Kultúrna revolúcia. Kultúrna revolúcia Prezentácia na tému
Kultúrna revolúcia v ZSSR v rokoch
Hlavným cieľom kultúrnej transformácie uskutočnenej boľševikmi v 20. a 30. rokoch 20. storočia bolo podriadenie vedy a umenia marxistickej ideológii. Obrovským záväzkom pre Rusko bolo odstránenie negramotnosti (vzdelávací program). Bol vytvorený jednotný štátny systém verejného školstva a vznikla sovietska škola niekoľkých stupňov. V 1. päťročnici bolo zavedené povinné štvorročné vzdelávanie a v 2. päťročnici sedemročné vzdelávanie. Boli otvorené vysoké školy a odborné školy, zatvorené boli robotnícke fakulty (fakulty prípravy pracovníkov na vstup do vysokých a stredných škôl). Školenie malo ideologický charakter. Vznikla nová, sovietska inteligencia, no boľševická vláda sa k starej inteligencii správala podozrievavo.
V literatúre a umení sa zaviedla metóda „socialistického realizmu“, oslavujúca stranu, jej vodcu a hrdinstvo revolúcie. Medzi spisovateľmi boli A. N. Tolstooy, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeev, A. T. Tvardovskiy. Najvýznamnejšími fenoménmi v hudobnom živote boli diela S. S. Prokofieva (hudba k filmu „Alexander Nevsky“), A. I. Chačaturjana (hudba k filmu „Maškaráda“), D. D. Šostakoviča (opera „Lady Macbeth of Mtsensk“, zakázaná v roku 1936 pre formalizmus). Širokú popularitu získali piesne I. Dunaevského, A. Alexandrova, V. Solovyova-Sedoya. Kinematografia urobila významný krok vo svojom vývoji. Najvýraznejšie sochárske dielo 30. rokov 20. storočia. sa stal pomníkom V. Mukhinoa „Robotníčka a žena na kolektívnom hospodárstve“. Štát prostredníctvom rôznych tvorivých zväzov riadil a kontroloval všetky aktivity tvorivej inteligencie.
Socialistický realizmus bol uznávaný ako jediná umelecká metóda, ktorej princípy boli prvýkrát sformulované v „Charte Zväzu spisovateľov ZSSR“ (1934). Hlavným postulátom socialistického realizmu bola stranícka identita, socialistická ideológia. Estetický koncept „realizmu“ sa dobrovoľne spájal s politickou definíciou „socialistického“, čo v praxi viedlo k podriadeniu literatúry a umenia princípom ideológie a politiky, k oslabeniu samotného obsahu umenia. Socialistický realizmus bola univerzálna metóda predpísaná okrem literatúry, hudby, kina, výtvarného umenia a dokonca aj baletu. Pod jeho vlajkou prešla celá éra ruskej kultúry. Mnohí umelci, ktorých tvorba nezapadala do prokrustovského lôžka socialistického realizmu, boli v lepšom prípade exkomunikovaní z literatúry a umenia, v horšom prípade vystavení represiám (Mandelshtam, Meooyerhold, Pilnyak, Babel, Kharms, Pavel Vasiliev atď.). Socialistický realizmus
V roku 1918 sa začalo s realizáciou Leninovho plánu monumentálnej propagandy. V súlade s týmto plánom boli odstránené pamiatky, ktoré podľa názoru novej vlády nepredstavovali historickú alebo umeleckú hodnotu, napríklad pomníky Alexandra III. v Petrohrade a generála Skobeleva v Moskve. Zároveň sa začali vytvárať pamätníky (busty, postavy, hviezdy, pamätné tabule) hrdinom revolúcie, verejným činiteľom, spisovateľom a umelcom. Nové pomníky mali vizuálne sprehľadniť myšlienky socializmu. Do práce sa zapojili ako slávni majstri (S.T. Konenkov, N.A. Andreev), tak mladí sochári rôznych škôl a smerov, vrátane študentov umeleckých škôl. Celkovo bolo v rokoch v Moskve postavených 25 pamätníkov a v Petrohrade 15. Mnohé pamätníky sa nezachovali najmä preto, že boli vyrobené z provizórnych materiálov (omietka, betón, drevo). Sochárstvo
V Petrohrade bol v priebehu rokov vytvorený pamätník „bojovníkov revolúcie“ - Marsove pole. Projekt architekta L.V. Rudneva.
Obelisk na počesť prvej sovietskej ústavy v Moskve. Betón Nezachované. Architekt D. N. Osipov.
Súsošie „Robotníčka a kolektívna farmárka“. Vo vystretých rukách držia kosák a kladivo, ktoré tvoria štátny znak Sovietskeho zväzu. Autorom tohto diela je V.I. Mukhina, významná sochárka tejto éry, jedna z najznámejších žien v krajine.
Architektúra Vedúcim smerom v architektúre v 20. rokoch 20. storočia bol konštruktivizmus, ktorý sa snažil použiť nové technológie na vytvorenie jednoduchých, logických, funkčne opodstatnených foriem, ktoré boli vhodné pre dizajn. Techniky charakteristické pre konštruktivizmus sú kombinácia pevných plochých stien s veľkými presklenými plochami, kombinácia objemov rôznych kompozícií. Sovietsky konštruktivizmus je zastúpený v dielach V.E. Tatlina. Na stavbu svojich technických štruktúr sa snažil použiť širokú škálu materiálov vrátane drôtu, skla a plechu. Rozsah výstavby klubov možno posúdiť podľa toho, že v krajine bolo len za rok postavených 480 klubov, z toho 66 v Moskve. Podľa projektov architekta K.S. Melnikova v Moskve a Moskovskej oblasti bola v tomto období postavená celá séria architektonicky originálnych klubov.
Klub pomenovaný po Rusakovovi v Sokolniki (roky)
Palác kultúry pomenovaný po Lichačevovi, vytvorený podľa návrhu najväčších sovietskych majstrov bratov L.A., V.A., A.A. Vesnina.
Maľba a grafika V 20. rokoch bola najmobilnejším, najvýkonnejším a najrozšírenejším druhom výtvarného umenia grafika: časopisecké a novinové kresby, plagáty. Najrýchlejšie reagovali na dobové udalosti pre svoju stručnosť a prehľadnosť. V týchto rokoch sa vyvinuli dva druhy plagátov, hrdinský a satirický, ktorých najvýznamnejšími predstaviteľmi boli Moore a Denis. Moor (D.S. Orlov) vlastnil politické plagáty, ktoré sa stali klasickou sovietskou grafikou „Prihlásili ste sa ako dobrovoľník? (1920), "Pomoc!" (). Plagáty Denisa (V.N. Denisov) sú postavené na inom princípe. Sú satirické, sprevádzané poetickými textami a je v nich badateľný vplyv populárnej populárnej tlače. Denis vo veľkej miere využíva aj techniku karikatúrnych portrétov. Je autorom takých slávnych plagátov ako „Buď smrť kapitálu, alebo smrť pod pätou kapitálu“ (1919), „Päsť požierajúca svet“ (1921).
Moor (D.S. Orlov) "Prihlásili ste sa ako dobrovoľník?" (1920), "Pomoc!" ().
Denis (V.N. Denisov) „Buď smrť kapitálu, alebo smrť pod pätou kapitálu“ (1919), „Svetožravá päsť“ (1921).
V porevolučných rokoch sa objavila úplne inovatívna forma propagandistického umenia - „Windows of ROSTA“ (ruská telegrafická agentúra), v ktorej hrali osobitnú úlohu M. M. Cheremnykh, V. V. Mayakovskiy, Moor. Plagáty sprevádzané ostrým textom reagovali na najpálčivejšie problémy súčasnosti: vyzývali k obrane krajiny, vyzývali dezertérov, agitovali za niečo nové v každodennom živote. Boli vyvesené vo výkladoch alebo výkladoch, v kluboch a na železničných staniciach. "Windows of ROSTA" mali veľký vplyv na časovú os Veľkej vlasteneckej vojny.
Okrem grafiky sa v 60. rokoch rozvíjali aj základné formy maľby. Vo výtvarnom umení v týchto rokoch existovali rôzne smery. Umenie ruskej avantgardy sa nielen naďalej rozvíjalo, ale zažilo aj skutočný rozkvet. Doba revolučnej transformácie prilákala umelcov k novým tvorivým experimentom. V Rusku sa rozšírili avantgardné hnutia ako kubizmus, futurizmus a abstrakcionizmus. Najväčšími predstaviteľmi ruskej avantgardy sú M.3. Chagall, N.S. Gončarová, K.S. Malevič, V.V. Kandinsky, M.F. Larionov, A.V. Lentulov, P.N. Filonov. Avantgardisti boli netolerantní voči predstaviteľom klasického umenia a považovali sa za revolučných umelcov tvoriacich nové proletárske umenie. Ovládali mnohé tlačiarne a výstavné priestory.
Kultúrna revolúcia (1917-1928)
októbra 1917 sa považuje za začiatok nového obdobia v dejinách ruskej kultúry, hoci dôsledky politickej revolúcie sa v kultúrnom živote spoločnosti bezprostredne neprejavili.
Charakteristickým rysom sovietskeho obdobia kultúrnych dejín je veľká úloha strany a štátu v jeho rozvoji. Komunistická strana sústavou štátnych a verejných organizácií usmerňuje rozvoj ľudového školstva, kultúrno-osvetovej práce, literatúry, umenia a vykonáva prácu na ideologickej a politickej výchove ľudu v duchu marxisticko-leninskej ideológie. . Štát financuje všetky odvetvia kultúry a stará sa o rozširovanie ich materiálnej základne. Počnúc prvým päťročným plánom sa kultúrna výstavba plánuje v celej krajine. Kultúrne otázky zaujímajú významné miesto v činnosti odborov a Komsomolu.
V rokoch budovania socializmu sa v sovietskej spoločnosti presadila marxisticko-leninská ideológia. Odstránila sa masová negramotnosť a zabezpečila sa vysoká úroveň vzdelania pre celé obyvateľstvo.
Boj za nastolenie marxistickej ideológie si vyžadoval v prvom rade organizáciu socialistických síl. v roku 1918 Socialistická akadémia, ktorej hlavnou úlohou bolo rozvíjať aktuálne problémy teórie marxizmu, bola otvorená v roku 1919. Komunistická univerzita pomenovaná po Ya. M. Sverdlovej za propagáciu komunistických myšlienok a školenie ideologických pracovníkov.
Formovanie marxistickej sociálnej vedy úzko súviselo s reštrukturalizáciou výučby spoločenských vied na univerzitách a vysokých školách. Začalo sa to v roku 1921, keď dekrétom Rady ľudových komisárov RSFSR bola prijatá nová charta vysokoškolského vzdelávania, ktorá zrušila jeho autonómiu.
Víťazstvom socialistickej revolúcie sa radikálne zmenila podstata vzťahu medzi štátom a náboženskými organizáciami. Odluka cirkvi od štátu a školy od cirkvi (vyhláška Rady ľudových komisárov z 23. januára 1918) a rozsiahle šírenie ateistickej propagandy medzi obyvateľstvom prispeli k oslobodeniu kultúry spod vplyvu cirkvi. Hlavnou úlohou strany bolo presadzovať „skutočné oslobodenie pracujúcich más od náboženských predsudkov...“. Lenin označil náboženstvo za jeden z hlavných prejavov prežitia, pozostatkov nevoľníctva v Rusku.
Komunistickí vedci zjednotení v spoločnostiach pre vedecký rozvoj, popularizáciu a propagandu marxizmu-leninizmu: v rokoch 1924-1925. Vznikla Spoločnosť militantných materialistov, Petrohradská vedecká spoločnosť marxistov a Spoločnosť marxistických historikov.
So všeobecným zlepšením ekonomickej situácie krajiny od roku 1923. začala sa perla v stavbe školy. Rast vládnych investícií, sponzorská pomoc zo strany podnikov a inštitúcií a pomoc vidieckeho obyvateľstva umožnili začať prechod na všeobecné základné vzdelanie. potreba toho bola diktovaná potrebami krajiny. ktorý dokončil obnovu národného hospodárstva a stál na prahu socialistickej revolúcie. V auguste bol prijatý dekrét „o zavedení všeobecného základného vzdelávania v RSFSR a vybudovaní školskej siete“. Podľa sčítania ľudu z roku 1926. Počet gramotných ľudí v republike sa oproti predrevolučným časom zdvojnásobil. Robotnícke fakulty otvorené v roku 1919 naďalej fungovali. celoštátne.
Médiá slúžili na kultúrne a politické vzdelávanie ľudí. Spolu s periodickou tlačou sa čoraz viac rozširovalo aj rozhlasové vysielanie. Pri príležitosti 10. výročia sovietskej moci rozhlasová stanica pomenovaná po Kominterna je v súčasnosti najvýkonnejšou rozhlasovou stanicou v Európe. Novou formou politicko-výchovnej a kultúrno-výchovnej práce sa stala monumentálna propaganda: v súlade s Leninovým plánom boli v prvých rokoch po revolúcii položené a otvorené desiatky pomníkov vynikajúcim mysliteľom a revolucionárom, kultúrnym osobnostiam: Marxovi, Engelsovi, obelisk sovietskej ústavy. V prvých rokoch sovietskej moci sa rozvinula tradícia masových sviatkov venovaných revolučným dátumom. Urobilo sa veľa práce, aby sa pracovníci prilákali do divadla, výtvarného umenia a klasickej hudby. Za týmto účelom boli organizované cielené bezplatné predstavenia a koncerty, prednášky a bezplatné exkurzie do umeleckých galérií.
Relatívna izolácia umenia bola zničená, stalo sa nezávislejšie od ideologického a politického boja v spoločnosti. Vznikla úloha vytvoriť novú umeleckú kultúru, ktorá by zodpovedala historickým úlohám robotníckej triedy, ktorá sa stala dominantnou, ako aj novému miliónovému publiku.
Jednou z najťažších oblastí konfrontácie medzi buržoáznymi a proletárskymi ideológiami bola literatúra a umenie. Umelecký život krajiny v prvých rokoch sovietskej moci udivuje množstvom literárnych a umeleckých skupín: „Forge“ (1920), „Serapionovi bratia“ (1921), Moskovská asociácia proletárskych spisovateľov - MAPP (1923), vľavo Front of the Arts - LEF (1922). ), "Priechod" (1923), Ruská asociácia proletárskych spisovateľov - RAPP (1925) atď. Sovietsky štát prijal opatrenia na ochranu ľudí pred škodlivými ideologickými vplyvmi a na zabránenie zverejnenia diel protisovietskeho, náboženského, pornografického alebo nepriateľského charakteru akejkoľvek národnosti.
Vzniklo mnoho nových divadelných kolektívov, zvyčajne nie dlhotrvajúcich, pretože boli s najväčšou pravdepodobnosťou postavené skôr na nadšení ako na jasnej ideovej a estetickej platforme a nemali materiálnu základňu.Veľkú úlohu vo vývoji sovietskeho divadelného umenia zohrali tzv. divadlá vytvorené v tých rokoch - Veľké činoherné divadlo v Leningrade, ktorého prvým umeleckým riaditeľom bol A. Blok, Divadlo pomenované po. Slnko. Meyerhold, moskovské divadlo pomenované po. Mossovet. Do tejto doby sa datuje začiatok profesionálneho divadla pre deti, pri zrode ktorého stál N. I. Sats.
Známymi osobnosťami umeleckého života republiky v prvom sovietskom desaťročí boli tí spisovatelia a umelci, ktorých tvorivá činnosť začala a bola uznávaná ešte pred revolúciou: V. V. Majakovskij, S. A. Jesenin, D. Bednyj, M. Gorkij, K. S. Stanislavskij, A. Ya Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Tieto mená zosobňovali kontinuitu vo vývoji ruskej umeleckej kultúry, jej bohatosti, rozmanitosti štýlov a trendov. M. Gorkij zaujímal v tejto galaxii zvláštne miesto. Z jeho iniciatívy vzniklo vydavateľstvo „Svetová literatúra“ s cieľom široko vydávať klasiku svetovej literatúry pre ľudí.
Prvé indície k pochopeniu revolúcie, ktorá sa odohrala, sa týkajú jej prvých mesiacov a rokov. Sú to básne Majakovského, Blokova báseň „Dvanásť“, plagáty D. Moorea, obrazy A. A. Rylova „V modrom priestore“, K. F. Yuon „Nová planéta“, K. S. Petrov-Vodkin „1918 v Petrohrade“.
Nová revolučná realita si vyžiadala nový spôsob jej realizácie. Vo vtedajšej umeleckej kultúre bežne rozlišujeme dva hlavné smery: jeden hľadaný v smere porevolučného realistického umenia, druhý spájal socialistické umenie s novými formami. Medzi prívržencami „formálnej školy“, ľavičiarmi a zástancami „nového realizmu“ došlo k ostrému boju. Skutoční umelci však stáli nad skupinovou izoláciou, dochádzalo k vzájomnému ovplyvňovaniu a vzájomnému obohacovaniu rôznych smerov umeleckej kultúry.
Veľkú úlohu v umeleckom živote republiky zohrávali literárne a umelecké časopisy. V 20. rokoch sa sformoval istý typ sovietskeho periodika nadväzujúceho na tradície domácej žurnalistiky. Populárne sa stali nové časopisy ako „Nový svet“, „Krasnaya Nov“, „Mladá garda“, „Október“. "Hviezda", "Tlač a revolúcia". Na ich stránkach boli prvýkrát publikované vynikajúce diela sovietskej literatúry, boli publikované kritické články a prebiehali búrlivé diskusie.
Najlepšie diela tej doby vznikali mimo rámca jedného smeru. Medzi klasikov sovietskej literatúry patrili básne a texty V. Majakovského, ktorý bol členom LEF, S. Yesenin, ktorý bol spájaný s Imagistami, a román „Čapajev“ od D. Furmanova, jedného z organizátorov LEF. proletárske literárne hnutie.
V polovici 20. rokov sa objavila sovietska dráma, ktorá mala obrovský vplyv na rozvoj divadelného umenia. Hlavné udalosti divadelných sezón 1925 - 1927 oceľová "Búrka" od V. Billa-Belotserkovského v Divadle. MGSPS, „Yarovaya Love“ od K. Treneva v divadle Maly, „Fracture“ od B. Lavreneva, v divadle. Vakhtangov a Veľká dráma. Pevné miesto v repertoári mali klasiky. O jej novú interpretáciu sa pokúšali akademické divadlá (Vrúcne srdce A. Ostrovského v Moskovskom umeleckom divadle), ako aj „ľavica“ (Les A. Ostrovského a Generálny inšpektor N. Gogolu v Divadle Meyerhold).
Popredné tvorivé procesy vo výtvarnom umení 20-tych rokov sa odzrkadlili v činnosti takých skupín ako AHRR (Asociácia umelcov revolučného Ruska), OST (Spoločnosť výtvarníkov Easel), „4 Arts“ a OMH (Spoločnosť moskovských umelcov). . Umelci, ktorí boli členmi AHRR, sa snažili reflektovať modernú realitu vo formách prístupných širokej verejnosti: „Delegát“ od G. Rjažského, „Stretnutie dedinskej bunky“ od E. Čeptsova, slávna „Tachanka“ od M. Grekova. Skupina OST si dala za úlohu zhmotniť do obrazov vzťah človeka a modernej produkcie: „Obrana Petrohradu“ od A. Deineku, „Ťažký priemysel“ od Y. Pimenova, „Lopta odletela“ od S. Lučiškina.
Zatiaľ čo činoherné divadlá do konca prvého sovietskeho desaťročia reštrukturalizovali svoj repertoár, v činnosti operných a baletných súborov naďalej zaujímala hlavné miesto klasika. Uchovávanie a popularizácia ruskej hudobnej klasiky bolo vedúcim smerom v práci hudobných divadiel a orchestrov, ktoré sa rozvíjali aj napriek odporu niektorých muzikantských združení. Najdôležitejším prostriedkom propagandy a kultúrnej práce medzi masami bolo kino. Vynikajúcimi majstrami sovietskej kinematografie, ktorých tvorba sa rozvinula v 20. rokoch, boli Dziga Vetrov, ktorý otvoril nový smer v dokumentárnej kinematografii spojený s umeleckou interpretáciou pravdivých faktov, S. M. Ejzenštejn - autor filmu "Bojová loď Potemkin", "Október", ktorý položil umeleckým spôsobom základ revolučným témam.
Kultúrny život v ZSSR v 20. - 30. rokoch.
Boj za etablovanie marxisticko-leninskej ideológie v mysliach ľudí a vo vede bol vedúcim smerom ideologického života spoločnosti. Zároveň sa sprísnili požiadavky strany na sociálnych vedcov: boli odstránení tí, ktorí pochybovali o absolútnej správnosti zvolených metód výstavby socializmu, navrhovali zachovanie princípov nového ekonomického systému a upozorňovali na nebezpečenstvo násilnej kolektivizácie. z práce. Osudy mnohých vedcov boli tragické. Tak boli zatknutí a následne zastrelení významní ruskí ekonómovia A.V.Čjanov a N.D.Kondratyev.
Začiatkom 30. rokov sa v ideologickej práci začali objavovať znaky Stalinovho kultu osobnosti.
Na prelome 20. a 30. rokov sa v literárnom a umeleckom živote sovietskej spoločnosti objavili nové trendy. Politické nezhody medzi umeleckou inteligenciou sú minulosťou, väčšina spisovateľov a umelcov prijala nový spoločenský systém ako historicky podmienený a pre Rusko historicky ustálený. V literatúre a umení bol naznačený obrat k realizmu a túžba po organizačnej jednote. V roku 1925 Vznikla Federácia sovietskych spisovateľov. Proletárske organizácie odviedli veľkú kultúrnu a ideovú prácu v pracovnom prostredí a prispeli k podpore talentu. Štátnu politiku v oblasti literatúry a umenia v nových podmienkach určilo uznesenie Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov z 23. apríla 1923. „O reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií“ bolo rozhodnuté zlikvidovať združenie proletárskych spisovateľov a „...zjednotiť všetkých spisovateľov, ktorí podporujú platformu sovietskej moci a usilujú sa o účasť na budovaní socializmu, do jedného zväzu sovietskych spisovateľov. s komunistickou frakciou v nej...“.
Hlavnou témou v literatúre 30. rokov bola téma revolúcie a socialistického budovania. Nevyhnutný kolaps starého sveta, prístup revolúcie je hlavnou myšlienkou románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ (1925 – 1936). Problém človeka v revolúcii, jeho osud - o tom je epický román M. Sholokhova „Tichý Don“ (1928-1940). Symbolom hrdinstva a mravnej čistoty sa stal obraz Pavla Korčagina, hrdinu románu N. Ostrovského „Ako sa prisahalo na oceľ“ (1934). Téma priemyselného rozvoja krajiny bola odhalená v dielach L. Leonova „Sot“ a M. Shaginyan „Hydrocentral“. Významné miesto v beletrii 30. rokov zaujímali diela venované ruským dejinám a významným kultúrnym osobnostiam minulosti. Sú to „Peter Veľký“ od A. Tolstého, drámy M. Bulgakova „Kabala svätca“ („Molière“) a „Posledné dni“ („Puškin“). A. Achmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak vytvorili vo svojej tvorbe brilantné príklady poézie. V žánri satiry úspešne pracovali M. Zoshchenko, I. Ilf a E. Petrov. Klasikou sovietskej detskej literatúry sa stali diela S. Marshaka, A. Gajdara, K. Čukovského, B. Žitkova.
Od konca 20. rokov sa sovietske hry etablovali na divadelných scénach. K priblíženiu života divadla prispeli zmeny v repertoári, stretnutia s pracovníkmi na verejných projekciách a diskusie. K 20. výročiu Veľkej októbrovej revolúcie sa na javisku prvýkrát vtelil obraz V.I.Lenina. V predstavení Divadla. Vakhtangov „Muž so zbraňou“ podľa hry N. Pogodina. Medzi divadelné premiéry 30. rokov patrila do histórie sovietskeho divadla „Optimistická komédia“ V. Višnevského v Komornom divadle pod vedením A. Ya. Tairova, „Anna Karenina“ – inscenácia V. I. Nemirovič- Dančenka a V. G. Stachanovského v Moskovskom umeleckom divadle.
V roku 1936 Bol schválený titul Ľudový umelec ZSSR. Ako prví ju dostali K. S. Stanislavskij, V. I. Nemirovič-Dančenko, V. I. Kačalov, B. V. Ščukin, I. M. Moskvin.
Sovietska kinematografia urobila v 30. rokoch významné kroky vo svojom rozvoji. Koncom 20. rokov sa vytvorila vlastná kinematografická základňa: vznikli nové vybavené filmové štúdiá a kiná vybavené domácimi premietačkami, vznikla filmová produkcia, vznikali systémy ozvučovania filmu. Sovietske nemé filmy postupne nahradili zahraničné filmy z plátna. Nárast popularity kinematografie uľahčil vznik sovietskych zvukových filmov, z ktorých prvé boli v roku 1931. „Cesta v živote“ (režisér N. Eck), „Sám“ (režiséri G. Kozintsev a L. Trauberg), „Zlaté hory“ (režisér S. Yutkevich). Najlepšie sovietske filmy 30. rokov rozprávali o svojich súčasníkoch („Sedem statočných“, „Komsomolsk“ od S. Gerasimova), o udalostiach revolúcie a občianskej vojny („Čapajev“ od S. a G. Vasiljevových, „My sme z Kronštadtu“ od E. Dzigana, „pobaltského zástupcu“ od I. Kheifitsa)
Hudobný život krajiny v týchto rokoch je spojený s menami S. Prokofieva, D. Šostokoviča, A. Khčaturjana, T. Khrennikova, D. Kabalevského, I. Dunaevského. Vznikli hudobné telesá, ktoré neskôr oslávili sovietsku hudobnú kultúru: kvarteto pomenované po ňom. Beethoven, Veľký štátny symfonický orchester, Štátna filharmónia atď. V roku 1932. Vznikol Zväz skladateľov ZSSR.
Proces spájania tvorivých síl prebiehal aj vo výtvarnom umení. V roku 1931 Vznikla Ruská asociácia proletárskych umelcov (RAPH), ktorá mala zjednotiť umelecké sily krajiny, ale nedokázala zvládnuť úlohy, ktoré mu boli pridelené, a o rok neskôr bola rozpustená. Začalo sa vytváranie umeleckých zväzov, ktoré združovali umelcov z republík a regiónov.
Prechod na socialistickú prestavbu národného hospodárstva si vyžiadal zvýšenie vzdelanosti a kultúry pracujúceho ľudu. Rozhodujúce úspechy v boji o gramotnosť boli dosiahnuté v rokoch prvého päťročného plánu, kedy sa zaviedlo všeobecné povinné základné vzdelanie pre deti vo veku 8–10 rokov na 4 roky; pre tínedžerov, ktorí nemajú ukončené základné vzdelanie - v rozsahu zrýchlených 1-2 ročných kurzov. Pre deti, ktoré získali základné vzdelanie (absolvovali I. stupeň školy), v priemyselných mestách, továrenských štvrtiach a robotníckych osadách bola zavedená povinná školská dochádzka na sedemročnej škole. Realizácia všeobecného vzdelávania predstavovala zložité výzvy. bolo potrebné posilniť materiálnu základňu verejného školstva – postaviť nové školy, poskytnúť žiakom učebnice a písacie potreby. Bol akútny nedostatok pedagogických zamestnancov. Štát uskutočnil veľké investície, ktoré umožnili začať s výstavbou nových škôl už počas prvej a druhej päťročnice (za toto obdobie bolo otvorených takmer 40 tisíc nových škôl). K rozšíreniu prípravy učiteľského zboru prispela najmä mobilizácia komunistov a komsomolcov na štúdium na vysokých školách pedagogických. Učitelia a ostatní zamestnanci školy dostali zvýšené platy, ktoré sa začali odvíjať od vzdelania a dĺžky služby.
V krajine fungovala široká sieť rôznych večerných škôl, kurzov a klubov, ktoré pokrývali milióny robotníkov a kolektívnych farmárov. Vysoká politická aktivita, uvedomelosť a iniciatíva v práci podnecovali túžbu robotníkov po vzdelaní a kultúre.
¡ V 20-40 rokoch nepochybne nastal v ZSSR silný kultúrny posun. Ak sociálna revolúcia zničila polostredoveký triedny systém v krajine, ktorý rozdeľoval spoločnosť na „ľudí“ a „vrcholov“, kultúrne premeny v priebehu dvoch desaťročí ju posunuli po ceste preklenutia civilizačnej priepasti v každodennom živote mnohých desiatok ľudí. miliónov ľudí. V nepredstaviteľne krátkom čase materiálne možnosti ľudí prestali byť výraznou bariérou medzi nimi a aspoň elementárnou kultúrou, začlenenie do nej začalo oveľa menej závisieť od sociálno-profesionálneho postavenia ľudí. Z hľadiska rozsahu aj tempa možno tieto zmeny skutočne považovať za celonárodnú „kultúrnu revolúciu“.
¡ ¡ ¡ Avšak kultúrne transformácie sa po prvé ukázali ako široké, ale veľmi slabé. Vytvorili v podstate „polokultúru“ zmiešanú s bizarnou duchovnou marginálnosťou* miliónov a miliónov ľudí. Nie je to však chyba ani chyba vtedajšej sovietskej vlády – inak to ani nemohlo byť: veľkoleposť a bleskové tempo nezaručujú vysokú kvalitu kultúry. Po druhé, kultúra bola ľuďom „vnútená“: prísnou reguláciou života na vidieku – systémom kolektívnych fariem a mestskými „mobilizačnými schopnosťami“ projektov šokovej výstavby tovární, organizačným a propagandistickým náporom štátneho „pokrytia“ plány, kampane Komsomolu a odborové súťaže. Klíčenie potreby kultúry tak v podstate vystriedal diktát spoločenských štruktúr a tlak spoločenskej atmosféry. To už bola historická chyba, ktorá vznikla dôverou vo všemohúcnosť „revolučného útoku“. Zanietenosť, s akou sa revolúciou hyperpolitizovaný systém snažil u nás vytvoriť „kultúru nového typu“, už v 20. rokoch dostala „marxistické“ teoretické opodstatnenie. Tieto „základné vlastnosti“ boli „zavedené“; komunistická ideológia a stranícky duch, kolektivizmus, internacionalizmus a vlastenectvo, vedenie KSSZ a sovietskeho štátu v systematickom rozvoji kultúry. To je presne to, čo bolo vyhlásené za „nový krok v duchovnom rozvoji ľudstva“, jeho „vrchol“. V našej krajine došlo k násilnému rozchodu s kultúrnou a historickou tradíciou. Boj proti „nerestiam starej kultúry“ viedol k výraznému ochudobneniu a v mnohých ohľadoch aj zničeniu tejto tradície. *MARGINALITA (lat. margo - okraj, hranica) je hraničné postavenie jednotlivca vo vzťahu k akémukoľvek sociálnemu spoločenstvu, ktoré zanecháva určitý odtlačok na jeho psychike a spôsobe života.
Reforma v oblasti školstva a vedy. ¡ ¡ ¡ Kultúrny život krajiny sa v sledovanom období vyvíjal veľmi nejednoznačne. Zároveň sa dosiahol významný pokrok v mnohých oblastiach kultúrneho rozvoja. Ide predovšetkým o oblasť vzdelávania. Historickým dedičstvom cárskeho režimu bola značná časť negramotného obyvateľstva. Medzitým si potreba rýchlej industrializácie krajiny vyžadovala obrovské množstvo kompetentných, produktívnych pracovníkov. Systematické úsilie sovietskeho štátu, ktoré sa začalo začiatkom 20. rokov 20. storočia, viedlo k tomu, že podiel gramotného obyvateľstva v Rusku neustále rástol. V roku 1939 bol počet gramotných ľudí v RSFSR už 89 percent. Od školského roku 1930/31 bolo zavedené povinné základné vzdelanie. Okrem toho sa v tridsiatych rokoch sovietska škola postupne vzdialila od mnohých revolučných inovácií, ktoré sa neospravedlňovali: obnovil sa systém triednych hodín, predmety, ktoré boli predtým vylúčené z programu ako „buržoázne“ (predovšetkým dejepis, všeobecný a domáce) boli vrátené do harmonogramu. Od začiatku 30. rokov. Počet vzdelávacích inštitúcií zapojených do prípravy strojárskeho, poľnohospodárskeho a pedagogického personálu rýchlo rástol. V roku 1936 bol vytvorený Celoúniový výbor pre vysoké školstvo.
¡ Stalinova totalita zároveň vytvorila vážne prekážky normálnemu rozvoju vedeckého poznania. Bola zrušená autonómia Akadémie vied. V roku 1934 bola preložená z Leningradu do Moskvy a podriadená Rade ľudových komisárov. Zavedenie administratívnych metód riadenia vedy viedlo k tomu, že mnohé perspektívne oblasti výskumu (napríklad genetika, kybernetika) boli na dlhé roky zmrazené svojvôľou strany. V atmosfére všeobecného odsudzovania a rastúcej represie sa akademické diskusie často končili násilím, keď jeden z oponentov, obvinený (hoci neopodstatnene) z politickej nespoľahlivosti, bol nielen zbavený možnosti pracovať, ale bol aj fyzicky zničený. . Podobný osud čakal aj mnohých predstaviteľov inteligencie. Obeťami represií sa stali takí významní vedci ako biológ, zakladateľ sovietskej genetiky, akademik N. I. Vavilov, vedec a raketový konštruktér, budúci akademik a dvojnásobný hrdina socialistickej práce S. P. Korolev a mnohí ďalší.
Charakteristiky vývoja literatúry ¡ Situácia v literatúre sa výrazne zmenila. Začiatkom 30. rokov. zanikla existencia voľných tvorivých krúžkov a skupín. Uznesením Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov z 23. apríla 1932 „O reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií“ bol RAPP zlikvidovaný. A v roku 1934, na prvom celozväzovom kongrese sovietskych spisovateľov, bola zorganizovaná „Zväz spisovateľov“, ku ktorej boli nútení vstúpiť všetci ľudia zaoberajúci sa literárnou tvorbou. Zväz spisovateľov sa stal nástrojom totálnej vládnej kontroly nad tvorivým procesom. Nebolo možné nebyť členom Únie, pretože v tomto prípade by bol spisovateľ zbavený možnosti publikovať svoje diela a navyše by mohol byť stíhaný za „parazitizmus“. M. Gorkij stál pri zrode tejto organizácie, no jeho predsedníctvo netrvalo dlho. Po jeho smrti v roku 1936 sa predsedom stal A. A. Fadeev (bývalý člen RAPP), ktorý na tomto poste zotrval počas Stalinovej éry (až do svojej samovraždy v roku 1956). Okrem Zväzu spisovateľov sa organizovali aj ďalšie „tvorivé“ zväzy: Zväz výtvarníkov, Zväz architektov, Zväz skladateľov. V sovietskom umení sa začínalo obdobie uniformity. M. Gorkij
¡ ¡ Takzvaný „socialistický realizmus“ sa stal určujúcim štýlom v literatúre, maľbe a iných formách umenia. Tento štýl mal len málo spoločného so skutočným realizmom. Napriek vonkajšej „živosti“ nereflektoval realitu v jej súčasnej podobe, ale snažil sa vydávať za realitu to, čo malo byť len z pohľadu oficiálnej ideológie. Umeniu bola vnucovaná funkcia výchovy spoločnosti v prísne vymedzenom rámci komunistickej morálky. Pracovné nadšenie, univerzálna oddanosť myšlienkam Lenina-Stalina, boľševické dodržiavanie zásad - tak žili hrdinovia diel oficiálneho umenia tej doby. Realita bola oveľa zložitejšia a celkovo vzdialená od proklamovaného ideálu. Napriek ideologickej diktatúre a totálnej kontrole sa slobodná literatúra naďalej rozvíjala. Pod hrozbou represií, pod paľbou lojálnej kritiky, bez nádeje na publikovanie, spisovatelia, ktorí nechceli ochromiť svoje dielo v záujme stalinistickej propagandy, pokračovali v práci. Mnohí z nich svoje diela nikdy nevideli, stalo sa tak až po ich smrti.
Výtvarné umenie, architektúra, divadlo a kino. ¡ ¡ ¡ Počas tohto obdobia došlo vo výtvarnom umení k významným zmenám. Napriek tomu, že v 20. rokoch naďalej existovalo Partnerstvo putovných výstav a Zväz ruských umelcov, v duchu doby sa objavili nové združenia - Združenie umelcov proletárskeho Ruska, Združenie proletárskych umelcov. Diela B. V. Iogansona sa stali klasikou socialistického realizmu vo výtvarnom umení. V roku 1933 bol namaľovaný obraz „Výsluch komunistov“. Vrcholom rozvoja sochárstva socialistického realizmu bola kompozícia Vera Ignatievna Mukhina (1889 – 1953) „Robotníčka a gazdovská žena“. Súsošie vyrobil V.I. Mukhina pre sovietsky pavilón na Svetovej výstave v Paríži v roku 1937. V architektúre začiatkom 30. rokov. Konštruktivizmus je naďalej vedúcim, široko používaným na výstavbu verejných a obytných budov. Estetika jednoduchých geometrických foriem, charakteristická pre konštruktivizmus, ovplyvnila architektúru Leninovho mauzólea, postaveného v roku 1930 podľa návrhu A. V. Shchuseva. Kinematografia sa rýchlo rozvíja. Počet natáčaných filmov sa zvyšuje. S príchodom zvukovej kinematografie sa otvorili nové možnosti. V roku 1938 vyšiel film S. M. Eisensteina „Alexander Nevsky“. Natáčajú sa filmy na revolučné témy.
Výsledky: ¡ Výsledky premien prvých rokov sovietskej moci v oblasti kultúry neboli ani zďaleka nejednoznačné. Na jednej strane sa dosiahli určité úspechy pri odstraňovaní negramotnosti, vzrástla aktivita tvorivej inteligencie, ktorá sa prejavila organizáciou nových a obrodou starých spoločností a združení a vytváraním hodnôt v r. v oblasti duchovnej a materiálnej kultúry. Na druhej strane sa kultúra stala súčasťou štátnej politiky, dostala sa pod kontrolu straníckeho a vládneho aparátu.
Kultúrny život v ZSSR v 20. – 30. rokoch 20. storočia.
V kultúre 20. – 30. rokov 20. storočia. Možno rozlíšiť tri smery:
1. Oficiálna kultúra podporovaná sovietskym štátom.
2. Neoficiálna kultúra prenasledovaná boľševikmi.
3. Kultúra ruštiny v zahraničí (emigrant).
Kultúrna revolúcia - zmeny v duchovnom živote spoločnosti uskutočnené v ZSSR v 20.-30. XX storočia, vytvorenie socialistickej kultúry. Termín „kultúrna revolúcia“ zaviedol V.I. Lenin v roku 1923 vo svojom diele „O spolupráci“.
Ciele kultúrnej revolúcie:
1. Prevýchova más - nastolenie marxisticko-leninskej, komunistickej ideológie ako štátnej ideológie.
2. Vytváranie „proletárskej kultúry“ zameranej na nižšie vrstvy spoločnosti, založenej na komunistickej výchove.
3. „Komunizácia“ a „sovietizácia“ masového vedomia prostredníctvom boľševickej ideologizácie kultúry.
4. Odstraňovanie negramotnosti, rozvoj vzdelanosti, šírenie vedeckých a technických poznatkov.
5. Rozbiť sa s predrevolučným kultúrnym dedičstvom.
6. Vznik a výchova novej sovietskej inteligencie.
Začiatok odstraňovania negramotnosti. Po nástupe k moci boli boľševici konfrontovaní s problémom nízkej kultúrnej úrovne obyvateľstva. Sčítanie ľudu v roku 1920 ukázalo, že 50 miliónov ľudí v krajine bolo negramotných (75 % populácie). V roku 1919 bol prijatý dekrét Rady ľudových komisárov „ O odstránení negramotnosti" V roku 1923 spoločnosť „ Preč s negramotnosťou na čele s predsedom celoruského ústredného výkonného výboru M.I. Kalinin. Otvorili sa tisícky čitateľských chatrčí, kde sa učili dospelí aj deti. Podľa sčítania ľudu v roku 1926 bola miera gramotnosti obyvateľstva 51 %. Otvorili sa nové kluby, knižnice, múzeá a divadlá.
Veda.Úrady sa snažili využiť technickú inteligenciu na posilnenie ekonomického potenciálu sovietskeho štátu. Pod vedením akademika ONI. Gubkina uskutočnilo sa štúdium magnetickej anomálie Kurska a prieskum ropy medzi Volgou a Uralom. Akademik A.E. Fersman Vykonával geologické prieskumy na Urale a na Ďalekom východe. Objavy v oblasti teórie vesmírneho prieskumu a raketovej techniky urobili o K.E. Ciolkovskij A F. Tsán-der. S.V. Lebedev vyvinul spôsob výroby syntetického kaučuku. Teóriu letectva študoval zakladateľ konštrukcie lietadiel NIE. Žu-kovskij. V roku 1929 bola All-Union Academy of Agricultural Sciences pomenovaná po. IN AND. Lenin (VASKhNIL, prezident - N.I. Vavilov).
Postoj úradov k humanitnej inteligencii.Úrady obmedzovali možnosť humanitárnej inteligencie zúčastňovať sa na politickom živote a ovplyvňovať verejné povedomie. V roku 1921 bola autonómia vysokých škôl zrušená. Profesori a učitelia, ktorí nezdieľali komunistické presvedčenie, boli prepustení.
V roku 1921 zamestnanec GPU SOM S. Agranov vymyslel kauzu o „Petrohradskej bojovej organizácii“. Jeho účastníkmi bola skupina vedcov a kultúrnych osobností vrátane profesora V.N. Tagantsev a básnik N.S. Gumilyov. Zastrelených bolo 61 ľudí vrátane Gumileva.
V roku 1922 bol vytvorený špeciálny cenzúrny výbor - Glavlit, ktorý vykonával kontrolu nad „nepriateľskými útokmi“ proti politike vládnucej strany. Potom vytvorený Glavrepet-com- výbor pre kontrolu divadelných repertoárov.
IN 1922 na podnet V.I. Lenin a L.D. Trockij, na dvoch „filozofických lodiach“, bolo z krajiny vyhnaných viac ako 160 opozične zmýšľajúcich prominentných vedcov a kultúrnych osobností – filozofov. NA. Berďajev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin atď. Bol vylúčený P.A. So-rokin(študoval v regióne Ivanovo, - neskôr - najväčší sociológ v USA).
V roku 1923 pod vedením N. K. Krupskaja Knižnice boli očistené od „antisovietskych a anti-fiction kníh“. Zahŕňali dokonca diela antického filozofa Platóna a L.N. Tolstého. K ser. 20. roky 20. storočia Súkromné knižné vydavateľstvá a časopisy boli zatvorené.
Graduate School. Príprava novej inteligencie. KSSZ(b) stanovila kurz formovania novej inteligencie, bezvýhradne oddanej danému režimu. „Potrebujeme, aby bola inteligencia ideologicky vyškolená,“ uviedol N.I. Bucharin. "A vychrlíme inteligenciu, vyrobíme ju ako v továrni." V roku 1918 boli zrušené prijímacie skúšky na univerzity a školné. Otvorili sa nové inštitúty a univerzity (do roku 1927 - 148, v predrevolučných časoch - 95). Napríklad v roku 1918 bol otvorený polytechnický inštitút v Ivanovo-Vozne-sensk. Od roku 1919 boli na univerzitách vytvorené pracovné fakulty ( otrok-faki) pripraviť na štúdium na vysokých školách robotnícku a roľnícku mládež, ktorá nemala stredné vzdelanie. Do roku 1925 tvorili absolventi robotníckych fakúlt polovicu študentov. Pre ľudí z buržoáznej šľachty a inteligencie „sociálne cudzích“ vrstiev bol prístup k vyššiemu vzdelaniu ťažký.
Školský systém v 20. rokoch 20. storočia Bola zrušená trojstupňová štruktúra stredných vzdelávacích inštitúcií (klasické gymnázium - reálna škola - obchodná škola) a nahradená strednou školou „polytechnickou a robotníckou“. Školské predmety ako logika, teológia, latinčina a gréčtina a iné humanitné vedy boli odstránené zo systému verejného vzdelávania.
Škola sa zjednotila a bola prístupná pre všetkých. Pozostávala z 2 etáp (1. etapa – štyri roky, 2. – päť rokov). Závodné učňovské školy (FZU) a školy robotníckej mládeže (WYS) sa zaoberali vzdelávaním robotníkov, v technických školách sa školil administratívny a technický personál. Školské programy boli orientované na komunistické školstvo. Namiesto dejepisu sa vyučovala náuka o spoločnosti.
Štát a cirkev v 20. rokoch 20. storočia. V roku 1917 bol patriarchát obnovený. V rokoch 1921-1922 Boľševici pod zámienkou boja proti hladu začali konfiškovať cirkevné hodnoty. V meste Shuya boli zastrelení farníci, ktorí sa snažili zabrániť zhabaniu cirkevných cenností. V rámci politiky „militantného ateizmu“ boli kostoly zatvorené a ikony boli pálené. V roku 1922 boli v Moskve a Petrohrade zorganizované procesy proti cirkevným duchovným, niektorí z nich boli odsúdení na trest smrti na základe obvinení z kontrarevolučnej činnosti.
Medzi „starými členmi cirkvi“ (patriarcha Tikhon) a „renovátorov“ (Metropolitan A.I. Vvedenského). Patriarcha Tikhon bol zatknutý a čoskoro zomrel, patriarchát bol zrušený. V roku 1925 sa metropolita stal locum tenens patriarchálneho trónu Peter, no v decembri 1925 bol zatknutý a deportovaný. Jeho nástupca Metropolitan Sergius a 8 biskupov v roku 1927 podpísalo výzvu, v ktorej zaviazali kňazov, ktorí neuznávali sovietsku moc, aby sa stiahli z cirkevných záležitostí. Proti tomu sa vyslovil metropolita Jozefa. Mnoho kňazov bolo vyhnaných do Soloviek. Prenasledovaní boli aj predstavitelia iných náboženstiev.
Literatúra a umenie v 20. rokoch 20. storočia. Spisovatelia a básnici „strieborného veku“ naďalej publikovali svoje diela ( A.A. Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov atď.) Režiséri pracovali v divadlách E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavského, IN AND. Nemirovič-Dančenko, herečka M.N. Ermolová. Výstavy organizovali nasledovníci „World of Art“, „Jack of Diamonds“, „Blue Rose“ a ďalších združení umelcov ( P.P. Končalovskij, A.V. Lentulov, R.R. Falk atď . ). Revolúcia dala nový impulz kreativite V.V. Majakovskij, A.A. Blok, S.A. Yesenina. Zástupcovia ľavicových modernistických hnutí - futurizmus, kubizmus, konštruktivizmus - prejavili veľkú aktivitu v maliarstve, divadle, architektúre ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin atď.).
Vzniká mnoho nových literárnych skupín a organizácií:
skupina " Bratia Serapionovci» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin atď.) hľadal nové umelecké formy reflexie porevolučného života krajiny;
skupina " Pass» ( MM. Prishvin, V.P. Katajev atď.) zasadzoval sa za zachovanie kontinuity a tradícií ruskej literatúry.
Vznikli literárne a umelecké spolky proletársko-boľševickej komunistickej orientácie:
- Proletkult(1917-1932) - sformoval novú proletársku socialistickú kultúru ( A.A. Bogdanov, P.I. Lebedev-Poľanský, Demyan Bedny);
Literárna skupina" Forge"(1920-1931), vstúpil do RAPP;
- Ruská asociácia proletárskych spisovateľov(RAPP), (1925-1932) pomocou hesla „partizánstvo literatúry“ bojovali s inými skupinami. Vydával časopis "Na poste";
Skupina LEF" Ľavý front umenia"(1922-1929) - básnici V.V. Majakovskij, N.N. Aseev a ďalšie vytvorené s ohľadom na požiadavky Proletkultu, vydávali časopis „LEF“.
Tieto skupiny obťažovali nestranícke kultúrne osobnosti a nazývali ich „internými emigrantmi“, pretože sa vyhýbali spievaniu „hrdinstva revolučných úspechov“. Kritizovaní boli aj „spolucestovatelia“ - spisovatelia, ktorí podporovali sovietsku moc, ale povolili „spolu libániu“ ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin atď.).
Charakteristické znaky NEPA. Dôvody porážky protisovietskych síl. Dôvody kolapsu NEPA. Charakteristické črty sovietskeho totalitného režimu. Ekonomické transformácie. Následky občianskej vojny. celozväzový kongres sovietov. Záver V.I. Lenina. "Ďalšie úlohy sovietskej moci." Ideovým základom kurzu je stalinistická koncepcia rozvoja krajiny. Výsledky v politickej sfére. Koniec 20. rokov – ukončenie NEPA.
„Kultúra v ZSSR 1920-1930“ - Umelecká katedrála Krista Spasiteľa. „Začiatok života“ 1931, Pudovkin. Plány... "Nová Moskva". V komunizme uspejeme. Dekrét z roku 1932 Robotníčka a kolektívna farmárka, 1937. Oceľ. Viacfarebné a úžasné...” "Poslanec Pobaltia." Čo sa stalo. "Zvládnutie traktora." "Na stavbách nových dielní" 1932. "Budúci piloti" 1938. Čl. Hradby čínskej štvrte. Sochárka Vera Mukhina. "Traktoroví vodiči", 1939 S. Kirsanov "Naše ruky sa naučia všetko." Všetky hádanky vytiahneme po nite.
„Budovanie komunizmu“ - V akom časovom období. Štát s prísnymi pravidlami. Ako dopadol nový dom. Sovietsky ľud dokázal pozdvihnúť krajinu v takom krátkom čase. Robotníci zvolili sovietov ľudových poslancov. Kto bude stavať? Devastácia. Kto bude riadiť stavbu? Tí, ktorí boli nespokojní, boli prísne potrestaní. Náš dom. Na stavbe sa podieľali všetci ľudia. Staviame dom. Ako si ľudia predstavovali nový dom-štát. Hlad. Vojna medzi obyvateľmi jedného štátu o moc v krajine.
„Politika NEP“ – cirkevný majetok. Inštrukcie. Zmeny. Proletárska kultúra. Nová hospodárska politika. Súkromné ruky. Kontrola pracovníka. Chervonets. Verejný sektor bol nízkopríjmový. Nová hospodárska politika. Potreba prechodu na NEP. Vysoká miera ekonomického rastu. Kržižanovskij. Oddelenie jedla. Iľjičova žiarovka. Hrebene. Roky NEP. Nebezpečenstvo. Kanibali. Potlačenie kronštadtského povstania. Cenzúra strany. Nahradenie nadbytočných prostriedkov daňou v naturáliách.
„NEP na Sibíri“ - Systém ekonomických reforiem obdobia NEP. NEP: nová stratégia alebo nová taktika. Krasnojarsk: päť storočí histórie. NEP: zisky a straty. Porovnanie reforiem obdobia NEP a postsovietskeho Ruska. Krasnojarský kraj v histórii vlasti. Zahraničná pracovná migrácia v období NEP. Treba poznamenať, že výklad NEP sa postupne menil. NEP na Sibíri. Nová hospodárska politika (NEP) mala pozitívny vplyv.
"Vývoj ZSSR za 20-30 rokov." - NEP. Koncesia. Zahraničná politika ZSSR v 20. rokoch. Charakteristický. Hlavné etapy industrializácie. Spoločenský a politický život v 30. rokoch. Kultúra ZSSR v 20.-30. Vzťahy so západnými krajinami. Kolektivizácia. Hlavné problémy. Industrializácia ZSSR. ZSSR v 20-30 rokoch. Zahraničná politika ZSSR v 30. rokoch. Budovanie národného štátu. Janovská konferencia. Tri rôzne obdobia budovania kultúry.
