Revolucioni kulturor. Prezantimi i Revolucionit Kulturor mbi temën
Revolucioni kulturor në BRSS gjatë viteve
Qëllimi kryesor i transformimit kulturor të kryer nga bolshevikët në vitet 1920 dhe 1930 ishte nënshtrimi i shkencës dhe artit ndaj ideologjisë marksiste. Një ndërmarrje e madhe për Rusinë ishte eliminimi i analfabetizmit (programi arsimor). U krijua një sistem i unifikuar shtetëror i arsimit publik dhe u ngrit një shkollë sovjetike e disa niveleve. Në planin e parë pesëvjeçar u fut arsimi i detyrueshëm katërvjeçar dhe në planin e dytë pesëvjeçar arsimi shtatëvjeçar. U hapën universitetet dhe shkollat teknike, u mbyllën fakultetet e punëtorëve (fakultetet për përgatitjen e punëtorëve për hyrje në institucionet arsimore të larta dhe të mesme). Trajnimi kishte karakter ideologjik. U formua një inteligjencë e re, sovjetike, por qeveria bolshevike e trajtoi me dyshim inteligjencën e vjetër.
Në letërsi dhe art u prezantua metoda e “realizmit socialist”, duke lavdëruar partinë, liderin e saj dhe heroikët e revolucionit. Ndër shkrimtarët ishin A. N. Tolstooy, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeev, A. T. Tvardovskiy. Dukuritë më të rëndësishme në jetën muzikore ishin veprat e S. S. Prokofiev (muzika për filmin "Alexander Nevsky"), A. I. Khachaturian (muzika për filmin "Masquerade"), D. D. Shostakovich (opera "Lady Macbeth of Mtsensk", e ndaluar në 1936 për formalizëm). Këngët e I. Dunaevsky, A. Alexandrov, V. Solovyov-Sedoy fituan popullaritet të gjerë. Kinematografia ka bërë një hap të rëndësishëm në zhvillimin e saj. Vepra skulpturore më e shquar e viteve 1930. u bë monumenti i V. Mukhinoa "Punëtore dhe grua e fermës kolektive". Nëpërmjet unioneve të ndryshme krijuese, shteti drejtonte dhe kontrollonte të gjitha veprimtaritë e inteligjencës krijuese.
Realizmi socialist u njoh si metoda e vetme artistike, parimet e së cilës u formuluan për herë të parë në "Kartën e Lidhjes së Shkrimtarëve të BRSS" (1934). Postulati kryesor i realizmit socialist ishte identiteti partiak, ideologjia socialiste. Koncepti estetik i “realizmit” u ndërthur vullnetarisht me përkufizimin politik të “socialistit”, i cili në praktikë çoi në nënshtrimin e letërsisë dhe artit ndaj parimeve të ideologjisë dhe politikës, në zbehjen e vetë përmbajtjes së artit. Realizmi socialist ishte një metodë universale e përshkruar, përveç letërsisë, muzikës, kinemasë, artit figurativ dhe madje edhe baletit. Një epokë e tërë në kulturën ruse kaloi nën flamurin e tij. Shumë artistë, veprat e të cilëve nuk përshtateshin në shtratin prokrustian të realizmit socialist, në rastin më të mirë, u shkishëruan nga letërsia dhe arti, dhe në rastin më të keq, iu nënshtruan shtypjes (Mandelshtam, Meooyerhold, Pilnyak, Babel, Kharms, Pavel Vasiliev, etj.). Realizmi socialist
Në vitin 1918 filloi zbatimi i planit të Leninit për propagandën monumentale. Në përputhje me këtë plan, u hoqën monumente që, sipas mendimit të qeverisë së re, nuk përfaqësonin vlerë historike ose artistike, për shembull, monumentet e Aleksandrit III në Shën Petersburg dhe të gjeneralit Skobelev në Moskë. Në të njëjtën kohë, filluan të krijohen monumente (buste, figura, stele, pllaka përkujtimore) për heronjtë e revolucionit, figurat publike, shkrimtarët dhe artistët. Monumentet e reja duhej t'i bënin të qarta vizualisht idetë e socializmit. Të dy mjeshtrit e famshëm (S.T. Konenkov, N.A. Andreev) dhe skulptorë të rinj të shkollave dhe drejtimeve të ndryshme, përfshirë studentë të shkollave të artit, u përfshinë në punë. Gjithsej në Moskë ndër vite u ngritën 25 monumente dhe në Petrograd 15. Shumë monumente nuk mbijetuan, kryesisht sepse ishin bërë me materiale të përkohshme (suva, beton, dru). Skulpturë
Në Petrograd, me kalimin e viteve, u krijua një monument për "Luftëtarët e Revolucionit" - Fusha e Marsit. Projekt nga arkitekti L.V. Rudneva.
Obelisk për nder të Kushtetutës së parë Sovjetike në Moskë. Betoni Nuk ruhet. Arkitekti D. N. Osipov.
Grupi skulpturor "Punëtore dhe grua e fermës kolektive". Ata mbajnë në duar të shtrira një drapër dhe një çekiç, që përbëjnë stemën e Bashkimit Sovjetik. Autori i kësaj vepre është V.I. Mukhina, një skulptore kryesore e kësaj epoke, një nga gratë më të famshme në vend.
Arkitektura Drejtimi kryesor në arkitekturë në vitet 1920 ishte konstruktivizmi, i cili kërkoi të përdorte teknologjinë e re për të krijuar forma të thjeshta, logjike, të justifikuara funksionalisht që ishin të përshtatshme për dizajn. Teknikat karakteristike të konstruktivizmit janë kombinimi i mureve solide të sheshta me sipërfaqe të mëdha me xham, kombinimi i vëllimeve të kompozimeve të ndryshme. Konstruktivizmi sovjetik përfaqësohet në veprat e V.E. Tatlin. Ai u përpoq të përdorte një shumëllojshmëri të gjerë materialesh për të ndërtuar strukturat e tij teknike, duke përfshirë tela, xhami dhe llamarina. Shtrirja e ndërtimit të klubit mund të gjykohet nga fakti se 480 klube u ndërtuan në vend në vetëm një vit, duke përfshirë 66 në Moskë. Një seri e tërë klubesh origjinale arkitekturore u ndërtuan gjatë kësaj periudhe sipas projekteve të arkitektit K.S. Melnikov në Moskë dhe rajonin e Moskës.
Klubi me emrin Rusakov në Sokolniki (vjet)
Pallati i Kulturës me emrin Likhachev, i krijuar sipas modelit të vëllezërve mjeshtër më të mëdhenj sovjetikë L.A., V.A., A.A. Vesnin.
Piktura dhe grafika Në vitet 20, lloji më i lëvizshëm, efikas dhe më i përhapur i artit të bukur ishte grafika: vizatimet e revistave dhe gazetave, posterat. Ata iu përgjigjën më shpejt ngjarjeve të kohës për shkak të shkurtësisë dhe qartësisë së tyre. Gjatë këtyre viteve u zhvilluan dy lloje posterash, heroikë dhe satirikë, përfaqësuesit më të shquar të të cilëve ishin Moore dhe Denis. Moor (D.S. Orlov) zotëronte postera politikë që u bënë grafika klasike sovjetike "A jeni regjistruar si vullnetar?" (1920), "Ndihmë!" (). Postera nga Denis (V.N. Denisov) janë ndërtuar mbi një parim tjetër. Ato janë satirike, të shoqëruara me tekste poetike dhe në to vërehet ndikimi i shtypit popullor. Denisi gjithashtu përdor gjerësisht teknikën e portreteve të karikaturës. Ai është autor i posterave të tillë të famshëm si "Ose vdekje kapitalit, ose vdekje nën thembër të kapitalit" (1919), "Grusht që ha botën" (1921).
Moor (D.S. Orlov) "A jeni regjistruar si vullnetar?" (1920), "Ndihmë!" ().
Denis (V.N. Denisov) "Ose vdekje kapitalit, ose vdekje nën thembër të kapitalit" (1919), "Grusht që hanë botën" (1921).
Në vitet pas-revolucionare, u shfaq një formë krejtësisht inovative e artit propagandistik - "Dritaret e ROSTA" (agjencia telegrafike ruse), në të cilën M.M. Cheremnykh, V.V. Mayakovskiy, Moor luajtën një rol të veçantë. Posterat, të shoqëruar me tekst të mprehtë, iu përgjigjën çështjeve më urgjente të ditës: ata bënin thirrje për mbrojtjen e vendit, bënin thirrje për dezertorët dhe bënin fushatë për diçka të re në jetën e përditshme. Ato u vendosën në vitrina ose vitrina të dyqaneve, në klube dhe në stacione treni. "Dritaret e ROSTA" pati një ndikim të madh në kohën e Luftës së Madhe Patriotike.
Përveç grafikës, në vitet 1960 u zhvilluan edhe format bazë të pikturës. Në artet pamore gjatë këtyre viteve ka pasur drejtime të ndryshme. Arti i avangardës ruse jo vetëm që vazhdoi të zhvillohej, por gjithashtu përjetoi një lulëzim të vërtetë. Koha e transformimit revolucionar tërhoqi artistët në eksperimente të reja krijuese. Lëvizjet avangarde si kubizmi, futurizmi dhe abstraksionizmi u përhapën gjerësisht në Rusi. Përfaqësuesit më të mëdhenj të avangardës ruse janë M.3. Chagall, N.S. Goncharova, K.S. Malevich, V.V. Kandinsky, M.F. Larionov, A.V. Lentulov, P.N. Filonov. Avantgardistët ishin intolerantë ndaj përfaqësuesve të artit klasik dhe e konsideronin veten artistë revolucionarë që krijonin art të ri proletar. Ata kontrollonin shumë nga shtypshkronjat dhe hapësirat e ekspozitës.
Revolucioni Kulturor (1917-1928)
tetor 1917 konsiderohet fillimi i një periudhe të re në historinë e kulturës ruse, megjithëse pasojat e revolucionit politik nuk u shfaqën menjëherë në jetën kulturore të shoqërisë.
Një tipar dallues i periudhës sovjetike të historisë kulturore është roli i madh i partisë dhe shtetit në zhvillimin e saj. Partia Komuniste, nëpërmjet një sistemi organizimesh shtetërore dhe publike, drejton zhvillimin e arsimit publik, të punës kulturore e arsimore, të letërsisë, të artit dhe të kryejë punë për edukimin ideologjik dhe politik të popullit në frymën e ideologjisë marksiste-leniniste. . Shteti financon të gjitha degët e kulturës dhe kujdeset për zgjerimin e bazës së tyre materiale. Duke filluar nga plani i parë pesëvjeçar, është planifikuar ndërtimi kulturor në të gjithë vendin. Çështjet kulturore zënë një vend të rëndësishëm në veprimtaritë e sindikatave dhe Komsomol.
Gjatë viteve të ndërtimit socialist, ideologjia marksiste-leniniste u vendos në shoqërinë sovjetike. U eliminua analfabetizmi masiv dhe u sigurua një nivel i lartë arsimor për të gjithë popullsinë.
Lufta për vendosjen e ideologjisë marksiste kërkonte, para së gjithash, organizimin e forcave socialiste. në vitin 1918 Në vitin 1919 u hap Akademia Socialiste, detyra kryesore e së cilës ishte zhvillimi i problemeve aktuale të teorisë së marksizmit. Universiteti Komunist me emrin Ya. M. Sverdlova për propagandën e ideve komuniste dhe trajnimin e punëtorëve ideologjikë.
Formimi i shkencës shoqërore marksiste ishte i lidhur ngushtë me ristrukturimin e mësimdhënies së shkencave sociale në universitete dhe kolegje. Filloi në 1921, kur një dekret i Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR miratoi një statut të ri për arsimin e lartë, duke eliminuar autonominë e tij.
Me fitoren e revolucionit socialist, thelbi i marrëdhënieve midis shtetit dhe organizatave fetare ndryshoi rrënjësisht. Ndarja e kishës nga shteti dhe e shkollës nga kisha (dekret i Këshillit të Komisarëve Popullorë të 23 janarit 1918) dhe përhapja e gjerë e propagandës ateiste në mesin e popullatës kontribuan në çlirimin e kulturës nga ndikimi i kishës. Detyra kryesore e partisë ishte promovimi i “çlirimit aktual të masave punëtore nga paragjykimet fetare...”. Lenini e quajti fenë ndër manifestimet kryesore të mbijetesave, mbetjet e robërisë në Rusi.
Shkencëtarët komunistë të bashkuar në shoqëri për zhvillimin shkencor, popullarizimin dhe propagandën e marksizëm-leninizmit: në 1924-1925. U krijuan Shoqëria e Materialistëve Militantë, Shoqëria Shkencore e Petrogradit e Marksistëve dhe Shoqëria e Historianëve Marksistë.
Me përmirësimin e përgjithshëm të gjendjes ekonomike të vendit që nga viti 1923. një perlë filloi në ndërtimin e shkollës. Rritja e investimeve qeveritare, ndihma e patronazhit nga ndërmarrjet dhe institucionet dhe ndihma nga popullsia rurale bënë të mundur fillimin e kalimit në arsimin fillor universal. nevoja për këtë diktohej nga nevojat e vendit. që përfundoi restaurimin e ekonomisë kombëtare dhe qëndroi në pragun e revolucionit socialist. Në gusht, demi miratoi dekretin "Për futjen e arsimit fillor universal në RSFSR dhe ndërtimin e një rrjeti shkollor". Sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 1926. Numri i njerëzve që dinë shkrim e këndim në republikë është dyfishuar në krahasim me kohën para-revolucionare. Fakultetet e punëtorëve të hapura në vitin 1919 vazhduan të funksionojnë. në mbarë vendin.
Mediat u përdorën për edukimin kulturor dhe politik të njerëzve. Së bashku me shtypin periodik, transmetimi radiofonik u përhap gjithnjë e më shumë. Me rastin e 10-vjetorit të pushtetit Sovjetik, një radio stacion me emrin Comintern është radiostacioni më i fuqishëm në Evropë për momentin. Propaganda monumentale u bë një formë e re e punës politiko-arsimore dhe kulturore-edukative: në përputhje me planin e Leninit, në vitet e para pas revolucionit, u vendosën dhe u hapën dhjetëra monumente për mendimtarët dhe revolucionarët e shquar, figurat kulturore: Marksi, Engelsi, obelisku i Kushtetutës Sovjetike. Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, u zhvillua një traditë e festave masive kushtuar datave revolucionare. U bë shumë punë për të tërhequr punëtorë në teatër, arte figurative dhe muzikë klasike. Për këtë qëllim u organizuan shfaqje dhe koncerte pa pagesë, leksione dhe ekskursione falas në galeritë e artit.
Izolimi relativ i artit u shkatërrua, ai u bë më i pavarur nga lufta ideologjike dhe politike në shoqëri. Lindi detyra e krijimit të një kulture të re artistike që do të përmbushte detyrat historike të klasës punëtore, e cila ishte bërë dominuese, si dhe një audiencë të re shumëmilionëshe.
Një nga fushat më të vështira të konfrontimit midis ideologjive borgjeze dhe proletare ishte letërsia dhe arti. Jeta artistike e vendit në vitet e para të pushtetit sovjetik mahnit me bollëkun e grupeve letrare dhe artistike: "Forge" (1920), "Vëllezërit e Serapionit" (1921), Shoqata e Shkrimtarëve Proletarë të Moskës - MAPP (1923), E majta. Fronti i Arteve - LEF (1922). ), "Pass" (1923), Shoqata Ruse e Shkrimtarëve Proletarë - RAPP (1925), etj. Shteti Sovjetik mori masa për të mbrojtur popullin nga ndikimet e dëmshme ideologjike dhe për të parandaluar publikimin e veprave të natyrës anti-sovjetike, fetare, pornografike ose armiqësore ndaj çdo kombësie.
U ngritën shumë grupe të reja teatrore, zakonisht jo afatgjata, sepse me shumë gjasa ishin ndërtuar mbi entuziazëm dhe jo mbi një platformë të qartë ideologjike dhe estetike dhe nuk kishin një bazë materiale. Një rol të madh në zhvillimin e artit teatror sovjetik luajti nga teatrot e krijuara në ato vite - Teatri i Dramës Bolshoi në Leningrad, drejtori i parë artistik i të cilit ishte A. Blok, Teatri me emrin. dielli. Meyerhold, Teatri i Moskës me emrin. Mossovet. Fillimi i një teatri profesionist për fëmijë daton në këtë kohë, në origjinën e të cilit ishte N. I. Sats.
Figura të njohura në jetën artistike të republikës në dekadën e parë sovjetike ishin ata shkrimtarë dhe artistë, veprimtaria krijuese e të cilëve filloi dhe u njoh para revolucionit: V.V. Mayakovsky, S.A. Yesenin, D. Bedny, M. Gorky, K.S. Stanislavsky, A. Ya. Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Këta emra personifikuan vazhdimësinë në zhvillimin e kulturës artistike ruse, pasurinë e saj, diversitetin e stileve dhe tendencave. M. Gorky zinte një vend të veçantë në këtë galaktikë. Me iniciativën e tij u krijua shtëpia botuese “World Literature” me synimin për të botuar gjerësisht për popullin klasikët e letërsisë botërore.
Të dhënat e para për të kuptuar revolucionin që ndodhi lidhen me muajt dhe vitet e para të tij. Këto janë poezi nga Mayakovsky, poema e Blok "Të Dymbëdhjetët", postera nga D. Moore, piktura nga A. A. Rylov "Në hapësirën blu", K. F. Yuon "Planeti i ri", K. S. Petrov-Vodkin "1918 në Petrograd" .
Realiteti i ri revolucionar kërkonte një metodë të re të zbatimit të tij. Në mënyrë konvencionale, mund të dallojmë dy prirje kryesore në kulturën artistike të asaj kohe: njëra e kërkuar në drejtimin e artit realist post-revolucionar, tjetra e lidhi artin socialist me forma të reja. Pati një luftë të ashpër midis mbështetësve të "shkollës formale", lefistëve dhe mbrojtësve të "realizmit të ri". Por artistët e vërtetë qëndronin mbi izolimin grupor; pati një proces të ndikimit të ndërsjellë dhe pasurimit të ndërsjellë të tendencave të ndryshme në kulturën artistike.
Revistat letrare dhe artistike luajtën një rol të madh në jetën artistike të republikës. Në vitet 20, u formua një lloj i caktuar i periodikut sovjetik, duke vazhduar traditat e gazetarisë vendase. Revistat e reja si "Bota e Re", "Krasnaya Nov", "Garda e Re", "Tetori" u bënë të njohura. "Ylli", "Print dhe Revolucioni". Në faqet e tyre u botuan për herë të parë vepra të shquara të letërsisë sovjetike, u botuan artikuj kritikë dhe u mbajtën diskutime të nxehta.
Veprat më të mira të asaj kohe u krijuan jashtë kornizës së çdo drejtimi. Klasikët e letërsisë sovjetike përfshinin poezi dhe tekste të V. Majakovskit, anëtar i LEF-së, S. Yesenin, i cili ishte i lidhur me Imagistët, dhe romani "Chapaev" i D. Furmanov, një nga organizatorët e lëvizje letrare proletare.
Mesi i viteve 20 pa shfaqjen e dramës sovjetike, e cila pati një ndikim të madh në zhvillimin e artit teatror. Ngjarjet kryesore të sezoneve teatrore 1925 - 1927 çeliku "Stuhia" nga V. Bill-Belotserkovsky në Teatër. MGSPS, “Yarovaya Love” nga K. Trenev në Teatrin Maly, “Frakturë” nga B. Lavrenev, në Teatër. Vakhtangov dhe Bolshoi Drama. Klasikët zinin një vend të fortë në repertor. Përpjekje për një interpretim të ri të tij u bënë si nga teatrot akademike (Zemra e ngrohtë e A. Ostrovskit në Teatrin e Artit në Moskë), ashtu edhe nga "e majta" (Pylli i A. Ostrovsky dhe Inspektori i Përgjithshëm i N. Gogolit në Teatrin Meyerhold).
Proceset kryesore krijuese në artet e bukura të viteve 20 u reflektuan në aktivitetet e grupeve të tilla si AHRR (Shoqata e Artistëve të Rusisë Revolucionare), OST (Shoqëria e Artistëve të Kavaletit), "4 Arte" dhe OMH (Shoqëria e Artistëve të Moskës) . Artistët që ishin anëtarë të AHRR-së kërkuan të pasqyronin realitetin modern në forma të arritshme për perceptimin e publikut të gjerë: “Delegati” i G. Ryazhsky, “Takimi i Qelisë së Fshatit” nga E. Cheptsov, e famshmja “Tachanka” nga M. Grekov. Grupi OST i vuri vetes detyrën të mishëronte në imazhe marrëdhënien midis njeriut dhe prodhimit modern: “Mbrojtja e Petrogradit” nga A. Deineka, “Industria e rëndë” e Y. Pimenov, “Topi fluturoi” nga S. Luchishkin.
Ndërsa teatrot e dramës kishin ristrukturuar repertorin e tyre deri në fund të dekadës së parë sovjetike, klasikët vazhduan të zinin vendin kryesor në aktivitetet e grupeve të operës dhe baletit. Ruajtja dhe popullarizimi i klasikëve muzikorë rusë ishte drejtimi kryesor në punën e teatrove dhe orkestrave muzikore, të cilat u zhvilluan megjithë rezistencën e disa shoqatave të muzikantëve. Mjeti më i rëndësishëm i propagandës dhe i punës kulturore në masë ishte kinemaja. Mjeshtër të shquar të kinemasë sovjetike, puna e të cilëve u zhvillua në vitet 20, ishin Dziga Vetrov, i cili hapi një drejtim të ri në kinemanë dokumentare të lidhur me interpretimin artistik të fakteve të vërteta, S. M. Eisenstein - autori i "Battleship Potemkin", "Tetori", i cili hodhi themelet e temave revolucionare në mënyrë artistike.
Jeta kulturore në BRSS në vitet 20-30.
Lufta për vendosjen e ideologjisë marksiste-leniniste në mendjet e njerëzve dhe në shkencë ishte drejtimi kryesor i jetës ideologjike të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, kërkesat e partisë ndaj shkencëtarëve socialë u bënë më të rrepta: ata prej tyre që dyshonin në korrektësinë absolute të metodave të zgjedhura të ndërtimit socialist, propozuan ruajtjen e parimeve të sistemit të ri ekonomik dhe paralajmëruan për rrezikun e kolektivizimit të detyruar, u hoqën. nga puna. Fatet e shumë shkencëtarëve ishin tragjike. Kështu, ekonomistët e shquar rusë A.V. Chyanov dhe N.D. Kondratyev u arrestuan dhe më pas u pushkatuan.
Në fillim të viteve 1930, shenjat e kultit të personalitetit të Stalinit filluan të shfaqen në punën ideologjike.
Në fund të viteve 20 dhe 30, u shfaqën tendenca të reja në jetën letrare dhe artistike të shoqërisë sovjetike. Mosmarrëveshjet politike midis inteligjencës artistike janë një gjë e së kaluarës; shumica e shkrimtarëve dhe artistëve e pranuan sistemin e ri shoqëror si të kushtëzuar historikisht dhe të vendosur historikisht për Rusinë. Në letërsi dhe art u tregua një kthesë drejt realizmit dhe një dëshirë për unitet organizativ. Në vitin 1925 U krijua Federata e Shkrimtarëve Sovjetikë. Organizatat proletare kryen punë të madhe kulturore dhe ideologjike në mjedisin e punës dhe kontribuan në promovimin e talenteve. Politika shtetërore në fushën e letërsisë dhe artit në kushtet e reja u përcaktua në rezolutën e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve të 23 Prillit 1923. "Për ristrukturimin e organizatave letrare dhe artistike", u vendos të likuidohej shoqata e shkrimtarëve proletarë dhe "... të bashkohen të gjithë shkrimtarët që mbështesin platformën e pushtetit Sovjetik dhe përpiqen të marrin pjesë në ndërtimin socialist në një bashkim të vetëm të shkrimtarëve sovjetikë. me çetën komuniste në të...”.
Tema kryesore në letërsinë e viteve '30 ishte tema e revolucionit dhe ndërtimit socialist. Rënia e pashmangshme e botës së vjetër, qasja e revolucionit është ideja kryesore e romanit të M. Gorky "Jeta e Klim Samgin" (1925 - 1936). Problemi i njeriut në revolucion, fati i tij - kjo është ajo që flet për romanin epik të M. Sholokhov "Don i qetë" (1928-1940). Simboli i heroizmit dhe pastërtisë morale u bë imazhi i Pavel Korchagin, heroit të romanit të N. Ostrovsky "Si u betua çeliku" (1934). Tema e zhvillimit industrial të vendit u zbulua në veprat e L. Leonov "Sot" dhe M. Shaginyan "Hydrocentral". Një vend domethënës në trillimin e viteve '30 zunë vepra kushtuar historisë ruse dhe figurave të shquara kulturore të së kaluarës. Bëhet fjalë për “Pjetri i Madh” i A. Tolstoit, drama e M. Bulgakov “Kabali i shenjtorit” (“Molière”) dhe “Ditët e fundit” (“Pushkin”). A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak krijuan shembuj të shkëlqyer të poezisë në veprën e tyre. M. Zoshchenko, I. Ilf dhe E. Petrov punuan me sukses në zhanrin e satirës. Veprat e S. Marshak, A. Gaidar, K. Chukovsky, B. Zhitkov u bënë klasike të letërsisë sovjetike për fëmijë.
Që nga fundi i viteve 20, shfaqjet sovjetike janë vendosur në skenat e teatrit. Ndryshimet në repertor, takimet me punëtorët në shfaqjet publike dhe diskutimet kontribuan në afrimin e teatrit me jetën. Për 20 vjetorin e Revolucionit të Madh të Tetorit, imazhi i V.I. Leninit u mishërua në skenë për herë të parë. Në shfaqjen e Teatrit. Vakhtangov "Njeriu me armë" bazuar në shfaqjen e N. Pogodin. Ndër premierat teatrale të viteve '30, historia e teatrit Sovjetik përfshinte "Komedia Optimiste" nga V. Vishnevsky, e vënë në skenë në Teatrin e Dhomës nën drejtimin e A. Ya. Tairov, "Anna Karenina" - vënë në skenë nga V. I. Nemirovich- Danchenko dhe V. G. Stakhanovsky në Teatrin e Artit në Moskë.
Në vitin 1936 U miratua titulli Artist i Popullit i BRSS. Të parët që e morën ishin K. S. Stanislavsky, V. I. Nemirovich-Danchenko, V. I. Kachalov, B. V. Shchukin, I. M. Moskvin.
Kinematografia sovjetike ndërmori hapa të rëndësishëm në zhvillimin e saj në vitet 1930. Në fund të viteve 20, u krijua baza e saj kinematografike: u krijuan studio të reja filmike dhe kinema të pajisura me projektorë vendas, u krijua prodhimi i filmit dhe u krijuan sisteme të pajisjeve të filmit të shëndoshë. Filmat pa zë sovjetikë gradualisht zëvendësuan filmat e huaj nga ekrani. Rritja e popullaritetit të kinemasë u lehtësua nga shfaqja e filmave sovjetikë me zë, të parët prej të cilëve ishin në 1931. “A Journey in Life” (regjisor N. Eck), “Alone” (regjisor G. Kozintsev dhe L. Trauberg), “Malet e Artë” (regjisor S. Yutkevich). Filmat më të mirë sovjetikë të viteve '30 treguan për bashkëkohësit e tyre ("Shtatë trimat", "Komsomolsk" nga S. Gerasimov), për ngjarjet e revolucionit dhe luftës civile ("Chapaev" nga S. dhe G. Vasilyev, "Ne jemi nga Kronstadt” nga E. Dzigan, “Zëvendës Baltik” nga I. Kheifits)
Jeta muzikore e vendit në ato vite lidhet me emrat e S. Prokofiev, D. Shostokovich, A. Khçaturyan, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky. U krijuan ansamble muzikore që më vonë lavdëruan kulturën muzikore sovjetike: Kuarteti i quajtur me emrin. Bethoven, Orkestra Simfonike e Madhe Shtetërore, Orkestra Filarmonike Shtetërore etj.Në vitin 1932. U krijua Unioni i Kompozitorëve të BRSS.
Procesi i bashkimit të forcave krijuese u zhvillua edhe në artet figurative. Në vitin 1931 U ngrit Shoqata Ruse e Artistëve Proletarë (RAPH), e krijuar për të bashkuar forcat artistike të vendit, por ajo nuk ishte në gjendje të përballonte detyrat që i ishin caktuar, dhe një vit më vonë ajo u shpërbë. Filloi formimi i sindikatave të artistëve, duke bashkuar artistë nga republikat dhe rajonet.
Tranzicioni në rindërtimin socialist të ekonomisë kombëtare kërkonte një rritje të arsimit dhe kulturës së punëtorëve. Sukseset vendimtare në luftën për shkrim-lexim u arritën gjatë viteve të planit të parë pesë-vjeçar, kur u prezantua arsimi fillor universal i detyrueshëm për fëmijët e moshës 8-10 vjeç për 4 vjet; për adoleshentët që nuk kanë përfunduar arsimin fillor - në masën e kurseve të përshpejtuara 1-2 vjeçare. Për fëmijët që morën arsimin fillor (të diplomuar në nivelin e parë të shkollës), në qytetet industriale, rrethet e fabrikave dhe vendbanimet e punëtorëve, u krijua arsimi i detyrueshëm në një shkollë shtatëvjeçare. Zbatimi i arsimit universal parashtroi sfida komplekse. ishte e nevojshme të forcohej baza materiale e arsimit publik - të ndërtoheshin shkolla të reja, të pajiseshin nxënësit me tekste shkollore dhe materiale shkrimi. Kishte një mungesë të theksuar të personelit mësimor. Shteti bëri investime të mëdha, të cilat bënë të mundur fillimin e ndërtimit të shkollave të reja gjatë planit pesëvjeçar të parë dhe të dytë (gjatë kësaj periudhe u hapën gati 40 mijë shkolla të reja). Trajnimi i stafit pedagogjik u zgjerua, kryesisht për shkak të mobilizimit të komunistëve dhe anëtarëve të Komsomol për të studiuar në universitetet pedagogjike. Mësuesit dhe punonjësit e tjerë të shkollës morën paga të rritura, të cilat filluan të vareshin nga arsimi dhe kohëzgjatja e shërbimit.
Në vend funksiononte një rrjet i gjerë shkollash, kursesh dhe klubesh të ndryshme mbrëmjesh, të cilat mbulonin miliona punëtorë dhe fermerë kolektivë. Veprimtaria e lartë politike, ndërgjegjja dhe iniciativa në punë nxitën dëshirën e punëtorëve për arsim dhe kulturë.
¡ Në vitet 20-40, padyshim që ndodhi një ndryshim i fuqishëm kulturor në BRSS. Nëse revolucioni social shkatërroi sistemin e klasave gjysmë mesjetare në vend, i cili e ndante shoqërinë në "njerëz" dhe "majë", atëherë transformimet kulturore gjatë dy dekadave e çuan atë në rrugën e kapërcimit të hendekut qytetërues në jetën e përditshme të shumë dhjetëra njerëzve. e miliona njerëzve. Në një periudhë të shkurtër kohe të paimagjinueshme, aftësitë materiale të njerëzve pushuan së qeni një pengesë e rëndësishme midis tyre dhe të paktën kulturës elementare; përfshirja në të filloi të varej shumë më pak nga statusi socio-profesional i njerëzve. Si në shkallë ashtu edhe në ritëm, këto ndryshime mund të konsiderohen vërtet një "revolucion kulturor" mbarëkombëtar.
¡ ¡ ¡ Megjithatë, transformimet kulturore, së pari, doli të ishin të gjera, por shumë të varfra. Ata krijuan, në thelb, një "gjysmë-kulturë", të përzier me margjinalitetin e çuditshëm shpirtëror* të miliona e miliona njerëzve. Por ky nuk është një gabim apo faj i qeverisë sovjetike të atyre viteve - nuk mund të ishte ndryshe: madhështia e shkallës dhe shpejtësia e rrufeshme e ritmit nuk sigurojnë një cilësi të lartë të kulturës. Së dyti, kultura iu "imponua" njerëzve: nga rregullimi i rreptë i jetës rurale - nga sistemi i fermave kolektive, dhe nga "aftësitë mobilizuese" urbane të projekteve të ndërtimit të fabrikave, nga sulmi organizativ dhe propagandistik i "mbulimit" shtetëror. planet, fushatat e Komsomol dhe garat e sindikatave. Kështu, mbirja e nevojës për kulturë u zëvendësua në thelb nga diktatet e strukturave shoqërore dhe presioni i atmosferës shoqërore. Ky ishte tashmë një gabim historik, i krijuar nga besimi në plotfuqishmërinë e "sulmit revolucionar". Zelli me të cilin sistemi, i hiperpolitizuar nga revolucioni, kërkoi të krijonte një “kulturë të tipit të ri” në vendin tonë, tashmë në vitet 20 mori një justifikim teorik “marksist”. Këto “tipare bazë” u “vendosën”; ideologjia komuniste dhe fryma partiake, kolektivizmi, internacionalizmi dhe patriotizmi, udhëheqja e CPSU dhe e shtetit sovjetik në zhvillimin sistematik të kulturës. Kjo është pikërisht ajo që u deklarua si «një hap i ri në zhvillimin shpirtëror të njerëzimit», «kulmi i tij». Në vendin tonë ka pasur një thyerje të dhunshme me traditën kulturore dhe historike. Lufta kundër "veseve të kulturës së vjetër" çoi në një varfërim të konsiderueshëm dhe, në shumë aspekte, në shkatërrim të kësaj tradite. *MARGJINALITETI (latinisht margo - skaj, kufi) është pozicioni kufitar i një individi në raport me çdo bashkësi shoqërore, i cili lë një gjurmë të caktuar në psikikën dhe mënyrën e jetesës së tij.
Reforma në fushën e arsimit dhe shkencës. ¡ ¡ ¡ Gjatë periudhës në shqyrtim, jeta kulturore e vendit u zhvillua në mënyrë shumë të paqartë. Në të njëjtën kohë, është bërë përparim i dukshëm në shumë fusha të zhvillimit kulturor. Këto përfshijnë kryesisht sferën e arsimit. Trashëgimia historike e regjimit carist ishte një pjesë e konsiderueshme e popullsisë analfabete. Ndërkohë, nevoja për industrializim të shpejtë të vendit kërkonte një numër të madh punëtorësh kompetentë dhe produktivë. Përpjekjet sistematike të shtetit Sovjetik, të cilat filluan në fillim të viteve 1920, çuan në faktin se përqindja e popullsisë së arsimuar në Rusi u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Deri në vitin 1939, numri i njerëzve të shkolluar në RSFSR ishte tashmë 89 përqind. Që nga viti shkollor 1930/31 është futur arsimi i detyrueshëm fillor. Për më tepër, nga vitet tridhjetë, shkolla sovjetike u largua gradualisht nga shumë risi revolucionare që nuk e kishin justifikuar veten: u rivendos sistemi i mësimit në klasë, lëndët që më parë ishin përjashtuar nga programi si "borgjeze" (kryesisht historia, e përgjithshme dhe vendase) u kthyen në orar. Që nga fillimi i viteve 30. Numri i institucioneve arsimore të përfshira në trajnimin e personelit inxhinierik, bujqësor dhe mësimdhënës u rrit me shpejtësi. Në vitin 1936 u krijua Komiteti Gjithë Bashkimi për Arsimin e Lartë.
¡ Në të njëjtën kohë, totalitarizmi i Stalinit krijoi pengesa serioze për zhvillimin normal të njohurive shkencore. U eliminua autonomia e Akademisë së Shkencave. Në 1934, ai u transferua nga Leningrad në Moskë dhe iu nënshtrua Këshillit të Komisarëve Popullorë. Vendosja e metodave administrative të menaxhimit të shkencës çoi në faktin se shumë fusha premtuese të kërkimit (për shembull, gjenetika, kibernetika) u ngrinë për shumë vite në arbitraritetin e partisë. Në një atmosferë denoncimi të përgjithshëm dhe represioni në rritje, diskutimet akademike shpesh përfundonin me dhunë, kur një nga kundërshtarët, i akuzuar (edhe pse pa bazë) për mosbesueshmëri politike, jo vetëm që iu hoq mundësia për të punuar, por iu nënshtrua edhe shkatërrimit fizik. . Një fat i ngjashëm ishte i destinuar për shumë përfaqësues të inteligjencës. Viktimat e represionit ishin shkencëtarë të tillë të shquar si biologu, themeluesi i gjenetikës Sovjetike, Akademiku N.I. Vavilov, shkencëtari dhe projektuesi i raketave, akademiku i ardhshëm dhe dy herë Heroi i Punës Socialiste S.P. Korolev dhe shumë të tjerë.
Veçoritë e zhvillimit të letërsisë ¡ Situata në letërsi ka ndryshuar ndjeshëm. Në fillim të viteve 30. Ekzistenca e qarqeve dhe grupeve të lira krijuese mori fund. Me rezolutën e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve të 23 Prillit 1932 "Për ristrukturimin e organizatave letrare dhe artistike", RAPP u likuidua. Dhe në vitin 1934, në Kongresin e Parë Gjithë Bashkimit të Shkrimtarëve Sovjetikë, u organizua "Bashkimi i Shkrimtarëve", të cilit u detyruan të bashkohen të gjithë njerëzit e angazhuar në veprën letrare. Lidhja e Shkrimtarëve është kthyer në një instrument të kontrollit total të qeverisë mbi procesin krijues. Ishte e pamundur të mos ishe anëtar i Unionit, sepse në këtë rast shkrimtarit do t'i hiqej mundësia për të botuar veprat e tij dhe, për më tepër, do të ndiqej penalisht për "parazitizëm". M. Gorki qëndroi në origjinën e kësaj organizate, por kryesimi i tij nuk zgjati shumë. Pas vdekjes së tij në 1936, A. A. Fadeev (ish anëtar i RAPP) u bë kryetar, duke qëndruar në këtë post gjatë gjithë epokës së Stalinit (deri në vetëvrasjen e tij në 1956). Krahas Lidhjes së Shkrimtarëve u organizuan edhe sindikata të tjera “krijuese”: Unioni i Artistëve, Lidhja e Arkitektëve dhe Lidhja e Kompozitorëve. Në artin sovjetik filloi një periudhë uniformiteti. M. Gorki
¡ ¡ Stili përcaktues në letërsi, pikturë dhe forma të tjera të artit ishte i ashtuquajturi "realizëm socialist". Ky stil kishte pak të përbashkëta me realizmin e vërtetë. Pavarësisht “gjallërisë” së jashtme, ai nuk e pasqyroi realitetin në formën e tij të tanishme, por u përpoq të kalonte si realitet atë që duhet të ishte vetëm nga pikëpamja e ideologjisë zyrtare. Artit iu imponua funksioni i edukimit të shoqërisë brenda kornizës së përcaktuar rreptësisht të moralit komunist. Entuziazmi i punës, përkushtimi universal ndaj ideve të Lenin-Stalin, respektimi bolshevik ndaj parimeve - kështu jetuan heronjtë e veprave të artit zyrtar të asaj kohe. Realiteti ishte shumë më kompleks dhe përgjithësisht larg idealit të shpallur. Pavarësisht diktaturës ideologjike dhe kontrollit total, letërsia e lirë vazhdoi të zhvillohej. Nën kërcënimin e represionit, nën zjarrin e kritikës besnike, pa shpresë botimi, vazhduan të punojnë shkrimtarët që nuk donin ta gjymtonin veprën e tyre për hir të propagandës staliniste. Shumë prej tyre nuk i panë kurrë veprat e tyre të botuara; kjo ndodhi pas vdekjes së tyre.
Artet e bukura, arkitektura, teatri dhe kinemaja. ¡ ¡ ¡ Gjatë kësaj periudhe, ndryshime të rëndësishme ndodhën në artet pamore. Përkundër faktit se në vitet 20 Partneriteti i Ekspozitave Udhëtuese dhe Unioni i Artistëve Rusë vazhduan të ekzistojnë, shoqata të reja u shfaqën në frymën e kohës - Shoqata e Artistëve të Rusisë Proletare, Shoqata e Artistëve Proletarë. Veprat e B.V. Ioganson u bënë klasike të realizmit socialist në artin e bukur. Në vitin 1933 u pikturua piktura "Marrja në pyetje e komunistëve". Kulmi i zhvillimit të skulpturës së realizmit socialist ishte kompozimi "Punëtore dhe gruaja e fermës kolektive" nga Vera Ignatievna Mukhina (1889 - 1953). Grupi skulpturor u realizua nga V.I. Mukhina për pavionin sovjetik në Ekspozitën Botërore në Paris në vitin 1937. Në arkitekturë në fillim të viteve '30. Konstruktivizmi vazhdon të jetë lider, i përdorur gjerësisht për ndërtimin e ndërtesave publike dhe banesore. Estetika e formave të thjeshta gjeometrike, karakteristike e konstruktivizmit, ndikoi në arkitekturën e Mauzoleumit të Leninit, i ndërtuar në vitin 1930 sipas modelit të A. V. Shchusev. Kinemaja po zhvillohet me shpejtësi. Numri i filmave që xhirohen po rritet. Mundësi të reja u hapën me ardhjen e kinemasë së zërit. Në vitin 1938, u publikua filmi i S. M. Eisenstein "Alexander Nevsky". Po bëhen filma me tema revolucionare.
Rezultatet: ¡ Rezultatet e transformimeve të viteve të para të pushtetit Sovjetik në fushën e kulturës nuk ishin aspak të paqarta. Nga njëra anë, u arritën disa suksese në eliminimin e analfabetizmit, pati një rritje të veprimtarisë së inteligjencës krijuese, e cila u shpreh në organizimin e shoqërive dhe shoqatave të reja dhe ringjalljen e shoqërive dhe shoqatave të vjetra dhe krijimin e vlerave në fushën e kulturës shpirtërore dhe materiale. Nga ana tjetër, kultura u bë pjesë e politikës shtetërore, duke rënë nën kontrollin e aparatit partiak dhe qeverisës.
Jeta kulturore në BRSS në vitet 1920-1930.
Në kulturën e viteve 1920-1930. Mund të dallohen tre drejtime:
1. Kultura zyrtare e mbështetur nga shteti sovjetik.
2. Kultura jozyrtare e persekutuar nga bolshevikët.
3. Kultura ruse jashtë vendit (emigrant).
Revolucioni Kulturor - ndryshimet në jetën shpirtërore të shoqërisë të kryera në BRSS në vitet 20-30. Shekulli XX, krijimi i kulturës socialiste. Termi "revolucion kulturor" u prezantua nga V.I. Lenini në vitin 1923 në veprën e tij "Për bashkëpunimin".
Qëllimet e Revolucionit Kulturor:
1. Riedukimi i masave - vendosja e ideologjisë marksiste-leniniste, komuniste si ideologji shtetërore.
2. Krijimi i një “kulture proletare” të fokusuar në shtresat e ulëta të shoqërisë, bazuar në edukimin komunist.
3. “Komunizimi” dhe “sovjetizimi” i ndërgjegjes masive nëpërmjet ideologjizimit bolshevik të kulturës.
4. Eliminimi i analfabetizmit, zhvillimi i arsimit, përhapja e njohurive shkencore dhe teknike.
5. Thyerja me trashëgiminë kulturore pararevolucionare.
6. Krijimi dhe edukimi i një inteligjence të re sovjetike.
Fillimi i zhdukjes së analfabetizmit. Pasi erdhën në pushtet, bolshevikët u përballën me problemin e nivelit të ulët kulturor të popullsisë. Regjistrimi i vitit 1920 tregoi se 50 milionë njerëz në vend ishin analfabetë (75% e popullsisë). Në 1919, u miratua një dekret i Këshillit të Komisarëve Popullorë " Për eliminimin e analfabetizmit" Në vitin 1923, kompania " Poshtë analfabetizmi"drejtuar nga Kryetari i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus M.I. Kalinin. U hapën mijëra kasolle leximi, ku studionin të rritur dhe fëmijë. Sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 1926, shkalla e shkrim-leximit të popullsisë ishte 51%. U hapën klube, biblioteka, muze dhe teatro të rinj.
shkenca. Autoritetet kërkuan të përdorin inteligjencën teknike për të forcuar potencialin ekonomik të shtetit Sovjetik. Nën drejtimin e një akademiku ATA. Gubkina u krye studimi i anomalisë magnetike të Kurskut dhe kërkimi i naftës midis Vollgës dhe Uraleve. Akademik A.E. Fersman Kryen studime gjeologjike në Urale dhe Lindjen e Largët. Zbulimet në fushën e teorisë së eksplorimit të hapësirës dhe teknologjisë së raketave u bënë nga K.E. Tsiolkovsky Dhe F. Tsán-der. S.V. Lebedev zhvilloi një metodë për prodhimin e gomës sintetike. Teoria e aviacionit u studiua nga themeluesi i ndërtimit të avionëve JO. Zhu-kovski. Në 1929, Akademia All-Union e Shkencave Bujqësore mori emrin. NË DHE. Lenini (VASKhNIL, president - N.I. Vavilov).
Qëndrimi i autoriteteve ndaj inteligjencës humanitare. Autoritetet kufizuan aftësinë e inteligjencës humanitare për të marrë pjesë në jetën politike dhe për të ndikuar në ndërgjegjen publike. Në vitin 1921 u hoq autonomia e institucioneve të arsimit të lartë. Profesorët dhe mësuesit që nuk kishin besime komuniste u pushuan nga puna.
Në vitin 1921, një punonjës i GPU UNË JAM ME. Agranov sajoi rastin për “Organizatat Luftarake të Petrogradit”. Pjesëmarrësit e tij përfshinin një grup shkencëtarësh dhe figurash kulturore, përfshirë profesorin V.N. Tagantsev dhe poet N.S. Gumilyov. 61 persona u qëlluan, përfshirë Gumilev.
Në 1922, u krijua një komitet special i censurës - Glavlit, të cilët ushtronin kontroll mbi “sulmet armiqësore” kundër politikave të partisë në pushtet. Më pas u krijua Glavrepet-com- komisioni për kontrollin e repertoreve teatrore.
NË 1922 me iniciativën e V.I. Lenini dhe L.D. Trotsky, në dy "anije filozofike", mbi 160 shkencëtarë dhe figura kulturore të shquara me mendje opozitare - filozofë - u dëbuan nga vendi. NË TË. Berdyaev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin etj. U dëbua P.A. So-rokin(ai studioi në rajonin e Ivanovës, - më vonë - sociologu më i madh në SHBA).
Në vitin 1923, nën drejtimin N. K. Krupskaya Bibliotekat u pastruan nga "librat anti-sovjetikë dhe anti-fiction". Ato madje përfshinin veprat e filozofit antik Platonit dhe L.N. Tolstoi. K ser. 1920 Shtëpitë botuese private të librave dhe revistat u mbyllën.
Shkollë pasuniversitare. Përgatitja e inteligjencës së re. CPSU(b) vendosi një kurs për formimin e një inteligjence të re, të përkushtuar pa kushte ndaj regjimit të caktuar. "Ne kemi nevojë që inteligjenca të jetë e trajnuar ideologjikisht," tha N.I. Buharin. "Dhe ne do të nxjerrim inteligjencën, do ta prodhojmë atë, si në një fabrikë." Në vitin 1918, provimet pranuese në universitete dhe tarifat e shkollimit u hoqën. U hapën institute dhe universitete të reja (nga 1927 - 148, në kohërat para-revolucionare - 95). Për shembull, në 1918, u hap një institut politeknik në Ivanovo-Vozne-sensk. Që nga viti 1919, fakultetet e punës u krijuan në universitete ( rob-faki) për të përgatitur të rinjtë punëtorë dhe fshatarë që nuk kishin arsim të mesëm për të studiuar në shkollat e larta. Deri në vitin 1925, të diplomuarit e fakulteteve të punëtorëve përbënin gjysmën e studentëve. Për njerëzit nga shtresat borgjezo-fisnike dhe inteligjente “socialisht të huaj”, aksesi në arsimin e lartë ishte i vështirë.
Sistemi shkollor në vitet 1920 Struktura trenivelëshe e institucioneve arsimore të mesme u eliminua (gjimnazi klasik - shkolla reale - shkolla tregtare) dhe u zëvendësua me një shkollë të mesme "politeknike dhe punëtore". Lëndët shkollore si logjika, teologjia, latinishtja dhe greqishtja dhe shkencat e tjera humane u hoqën nga sistemi arsimor publik.
Shkolla u bë e unifikuar dhe e aksesueshme për të gjithë. Ai përbëhej nga 2 faza (faza e parë - katër vjet, 2 - pesë vjet). Shkollat e stazhit të fabrikave (FZU) dhe shkollat e rinisë së punës (WYS) u angazhuan në trajnimin e punëtorëve, dhe personeli administrativ dhe teknik u trajnua në shkollat teknike. Programet shkollore ishin të orientuara drejt arsimit komunist. Në vend të historisë mësoheshin studimet sociale.
Shteti dhe kisha në vitet 1920. Në vitin 1917 patriarkana u rivendos. Në vitet 1921-1922 Me pretekstin e luftimit të urisë, bolshevikët filluan të konfiskojnë vlerat e kishës. Në qytetin Shuya, famullitarët që u përpoqën të parandalonin kapjen e sendeve me vlerë të kishës u qëlluan. Si pjesë e politikës së "ateizmit militant", kishat u mbyllën dhe ikonat u dogjën. Në vitin 1922, në Moskë dhe Petrograd u organizuan gjyqe kundër ministrave të kishës, disa prej tyre u dënuan me vdekje me akuzën e veprimtarive kundër-revolucionare.
U ngrit një luftë midis "anëtarëve të vjetër të kishës" (patriarku Tikhon) dhe "rinovues" (Metropolitan A.I. Vvedensky). Patriarku Tikhon u arrestua dhe shpejt vdiq, patriarkana u shfuqizua. Në vitin 1925, Mitropoliti u bë vendndodhja e fronit patriarkal Pjetri, por në dhjetor 1925 arrestohet dhe internohet. Pasardhësi i tij, Mitropoliti Sergius dhe 8 peshkopë në 1927 nënshkruan një apel në të cilin detyronin priftërinjtë që nuk e njihnin pushtetin sovjetik të tërhiqeshin nga punët e kishës. Kundër kësaj u shpreh mitropoliti Jozefi. Shumë priftërinj u internuan në Solovki. U persekutuan edhe përfaqësues të feve të tjera.
Letërsia dhe arti në vitet 1920. Shkrimtarët dhe poetët e "Epokës së Argjendit" vazhduan të botonin veprat e tyre ( A.A. Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov etj.) Regjisorët punonin në teatro E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavsky, NË DHE. Nemirovich-Danchenko, aktore M.N. Ermolova. Ekspozitat u organizuan nga ndjekësit e "World of Art", "Jack of Diamonds", "Blue Rose" dhe shoqata të tjera të artistëve ( P.P. Konchalovsky, A.V. Lentulov, R.R. Falk dhe etj . ). Revolucioni i dha një shtysë të re krijimtarisë V.V. Mayakovsky, A.A. Blloku, S.A. Yesenina. Përfaqësuesit e lëvizjeve të majta-moderniste - futurizmi, kubizmi, konstruktivizmi - treguan aktivitet të madh në pikturë, teatër, arkitekturë ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin dhe etj.).
Shumë grupe dhe organizata të reja letrare po shfaqen:
Grupi " Vëllezërit Serapion» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin etj.) kërkonte forma të reja artistike për pasqyrimin e jetës pas-revolucionare të vendit;
Grupi " Kaloni» ( MM. Prishvin, V.P. Kataev etj.) mbrojti për ruajtjen e vazhdimësisë dhe traditave të letërsisë ruse.
U krijuan shoqata letrare dhe artistike të orientimit komunist proletario-bolshevik:
- Proletkult(1917-1932) - formoi një kulturë të re socialiste proletare ( A.A. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyansky, Demyan Bedny);
Grupi letrar " Falsifikoj“(1920-1931), u bashkua me RAPP;
- Shoqata Ruse e Shkrimtarëve Proletarë(RAPP), (1925-1932) duke përdorur sloganin "partizim i letërsisë" luftoi me grupe të tjera. Botoi një revistë "Në post";
Grupi LEF " Fronti i Majtë i Arteve"(1922-1929) - poetë V.V. Mayakovsky, N.N. Aseev dhe të tjera të krijuara duke marrë parasysh kërkesat e Proletkult, botuan revistën “LEF”.
Këto grupe ngacmonin figura kulturore jopartiake, duke i quajtur ata "emigrantë të brendshëm" për shmangien e këndimit të "heroikëve të arritjeve revolucionare". U kritikuan gjithashtu "bashkëudhëtarët" - shkrimtarë që mbështetën pushtetin sovjetik, por lejuan "bashkëlebaninë" ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoi, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin dhe etj.).
Tiparet karakteristike të NEPA. Arsyet e humbjes së forcave anti-sovjetike. Arsyet e kolapsit të NEPA. Tiparet karakteristike të regjimit totalitar sovjetik. Transformimet ekonomike. Pasojat e luftës civile. Kongresi Gjith-Bashkimi i Sovjetikëve. Përfundim nga V.I. Lenin. "Detyrat e ardhshme të pushtetit Sovjetik". Baza ideologjike e kursit është koncepti stalinist i zhvillimit të vendit. Rezultatet në sferën politike. Fundi i viteve 20 – mbyllja e NEPA.
"Kultura në BRSS 1920-1930" - Katedralja e Artit e Krishtit Shpëtimtar. "Një fillim në jetë" 1931, Pudovkin. Planet... "Moska e re". Ne do të kemi sukses në komunizëm. Dekret 1932 Punëtore dhe grua e fermës kolektive, 1937. Çeliku. Shumëngjyrëshe dhe e mahnitshme...” "Zëvendës i Balltikut". Cfare ndodhi. "Zotërimi i një traktori". "Në kantieret e punishteve të reja" 1932. "Pilotët e ardhshëm" 1938. Art. Muret e qytetit të Kinës. Skulptorja Vera Mukhina. "Traktoristi", 1939 S. Kirsanov "Duart tona do të mësojnë gjithçka." Ne do t'i nxjerrim të gjitha gjëegjëzat me fije.
"Ndërtimi i komunizmit" - Në cilën periudhë kohore. Një shtet me rregulla strikte. Si doli shtëpia e re. Populli Sovjetik arriti të ngrinte vendin në një kohë kaq të shkurtër. Punëtorët zgjodhën sovjetikët e deputetëve të popullit. Kush do të ndërtojë? Shkatërrim. Kush do ta menaxhojë ndërtimin? Ata që ishin të pakënaqur u ndëshkuan rëndë. Shtëpia jonë. Të gjithë njerëzit morën pjesë në ndërtim. Ne po ndërtojmë një shtëpi. Si e imagjinonin njerëzit shtëpinë-shtetin e ri. uria. Një luftë mes banorëve të një shteti për pushtet në vend.
"NEP Policy" - Pasuri e kishës. Udhëzimet. Ndryshimet. Kultura proletare. Politika e re ekonomike. Duart private. Kontrolli i punëtorëve. Chervonets. Sektori publik ishte me të ardhura të ulëta. Politika e re ekonomike. Nevoja për një kalim në NEP. Normat e larta të rritjes ekonomike. Krzhizhanovsky. Shkëputja e ushqimit. Llamba e Iliçit. Krehrat. Vitet e NEP. Rrezik. Kanibalë. Shtypja e rebelimit të Kronstadt. Censura partiake. Zëvendësimi i përvetësimit të tepërt me tatimin në natyrë.
"NEP në Siberi" - Sistemi i reformave ekonomike të periudhës NEP. NEP: strategji e re ose taktika të reja. Krasnoyarsk: pesë shekuj histori. NEP: fitime dhe humbje. Krahasimi i reformave të periudhës NEP dhe Rusisë post-sovjetike. Rajoni i Krasnoyarsk në historinë e Atdheut. Migrimi i jashtëm për motive punësimi gjatë periudhës së NEP. Duhet të theksohet se interpretimi i NEP ndryshoi gradualisht. NEP në Siberi. Politika e Re Ekonomike (NEP) pati një ndikim pozitiv.
"Zhvillimi i BRSS në 20-30 vjet." - NEP. Koncesioni. Politika e jashtme e BRSS në vitet 20. Karakteristike. Fazat kryesore të industrializimit. Jeta shoqërore dhe politike në vitet '30. Kultura e BRSS në vitet 20-30. Marrëdhëniet me vendet perëndimore. Kolektivizimi. Problemet kryesore. Industrializimi i BRSS. BRSS në vitet 20-30. Politika e jashtme e BRSS në vitet '30. Ndërtimi i shtetit-komb. Konferenca e Gjenovës. Tre periudha të ndryshme të ndërtimit kulturor.
