"Бодолгүйгээр суралцах,

дэмий хөдөлмөр.

Суралгүй бод

аюултай бизнес."

Тинан Санда (1842- 1925) 

Sensei UECHI Канбуны таван заавар:

1. Нэгдүгээрт, ямар ч хөдөлгөөнтэй, хурцадмал байдалгүйгээр амарч сур. Хүчдэл нь голчлон нүүрний булчингаас үүсдэг ба хүзүү, дараа нь биеийн бусад хэсэгт шилждэг. Нүүрээ тайвшруулж, хүзүү, энэ нь таны бүх хөдөлгөөний хурцадмал байдлаас ангижрах болно.
2. Энэ байрлалд үлдэхийн тулд ачаалал өгөхгүйн тулд тэнцвэрээ хадгалах байрлалыг сонго. Толгойгоо шулуун байлга, урагш бөхийлгөж болохгүй - нүүрээ тулалдааны бүсээс хол байлгах талаар бодоорой, гэхдээ хойш бөхийлгөж болохгүй. Цээжний хонхорхой, нуман нурууны мэдрэмжийг хадгалаарай, гэхдээ шулуун нуруутай.
3. Өдөр бүр завгүй байгаарай. Суралцахад уян хатан байх нь чухал Амралт. Булчингууд нь зөөлөн, сайн сунгасан байх ёстой.
4. Цоолохдоо гар, нударгаа бүү шид, зүгээр л завсарлага, хурцадмал байдалгүйгээр гараа бүрэн тэгшлээрэй. Хамт удаан биш хурцадмал байдал, гэхдээ савлуургүйгээр гадагш чиглэсэн байгалийн цочрол болон хэлбэлзэл. Энэ нь цохилтын хүчийг нэмэгдүүлэх болно. Өшиглөх үед ташуурыг төсөөлөөд үз дээ. Хөдөлгөөн нь зөөлөн бөгөөд байгалийн юм. Хөл нь цохилдог хүчтэй, дараа нь өөрөө нугалсан байрлалдаа буцаж ирдэг - шаардлагагүй түлхэх эсвэл буцааж татах.
5. Блоклохдоо блокны хүчийг эсэргүүцэж болохгүй, харин түүнийг зөөлөн хазайлгах эсвэл довтолж буй мөчийг цохино. Довтолгооны шугамаас гараад, гар, гараараа өрсөлдөгчийнхөө гарыг ороож, тэнцвэрээ алд. Энэ нь дайсныг таны эсрэг довтолгоонд нээх болно.

Сургалтын бүрэлдэхүүн хэсэг - 稽古【Keiko】

1. 準備運動 - Junbi Undo - Бие халаах дасгалууд.
2. 補助運動 - Hojo Undo - Туслах дасгалууд.
3. 三戦 - Санчин - Санчин ката сурах нь:
   1. 三戦の練習 - Санчин но Рэншүү - Санчин катаг хийх;
   2. 三戦鍛え - Санчин Китае - Санчин катаг чекээр хийх.
4. 型 - Ката - ката сурах:
   1. 型の練習 - Ката но Рэншүү - Ката хийх;
   2. 型の分解 - Kata no Bunkai - Байлдааны ката тайлах шинжилгээ, хөгжил.
5. 体鍛え - Tai Kitae - Биеийг аашлуулах:
   1. 小手鍛え - Kote Kitae - шууны "чихмэл";
   2. 下肢鍛え; 足鍛え - Каши Китае; Аши Китае - хөлний "чихмэл";
   3. 肚鍛え - Хара Китае - Хэвлийн "чихмэл".
6. 中間補助運動 - Chukan Hojo Undo - Завсрын туслах дасгалууд.
7. 約束組手 - Якусоку Кумитэ - Болзолт тулаан.
8. 自由組手; 自由攻防 - Жию Кумитэ; Жию Кобо - Чөлөөт / чөлөөт тулаан; Чөлөөт довтолгоо, хамгаалалт.
9. 補強運動 - Hokyo Undo - Нэмэлт хүчирхэгжүүлэх дасгалууд.

СУРГАЛТЫН ОНЦЛОГ

守破離 => 守破離 => 守破離

"Су-Ха-Ри"

"Үзэл баримтлал" S hu - H a - R i", уран бичлэгээс авч Японы тулааны урлагт шилжүүлсэн.

Дээжийг урт бөгөөд маш нарийвчлалтай хуулбарлах (график дээр - дүрэм), дараа нь өөрийн гараар бичсэн (хагас дүрэм) нэмж, эцэст нь шинээр нээх, импровизаци, нээлт (курсив бичих).

Гэсэн хэдий ч сүүлийн шатанд тэд эхнийхтэй ижил тэмдэгтүүдийг (иероглиф, үсэг ...) бичдэг бөгөөд тэд шинэ хятад үсгийг зохион бүтээгээгүй, энэ нь зүгээр л амьд муруй гар бичмэл болж хувирдаг.

Өнөөдөр каратэгийн хувьд сургалтын гурван үе шаттай маш шударга ойлголт байдаг.

• "Шү" - "уламжлалыг дагах" нь багшийн зааж өгсөн шиг бүгдийг цээжлэх ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь олон жилийн сургалт шаарддаг, эс тэгвээс дараагийн шатанд шилжих үндэслэл байхгүй болно.
  • Амьдралд энэ бол хүүхдийн хөгжлийн үе шат бөгөөд эцэг эх нь түүний хувьд маргаангүй эрх мэдэл байдаг.
• "Ха" - "уламжлалыг таслах" - уламжлалын гинжийг таслах, сургуулийн арга барилыг сайжруулах, бусад сургуулийн шилдэг арга техникийг эв найртай оруулах, өөрийн гэсэн арга замыг олох хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. хөгжлийн. Олон хүмүүс өөрсдийн чадавхийг хэтрүүлэн үнэлдэг тул үүнийг эрт хийхийг оролддог.
  • Амьдралд энэ бол залуу хүний ​​​​хөгжлийн үе шат бөгөөд эцэг эх нь бүх зүйлд буруу байдаг.
• “Ри” гэдэг нь өмнө нь судалж байсан бүхнээс дээгүүр гарч, илүү дээд, илүү ерөнхий зарчмуудыг олохыг хэлдэг бөгөөд энэ нь “уламжлалын ухааныг дагаж өөрийн замаар явах” гэсэн утгатай.
  • Амьдралд энэ бол эрэгтэй хүний ​​​​хөгжлийн үе шат бөгөөд та эцэг эхийнхээ зөв гэдгийг ойлгосон, гэхдээ та аль хэдийн өөрийнхөөрөө явж байна.

Энэ нь эцсийн зорилго нь стандартчиллын хүлээсээс ангид хөдөлгөөнийг бүрэн чөлөөтэй гүйцэтгэх явдал юм. Гэхдээ бараг хэн ч тийм хол явахгүй. Ихэнх оюутнууд боловсролын эхний шатыг дуусгалгүй зогсдог.

Ихэнх оюутнууд европ сэтгэлгээний улмаас энэ замыг дагаж чаддаггүй 守破離 - Сю-Ха-Ри (хуулбарлах (уламжлалыг үнэн зөв баримтлах) - өөрийн гэсэн эрэл хайгуул (уламжлалыг эвдэх) - уламжлалын мэргэн ухааныг хүндэтгэн өөрийн замаар явах) бөгөөд тэдэнд өөрсдийгөө хуулбарлах нь хангалтгүй - тэдэнд аргын аман тайлбар. Тиймээс харамсалтай нь манайд ийм их чалчиж, бодит ажил бага байна.

БУДО ДАХЬ ЗОРИУЛСАН ЗОРИЛГО

一米一汗

【 хито коме, хито аси】

"Үр будаа бол хөлсний дусал"

Тулааны урлагаар хичээллэж эхэлсэн хүн уламжлалт өрөөсгөл үзэлд автдаг. Тэр өмнө нь огт өөр байсан BUDO-гийн үнэт зүйлд итгэхээс өмнө маш их цаг хугацаа өнгөрөх болно. Шинэхэн сурагч, тэр байтугай туршлагатай оюутны хувьд багшийн үүрэг бол түүнд янз бүрийн арга техникийг зааж, тэдгээрийн утгыг илчлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч оюутнууд тулааны урлагаар хичээллэх нь зарим нэг техникийг эзэмших нь огтхон ч биш, харин өдөр тутмын амьдралаас холдох "TO" замыг олох явдал гэдгийг бараг ойлгодоггүй. Одоогийн байдлаар оюутнуудын бүх хүсэл эрмэлзэл нь бие даасан техникийг эзэмшихэд чиглэгддэг. Багш сурагчийн анхаарлыг зарим хийсвэр, идеал үнэлэмжид хандуулах үед сурагч түүнийг эсэргүүцэж, өөрийн үзэл бодлын алдаагүйг хамгаалдаг.

Оюутан өөрийнхөө дотоод байдлыг харж, асуудлаа шийдэхийн тулд тодорхой хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг жинхэнэ замыг олоход саад болдог. Юу нь үнэн, юу нь худал болохыг ярилцах биш, дасгал хийж, хийх хэрэгтэй. Зарим нь техникийн ур чадвараа дээшлүүлдэг; бусад нь хувийн шинж чанараа хөгжүүлдэг. Үүнийг ойлгох нь BUDO дахь хүсэл эрмэлзлийн зорилго юм.

ДОТООД БАЙДАЛ БА ГАДААД ҮЗЭГДЭХ БАЙДАЛ

"Тэмүүлийн зорилго" гэсэн хэллэгийн дор мастер нь зөвхөн гадны ямар нэгэн амжилтанд хүрэхийг ойлгодог - олон хүн амжилтанд хүрэхийн тулд яг таг хичээдэг, зөвт байдалд хүрэх хэрэгтэй гэж огт боддоггүй ("сисей") - мөн амжилтанд хүрэхийг ойлгодог. сэтгэл санааны онцгой байдал: тэдний аливаа үйлдэл, аливаа үйлдэлд илэрдэг дотоод нэр төр. Тиймээс багшийн хувьд алдаатай үйлдэл нь амьдралын үндсэн зарчмыг зөрчиж байгааг мэддэг учраас түүний үйлдлээс илүүтэй хүний ​​хандлага, түүний дотоод мөн чанар чухал байдаг. BUDO ангиуд үүнийг тодорхой харуулж байна. Хүний сэтгэлд юу байгаагаас үл хамааран техникийн ур чадвараа хөгжүүлэх боломжийг олгодог техникийг хараахан зохион бүтээгээгүй байна. BUDO-ийн философи нь дайнаас зайлсхийхийг заадаг, учир нь байлдааны нөхцөлд хүн ур чадвараа дээшлүүлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч оюутнууд энэ хамгийн чухал зарчмыг ойлгоход удаан хугацаа шаардагддаг.

Гагцхүү ямар ч гадны амжилтанд хүрэхгүйгээр зөвхөн идеал руу тэмүүлж, ямар ч үед өөрийгөө золиослоход бэлтгэж байж зөв шударга байдлыг олж авах боломжтой. Хүн бүр амжилтанд хүрч чадна, гэхдээ цөөхөн хэдэн хүн өөрийгөө золиослох чадвартай байдаг. Багш нь юуны түрүүнд өөрийн дотоод мөн чанарыг олохыг заадаг; Зөвхөн тэр үед л хүн зарим чухал үйлсийг хийх чадвартай болно. Дайнд ялсан ч шударга ёсыг дийлэхгүй гэдгийг эзэн мэддэг. Оюутан гадаад амжилтанд хүрэхийн төлөө хичээж байвал БУДО АРГА гэдгийг ойлгохгүй.

СУРГАЛТЫН ПРАКТИК - "КЕЙКО" УУ, "РЭНШУ" УУ?

"Кэйко" (дасгал; эргэцүүлэл) гэсэн нэр томьёо нь тулааны урлагаар хичээллэж буй хүний ​​хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхийн зэрэгцээ техникийн ур чадварыг төдийлөн өргөжүүлдэггүй дасгалын дасгалыг хэлдэг. Хэрэв хүн бясалгахгүй бол энэ бясалгалын (кейко) мөн чанарыг ухаардаггүй. Түүний мөн чанарыг жинхэнэ утгаар нь ойлгох, өөртэйгөө байнгын тэмцэлд дасгал хийх боломжуудыг ухамсарлах чадвар нь BUDO (Хятад хэл : “Qi”, Япон: “Ki” )

"Кэйко" гэсэн ойлголт (稽古 ) BUDO-ийн урлагт "реншу" (練習), ихэвчлэн "сургалт" гэсэн утгатай. Энэ нь хүний ​​бие бялдрын чадварыг хөгжүүлдэг дасгал юм. BUDO урлагт оролцдог хүмүүсийн дагаж мөрддөг ЗАМЫН сургаалд энэ ойлголтыг зөвхөн "кейко"-ийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болгон ашигладаг бөгөөд энд гол анхаарал нь дотоод тэнцвэрт байдал, эв нэгдэл, амин чухал энергид хүрэхэд чиглэгддэг. ийм байдалд хүрэхэд тусалдаг (Хятад: "Qi", Япон: "Ki").

Тиймээс "кейко" гэсэн ойлголт нь ЗАМЫН сургаалын янз бүрийн элементүүдийг хамардаг. WAZA("техник"), CI("эрчим хүч") ба SYN("сүнс"). Бясалгалын зорилго нь ваза, ки, шинийг хослуулах явдал юм; хэрэв энэ нь хүрч чадвал хүн яаж ажиллахаа ойлгох болно. Ийм дасгалын үр дүн нь тулааны урлагийн аливаа ур чадварыг эзэмшсэн байх биш, харин өөрийнхөө амьдралын байр суурийг жинхэнэ утгаар нь ойлгох явдал юм. Хүн дотоод эв зохицлыг олох хүртэл BUDO-д мэдэгдэхүйц амжилтанд хүрэхгүй. Тиймээс BUDO-ийн зам нь зөвхөн спортын тухай биш юм

Оюутан Замыг ойлгоход үргэлж бэлэн байх ёстой; тэр сурах чадвартай байхын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой. Энэ мэдэгдэл нь маш чухал бөгөөд учир нь хүн бүх зүйлийг урьдчилан мэддэг гэдэгт үргэлж итгэдэг. Тиймээс BUDO хийж буй оюутнууд эдгээр ангиудад юу чухал болохыг өөрсдөө шийдэхэд бэлэн байдаг бөгөөд тэдний бодлоор бол зүгээр л өчүүхэн зүйл юм. Тэд ойлгоогүй бүхнээ мартаж, шууд мартахад бэлэн байдаг. Заримдаа аливаа зүйлийг дур зоргоороо дүгнэхээс илүүтэйгээр багшдаа, түүний туршлага, мэдлэгт бүрэн итгэх нь суралцах хамгийн сайн арга гэдгийг ойлгох хүртэл удаан хугацаа шаардагдана.

Хичээлийн явцад тэр багшийн туршлагаас илүү өөрийнхөө үзэл бодолд итгэж, түүнд бүрэн найдах үед л оюутан BUDO-ийн сүнсээр үнэхээр шингэсэн байх болно. ЗАМ дээр заахдаа тодорхой заалтуудын үнэн худал гэдгийг нотлох шаардлагагүй, багш шавь хоёрын хооронд маргаан гарах газар байхгүй, тодорхой дасгал хийх шаардлагатай эсэх, шаардлагатай эсэх талаар ярилцах шаардлагагүй. зөв барьсан байна. Хаана ч эсрэгээрээ, жинхэнэ мастер болж амжаагүй оюутнууд бүх зүйлийг шүүн тунгаах үүрэг хүлээсэн газарт багш байх газар байхгүй. Хүндэтгэлгүй, БҮДӨ байхгүй газар тэтгэвэрт гарч болно.

ДОЖО-д суралцана гэдэг нь БҮДӨ-гийн сүнсэнд шингэж, БАГШИЙН ​​удирдлаган дор төгс төгөлдөрт хүрэхийг эрмэлзэнэ гэсэн үг. Гэсэн хэдий ч багш өөрийгөө жинхэнэ мастер болоогүй гэдгээ гэрчлэх хүртэл тэрээр ямар ч түвшинд хүрсэн байсан хичээлээ таслах эрхгүй; эс бөгөөс тэр дараа нь бүгдийг дахин эхлүүлэх хэрэгтэй болно.

BUDO мастеруудын дунд шатлал байдаггүй. Энд бид энэхүү ойлголтод хүрэх бие даасан үе шатуудын тухай биш харин АРГА ЗАМ-ын тухай ойлголтын тухай ярьж байна. ЗАМ-ын тухай ойлголт ирэх үед төгс эзэмших чадвар эхэлдэг. Үүний дараа л оюутан АРГА ХЭМЖЭЭг бие даан үргэлжлүүлэн судлах боломжтой.

Энгийн эсвэл спортын бэлтгэлийн аргууд нь ЗАМ-ыг ойлгоход тус болохгүй. BUDO сурах уламжлалт үйл явц нь оюутан шинэ мэдлэг олж авах эсвэл ямар нэгэн ур чадвар эзэмшихийг хичээдэг бусад сургалтын үйл явцаас үндсэндээ ялгаатай юм. BUDO-д ахиц дэвшил нь өөрөө суралцах явцад гардаггүй, харин багш, шавь хоёрын хооронд жинхэнэ хүний ​​дотно харилцаа тогтоогддог. Оюутан өөрөө үүнд бэлэн байгаа тохиолдолд л үүсч болно. Хэрэв тэр багштай итгэлцсэн харилцаанаас зайлсхийвэл тэд тийм биш байх болно. BUDO дасгал хийхдээ хүн өөрийнхөө зан байдал, амьдралд хандах хандлагын талаар байнга бодож байх ёстой, эс тэгвээс хүн илүү өндөр ойлголттой болж чадахгүй.

Ихэнхдээ шавь нар үүнийг ойлгодоггүй тул төөрөгдөлдөө үлддэг. Тэдний хувьд хэчнээн өөрөөр тайлбарласан ч давж чадахгүй хил хязгаар гэж байдаг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр бүх зүйл нэг л зүйл дээр тогтдог: тэд өөрсдийн "би" -ийг даван туулж чадахгүй бөгөөд энэ нь тэднийг эгоизм, эгоцентризм, хувиа хичээсэн байдал, хувиа хичээх үзлээсээ давах хэрэгцээтэй тулгарах үед жинхэнэ ЗАМ-ыг олоход саад болдог. итгэл үнэмшилтэй байхын тулд тэд өөрсдийн төөрөгдөлдөө тууштай байгаагаа хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү өөрсдийгөө буруу ЗАМ гэж хэлэх нь илүү хялбар байдаг. Тэдний бүтэлгүйтлүүдийн хувьд тэд тэвчиж болох тайлбарыг олж чадна, гэхдээ энэ нь тэднийг ирээдүйд дахин давтагдах бүтэлгүйтлээс аврахгүй. Ийм хүн хичнээн нарийн логик үндэслэлтэй байсан ч түүний бодлын логик хязгаарлагдмал байдаг, учир нь түүний өмнө хараахан даван туулж чадаагүй, бодит байдлыг түүнээс нуудаг саад бэрхшээл байдаг.

Сухари(Канжи: 守破離 Hiragana: しゅはり) гэдэг нь Японы тулааны урлагаас гаралтай ойлголт юм. Энэ нь ур чадварт хүрэх үе шатуудыг тодорхойлдог. Заримдаа үүнийг японы бусад урлаг, тухайлбал go гэх мэтчилэн хэрэглэдэг.
Этимологи:
"Сухари" гэсэн нэр томъёог "эхлээд судалж, дараа нь татгалзаж, эцэст нь давж гарах" гэж орчуулж болно.
Сю (守) - "хамгаалалт", "дуулгавартай байдал" гэж орчуулагдсан бөгөөд уламжлалт мэдлэг гэсэн утгатай: суурь, үндсэн арга техник, нийтлэг газруудыг судлах, эвристик мэдлэгийг олж авах.
Ха (破) - "салгах", "зайлуулах" гэж орчуулагдсан бөгөөд уламжлалыг эвдэх гэсэн утгатай: хуурмаг байдлаас ангижрах, дүрмийг өөрчлөх, сурсан зүйлийнхээ талаар шүүмжлэлтэй эргэцүүлэх.
Ри (離) - "чөлөөтлөх", "тусгаар тогтнол" гэж орчуулагддаг бөгөөд шинэ төлөвт шилжих гэсэн утгатай: техник, дүрмийн хэрэгцээ алга болж, бүх хөдөлгөөн байгалийн шинж чанартай болж, хэлбэрийн хүрээнд шаардлагагүй болж, бие ба сүнс нэгдмэл болно

Айкидогийн мастер Шихан Эндо Сейширо Шухаригийн тухай дараах тодорхойлолтыг өгсөн байна.
"Хүн бүр сурах, сургах явцад шу, ха, ри зэрэг үе шатуудыг дамждаг нь мэдэгдэж байна. Эдгээр үе шатуудын тайлбар нь дараах байдалтай байна.
Шу үе шатанд бид хэлбэрүүдийг давтаж, бидний өмнөх үеийнхний бүтээсэн хэлбэрийг мэдрэх чадварыг хөгжүүлдэг. Бид үүнээс ямар нэгэн байдлаар хазайхгүйгээр төлөвшүүлэхдээ үнэнч хэвээр байна. Хожим нь, га-ийн үе шатанд хэлбэр, хөдөлгөөнийг өөртөө шингээх чадварыг хөгжүүлснээр бид тэдэнд шинэ зүйлийг авчирдаг. Энэ процессын явцад маягтуудыг өөрчилж, хаяж болно. Эцэст нь, ri-ийн үе шатанд бид хэлбэр дүрсээсээ холдож, технологид бүтээлчээр хандах замыг нээж, ухамсар / зүрх сэтгэлийнхээ хүслийн дагуу чөлөөтэй, гэхдээ хууль зөрчихгүйгээр үйл ажиллагаа явуулдаг газарт өөрсдийгөө олж авдаг.

Шу үе шатанд сурагч зөвхөн нэг багшийн зааврыг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөхийг зааж өгдөг. Тэрээр янз бүрийн замыг судалж, харьцуулахад хараахан бэлэн болоогүй байна.
Харааны хувьд шухари зарчмыг төвлөрсөн тойрог хэлбэрээр дүрсэлж болох бөгөөд үүнд шу шатыг бэлгэддэг тойрог нь ха тойрог дотор байрладаг бөгөөд хоёулаа ри тойрог дотор байрладаг. Тойрогоос тойрог руу шилжихэд үндсэн техник, мэдлэг өөрчлөгддөггүй.

Түүх:
Шухари хэмээх ойлголтыг анх удаа Фухаку Каваками цайны ёслолын урлагт "жо-ха-кю" (яп. 序破急 jo ha kyu - оршил, хугарал, гэнэтийн) зарчим хэлбэрээр нэвтрүүлсэн. Энэ бол Японы уламжлалт дарааллын загвар бөгөөд аливаа хөдөлгөөн, хүчин чармайлт аажмаар эхэлж, хурдан хөгжиж, санаанд оромгүй төгсөх ёстой гэсэн үг юм. Тулааны урлаг (kendo, iaido), Японы театр (Кабуки, Но, Жорури), Японы цайны ёслол, ренга, ренку уран зохиолын төрөлд ашигладаг.
Хожим нь Нох хотын жүжигчин, жүжгийн зохиолч Зеами Мотокиёо энэ зарчмыг бүжгэнд хэрэглэж, шухари гэж нэрлэжээ. Үүнтэй ижил нэрээр энэ зарчим хожим айкидогийн философийн нэг хэсэг болсон. Шухари бол Шоринжи Кенпогийн философийн нэг хэсэг юм.

-аас авсан материалд тулгуурлан бичсэн

“Хүний амьдралд сургаалыг ойлгох үе шатууд байдаг. Эхний шатанд хүн суралцдаг, гэхдээ энэ нь юунд ч хүргэдэггүй тул өөрийгөө болон бусдыг туршлагагүй гэж үздэг. Ийм хүн ямар ч хэрэггүй. Хоёр дахь шатанд тэрээр бас ашиггүй боловч өөрийн төгс бус байдлыг ухамсарлаж, бусдын төгс бус байдлыг олж хардаг. Гурав дахь шатанд тэрээр өөрийн чадвараараа бахархаж, бусад хүмүүсийн магтаалд баярлаж, найз нөхдийнхөө дутагдалд харамсдаг. Ийм хүн аль хэдийн ашигтай байж болно. Хамгийн дээд шатанд хүн юу ч мэдэхгүй юм шиг харагддаг.

Шу - багшийн дүрэм, зааврыг чанд дагаж мөрдөхийг хэлнэ. Оюутны даалгавар бол үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх, түүний гүйцэтгэлийг сайжруулах явдал юм. Тэрээр олон удаа давтах замаар бүх дүрэм, арга техникийг эзэмшдэг. Ийм зүйл тохиолдвол Сюгийн түвшинд хүрнэ. Сурах нь дараагийн шат руу шилждэг.
Ха - энэ үе шатанд оюутан бүх дүрмийг дагаж мөрдөхөө больсон. Тэрээр үйлдлийнхээ талаар бодож, дүрмийг өөрчилдөг, тэдгээрийг зөрчихийг хичээдэг, өөрийн дүрмийн шинэ тогтолцоог бий болгодог. Мөн бусад багш нараас шинэ арга барилд суралцдаг.
Ри - энэ үе шатанд дүрэм журмаас ангижрах, шинэ хэмжээс (Тао) руу шилжих даалгавар бол дүрэм журамгүй боловч байгалийн жам ёсны зам байдаг. Бие махбодь бүх дүрмээс эцэст нь чөлөөлөгдөх үед Ри түвшинд хүрч, Сю үе шат шинэ хэмжээсээр эхэлдэг.
Викигийн англи хувилбар нь илүү өргөн хүрээтэй тайлбартай.

Эдгээр гурван үе шатны аюулыг тодорхойлсон өөр нэг тайлбар энд байна.

Аливаа сургалтын гурван үе шат байдаг.
- Шүүмжлэлтэй биш. Аливаа сургаалыг мэдлэгийн төвшинд шингээхийн тулд түүнд шүүмжлэлгүй, бүрэн итгэлтэйгээр хандах хэрэгтэй. Түүний жинхэнэ шүтэн бишрэгч болоорой. Үүнийг дахин хэлэх ёс суртахууны эрхийг аваарай. Эхний шатыг алгассан хүн сургууль завсардаг. Түүн дээр гацсан хүн зомби болдог.
- Бүтцийн хувьд шүүмжлэлтэй ханддаг. Сургалтыг ойлголтын түвшинд шингээхийн тулд түүнийг боловсронгуй болгох, боловсронгуй болгох, дотоод зөрчилдөөн, баримттай үл нийцэх байдлыг арилгах, зохицол, гоо үзэсгэлэнг өгөх хүсэл эрмэлзэлтэйгээр бүтээлч, шүүмжлэлтэй хандах шаардлагатай. Энэ үе шатыг алгассан хүн дефект, гацсан нь мөнхийн оюутан болдог.
- Хор хөнөөлтэй-шүүмжтэй. Үүнийг даван туулах түвшинд сургаалыг өөртөө шингээхийн тулд түүний хязгаар, хязгаарлагдмал байдал, эрс өөрчлөн байгуулалтгүйгээр цаашид хөгжүүлэх боломжгүй гэдгийг олж мэдэх шаардлагатай. Газар дээр нь устгаж, өөр, илүү төгс сургаалыг бий болгоход тохиромжтой элементүүдийг нээ. Энэ шатнаас эхлээд нэг, хоёр дахь шатыг алгассан хүн мунхаг болдог. Гурван шатны алийг нь ч алгасахгүй, тууштай, заль мэхгүйгээр туулсан хүн залгамжлагч болдог.

Мөн энэ сэдвээр Хагакуре дээр, үе шат бүрт хүний ​​ашиг тустай байдлын талаар илүү ихийг энд оруулав.
“Хүний амьдралд сургаалыг ойлгох үе шатууд байдаг. Эхний шатанд хүн суралцдаг, гэхдээ энэ нь юунд ч хүргэдэггүй тул өөрийгөө болон бусдыг туршлагагүй гэж үздэг. Ийм хүн ямар ч хэрэггүй. Хоёр дахь шатанд тэрээр бас ашиггүй боловч өөрийн төгс бус байдлыг ухамсарлаж, бусдын төгс бус байдлыг олж хардаг. Гурав дахь шатанд тэрээр өөрийн чадвараараа бахархаж, бусад хүмүүсийн магтаалд баярлаж, найз нөхдийнхөө дутагдалд харамсдаг. Ийм хүн аль хэдийн ашигтай байж болно. Хамгийн дээд шатанд хүн юу ч мэдэхгүй юм шиг харагддаг.
Эдгээр нь ерөнхий алхамууд юм. Гэхдээ бас нэг үе шат байдаг бөгөөд энэ нь бусад бүх үе шатуудаас илүү чухал юм. Энэ үе шатанд хүн Зам дээрх төгс төгөлдөр байдлын хязгааргүй байдлыг ухаарч, өөрийгөө ирсэн гэж хэзээ ч боддоггүй. Тэрээр өөрийн дутагдлыг сайн мэддэг бөгөөд амжилтанд хүрсэн гэж хэзээ ч боддоггүй. Тэр бардам зангүй бөгөөд даруу байдлынхаа ачаар төгсгөл хүртэлх замыг ойлгодог. Ягюү багш нэгэнтээ “Би бусдыг яаж ялахаа мэдэхгүй байна; Би өөрийгөө хэрхэн ялахыг мэднэ."
Насан туршдаа хичээнгүйлэн суралц. Өдөр бүр өмнөх өдрөөсөө илүү чадварлаг, дараагийн өдөр нь өнөөдрөөс илүү чадварлаг бол. Сайжруулалт төгсгөлгүй.
NLP-ээс

Сурах дөрвөн үе шат: 1. Ухамсаргүй мунхаг 2. Ухамсаргүй мунхаг 3. Ухамсартай мэдлэг 4. Ухамсаргүй мэдлэг.

Энэ сэдвээр өөр нэг нийтлэл.

Энэхүү нийтлэлийн зохиогч нь Юкиоши Такамура юм

Анхаарна уу.Сенсэй ТакамураБи энэ нийтлэлийг Шиндо Ёшин Рю багшийн гарын авлагын нэг хэсэг болгон бичсэн. Хэдийгээр багш нарт зориулж тусгайлан бичсэн боловч энэ нийтлэлд маш их үнэ цэнэ байгаа тул бид үүнийг хүн бүрт хүртээмжтэй болгохоор шийдсэн.

Су-ха-ри гэдэг ойлголтыг шууд орчуулбал катаг эзэмших, катагаас холдох, катаг орхих гэсэн утгатай. Сонгодог Япон дахь сургалт нь яг эдгээр зорилгыг баримталж ирсэн бөгөөд яг энэ боловсролын үйл явцын хүрээнд явагддаг. Суралцах энэхүү өвөрмөц арга барил нь Японд олон зууны турш оршин тогтнож ирсэн бөгөөд тулааны урлаг, цэцэг засах, театр, яруу найраг, дүрслэх урлаг, уран баримал, нэхэх зэрэг олон салбарыг багтаасан эртний Японы мэдлэгийн олон уламжлалыг хадгалах хэрэгсэл болжээ. . Су-ха-ри хэмээх ойлголт маш амжилттай байсан тул өнөөг хүртэл хадгалагдсаар ирсэн ч заах, сурах шинэ арга барил нь Японы эртний мэдлэг дамжуулах аргыг өөрчилж байна. Японы уламжлалт урлаг, тэдний зорьж буй зорилго шинэ үеийнхэнд амжилттай өвлөж үлдэх эсэх нь өнөөгийн багш нар болон су-ха-ри хэмээх үзэл баримтлалд агуулагдах давуу тал, сорилтуудын талаарх тэдний мэргэн ухаанаас бүрэн хамаарна. Энэ нийтлэлд би су-ха-ри болон энэхүү үзэл баримтлалыг Такамура-ха Шиндо Ёшин Рюү жюү-жүцүгийн тулааны урлагийн сургуулийн гайхамшигт уламжлалд хэрхэн ашиглах талаар ярих болно.

Соден: боловсролын анхны түвшин.
Су(ката эзэмших)

Ката буюу хэлбэр нь Японы уламжлалт сургуулиудын сургалтын гол цөм юм. Энэ бол энгийн мэт санагдах ойлголтууд эсвэл хөдөлгөөний дараалалд тусгагдсан сургуулийн мэдлэгийн хамгийн тод дүрслэл юм. Ката сурахад маш хялбар байдаг тул ката нь оюутны чадвар, ахиц дэвшлийг тодорхойлоход хамгийн чухал зүйл гэж эндүүрдэг. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв катаг зөв зааж өгсөн бол ура хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл далд хэлбэрээр ийм мэдээлэл үнэхээр агуулагддаг, гэхдээ энэ мэдээлэл нь ердийн ажиглалтын гадаргуугаас (омот) илүү гүнзгий байдаг.

Хэрэв оюутан катагийн омоте түвшинг эзэмшихийн тулд өөрийгөө бүрэн зориулаагүй бол тэрээр ура хэлбэрээр түүнээс нуугдаж буй мэдлэгийн жинхэнэ гүн рүү ахиж чадахгүй, анхлан суралцагч хэвээр үлдэх болно. Су-г жинхэнэ утгаар нь мэдэрч, катаг эзэмшихийн тулд оюутан өөрийгөө болон өөрийн эго-оо даатгаж, дахин дахин давтагддаг санамсаргүй мэт санагдах дасгалуудыг эзэмших хэрэгтэй. Ихэнх тохиолдолд энэ анхны түвшин, соден түвшин нь оюутны анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар, суралцах хүслийг нь сорих зорилготой байдаг. Үүнээс гадна, зарим хатуу уламжлалд катагийн зорилго нь бие махбодийн таагүй байдлыг бий болгох явдал юм. Эдгээр төрлийн катагийн дасгалд бие махбодийн таагүй байдлыг даван туулах нь зөвхөн нэг даалгавар дээр оюун ухаанаа төвлөрүүлэх сургалтын эхний түвшин юм. Оюутан янз бүрийн катаг давж гарахад тэрээр стресстэй нөхцөл байдлын янз бүрийн илрэлүүд эсвэл түүний анхаарлыг өөр тийш нь хандуулахыг оролдох нөхцөл байдалтай тулгарах болно. Эдгээр хүндрэлтэй цэгүүд эрчимжих тусам оюутан мэдээлэл, стресст улам үр дүнтэй хариу үйлдэл үзүүлж сурдаг. Хэсэг хугацааны дараа мэдрэл булчингийн урвалууд зөн совингийн түвшинд гарч эхэлдэг бөгөөд ухамсартай түвшинд суралцагчийг хянахаа больсон. Энэ түвшний катаг хангалттай эзэмшиж, хангалттай гүйцэтгэсэн тохиолдолд тухайн сурагч бэлтгэлийн эхний түвшинд хүрсэн гэж үзнэ. Дараачийн сургалтуудаар тэрээр илүү төвөгтэй катаг эзэмших шаардлагатай болох бөгөөд энэ нь түүний хувьд илүү олон янзын сорилт болох болно, гэхдээ одоо сургалтын сэтгэцийн арга зүй ажиллаж эхлэх бөгөөд ката сургалтын эхний зорилго биелсэн гэж үзнэ.

Соден түвшинд суралцахад бэрхшээлтэй байдаг.
Энэ түвшинд катаа өөрөө сурах боломжтой. Эцсийн эцэст энэ нь зөвхөн бие бялдрын дасгалын давталт бөгөөд энэ нь өөрийгөө даван туулж, зааврыг дагаж мөрдвөл хувийн туршлага хуримтлуулах боломжийг олгодог. Энэ нь хэтрүүлэг мэт санагдаж болох ч үндсэн ката мэддэг хэн бүхэн оюутнуудыг эхний шатны сургалтанд бэлтгэхийн тулд авч болно. Зарим оюутнууд ном гэх мэт гарын авлагаас ийм түвшинд хүрч чаддаг. Гэсэн хэдий ч, энэ арга нь сурагчийг аюултай нөхцөл байдалд оруулдаг, ялангуяа катаг эзэмших үед хосоороо гүйцэтгэх ёстой. Багшийн гадаад хэлбэр, цагийг зөв тогтооход анхааралтай хандахгүй байх нь ихээхэн бэрхшээлийг дагуулдаг. Энгийнээр хэлбэл, доод түвшний багш нарын заах чадвар нь өөрсдийнх нь сургалт нь өөрөө дунд зэргийн байдагтай холбоотой юм. Үүнээс болж тэд шавь нартаа буруу ур чадвар суулгаж, дараа нь дахин суралцахаас өөр аргагүй болдог. Энэ нь зөвхөн аюултай төдийгүй сурагчийг сурахад нь саад болдог. Энэ төрлийн сургалт нь маш сайн ирээдүйтэй оюутнууд ийм туршлага хуримтлуулж, сургуулиа орхиж, сургалтаа орхиход хүргэсэн. Катаны сургалтын хамгийн энгийн түвшинд ч гэсэн болгоомжтой зааварчилгаа өгөх нь туйлын чухал юм. Үндсэн ур чадвар нь бүх үйлдлийг зөв гүйцэтгэх гол цөм бөгөөд үүнийг дутуу үнэлж болохгүй.

Чүдэн: Суралцах түвшин дунд.
"Су" гайхалтай түвшинд байна.

Чүдэнгийн түвшинд катагийн судалгаанд шинэ элемент орно. Энэ элемент нь application буюу бункай юм. Оюутанд катаг эзэмших шаардлагатай гүн гүнзгий шалтгаан, катагийн бүтцийг харуулсан болно. Ката хийх хувилбарыг мөн судалж, үнэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэхүү судалгаа, үнэлгээ нь ямар ч өөрчлөлтгүйгээр катагийн цэвэр гүйцэтгэлээр хязгаарлагддаг. Гагцхүү ийм хатуу бэлтгэлийн дэглэмээр л катаа нь сурагчийн ойлгох түвшинд хүрч чадна. Сургалтын явцад багш нь сурагчдад ur-ийн мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг - эдгээр талууд нь цэвэр физик хэлбэрийн гадаргуу дор нуугдаж байдаг. Зарим дагалдагчдын хувьд энэ нь илчлэлт болж, заримд нь тодорхой мөчөөс эхлэн энэ нь тодорхой болсон. Ямар ч байсан багш үндсэн ойлголтуудыг өмнөхөөсөө илүү хийсвэр түвшинд үнэн зөв гаргах ёстой. Энэ нь су-ха-ригийн дараагийн үзэл баримтлалд хүрэх замыг зурах боломжийг танд олгоно.

Ха(катагаас хөдлөх).

Японы уламжлалт су-ха-ри хэмээх ойлголтод ха гэдэг нь сурагчийг бүтээлч байх боломжийг олгодог анхны санаа юм. Энэ нь түүнийг анх удаа henka waza буюу вариац хийх үед тохиолддог. Үүнийг "хэлбэрийн дотор байгаа хэлбэрээс хазайх" эсвэл "үндсэн катагийн хатуу хэлбэрт наалдсан ортодокс хувилбарууд" гэж нэрлэдэг. Оюутан катаны бүтэлгүйтлийн хариу үйлдлийг цэвэр хэлбэрээр нь хянахыг чиглүүлж байна. Ийм нөхцөлд багшаас ялангуяа болгоомжтой зааварчилгаа шаардагдана, учир нь үндсэн хэлбэрээс хэт их хазайх нь техникийг хайхрамжгүй хэрэгжүүлэх эсвэл бүр бүрэн гажуудуулахад хүргэдэг бөгөөд хатуу тогтолцоог сохроор дагаж мөрдөх нь юу болохыг зөн совингоор ойлгох чадварыг устгадаг. гадаргуу дор. Одоо зорилго бол энэ авьяасыг өдөөх явдал боловч энэхүү бүтээлч туршлагыг үндсэн катагийн хүрээнд сайтар зохицуулах ёстой. Ката нь ката гэж танигдахуйц байх ёстой. Хэрэв ката стандартаас хэт их хазайвал анхныхтай холбоотой байхаа больж, техникийн өөр илэрхийлэл болдог. Сургалтын энэ түвшинд ийм хазайлтаас зайлсхийх нь чухал юм.

Ха, гайхалтай түвшинд.

Оюутан үндсэн ката доторх хил хязгаарыг олж мэдсэнээр суралцах боломж бараг хязгааргүй гэдгийг харж эхэлдэг. Түүний ур чадвар одоо үсрэнгүй нэмэгдэж байгаа нь урьд өмнө нь мэдэрч байгаагүй зүйл юм. Энэ үе шатанд шилдэг оюутнууд анх удаагаа чадвараа харуулдаг. Рюүгийн үзэл баримтлал, хэлбэрүүд нь оюутны оюун ухааныг идэвхжүүлдэг байдлаар нэгддэг. Одоо тэр катаг илүү үнэлж, түүнд байгаа техникийн мэргэн ухааныг ойлгож байна. Тиймээс олон багш нар сурагчдын ахиц дэвшлийн энэ үеийг хамгийн үр өгөөжтэй, багшийн ажлын үр дүн бүрэн илэрдэг гэж үздэг.

Гайхамшигтай түвшинд сурахад бэрхшээлтэй.

Энэ үе шатанд хүн уламжлалын язгуур ойлголтыг хатуу баримтлах ёстой. Урлагийг тодорхойлсон үзэл баримтлалаас салах нь оюутанд урлагийг үндэслэгчийн төсөөлөөгүй чиглэлд ахих боломжийг олгодог. Рюү өөрийн өвөрмөц байдал, гол цөмийг үргэлжлүүлэн хадгалахын тулд катагийн хил хязгаарыг чанд баримтлах ёстой. Энэ үе шатанд тодорхой хязгаарыг давах нь оюутны хувьд сүйрэлд хүргэж болзошгүй бөгөөд түүний хамгийн дээд чадавхид хүрэх чадвар нь алдагдана. Суралцах энэ үе шатанд багш нар хатуу бүтэцээс холдох урхинд ихэвчлэн ордог. Тэд суралцагчийн ахиц дэвшлийг буруу үнэлж, түүний ойлголтын түвшин бодит амжилтаас хамаагүй өндөр гэж үздэг. Сургалтын энэ дунд шатанд оюутны оюун ухаан, техникийн чадварыг байнга шалгаж байх ёстой. Заримдаа хэт хичээл зүтгэлтэй оюутнууд хэт хол, хэтэрхий хурдан явахыг хичээдэг. Энэ хандлагаас зайлсхийх хэрэгтэй, эс тэгвээс энэ нь цаашдын ахиц дэвшил, суралцахад саад болно.

Жоден: ахисан түвшний сургалт.
Ри(катаас татгалзах)

Орчин үеийн тулааны урлагийн зарим оюутнууд ката, су-ха-ри нь хэтэрхий хязгаарлагдмал, хуучирсан гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ энэ байрлал нь катагийн зорилгыг буруу тайлбарлаж байгаа тул алдаатай байдаг. Сандал суудалд суудаг олон мэргэжилтнүүдийн нэгэн адил ийм хүмүүс Жодены түвшингээс давсан ката спортоор зохих ёсоор бэлтгэгдээгүй бөгөөд эдгээр зүйлийг ойлгох чадвартай байх чадваргүй зүйлсийн талаар дүгнэлт хийдэг. Жинхэнэ гүн гүнзгий суралцах туршлагагүй олон ажиглагчдын нэгэн адил тэд ката-г судалж буй урлагийн үзэл баримтлалын үндсэн үндсэн дээр оршдог заах нарийн төвөгтэй хэрэглүүр гэхээсээ илүү өөрөө урлаг гэж үздэг. Ката бол урлаг бол алдаатай тайлбар юм. Энэ нь толь бичиг нь хэлний тухай бүрэн дүр зургийг өгдөг гэж бодож байгаатай адил юм. Харамсалтай нь Японд байдаг олон эртний тулааны урлагийн уламжлалууд катагийн үүргийг хэт онцолж, ийм гажуудсан ойлголтыг бий болгоход өөрийн мэдэлгүй хувь нэмэр оруулдаг. Ихэнхдээ ийм сургуулиудад чухал үндэс, мэдлэгийг эрт дээр үеэс алддаг байсан бөгөөд үлдсэн зүйл нь omote буюу катагийн дээд бүрхүүл юм. Ийм сургуулиудад катагаас өөр зүйл үлдээгүй тул тэд мокурокү (техникийн зэвсэг)-ээ хоёр дахь удаагаа оршуулж, катаг рюүгийн гол хөдөлгөгч хүч гэж харуулдаг. Ийм зүйл тохиолдоход сургууль нь ура болон ката хэрэглэх нь хоёрдогч зорилго болох энгийн бүжгийн байдалд орох нь гарцаагүй. Эдгээр уламжлалууд бүрэн үхсэн. Тэд өөрсдийгөө бүхэл бүтэн хүн гэж төсөөлөхийг хичээдэг араг ястай төстэй.

"Ри" - энэ юу вэ?

Ри гэж юу болохыг тайлбарлахад хэцүү байдаг, учир нь энэ нь ойртож байгаа шиг тийм ч сайн судлагдаагүй байдаг. Су, ха-гийн түвшин хэн ч ажилласан салшгүй хэсэг болсны дараа л ийм тоглолт гарч ирдэг. Энэ нь катагийн гадна бүрхүүл оршин тогтнохоо болих хүртэл катаг эзэмшиж байна. Зөвхөн үндсэн үнэн л үлддэг. Энэ нь хэлбэр нь биелээгүй хэлбэр юм. Энэ нь өмнөх хэлбэр шиг үр дүнтэй, гэхдээ бүрэн аяндаа байдаг техникийг зөн совингийн гүйцэтгэл юм. Ухамсарт эргэцүүлэн бодох үйл явцын үр дүнд бий болсон хязгаарлалтаас ангижирсан техник нь үнэхээр хөдөлгөөнд бясалгалын ваар болдог. Рид хүрсэн хүний ​​хувьд ажиглалт нь бодит байдлын өөрийнх нь илэрхийлэл болдог. Оюун ухаан нь урьд өмнө нь боломжтой байснаас хамаагүй өндөр түвшинд ажиллах чадвартай болдог. Энгийн ажиглагчийн хувьд энэ техникийг гүйцэтгэдэг хүн бараг л зөн билэгтэй, үйл явдлыг урьдчилан харж, дайралт болохоос нь өмнө урьдчилан сэргийлж чаддаг юм шиг санагддаг. Бодит байдал дээр ажиглагч өөрийн сэтгэхүйн инерцээс болж эргэлздэг. Ri-ийн түвшинд хүрэхэд ажиглалт ба харгалзах урвалын хоорондох хугацаа маш багасч, бараг мэдрэгддэггүй. Энэ бол "ки". Энэ бол "мусин" юм. Энэ бол "ю". Энэ бүгд хамтдаа. Энэ бол цэргийн өндөр ур чадварын илрэл юм. Үүнийг бид Такамура Рюд "ва" гэж нэрлэдэг.

ri-д хамаарах техникийн гүйцэтгэлийн түвшин нь урлагийн олон оюутнуудын чадвараас давж гардаг. Ихэнх хүмүүс сургуулийн боломжуудыг илэрхийлэх энэ ахисан түвшинд хүрч чадахгүй байна. Гэхдээ ихэнхдээ техникийн мэдлэгийн ийм түвшинд хүрч чаддаггүй хүмүүс өөрсдөө зөн совингийн гүйцэтгэлд үсрэлт хийж чадахгүй байсан ч сурагчийг төгс эзэмшихийн ирмэгт аваачиж чаддаг шилдэг багш болдог. Хүн бүр элитэд нэвтрэх эрх өгдөггүй ийм хязгаарлалтыг зарим ажиглагчид хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. Ийм бодол надад хачирхалтай санагдаж байна. Ийм ажиглагчдад хэлэхэд бүх хүн төрөлхтөн сонгосон мэргэжлээрээ төгс төгөлдөрт хүрэх чадваргүй гэдгийг сануулмаар байна. Хүн төрөлхтний хувьд бид бүгд тодорхой авьяас, дутагдалтай байдаг. Чухам эдгээр хувь хүний ​​чадвар, дутагдал нь хүмүүс биднийг бусдаас ялгаатай, өвөрмөц амьтан болгодог. Энэ үнэнийг үгүйсгэхийг оролдох нь бидний хувь хүний ​​шинж чанарыг бүрдүүлдэг зүйлийн оршин тогтнохыг үгүйсгэхийг оролдох явдал юм. Үүнийг бодолцон даруу байх хэрэгтэй бөгөөд нэг чиглэлээр эзэмшсэн байх нь нөгөө талдаа дундаж чадварыг ч баталгаажуулдаггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Үүний нэгэн адил, техникийн гүйцэтгэлийг эзэмшсэн байх нь багшлах чадварыг үргэлж баталгаажуулдаггүй.

Жоден болон түүнээс дээш түвшинд суралцахад бэрхшээлтэй байдаг.

Оюутан ri-ийн түвшинг тогтвортой эзэмшсэн тохиолдолд тэр мэдрэмжийн түүнд шууд зааж чадах бүх техникийн мэдлэгийг эзэмшдэг. Заах, заах үйл явц одоо өөрчлөгдөх ёстой. Багш өөрөө болон сурагчийн хоорондын харилцааны мөн чанарыг өөрчлөхийг зөвшөөрөх ёстой. Энэ мөчөөс эхлэн сурагч сургуулийнхаа уламжлалыг бүрэн дагаж мөрдөж, кэппон (цусны тангараг) -д захирагддаг бөгөөд энэ нь өөрийн эго хяналт, багш, сургуульгүйгээр хэзээ ч сурч чадахгүй гэдгийг оюутан хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. түүний оюутны чадавхийг ухамсарлах. Багш нь эргээд багшдаа өртэй байдгийн адил багшийнхаа багшийн ажилдаа үнэнч байж өөрт байгаа бүхнээ өртэй гэдгээ баттай мэдэж байх ёстой. Түүний зан авир нь сургуульдаа үүрд өртэй гэдгээ илэрхийлж, багшийн дэргэд үргэлж даруу байх ёстой. Үүнтэй адилаар багш нь сурагчдаа бие даасан байдлыг бий болгож, урьд өмнө нь зөвшөөрөөгүй байдлаар өөрийгөө илэрхийлэх чадвартай байх ёстой. Удирдагч, зам зааж байгаа хүн шиг баяр баясгалантай багш шавьынхаа дэргэд зогсох ёстой. Тэр ч гэсэн сургуулийнхаа өмнө хүлээсэн хариуцлагаа ухамсарлан даруухан байж, шавьдаа заасан зарчим, жишгийнхээ дагуу үргэлжлүүлэн амьдрах ёстой. Түүний сурах даалгавар дууссан. Одоо тэр аав биш, өвөө болсон.

Харамсалтай нь яг энэ цаг үед буюу сургуульд багш хамгийн их хэрэгцээтэй байгаа цаг үед олон хүн үүргээ биелүүлж чадахгүй байна. Өөртөө итгэлтэй, шавь нарынхаа амжилтаар бахархаж байгаагаа харуулахын оронд тэд хий хоосон зүйл, оюун санааны итгэлгүй байдалд автдаг. Энэ нь оюутнуудын тэднийг хүндэтгэдэг байсан төгсгөл нь бодит байдал дээр байхгүй төгсгөл ирж байна гэж үздэгтэй холбоотой юм. Ихэнхдээ энэ асуудал нь багш нь багш, сурагч хоёрын хоорондын харилцаа холбоог сэргээхийг оролдсоноор илэрдэг бөгөөд энэ нь сурагчийг сургуулийн доторх удирдагчийн төлөвшсөн байр сууриа ухамсарлахад саад болдог. Зарим багш нар өөрсдийнхөө замаас хазайхыг сурагчид өөрт заасан зүйлээс татгалзаж байгаа гэж ойлгодог. Оюутан сургуульдаа өөрийгөө илэрхийлэх өндөр түвшинд хүрэхийн тулд зарим мэдлэгийг орхих шаардлагатай болдог. Зарим багш нар энэ түвшинд зааж сургахаасаа хазайх нь үнэндээ оюутны хувийн шинж чанар, төлөвшил, өөртөө итгэх итгэлийн илрэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх дургүй байдаг. Энэхүү итгэлийг - үүнийг мартаж болохгүй - оюутан, багш хоёрын хооронд байгуулсан гэрээний нэг хэсэг болгон багш сурагчид дамжуулсан. Багш нь үүргээ санаж, сурагчийг сургуулийн гишүүн гэж үзэх ёстой. Тэр зүрх сэтгэлээ даруу болгож, өөрөө шавь байсан үеээ санаж байх ёстой. Тэрээр зам дээрх үр дүнтэй удирдагч хэвээр байхын тулд үүнийг хийх ёстой.

Дүгнэлт: цагаан нь хар болж, дараа нь дахин цагаан болно.
Энэ бол сургуулийн гишүүн бүрийг үүргээ ухамсарлаж, ариун үнэнийг харуулсан толь болох каминагийн (гэрийн тахилын ширээ) толинд тогтмол харж байхыг уриалж байна. Камигаас өөрийнхөө зүрх сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл рүүгээ шүүмжлэлтэй хандаж, дэмий хоосон зүйл, ашиг хонжоо хайгч болох намуухан дуу хоолойг сонсоход нь туслахыг даруухан хүс. Гагцхүү үнэний зам, багш шавь хоёр л су-ха-ри дамжиж, үүргээ хариуцлагатай биелүүлж, мэдлэг, мэргэн ухааныг сургуулийн дагалдагчдад шилжүүлж чадна.

Уламжлалт боловсролын онцлог

Уламжлалт бу-жуцугийн бэлтгэлд гурван түвшин гэж нэрлэгддэг Су Ха Ри .

Японд "Су Ха Ри" хэмээх ойлголтыг тулааны урлагийн ерөнхий хувьслын дэвшлийг тодорхойлоход төдийгүй багш, сурагчийн харилцааны бүхий л амьдралын мөчлөг болгон ашигладаг.

"су"- иероглиф "хамгаалах, хамгаалах" Энэ нь уламжлалыг ягштал баримтлах, заасан техникийг яг таг хуулбарлах гэсэн үг юм. Энэ үе шатыг ихэвчлэн "хүзүүвч" гэж нэрлэдэг.

"Су" иероглиф нь "хамгаалах, хамгаалах" гэсэн хоёр утгатай. Энэхүү давхар утга нь тулааны урлагийн сургалтын эхний үе шатанд багш, сурагч хоёрын харилцааг тодорхойлдог бөгөөд үүнийг эцэг эх, хүүхдүүдийнхтэй харьцуулж болно. Оюутан багшийнхаа өөртэй нь хуваалцдаг бүх зүйлийг өөртөө шингээж, мэдлэгт тэмүүлж, аливаа санал, шүүмжлэлийг хүлээж авахад бэлэн байх ёстой. Эцэг эх нь хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлдэг шигээ багш нь сурагчийн сонирхол, хөгжил дэвшилд нь санаа тавьж, урамшуулж байх ёстой. "Су" нь үндсэн мэдлэгийг няцаалтгүйгээр сурахыг чухалчилдаг бөгөөд ингэснээр оюутан суралцах дараагийн үе шатанд бат бөх суурийг бий болгож, зан чанар, биеийн бүтэц, нас, чадвар нь өөр боловч бүх сурагчид ижил аргаар техникийг гүйцэтгэдэг. .

"Ха"- иероглиф "зохих, зөрчих, дүрмийг зөрчих" Энэ нь үндсэн техникийг ойлгоход бүрэн дасан зохицох, хувьсах практикт шилжих (ханк), хэв маягийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотоод мэдлэг (шууд утгаараа "ухамсарын гялбаа эсвэл дотоод ойлголт") гэсэн үг юм.

"Ха" гэдэг нь "эвдэх, эвдэх, дүрэм зөрчих" гэсэн давхар утгатай өөр нэг ойлголт юм. Сургалтын чухал үе шатыг даван туулсны дараа оюутан "дотоод ойлголттой" болоход тэрээр хоёр чиглэлд "хүзүүвч" -ээс чөлөөлөгдөж эхэлдэг. Техникийн үүднээс авч үзвэл, оюутан үндсэн зарчмуудыг даван туулж, үндсэн арга техникийг дадлага хийх явцад олж авсан зарчмуудыг шинэ, илүү чөлөөтэй, илүү бүтээлч байдлаар хэрэгжүүлж эхэлдэг (Hank's Waza). Оюутны бие даасан байдал нь техникийг гүйцэтгэх арга барилаас харагдаж эхэлдэг. Гүн гүнзгий түвшинд тэрээр багшийн зааврыг сохроор дагахаас чөлөөлөгдөж, эргэцүүлэн тунгааж (эргэлзэж, асуулт асууж), өөрийн туршлагаараа өөртөө илүү олон шинэ зүйлийг олж нээж эхэлдэг. Оюутны өөрийн нээлтийн зам нь "Яагаад..." гэж эхэлсэн тоо томшгүй олон асуултад хүргэдэг тул энэ үе шат багшийн урам хугарах болно. "Ха" түвшинд багш, сурагч хоёрын харилцаа нь эцэг эх, түүний насанд хүрсэн хүүхдийн хоорондын харилцаатай төстэй байдаг; багш бол урлагийн мастер, оюутан одоо бусдад зааварлагч байх боломжтой.

"Ри"- "тусгаарлах, чөлөөлөх" гэсэн иероглиф нь бие даасан байдал, эрх чөлөөг илэрхийлдэг бөгөөд мэдлэгийг олж авснаар та өөрөө ойлгосон зүйлийнхээ үндсэн дээр түүнээс холдож, Шин (кокоро) - сүнс, Ги (ваза) - технологи, Тай хоёрыг нэгтгэдэг. - бие.

"Ри" гэдэг нь одоо өндөр зэрэглэлийн оюутан өөрөөс нь авч болох бүх зүйлийг өөртөө шингээж, сургагч багшаасаа салах үе шат боловч энэ нь оюутан, багш хоёрын хооронд холбоо байхгүй гэсэн үг биш юм. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл эсрэгээрээ байх ёстой, тэдний хоорондын холбоо нь одоо өөрийн хүүхэдтэй болсон эцэг эх, түүний насанд хүрсэн хүү эсвэл охин хоёрын хоорондох холбоо шиг өмнөхөөсөө илүү хүчтэй байх ёстой.

Оюутан одоо бүрэн бие даасан болсон ч багшийнхаа мэргэн ухаан, тэвчээртэй зааварчилгааг хадгалж үлдсэн бөгөөд ингэснээр тэдний харилцаа хуваалцсан туршлагаар баяжуулдаг. Харин одоо оюутан сурган хүмүүжлээр бус өөрийн судалгаандаа илүү хөгжиж, суралцаж, өөрийн бүтээлч сэтгэлгээг гаргаж чаддаг. Оюутны техник нь одоо түүний зан чанар, зан чанарын ул мөрийг үлдээдэг. "Ри" нь давхар утгатай бөгөөд хоёр дахь утга нь "суллах" гэсэн утгатай. Оюутан багшаасаа дотоод бие даасан байдлыг эрэлхийлдэг тул зөвлөгч нь эргээд сурагчийг суллах ёстой.

"Су", "Ха", "Ри"шугаман прогресс биш. Энэ нь төвлөрсөн тойрогтой адил тул "Су" нь "Ха"-д, хоёулаа "Ри"-д байна. Тиймээс үндсэн ойлголтууд нь хэвээр үлдэж, сурагч суралцах явц ахих тусам түүний хувийн шинж чанар нь гүйцэтгэсэн техникийг амталж эхлэхэд зөвхөн тэдгээрийн хэрэглээ, гүйцэтгэлийн зөөлөн байдал өөрчлөгддөг. Үүний нэгэн адил оюутан, багш хоёр үргэлж ойр дотно харилцаа, мэдлэг, соёл, туршлага, уламжлалаар холбогддог.

Зүй нь "Су", "Ха", "Ри" гэдэг нь оюутан сурган хүмүүжүүлэгчээсээ мэдлэг, ур чадвараараа давж гарах болно гэдгийг илэрхийлэх ёстой. Энэ бол урлагийн хөгжлийн эх сурвалж юм. Оюутан хэзээ ч багшаасаа давж гарахгүй бол урлаг хамгийн сайндаа зогсонги байдалд орно. Оюутны чадвар багшийн чадварт хэзээ ч хүрэхгүй бол урлаг бүдгэрч эхэлнэ. Оюутан багшийнхаа өгсөн бүх зүйлийг өөртөө шингээж аваад, ур чадвараа улам дээшлүүлж чадвал урлаг улам сайжирч, цэцэглэн хөгжих болно.

Рюүд сургалтын дараах системчилэл байдаг. Шодэн, Чүдэн, Жоден, Өкүдэн. Гэсэн хэдий ч "Су", "Ха", "Ри" түвшнийг судалсан техник дээр үндэслэн давах нь зөвхөн танаас шалтгаална, бусад хүмүүс танд дамжуулагдахгүй.

Эрт цагт Бүжин (дайчин) амь насаа дэнчин тавьж тулалдаанд “Ри” зэрэгт хүрчээ.

Бужүцү бол насан туршийн тулааны техник юм.

Рюү бол дүрэм журамтай, аюултай техникийг хориглодог спорт эсвэл тоглоом биш.. Халдлага үйлдэгчийг гэмтээхгүй байх амаргүй.

Бусдыг бүү гүтгэж, тэднийг үл тоомсорлож болохгүй.

Эйзан (уул) өндөр, Камогава (гол) нь хэдийгээр намхан ч хүндэтгэлтэй ханддаг.

Бусад Рюха (хуучин Рю) нь өөрийн гэсэн давуу талтай өөрийн гэсэн хувийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс бусад сургуулиудын зэмлэл нь хэт бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал, өөрийн хоосон, бардам зангийн илрэл юм.

Итгэл бол хүч чадал, эв найрамдлын эх үүсвэр юм. Нэр төрийг эрхэмлэх, зөвлөгчдөө итгэх, өөртөө итгэх нь чухал. Өөрийгөө хүндлэхээ бүү алдаарай, итгэл найдвараа бүү эвд, дэмий хоосон зүйл ихэмсэг болж хувирахыг бүү зөвшөөр.

Рюхагийн сургалтын гарын авлагаас.

Технологи нь дэлхийн эдийн засгийг үндсээр нь өөрчилж, бизнесийн олон салбарт нэвтэрч байна. Үйлдвэрийн автоматжуулалт, том өгөгдөл, хиймэл оюун ухаан нь компаниудад гайхалтай үр дүнд хүргэж байна. Гэхдээ өнөөдөр зах зээлд бүтээгдэхүүн гаргах хурд нь маш чухал бөгөөд зөвхөн санаа гаргахаас гадна богино хугацаанд хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Бүтээгдэхүүн, үйлчилгээг хөгжүүлэгчид өөрчлөгдөж буй орчныг харгалзан үзэх ёстой: хэрэв төсөл удаан хугацаанд хэрэгжиж байгаа бол үйлчлүүлэгчид шаардлагагүй болж магадгүй юм. Өнөөдөр олон салбарт санаагаа хэрэгжүүлэхэд нэг жил ба түүнээс дээш хугацаа зарцуулах нь үнэд хүрэхийн аргагүй тансаглал юм.

Дасан зохицох загвар буюу agile нь эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг (нийтлэлийг үзнэ үү). Энэ нь хүмүүсийг тусгаарлагдсан хэлтэсээс гаргаж, өөрөө удирддаг үйлчлүүлэгчид чиглэсэн бүлгүүдэд оруулах шаардлагатайг харуулж байна. Энэхүү загварыг анх МТ-ийн компаниудад, дараа нь бүтээгдэхүүн боловсруулах явцад зах зээлийн нөхцөл байдал эсвэл хэрэглэгчийн шаардлага өөрчлөгдөж болох тул уян хатан байх шаардлагатай бусад салбаруудад хэрэглэж байсан. Agile философи нь програм хангамж хөгжүүлэх Agile тунхаглалд тусгагдсан дөрвөн үнэт зүйл, арван хоёр зарчмаар илэрхийлэгддэг.

Орос улсад agile (ялангуяа скрам аргачлал) 5-6 жилийн өмнөөс идэвхтэй ашиглагдаж эхэлсэн. Амжилттай хэрэгжүүлсэн жишээ бий, үүнээс ч олон компани аялалын эхэнд байна. Гэхдээ олон хүн яаж хамгийн сайн нүүх талаар бодож байна.

Уламжлалт арга бол скрамыг ашиглахад сайтар бэлтгэх, зөвлөхүүдийг урих, ажилтнуудыг сургалтад сургах явдал юм. Жишээлбэл, Райффайзенбанк ч мөн адил (2017 оны 9-р сарын 1-ний байдлаар активын хэмжээгээр Орост 13-р байранд орсон). Энэ бол өртөг өндөртэй зам боловч өөрчлөлт хийхэд шаардлагатай суурь болж өгдөг. Өөр нэг арга бол компани зөн совингоор ажилладаг боловч эцэст нь дасан зохицох загварыг зохиогчдын томъёолсон зохион байгуулалтын зарчимд хүрэх явдал юм. Энэ бол Оросын хамгийн том онлайн жижиглэн худалдааны Wildberries-ийн практик юм (Компанийн 2016 оны бараа эргэлт Data Insight болон Ruwards-ийн мэдээлснээр 45.6 тэрбум рубль байжээ). Үнэн хэрэгтээ, өөр тохиолдолд та бодит үр дүнд хүрч чадна. Хамгийн гол нь өөрчлөлтүүд үнэхээр хоцрогдсон бөгөөд дээд удирдлага нь тэдний хөдөлгөгч хүч болдог.

Эхний туршилтууд

Райффайзенбанкны баг хурдан шумбах гурван үе шатыг туулсан. Энэ бүхэн 2012 онд мэдээллийн технологийн хэлтэст туршилт хийж эхэлсэн. "Одоогоор програмистууд шат дараалсан байдлаар ажиллаж байгаа ч бид хөгжлийг хурдасгахыг хүссэн. Тэд "Канбан" номын зохиогчийг урьсан. Дэвид Андерсоны "Agile-ийн өөр зам" гэж Райффайзенбанкны мэдээллийн технологийн стратегийн удирдлага, зохион байгуулалт, хяналтын хэлтсийн дарга Сергей Щербинин хэлэв. Гэхдээ сайжруулалт нь орон нутгийнх байсан: нэг хөгжлийн баг илүү урьдчилан таамаглах боломжтой ажиллаж эхэлсэн бөгөөд үүнээс өөр зүйл байхгүй.

Хэсэг хугацааны дараа тэд туршилтыг шинэ түвшинд явуулахаар шийдсэн - тэд скрам аргачлалын дагуу ажилладаг зөвлөхүүдийг хөлсөлж, дараа нь багууд хүсвэл төсөлд нэгдэхийг урив. Энэ үе шатанд би ажилчдын эргэлзээг арилгах хэрэгтэй болсон. "Хөгжүүлэгчид бол нямбай хүмүүс бөгөөд шинэ ажлын систем нь өмнөхөөсөө илүү үр дүнтэй гэдгийг тоогоор харуулахыг хүссэн" гэж Щербинин дурсав. -Гэхдээ ямар арга заль вэ гэвэл хэн ч үүнийг математикийн аргаар баталж чадахгүй. Сайн тохиолдол байдаг ч бусад компаниуд өөр өөр нөхцөлд ажилладаг. Дүгнэлт - та үүнийг өөрөө туршиж үзэх хэрэгтэй.

Тухайн үед тус банкны 30 орчим мэдээллийн технологийн баг бүтээгдэхүүн боловсруулах чиглэлээр ажиллаж байснаас 7 нь төсөлд хамрагдаж байжээ. Гэвч үр дүн нь тийм ч гайхалтай биш байв. Урд оффисын системийг боловсруулсан баг (банкны ажилтнуудыг салбаруудад ажиллуулдаг) хувилбаруудыг хоёр дахин хурдасгаж чадсан. Гэвч бусад оролцогчид ачааны шашинд оров. “Хүмүүс зүгээр л албан ёсоор цуглаанд очдог байсан. Хөгжүүлэгчид уян хатан байдлын санааг ойлгоогүй бөгөөд хүлээж аваагүй. Мөн бизнесийн салбарууд "гэж Сергей Щербинин хэлэв.

Гэсэн хэдий ч agile нь ажилчдын идэвхжилд эерэг нөлөө үзүүлдэг болохыг тус компани олж харсан. Скрам аргын дагуу ажилласнаар хүмүүс кодыг илүү сайн бичиж эхлээгүй ч зорилгоо ойлгосон - тэд юу, яагаад хийж байгаагаа ойлгосон. Жишээлбэл, рублийн төлбөрийн асуудал эрхэлсэн баг нь зөвхөн талбар бүхий маягтуудыг боловсруулаад зогсохгүй Төв банкны тодорхой шаардлагыг хангаж байгааг ойлгосон. Мөн банкууд төлбөр хийх хурдны төлөө тэмцэж байгаа, өөрөөр хэлбэл багийн ажил нь Райффайзенбанкыг өрсөлдөгчөө гүйцэж түрүүлэхэд тусална. Энэ арга нь хэв маяг зурахаас илүү урам зориг өгдөг, хүмүүс бага алдаа гаргахыг хичээдэг.

Raiffeisenbank-д 2016 онд Agile хэрэгжилтийн шинэ үе шат эхэлсэн. Удирдах зөвлөл нь үйлчлүүлэгчийн баазыг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх зорилго тавьсан бөгөөд ТУЗ-ийн дарга Сергей Монин шийдлийг санал болгов - уян хатан байгууллага. Тэр тусмаа Spotify болон ING Bank-ын амжилтаас урам зориг авч, хэвлэлд бичсэн байдаг. Чадварлаг байгууллага нь банкны бүтээгдэхүүнийг зах зээлд илүү хурдан гаргаж чаддаг бөгөөд энэ нь өрсөлдөх давуу талыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнээс гадна, энэ нь үйлчилгээний чанарыг илэрхийлдэг NPS (Net Promoter Score, хэрэглэгчийн үнэнч байдлын индекс) -ийн өсөлтөд нөлөөлнө.

Энэ удаад тус банкнаас зөвхөн мэдээллийн технологийн алба гэлтгүй бизнесийн төлөөлөл ч төсөлд оролцохоор болсон байна. Бид карт боловсруулах, ипотекийн зээл, банкны вэб сайттай холбоотой таван багийг сонгож, тэдгээрийг харилцан үйлчлэлтэй болгосон ба үүнд бүтээгдэхүүний мэргэжилтнүүд, дизайнерууд, маркетерууд багтсан. Багуудад анх удаа бүтээгдэхүүний эзэн гарч ирэв - төслийн ашиг, алдагдлыг хариуцдаг бизнесийн үйлчлүүлэгч.

Скрамын аргачлалын дагуу багийн бүх гишүүд хамтдаа суух ёстой. Зарим программистууд Омскоос алслагдсан ажилчид байсан тул энэ нь тэдэнд огт хамаагүй боловч бусад хүмүүсийг ажлаа солихыг ятгахад амаргүй байв. Бизнесийн төлөөлөгчид эхлээд есдүгээр давхраа орхиж, тавдугаар давхарт байрлах хөгжүүлэгчид рүү нүүхээс татгалзсан - тэд дээд давхарт илүү олон оффисууд байгаа бөгөөд цонхоор харах нь илүү дээр гэж хэлдэг. Гэвч нүүж ирэхэд ажлын асуудлыг уйтгартай захидал харилцаагүйгээр хурдан шийдвэрлэх боломжтой болох нь хүн бүрийн хувьд жинхэнэ нээлт болсон юм.

Ипотекийн зээлийн шугамыг дахин эхлүүлсэн баг (банкнаас ипотекийн зээл олгохыг баталгаажуулдаг мэдээллийн технологи) бүтээмжийн шинэ дээд амжилтыг тогтоож, хоёр сарын дараа анхны ажлын бүтээгдэхүүнээ гаргажээ. Өмнө нь ижил мэдээллийн технологийн платформ дээр ажиллаж байсан программистууд автомашины болон хэрэглээний шугам сүлжээг бүтээж байсан ч хурд нь хүссэн хүсээгүй хэвээр үлдсэн тул энэ нь чухал амжилт юм. Тэд хоёр жил хагасын хугацаанд автомашины зээлийн төслийг хэрэгжүүлсэн боловч худалдаанд гарахад бэлэн болсон үед хямрал үүсч, автомашины зээл олголтыг хумих шаардлагатай болсон. Мөн хэрэглээний зээлийн шугамыг нэг жилийн хугацаанд бэлтгэж, дараа нь сайтар боловсруулж дуусгасан.

Одоо банкинд agile-ийн хэрэгжилт нэмэгдэж байна - эхний ээлжинд төсөлд оролцож буй таван баг таван гишүүнтэй нэгдэж, өнөөдөр 17 болж байна. Оролцогчдын жагсаалтыг хараахан өргөжүүлээгүй байна. ажлын үр дүнд нухацтай дүн шинжилгээ хийх. Зарим багууд бүтээгдэхүүнийг зах зээлд гаргах хурдыг (ипотекийн зээл, вэбсайт, рублийн төлбөр гэх мэт) ихээхэн нэмэгдүүлсэн боловч зарим оролцогчдын хувьд ажлын хурд удааширч байна.

Тусгал ба дүрэлзэх

2012-2015 оны бүтэлгүйтлийн шалтгааныг шинжлэхдээ Сергей Щербинин урам зориг таныг хол авчрахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: хүмүүсийг сайтар сургах шаардлагатай байв. Тэрээр Сю Ха Риг заах Японы зарчмыг баримталсан. "Шу" үе шат нь дүрмийг чанд дагаж мөрдөхийг хэлдэг бөгөөд "Ха" шатанд аль хэдийн канонуудаас хазайх боломжтой байдаг. Эцэст нь, Ри шатанд оюутан мастер болж, импровиз хийх боломжтой. "Оросын компаниуд тохиолдлын 90% нь "Ri" гэж эхэлдэг бөгөөд өөр өөрийн гэсэн зүйлийг гаргахыг хичээдэг. Бид тэр даруй гуравдугаар шат руу шилжсэн, энэ бол алдаа байсан "гэж Щербинин хэлэв.

Эхний ээлжинд баг бүрээс 3-4 ухаалаг ажилтныг сонгон шалгаруулж, скрамын аргачлалд суралцуулахад л хангалттай гэж банк үзэж байсан бөгөөд дараа нь хамт олондоо мэдлэг дамжуулах боломжтой гэж үзсэн. Гэвч энэ арга нь үр дүнд хүрсэнгүй. Мэдээллийн технологийн менежерүүд багш биш бөгөөд мэргэжлийн сургагч багш шиг тайлбарлахыг мэддэггүй. Хамгийн гол нь мэдээлэл дамжуулах явцад гажуудсан байдаг. Нэг үйлчилгээ үзүүлэгчээс бүх багийг сургах нь илүү ашигтай байдаг, эс тэгвээс та нөхцөл, үзэл баримтлалыг тохиролцоход цаг зарцуулах шаардлагатай болно. 2016 онд төслийн бүх оролцогчид, түүний дотор Райффайзенбанкны удирдах зөвлөл скрам судлахаар явсан.

Шинэ системд шилжсэний дараа ихэвчлэн бухимдал үүсдэг - хүмүүс тав тухтай бүсээсээ гарах тусам ажлын чанар, хурд буурч болно. Интроверт хөгжүүлэгчид одоо бусад хүмүүстэй харьцах ёстой бөгөөд энэ нь тэднийг бухимдуулдаг. Мөн скрам аргачлалын дагуу ажилладаг багууд ажлын ачааллаа бие даан төлөвлөдөг ч хүн бүр амжилтанд хүрч чаддаггүй. Райффайзенбанк дээр зарим багууд өөрсдөдөө хэт их зорилго тавьсан ч талыг нь ч биелүүлээгүй. "Үүнийг хэвийн байдлаар авч үзэх хэрэгтэй - багууд 3-4 сарын дотор бүтээмжээ олох болно" гэж Сергей Щербинин хэлэв.

Эцэст нь багт шинэ зориулалтын дүрүүд гарч ирнэ. Нэгдүгээрт, Scrum Master (нэг төрлийн чиглүүлэгч). Компаниуд ихэвчлэн бүтээгдэхүүний менежерүүд эсвэл багийн удирдагчдыг энэ үүрэгт томилдог. Гэхдээ Райффайзенбанк Scrum Master нь IT-тэй холбоогүй бол илүү сайн гэдгийг ойлгосон - тэр манлайлах чанар биш, өрөвдөх сэтгэлийг харуулах, манлайлах биш харин санал болгох ёстой. Тохиромжтой сэтгэцийн хэв маягтай хүмүүсийг гаднаас нь олж, сургах нь илүү хялбар байдаг. Үүний үр дүнд сэтгэл судлалын факультет төгсөгчид ажилд орсон бөгөөд одоо тус банк 25 ​​шахам бэлтгэгдсэн скрам мастертай болжээ.

Хоёрдугаарт, багууд үүнийг хэрхэн хөгжүүлэх талаар ойлгодог бүтээгдэхүүн эзэмшигчтэй болсон. Тэрээр даалгавраа тавьдаггүй, харин эрэмбэлэн эрэмбэлдэг бөгөөд тухайн ажлыг хэрхэн хамгийн сайн хийхийг баг өөрөө шийддэг. Үнэндээ энэ бол бизнес эрхлэгч, гэхдээ ийм хүмүүс цөөхөн байдаг тул гаднаас нь авах боломжгүй юм. Бүтээгдэхүүний эзэн нь ажлаа доод албан тушаалтнуудад шилжүүлэх ёсгүй - Райффайзенбанкны туршлагаас харахад энэ нь хөгжлийн үр ашгийг бууруулдаг.

Тус банкны ТУЗ хоёр, гурван долоо хоног тутамд төслийн явцын талаар хэлэлцдэг бөгөөд одооноос agile-ийг хэрхэн хөгжүүлэх талаар санаанууд гарч ирсэн. Жишээлбэл, томоохон компаниудад санхүүгийн төлөвлөгөөг ихэвчлэн нэг жилээр хийдэг. Гэхдээ өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицож төсөвлөлтийг уян хатан болговол зүгээр. Энэ асуудлыг ойрын 3-5 жилд шийдэх ёстой.

Байгалийн сонголт

“Бид хэзээ ч зөвлөхүүд дээр очиж, agile арга зүйг судалж үзээгүй. Гэхдээ бидний олж авсан ажлын хэлбэр нь уян хатан тунхагтай нэлээд нийцэж байна "гэж Wildberries-ийн CIO Андрей Ревяшко хэлэв.

Саяхныг хүртэл Wildberries мэдээллийн технологийн хэлтэс нь нэг цонхны үйлчилгээ хэлбэрээр ажилладаг байсан - үйлчлүүлэгчдээс ирсэн даалгавруудыг дараалалд оруулдаг байв. 120 ажилтан вэб сайтыг хариуцаж, гар утасны програм, CRM систем, ханган нийлүүлэгчийн портал гэх мэтийг боловсруулсан. Ажлын урсгал нэмэгдэж, хэн нэгний эрх ашиг зайлшгүй хохирсон. Үйлчлүүлэгч болон шууд гүйцэтгэгчдийн хооронд хэд хэдэн менежер зогсож байсан тул ажлын даалгавар, захидал харилцааг тодруулахад нэг сар шаардлагатай. Зөрчилдөөнийг арилгахын тулд компани нь бизнесийн сорилтуудыг ойлгож, программистуудад тавигдах шаардлагыг шинэчлэн боловсруулж чадах шинжээчдийг элсүүлсэн. Гэхдээ гацах нөлөө гарч, үйл явц улам удааширч эхлэв.

Мөн ажил нь "хоосон" ажлуудаас болж саад болж байв. Үйлчлүүлэгчид түүний хэтийн төлөвийг бодолгүйгээр даалгавар өгч болно. Үүний үр дүнд Андрей Ревяшкогийн хэлснээр, хэрэв төсөл амжилттай болбол үйлчлүүлэгчид нь овойж, болохгүй бол програмистуудад овойлт унадаг.

Санхүүгийн хэлтэс нь хөгжүүлэгчидтэй байнга зөрчилддөг байсан бөгөөд 2015 онд тэд хамтдаа асуудлаа цэгцлэв. Хэрэв санхүүчид даалгавраа биелүүлэх хурдад сэтгэл хангалуун бус байвал 10 1С программист шууд харьяалагдах газар руугаа явъя гэж бид шийдсэн. Энэ нь програмистуудад таалагдаагүй бөгөөд менежер хүн бүрийг итгүүлэх ёстой байв. Гэвч удалгүй гурван хүн явсан.

Хэдэн сарын дараа шинэ формат үндэслэсэн нь тодорхой болов. Програмистууд үйлчлүүлэгчтэй шууд харилцаж, төслийн менежер, шинжээчдийн дунд завсрын холбоос шаардлагагүй болсон. Санхүүчид програмистуудын зөвлөмжийг сонсож, төслүүдийн хариуцлагыг бүрэн хүлээн авсан.

Үүний үр дүнд тус компани мэдээллийн технологийн хэлтсийг дахин форматлаж, бүх программ хангамж хөгжүүлэгчдийг төрөлжсөн хэлтэст (дуудлагын төв, ложистикийн үйлчилгээ, ханган нийлүүлэгчтэй харилцах хэлтэс гэх мэт) шилжүүлэхээр шийдсэн. Үнэн хэрэгтээ бизнесийн хэлтэс бүр өөрийн гэсэн мэдээллийн технологийн хэлтэс буюу Wildberries-д нэрлэдэг IT SWAT-тэй болсон. Бид хамгийн хэрүүлч програмистуудтай (долоон хүн) салах хэрэгтэй болсон.

Wildberries-д ажилд орсон шинэ менежерүүдийн нэг нь скрам мэргэжилтэн байсан бөгөөд тэрээр хамтран ажиллагсаддаа аргачлалын талаар ярьж, зарим журмыг нэвтрүүлсэн гэх мэт. Ялангуяа компани үр дүнг дүрслэн харуулах аргыг ашиглаж эхэлсэн. Андрей Ревяшко "Манай оффисын төвд хоёр том монитор өлгөөтэй байгаа бөгөөд үүнд бүх хэлтсийн үүрэг даалгаврыг тусгасан болно - хэн юу хийж байна, юу хийчихсэн, юу хийгээгүй байна" гэж хэлэв. Өнөөдөр 20 хөгжлийн баг сард 1500 орчим ажлыг гурав хүртэлх хоногийн хугацаатай, мөн 14 хүртэлх хоногийн хугацаатай 850 орчим ажлыг шийдвэрлэх боломжтой.

Андрей Ревяшко ажлын шинэ тогтолцооноос дараах давуу талуудыг олж харж байна.

• "Хоосон" даалгавар алга болсон. Шинэ төсөл ямар нэг шалтгаанаар бүтэхгүй бол хэн ч хариуцлагыг хэнд ч шилжүүлдэггүй.
• Харилцан ойлголцол сайжирсан. Мэдээллийн технологийн мэргэжилтнүүд хэлтсүүдэд тархах тусам хүмүүс нэг багт байгааг ойлгосон. Программистууд одоо зөвхөн хэлсэн зүйлийг нь хийдэггүй, харин төслийн ерөнхий хэсгийг хариуцаж, шийдлийг өөрсдөө санал болгодог.
• Хөгжлийн хурдыг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлсэн. Нэмэлт ашиг авчрах төслүүдийг хэрэгжүүлэх ажил хойшлогдохгүй байна. "Нисгэгчид" хурдан хөөргөж, үр дүн нь тэдэнд тохирсон бол тэдгээрийг бага зэрэг боловсронгуй болгодог.
• Программистууд бүтээгдэхүүнийг эцсийн шатанд хүргэж, дараа нь бүгдийг дахин хийхийг зааж өгдөг тохиолдол бараг байдаггүй. Өмнө нь ийм тохиолдол гарч байсан бөгөөд ажилчдынхаа урам зоригийг байнга бууруулж байсан.

Хурдасгасан хөгжлийн нэг жишээ энд байна. Wildberries нь өөр өөр хотуудад хэд хэдэн түгээлтийн төвүүдтэй бөгөөд компани нь зорилго тавьжээ: сайтад зочилсон үйлчлүүлэгчид хамгийн ойрын агуулахаас дараагийн өдөр нь хүргэж өгөх боломжтой төрөл бүрийн зүйлийг үзүүлэх хэрэгтэй. Сайт руу хандсан тоог харгалзан үзэхэд даалгавар нь тийм ч хялбар биш юм, ялангуяа та хэд хэдэн мэдээллийн төвийн ажлыг холбож, агуулах дахь үлдэгдлийг тооцоолох, логистикийн асуудлыг шийдэх хэрэгтэй. Бизнес эрхлэгчид програмистуудтай хамт шөнө сууж байв. Нисгэгчийг нэг сарын дотор хийсэн, дараа нь сар хагасын дараа тэд үүнийг санаанд оруулсан.

Бараг л хурдан Wildberries вэб сайт онлайн төлбөр хүлээн авч эхэлсэн. Картын системд аюулгүй байдлын ноцтой шаардлага тавигддаг - тайлбар нь Талмудыг бүхэлд нь эзэлдэг. Нэмж дурдахад, баталгаажуулалт нь төлбөртэй байдаг тул эхний удаад шалгалт өгөх нь чухал юм. “Бид төлбөрийн гарцыг боловсруулахад 2-3 сар зарцуулж, тохирлын гэрчилгээ авсан. Өмнөх ажлын хэлбэрт бүх зүйл нэг жил ба түүнээс дээш хугацаанд үргэлжлэх байсан" гэж Андрей Ревяшко хэлэв.

Гэсэн хэдий ч шинэ Wildberries систем нь сул талуудтай.

• Хөгжүүлэгчдийн тоо 120-оос 200 хүртэл өссөн байна. Бизнес өсөхийн хэрээр даалгаврын тоо ч нэмэгдсэн нь үнэн. Тус компани дадлагажигчдыг элсүүлж, сургах ёстой байв.

• Мэдээллийн технологийн мэргэжилтнүүд зөвхөн бизнестэйгээ төдийгүй өөр хоорондоо харилцах нь чухал бөгөөд эс тэгвээс баг бүр дугуйг дахин зохион бүтээх болно. Хэд хэдэн хэлтэс ижил функцийг нэгэн зэрэг хийхийг оролдсон үе байсан.

Програмистуудад зориулсан ажлын шинэ хэлбэр нь Wildberries-д маш сайн нийцэж байгаа хэдий ч тус компани ажлын байр нээсэн бөгөөд одоо Scrum аргачлалыг мэддэг мэргэжилтэн хайж байна. Agile-ийг илүү гүнзгий эзэмших цаг болжээ.

Дасан зохицох загварыг нэвтрүүлсэн нийт үр нөлөөг үнэлж үзвэл үр дүнг мөнгөөр ​​шууд үнэлэх боломжгүй гэж дүгнэж болно. Компанийн олж авах гол давуу тал бол хөгжлийн хурд, хэрэглэгчийн сэтгэл ханамж, ажилтнуудын оролцоо юм.

Сухари эсвэл Сухари(守破離) нь янз бүрийн арга техникийг (ихэвчлэн тулааны урлаг) заах Японы ойлголт юм. Сургалтын 3 үе шаттай:

• Шү- багшийн дүрэм, зааврыг чанд дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Оюутны даалгавар бол үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлэх, түүний гүйцэтгэлийг сайжруулах явдал юм. Тэрээр олон удаа давтах замаар бүх дүрэм, арга техникийг эзэмшдэг. Ийм зүйл тохиолдвол Сюгийн түвшинд хүрнэ. Сурах нь дараагийн шат руу шилждэг.
• Ха- энэ үе шатанд оюутан бүх дүрмийг сохроор дагаж мөрдөхөө больсон. Тэрээр үйлдлийнхээ талаар бодож, дүрмийг өөрчилдөг, тэдгээрийг зөрчихийг хичээдэг, өөрийн дүрмийн шинэ тогтолцоог бий болгодог. Мөн бусад багш нараас шинэ арга барилд суралцдаг.
• Ри- энэ үе шатанд дүрэм журмаас ангижрах, дүрэм журам байхгүй, харин байгалийн жам ёсны зам байдаг шинэ хэмжээс (Тао) руу шилжих нь даалгавар юм. Бие махбодь бүх дүрмээс эцэст нь чөлөөлөгдөх үед Ри түвшинд хүрч, Сю үе шат шинэ хэмжээсээр эхэлдэг.

Аливаа сургалтын гурван үе шат байдаг.
- Шүүмжлэлтэй биш. Аливаа сургаалыг мэдлэгийн төвшинд шингээхийн тулд түүнд шүүмжлэлгүй, бүрэн итгэлтэйгээр хандах хэрэгтэй. Түүний жинхэнэ шүтэн бишрэгч болоорой. Үүнийг дахин хэлэх ёс суртахууны эрхийг аваарай. Эхний шатыг алгассан хүн болно хагас боловсролтой. Түүн дээр гацсан хүн л болно зомби.
- Бүтцийн хувьд шүүмжлэлтэй ханддаг. Сургалтыг ойлголтын түвшинд шингээхийн тулд түүнийг боловсронгуй болгох, боловсронгуй болгох, дотоод зөрчилдөөн, баримттай үл нийцэх байдлыг арилгах, зохицол, гоо үзэсгэлэнг өгөх хүсэл эрмэлзэлтэйгээр бүтээлч, шүүмжлэлтэй хандах шаардлагатай. Энэ үе шатыг алгассан хүн бүр болно дефект, мөн үүн дээр гацсан хүн - мөнхийн оюутан.
- Хор хөнөөлтэй-шүүмжтэй. Үүнийг даван туулах түвшинд сургаалыг өөртөө шингээхийн тулд түүний хязгаар, хязгаарлагдмал байдал, эрс өөрчлөн байгуулалтгүйгээр цаашид хөгжүүлэх боломжгүй гэдгийг олж мэдэх шаардлагатай. Газар дээр нь устгаж, өөр, илүү төгс сургаалыг бий болгоход тохиромжтой элементүүдийг нээ. Энэ шатнаас эхэлж, эхний болон хоёрдугаар шатыг алгассан хүн болно мунхаг. Гурван шатны алийг нь ч алгасдаггүй, түүнийг тууштай, заль мэхгүйгээр туулсан хүн залгамжлагч.

Мөн энэ сэдвээр Хагакуре дээр, үе шат бүрт хүний ​​ашиг тустай байдлын талаар илүү ихийг энд оруулав.

“Хүний амьдралд сургаалыг ойлгох үе шатууд байдаг. Эхний шатанд хүн суралцдаг, гэхдээ энэ нь юунд ч хүргэдэггүй тул өөрийгөө болон бусдыг туршлагагүй гэж үздэг. Ийм хүн ямар ч хэрэггүй. Хоёр дахь шатанд тэрээр бас ашиггүй боловч өөрийн төгс бус байдлыг ухамсарлаж, бусдын төгс бус байдлыг олж хардаг. Гурав дахь шатанд тэрээр өөрийн чадвараараа бахархаж, бусад хүмүүсийн магтаалд баярлаж, найз нөхдийнхөө дутагдалд харамсдаг. Ийм хүн аль хэдийн ашигтай байж болно. Хамгийн дээд шатанд хүн юу ч мэдэхгүй юм шиг харагддаг.

Эдгээр нь ерөнхий алхамууд юм. Гэхдээ бас нэг үе шат байдаг бөгөөд энэ нь бусад бүх үе шатуудаас илүү чухал юм. Энэ үе шатанд хүн Зам дээрх төгс төгөлдөр байдлын хязгааргүй байдлыг ухаарч, өөрийгөө ирсэн гэж хэзээ ч боддоггүй. Тэрээр өөрийн дутагдлыг сайн мэддэг бөгөөд амжилтанд хүрсэн гэж хэзээ ч боддоггүй. Тэр бардам зангүй бөгөөд даруу байдлынхаа ачаар төгсгөл хүртэлх замыг ойлгодог. Ягюү багш нэгэнтээ “Би бусдыг яаж ялахаа мэдэхгүй байна; Би өөрийгөө хэрхэн ялахыг мэднэ."

Насан туршдаа хичээнгүйлэн суралц. Өдөр бүр өмнөх өдрөөсөө илүү чадварлаг, дараагийн өдөр нь өнөөдрөөс илүү чадварлаг бол. Сайжруулалт төгсгөлгүй.

Сурах дөрвөн үе шат: 1. Ухамсаргүй мунхаг 2. Ухамсартай мунхаг 3. Ухамсартай мэдлэг 4. Ухамсаргүй мэдлэг.

гэр » Шинж тэмдэг » Өөрчлөгдөж буй ертөнцийн дор бөхийх. Кошики жүцү - гэрчилгээжүүлэх философи