, A.V. Lentulov, R.R. Falk va boshq . ). Inqilob ijodga yangi turtki berdi V.V. Mayakovskiy, A.A. Blok, S.A. Yesenina. Chap-modernistik oqim vakillari - futurizm, kubizm, konstruktivizm - rassomchilik, teatr, me'morchilikda katta faollik ko'rsatdilar ( V.E. Meyerxold, V.E. Tatlin va boshq.).
Ko'plab yangi adabiy guruhlar va tashkilotlar paydo bo'lmoqda:
Guruh" Serapion birodarlar» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin va hokazo) mamlakatning inqilobdan keyingi hayotini aks ettirishning yangi badiiy shakllarini qidirdi;
Guruh" O'tish» ( MM. Prishvin, V.P. Kataev va boshqalar) rus adabiyotining davomiyligi va an'analarini saqlash tarafdori.
Proletar-bolshevik kommunistik yo'nalishidagi adabiy va badiiy birlashmalar paydo bo'ldi:
- Proletkult(1917-1932) - yangi proletar sotsialistik madaniyati shakllandi ( A.A. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyanskiy, Demyan Bedny);
adabiy guruh" Forge"(1920-1931), RAPPga qo'shildi;
- Rossiya proletar yozuvchilar uyushmasi(RAPP), (1925-1932) "adabiyotning partiyaviyligi" shioridan foydalanib, boshqa guruhlar bilan kurashdi. Jurnal nashr etdi "Postda";
LEF guruhi " Chap san'at fronti"(1922-1929) - shoirlar V.V. Mayakovskiy, N.N. Aseev va boshqalar Proletkult talablarini hisobga olgan holda yaratilgan "LEF" jurnalini nashr etdi.
Bu guruhlar partiyasiz madaniyat arboblarini “inqilob yutuqlari qahramonliklari”ni kuylashdan qochganlari uchun “ichki muhojirlar” deb atashdi. "Yoldoshlar" ham tanqid qilindi - Sovet hokimiyatini qo'llab-quvvatlagan, ammo "ko-libaniya" ga ruxsat bergan yozuvchilar ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoy, V.A. Kaverin, E.G. Bagritskiy, M.M. Prishvin va boshq.).
NEPA ning xarakterli xususiyatlari. Sovet Ittifoqiga qarshi kuchlarning mag'lubiyat sabablari. NEPA qulashining sabablari. Sovet totalitar tuzumining xarakterli xususiyatlari. Iqtisodiy o'zgarishlar. Fuqarolar urushining oqibatlari. Sovetlarning Butunittifoq qurultoyi. V.I.Leninning xulosasi. "Sovet hokimiyatining navbatdagi vazifalari". Kursning mafkuraviy asosini mamlakat taraqqiyotining stalincha kontseptsiyasi tashkil etadi. Siyosiy sohadagi natijalar. 20-yillarning oxiri - NEPAni tugatish.
"SSSR madaniyati 1920-1930" - Najotkor Masihning badiiy sobori. "Hayotning boshlanishi" 1931 yil, Pudovkin. Rejalar... "Yangi Moskva". Biz kommunizmda muvaffaqiyat qozonamiz. Farmon 1932 yil Ishchi va kolxozchi ayol, 1937. Poʻlat. Rangli va ajoyib...” "Boltiqbo'yi deputati". Nima bo'ldi. "Traktorni o'zlashtirish". "Yangi ustaxonalar qurilish maydonlarida" 1932. "Kelajak uchuvchilari" 1938. Art. Xitoy shaharchasi devorlari. Haykaltarosh Vera Muxina. "Traktor haydovchilari", 1939 yil S. Kirsanov "Bizning qo'llarimiz hamma narsani o'rganadi." Biz barcha topishmoqlarni ip bilan chiqaramiz.
"Kommunizm qurish" - qaysi vaqt ichida. Qattiq qoidalarga ega davlat. Yangi uy qanday bo'ldi. Sovet xalqi qisqa vaqt ichida mamlakatni yuksaltirishga muvaffaq bo'ldi. Mehnatkashlar xalq deputatlari Sovetlarini sayladilar. Kim quradi? Vayronagarchilik. Qurilishni kim boshqaradi? Bundan norozi bo'lganlar qattiq jazolandi. Bizning uy. Qurilishda barcha odamlar ishtirok etdi. Biz uy qurmoqdamiz. Odamlar yangi uy-davlatni qanday tasavvur qilishdi. Ochlik. Mamlakatda hokimiyat uchun bir shtat aholisi o'rtasidagi urush.
"NEP siyosati" - cherkov mulki. Ko'rsatmalar. O'zgarishlar. Proletar madaniyati. Yangi iqtisodiy siyosat. Shaxsiy qo'llar. Ishchi nazorati. Chervonets. Davlat sektori kam daromadli edi. Yangi iqtisodiy siyosat. NEPga o'tish zarurati. Iqtisodiy o'sishning yuqori sur'atlari. Krjijanovskiy. Oziq-ovqat ajralishi. Ilyichning lampochkasi. Taroqlar. NEP yillari. Xavfli. Kanniballar. Kronshtadt qo'zg'olonini bostirish. Partiya tsenzurasi. Ortiqcha ajratmalarni naturadagi soliqqa almashtirish.
"Sibirdagi NEP" - NEP davridagi iqtisodiy islohotlar tizimi. NEP: yangi strategiya yoki yangi taktika. Krasnoyarsk: besh asrlik tarix. NEP: daromadlar va yo'qotishlar. NEP davri va postsovet Rossiyasi islohotlarini taqqoslash. Vatan tarixida Krasnoyarsk viloyati. NEP davrida tashqi mehnat migratsiyasi. Shuni ta'kidlash kerakki, NEPning talqini asta-sekin o'zgardi. Sibirdagi NEP. Yangi iqtisodiy siyosat (NEP) ijobiy ta'sir ko'rsatdi.
"SSSRning 20-30 yillardagi rivojlanishi." - NEP. Imtiyoz. SSSRning 20-yillardagi tashqi siyosati. Xarakterli. Sanoatlashtirishning asosiy bosqichlari. 30-yillardagi ijtimoiy-siyosiy hayot. 20-30-yillarda SSSR madaniyati. G'arb davlatlari bilan aloqalar. Kollektivlashtirish. Asosiy muammolar. SSSRni sanoatlashtirish. SSSR 20-30-yillarda. SSSRning 30-yillardagi tashqi siyosati. Milliy davlat qurilishi. Genuya konferentsiyasi. Madaniy qurilishning uch xil davri.
