Мәдени революция. Мәдени революция Тақырып бойынша презентация
жылдардағы КСРО-дағы мәдени революция
1920-1930 жылдары большевиктер жүргізген мәдени қайта құрудың негізгі мақсаты ғылым мен өнерді маркстік идеологияға бағындыру болды. Ресей үшін үлкен бастама сауатсыздықты жою болды (білім беру бағдарламасы). Халыққа білім берудің біртұтас мемлекеттік жүйесі құрылып, бірнеше деңгейдегі кеңестік мектеп пайда болды. 1-бесжылдықта міндетті төрт жылдық білім беру, ал 2-бесжылдықта жетіжылдық білім беру енгізілді. Университеттер мен техникумдар ашылды, жұмысшы факультеттері (жұмысшыларды жоғары және орта оқу орындарына түсуге дайындайтын факультеттер) жабылды. Оқыту идеологиялық сипатта болды. Жаңа, кеңестік интеллигенция құрылды, бірақ большевиктік үкімет ескі интеллигенцияға күдікпен қарады.
Әдебиет пен өнерде партияны, оның көсемін, революция ерлігін дәріптейтін «социалистік реализм» әдісі енгізілді. Жазушылар қатарында А.Н.Толстой, М.А.Шолохов, А.А.Фадеев, А.Т.Твардовский болды. Музыкалық өмірдегі ең маңызды құбылыстар С.С.Прокофьевтің («Александр Невский» фильмінің музыкасы), А.И.Хачатурянның («Маскарад» фильмінің музыкасы), Д.Д.Шостаковичтің («Леди Макбет Мценск операсы», 1936 жылы тыйым салынған) шығармалары болды. формализм үшін). И.Дунаевскийдің, А.Александровтың, В.Соловьев-Седойдың әндері кеңінен танымал болды. Кинематография өзінің дамуында елеулі қадам жасады. 1930 жылдардағы ең көрнекті мүсіндік жұмыс. Мухиноаның «Жұмысшы және колхозшы әйел» ескерткіші болды. Түрлі шығармашылық одақтар арқылы мемлекет шығармашылық интеллигенцияның барлық қызметін бағыттап, бақылауда ұстады.
Социалистік реализм бірден-бір көркем әдіс деп танылды, оның принциптері алғаш рет «КСРО Жазушылар одағының Жарғысында» (1934) тұжырымдалған. Социалистік реализмнің негізгі постулаты партиялық бірегейлік, социалистік идеология болды. «Реализм» эстетикалық концепциясы «социалистік» деген саяси анықтамамен ерікті түрде қосылып, іс жүзінде әдебиет пен өнерді идеология мен саясат принциптеріне бағындыруға, өнер мазмұнының өзін елеусіз қалдыруға әкелді.Социалистік реализм. Әдебиетке, музыкаға, киноға, бейнелеу өнеріне және тіпті балетке қосымша тағайындалған әмбебап әдіс болды. Оның туы астында орыс мәдениетінің тұтас бір дәуірі өтті. Шығармашылығы социалистік реализмнің прокрсттік төсегіне сыймаған көптеген суретшілер ең жақсысы әдебиет пен өнерден шеттетілді, ең сорақысы репрессияға ұшырады (Манделштам, Меооерхольд, Пильняк, Бабель, Хармс, Павел Васильев, т.б.). Социалистік реализм
1918 жылы монументалды насихаттың Лениндік жоспарын жүзеге асыру басталды. Осы жоспарға сәйкес, жаңа үкіметтің пікірінше, тарихи немесе көркемдік құндылықты білдірмейтін ескерткіштер алынып тасталды, мысалы, Санкт-Петербургтегі Александр III және Мәскеудегі генерал Скобелевтің ескерткіштері. Сонымен бірге революция қаһармандарына, қоғам қайраткерлеріне, жазушыларға, суретшілерге ескерткіштер (бюсттер, фигуралар, стелалар, мемориалдық тақталар) жасала бастады. Жаңа ескерткіштер социализм идеяларын көрнекі түрде көрсетуі керек еді. Жұмысқа атақты шеберлер де (С.Т.Коненков, Н.А.Андреев), түрлі мектептер мен бағыттағы жас мүсіншілер, соның ішінде көркемсурет училищелерінің студенттері де тартылды. Осы жылдар ішінде Мәскеуде барлығы 25, Петроградта 15 ескерткіш орнатылды.Көптеген ескерткіштер негізінен уақытша материалдардан (сылақ, бетон, ағаш) жасалғандықтан сақталмаған. Мүсін
Петроградта жылдар бойы «Революция күрескерлеріне» ескерткіш – Марс өрісі салынды. Жоба сәулетші Л.В. Руднева.
Мәскеудегі бірінші Кеңес Конституциясының құрметіне арналған обелиск. Бетон Сақталмаған. Сәулетші Д.Н.Осипов.
«Жұмысшы және колхозшы әйел» мүсіндік тобы. Олар созылған қолдарында Кеңес Одағының Елтаңбасын құрайтын орақ пен балға ұстайды. Бұл жұмыстың авторы – осы дәуірдің ірі мүсіншілері, елге әйгілі әйелдердің бірі В.И.Мухина.
Архитектура 1920 жылдардағы сәулет өнеріндегі жетекші бағыт конструктивизм болды, ол дизайнға сәйкес келетін қарапайым, логикалық, функционалды түрде негізделген формаларды жасау үшін жаңа технологияны қолдануға ұмтылды. Конструктивизмге тән әдістер - бұл үлкен жылтыратылған беттермен тұтас жалпақ қабырғаларды біріктіру, әртүрлі композициялардың көлемдерін біріктіру. Кеңестік конструктивизм В.Е.Татлиннің еңбектерінде бейнеленген. Ол өзінің техникалық құрылымдарын салу үшін әртүрлі материалдарды, соның ішінде сым, шыны және қаңылтыр металды қолдануға тырысты. Клуб құрылысының көлемін елде бар болғаны бір жылдың ішінде 480, оның ішінде 66-сы Мәскеуде салынғанына қарап бағалауға болады. Осы кезеңде сәулетші К.С.Мельниковтың жобалары бойынша Мәскеуде және Мәскеу облысында архитектуралық ерекше клубтардың тұтас сериясы салынды.
Сокольникидегі Русаков атындағы клуб (ж.)
Лихачев атындағы Мәдениет сарайы, ең ірі кеңес шеберлері ағайынды Л.А., В.А., А.А.Весниндердің жобасы бойынша жасалған.
Кескіндеме және графика 20-жылдары бейнелеу өнерінің ең мобильді, тиімді және кең тараған түрі графика болды: журнал және газет суреттері, плакаттар. Олар қысқалығы мен айқындылығының арқасында сол кездегі оқиғаларға тез жауап берді. Осы жылдары ерлік және сатиралық плакаттардың екі түрі дамыды, олардың ең көрнекті өкілдері Мур мен Денис болды. Мур (Д.С. Орлов) классикалық кеңестік графикаға айналған саяси плакаттарға ие болды «Сіз волонтер ретінде тіркелдіңіз бе?» (1920), «Көмектес!» (). Денистің (В.Н. Денисов) плакаттары басқа принцип бойынша салынған. Олар сатиралық, поэтикалық мәтіндермен сүйемелденеді және оларда танымал танымал баспаның әсері байқалады. Денис карикатуралық портреттер техникасын да кеңінен қолданады. «Не астанаға өлім, не астананың өкшесі астындағы өлім» (1919), «Әлемді жеген жұдырық» (1921) сияқты әйгілі плакаттардың авторы.
Мур (Д.С. Орлов) «Сіз волонтер ретінде тіркелдіңіз бе?» (1920), «Көмектес!» ().
Денис (В.Н. Денисов) «Не астанаға өлім, не астананың өкшесі астындағы өлім» (1919), «Әлемді жеген жұдырық» (1921).
Революциядан кейінгі жылдарда үгіт-насихат өнерінің мүлдем инновациялық түрі пайда болды - «РОСТА терезелері» (Ресей телеграф агенттігі), онда М.М.Черемных, В.В.Маяковский, Мур ерекше рөл атқарды. Өткір мәтінмен сүйемелденген плакаттар бүгінгі күннің ең өзекті мәселелеріне жауап берді: олар елді қорғауға шақырды, дезертирлерді шақырды, күнделікті өмірде жаңалыққа шақырды. Олар дүкен сөрелерінде немесе витриналарында, клубтарда және вокзалдарда ілінді. «РОСТА терезелері» Ұлы Отан соғысының уақыт кестесіне үлкен әсер етті.
Графикадан басқа кескіндеменің негізгі түрлері де 1960 жылдары дамыды. Бейнелеу өнерінде бұл жылдары әртүрлі бағыттар болды. Орыс авангардының өнері дамып қана қоймай, шынайы гүлденуді де бастан кешірді. Революциялық қайта құру уақыты суретшілерді жаңа шығармашылық эксперименттерге тартты. Ресейде кубизм, футуризм, абстракционизм сияқты авангардтық ағымдар кең етек алды. Орыс авангардының ірі өкілдері М.3. Шагал, Н.С. Гончарова, К.С. Малевич, В.В. Кандинский, М.Ф. Ларионов, А.В. Лентулов, П.Н. Филонов. Авангардтар классикалық өнер өкілдеріне төзімсіз болды және өздерін жаңа пролетарлық өнерді жасайтын революциялық суретшілер деп санады. Олар көптеген баспа машиналары мен көрме алаңдарын басқарды.
Мәдени революция (1917-1928)
1917 жылдың қазаны саяси революцияның салдары қоғамның мәдени өмірінде бірден байқалмаса да, орыс мәдениеті тарихындағы жаңа кезеңнің басы болып саналады.
Мәдениет тарихының кеңестік кезеңінің айрықша ерекшелігі оның дамуындағы партия мен мемлекеттің үлкен рөлі болып табылады. Коммунистік партия мемлекеттік және қоғамдық ұйымдар жүйесі арқылы халық ағарту, мәдени-ағарту жұмыстарын, әдебиетті, өнерді дамытуға бағыт-бағдар беріп, халықты маркстік-лениндік идеология рухында идеялық-саяси тәрбиелеу жұмыстарын жүргізеді. . Мемлекет мәдениеттің барлық саласын қаржыландырып, олардың материалдық базасын кеңейтуге қамқорлық жасайды. Бірінші бесжылдықтан бастап бүкіл республика бойынша мәдени құрылыс жоспарлануда. Кәсіподақтар мен комсомол ұйымдарының қызметінде мәдениет мәселелері маңызды орын алады.
Социалистік құрылыс жылдарында кеңестік қоғамда маркстік-лениндік идеология орнықты. Жаппай сауатсыздық жойылып, бүкіл халықтың білім деңгейінің жоғары болуы қамтамасыз етілді.
Маркстік идеологияны орнықтыру жолындағы күрес, ең алдымен, социалистік күштерді ұйымдастыруды қажет етті. 1918 жылы Негізгі міндеті марксизм теориясының өзекті мәселелерін әзірлеу болып табылатын Социалистік Академия ашылды, 1919 ж. атындағы Коммунистік университеті Я.М.Свердлова коммунистік идеяларды насихаттағаны және идеологиялық қызметкерлерді дайындағаны үшін.
Маркстік қоғамдық ғылымның қалыптасуы университеттер мен колледждерде қоғамдық ғылымдарды оқытуды қайта құрумен тығыз байланысты болды. Ол 1921 жылы РСФСР Халық Комиссарлар Кеңесінің декретімен жоғары оқу орындарының автономиясын жойып, жаңа жарғы қабылданған кезде басталды.
Социалистік революцияның жеңісімен мемлекет пен діни ұйымдар арасындағы қарым-қатынастың мәні түбегейлі өзгерді. Шіркеудің мемлекеттен, мектептің шіркеуден бөлінуі (Халық Комиссарлар Кеңесінің 1918 жылғы 23 қаңтардағы қаулысы), халық арасында атеистік үгіт-насихаттың кең өріс алуы мәдениетті шіркеу ықпалынан босатуға ықпал етті. Партияның басты міндеті «еңбекші бұқараны діни наным-сенімдерден нақты босатуға...» жәрдемдесу болды. Ленин Ресейдегі крепостнойлықтың қалдықтары, тірі қалғандардың негізгі көріністері қатарына дінді атады.
Марксизм-ленинизмді ғылыми дамыту, насихаттау және насихаттау үшін коммунист ғалымдар қоғамдарға біріккен: 1924-1925 ж.ж. Жауынгер материалистер қоғамы, марксистердің Петроград ғылыми қоғамы, маркстік тарихшылар қоғамы құрылды.
1923 жылдан бастап елдің экономикалық жағдайының жалпы жақсаруымен. інжу мектеп құрылысы басталды. Мемлекеттік инвестициялардың өсуі, кәсіпорындар мен мекемелердің патронаждық көмегі, ауыл тұрғындарының көмегі жалпыға бірдей бастауыш білім беруге көшуді бастауға мүмкіндік берді. мұның қажеттілігі елдің қажеттілігінен туындады. халық шаруашылығын қалпына келтіруді аяқтап, социалистік революцияның табалдырығында тұрды. Тамыз айында бұқа «РСФСР-да жалпыға бірдей бастауыш білім беруді енгізу және мектеп желісін салу туралы» қаулы қабылдады. 1926 жылғы халық санағы бойынша. Республикадағы сауатты адамдардың саны революцияға дейінгі кезеңмен салыстырғанда екі есе өсті. 1919 жылы ашылған жұмысшы факультеттері жұмысын жалғастырды. ел бойынша.
Бұқаралық ақпарат құралдары халықты мәдени-саяси ағарту үшін пайдаланылды. Мерзімді баспасөзбен бірге радиохабар тарату да кең өріс алды. атындағы радиостанция Кеңес өкіметінің 10 жылдығына орай Коминтерн қазіргі уақытта Еуропадағы ең қуатты радиостанция. Монументалды үгіт-насихат саяси-ағарту және мәдени-ағарту жұмысының жаңа түріне айналды: Ленин жоспарына сәйкес революциядан кейінгі алғашқы жылдары көрнекті ойшылдар мен революционерлерге, мәдениет қайраткерлеріне ондаған ескерткіштер салынып, ашылды: Маркс, Энгельс, Кеңес Конституциясының обелискі. Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында революциялық даталарға арналған жаппай мерекелерді өткізу дәстүрі дамыды. Еңбекшілерді театрға, бейнелеу өнеріне, классикалық музыкаға тартуда көп жұмыстар атқарылды. Осы мақсатта мақсатты тегін қойылымдар мен концерттер, лекциялар, көркем галереяларға тегін экскурсиялар ұйымдастырылды.
Өнердің салыстырмалы оқшаулануы жойылды, ол қоғамдағы идеялық-саяси күрестен тәуелсіз болды. Үстемдікке айналған жұмысшы табының тарихи міндеттеріне жауап беретін жаңа көркем мәдениетті, сондай-ақ жаңа миллиондаған аудиторияны құру міндеті туындады.
Буржуазиялық және пролетарлық идеологиялардың қарама-қарсылығының ең қиын салаларының бірі әдебиет пен өнер болды. Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарындағы елдің көркем өмірі әдеби-көркем ұжымдардың көптігімен таң қалдырады: «Ұста» (1920), «Ағайынды Серапион» (1921), Мәскеу пролетарлық жазушылар бірлестігі - МАПП (1923), сол жақ. Өнер майданы - ЛЭФ (1922). ), «Өтпе» (1923), Ресей пролетарлық жазушылар қауымдастығы - РАПП (1925), т.б. Кеңес мемлекеті халықты зиянды идеологиялық ықпалдардан қорғау және кез келген ұлтқа антисоветтік, діни, порнографиялық немесе жаулық сипаттағы шығармалардың шығуына жол бермеу шараларын қабылдады.
Көптеген жаңа театр ұжымдары пайда болды, әдетте ұзақ өмір сүрмейді, өйткені олар, ең алдымен, айқын идеялық-эстетикалық платформаға емес, ынта-жігерге құрылған және материалдық базасы болмаған.Кеңес театр өнерінің дамуында үлкен рөл атқарды. сол жылдары құрылған театрлар – Ленинградтағы Үлкен драма театры, оның алғашқы көркемдік жетекшісі А.Блок, атындағы театр. Күн. Мейерхольд атындағы Мәскеу театры. Моссовет. Балаларға арналған кәсіби театрдың бастауы осы уақыттан басталады, оның бастауында Н.И.Сац болды.
Алғашқы кеңестік онжылдықта республика өнер өміріне белгілі тұлғалар ретінде шығармашылық қызметі революцияға дейін басталып, танылған жазушылар мен суретшілер: В.В.Маяковский, С.А.Есенин, Д.Бедный, М.Горький, К.С.Станиславский, А.Я.Таиров, Б.М.Кустодиев, К.С.Петров-Водкин. Бұл атаулар орыс көркем мәдениетінің дамуындағы сабақтастықты, оның байлығын, стильдер мен тенденциялардың әртүрлілігін көрсетті. Бұл галактикада М.Горький ерекше орын алды. Оның бастамасымен «Әлем әдебиеті» баспасы құрылып, дүниежүзілік әдебиет классиктерінің шығармаларын халыққа кеңінен шығару мақсатын көздеді.
Болған революцияны түсінудің алғашқы белгілері оның алғашқы айлары мен жылдарына қатысты. Бұл Маяковскийдің өлеңдері, Блоктың «Он екі» поэмасы, Д.Мурдың плакаттары, А.А.Рыловтың «Көк кеңістікте», К.Ф.Юонның «Жаңа планета», К.С.Петров-Водкиннің «1918 жылы Петроградта» картиналары.
Жаңа революциялық шындық оны жүзеге асырудың жаңа әдісін талап етті. Шартты түрде сол кездегі көркем мәдениеттің екі негізгі бағытын ажыратуға болады: бірі революциядан кейінгі реалистік өнер бағытында ізденсе, екіншісі социалистік өнерді жаңа формалармен байланыстырды. «Формальды мектепті» жақтаушылар, лефистер мен «жаңа реализмді» қорғаушылар арасында өткір күрес болды. Бірақ нағыз суретшілер топтық оқшауланудан жоғары тұрды, көркем мәдениетте әртүрлі ағымдардың өзара әсер ету және өзара байыту процесі болды.
Әдеби-көркем журналдар республиканың көркем өмірінде үлкен рөл атқарды. 20-жылдары отандық журналистика дәстүрін жалғастырушы кеңестік мерзімді басылымның белгілі бір түрі қалыптасты. «Новый мир», «Красная новь», «Молодая гвардия», «Октябрь» сияқты жаңа журналдар танымал болды. «Жұлдыз», «Баспа және революция». Кеңес әдебиетінің көрнекті туындылары олардың беттерінде тұңғыш рет жарияланып, сыни мақалалар жарияланып, қызу пікірталас жүргізілді.
Сол кездегі үздік шығармалар кез келген бір бағыттың шеңберінен тыс жасалған. Кеңес әдебиетінің классиктеріне ЛЭФ мүшесі болған В.Маяковскийдің, имагистермен байланысқан С.Есениннің өлеңдері мен лирикасы, сондай-ақ «Чапаев» романын ұйымдастырушылардың бірі Д.Фурмановтың «Чапаев» романы болды. пролетарлық әдеби қозғалыс.
20-жылдардың ортасында театр өнерінің дамуына орасан зор ықпал еткен кеңестік драматургия пайда болды. 1925 - 1927 жылдардағы театр маусымдарының негізгі оқиғалары болат «Дауыл» театрында В. Билл-Белоцерковский. МГСПС, Малый театрында К.Треневтің «Яровая махаббат», Б.Лавреневтің «Сынық», театрда. Вахтангов және Үлкен драма. Классика репертуарында күшті орын алды. Оны жаңаша түсіндіру әрекетін академиялық театрлар да (Мәскеу көркем театрындағы А. Островскийдің «Жылы жүрек»), «солшылдар» да (А. Островскийдің «Орманы» және Н. Гогольдің Мейерхольд театрындағы «Ревизор»).
20-шы жылдардағы бейнелеу өнеріндегі жетекші шығармашылық процестер AHRR (Революциялық Ресей суретшілерінің қауымдастығы), OST (стальдік суретшілер қоғамы), «4 өнер» және OMH (Мәскеу суретшілер қоғамы) сияқты топтардың қызметінде көрініс тапты. . АХРР мүшесі болған суретшілер қазіргі шындықты қалың жұртшылықтың қабылдауына қолжетімді формаларда көрсетуге ұмтылды: Г.Ряжскийдің «Делегат», Е.Чепцовтың «Село ячейкасының кездесуі», атақты «Тачанка» Греков М. OST тобының алдына адам мен қазіргі өндіріс арасындағы қарым-қатынасты бейнелеу міндетін қойды: А.Дейнеканың «Петроград қорғанысы», Ю.Пименовтың «Ауыр өнеркәсіп», С.Лучишкиннің «Доп ұшып кетті».
Бірінші кеңестік онкүндіктің соңына қарай драма театрлары өз репертуарларын қайта құрылымдаса да, опера және балет ұжымдарының қызметінде классиктер басты орынға ие болды. Орыс музыкалық классикасын сақтау және танымал ету музыкалық театрлар мен оркестрлер жұмысындағы жетекші бағыт болды, ол кейбір музыканттар бірлестіктерінің қарсылығына қарамастан дамыды. Бұқара арасындағы насихат пен мәдени жұмыстың ең маңызды құралы кино болды. Шығармашылығы 20-жылдары дамыған кеңестік кино өнерінің көрнекті шеберлері деректі кинода шынайы фактілерді көркем түсіндірумен байланысты жаңа бағыт ашқан Дзига Ветров, С.М.Эйзенштейн – «Потемкин шайқасы», «Октябрь» фильмдерінің авторы болды. революциялық тақырыптарды көркем түрде негіздеді.
20-30 жылдардағы КСРО-дағы мәдени өмір.
Адамдардың санасында және ғылымда маркстік-лениндік идеологияны орнықтыру жолындағы күрес қоғамның идеялық өмірінің жетекші бағыты болды. Сонымен бірге партияның қоғамтанушыларға қоятын талаптары қатаңдай түсті: олардың социалистік құрылыстың таңдап алған әдістерінің абсолютті дұрыстығына күмән келтіргендер, жаңа экономикалық жүйенің принциптерін сақтауды ұсынғандар, күштеп ұжымдастыру қаупі туралы ескертетіндер жойылды. жұмыстан. Көптеген ғалымдардың тағдыры қайғылы болды. Сөйтіп, орыстың көрнекті экономистері А.В.Чьянов пен Н.Д.Кондратьев тұтқындалып, кейін атылды.
1930 жылдардың басында идеологиялық жұмыста Сталиннің жеке басына табыну белгілері байқала бастады.
20-30-жылдардың тоғысында кеңес қоғамының әдеби-көркем өмірінде жаңа тенденциялар пайда болды. Көркем зиялылар арасындағы саяси келіспеушіліктер өткеннің еншісінде қалды, жазушылар мен өнер қайраткерлерінің көпшілігі жаңа қоғамдық жүйені Ресей үшін тарихи шартты және тарихи қалыптасқан деп қабылдады. Әдебиет пен өнерде реализмге бетбұрыс, ұйымдық бірлікке ұмтылу байқалды. 1925 жылы Кеңес жазушыларының федерациясы құрылды. Пролетар ұйымдары еңбек жағдайында үлкен мәдени-идеологиялық жұмыстар жүргізіп, дарындылықты дәріптеуге үлес қосты. Жаңа жағдайдағы әдебиет пен өнер саласындағы мемлекеттік саясат Бүкілодақтық коммунистік партиясы Орталық Комитетінің 1923 жылғы 23 сәуірдегі қаулысында айқындалды. «Әдебиет және өнер ұйымдарын қайта құру туралы» пролетарлық жазушылар бірлестігін тарату және «... Кеңес өкіметінің тұғырнамасын қолдайтын және социалистік құрылысқа қатысуға ұмтылған барлық жазушыларды кеңес жазушыларының біртұтас одағына біріктіру туралы шешім қабылданды. ондағы коммунистік фракциямен...».
30-шы жылдар әдебиетіндегі жетекші тақырып революция және социалистік құрылыс тақырыбы болды. Ескі дүниенің сөзсіз күйреуі, революцияның жақындауы М.Горькийдің «Клим Самгиннің өмірі» (1925 – 1936) романының негізгі идеясы болып табылады. Революциядағы адам мәселесі, оның тағдыры – М.Шолоховтың «Тыныш Дон» (1928-1940) роман-эпопеясы осы туралы. Қаһармандық пен моральдық тазалықтың символы Н.Островскийдің «Болат қалай ант етілді» (1934) романының кейіпкері Павел Корчагиннің бейнесі болды. Елдің индустриялық дамуы тақырыбы Л.Леоновтың «Сот» және М.Шагинянның «Гидроцентраль» шығармаларында ашылды. 30-шы жылдардағы көркем әдебиетте орыс тарихына және өткеннің көрнекті мәдениет қайраткерлеріне арналған шығармалар маңызды орын алды. Бұл А.Толстойдың «Ұлы Петр», М.Булгаковтың «Әулие кабаль» («Мольер») және «Соңғы күндер» («Пушкин») драмалары. А.Ахматова, О.Мандельштам, Б.Пастернак өз шығармашылығында поэзияның тамаша үлгілерін жасады. М.Зощенко, И.Ильф және Е.Петров сатира жанрында табысты еңбек етті. С.Маршак, А.Гайдар, К.Чуковский, Б.Житков шығармалары кеңестік балалар әдебиетінің классикасына айналды.
20-жылдардың аяғынан бастап театр сахналарында кеңестік пьесалар қалыптаса бастады. Репертуардағы өзгерістер, көпшілік көрсетілімдердегі жұмысшылармен кездесулер, пікірталастар театрдың өмірге жақындауына ықпал етті. Ұлы Октябрь революциясының 20 жылдығына В.И.Лениннің бейнесі алғаш рет сахнада бейнеленді. Театрдың қойылымында. Вахтангов Н.Погодиннің пьесасы бойынша «Мылтық ұстаған адам». 30-шы жылдардағы театрландырылған премьералардың ішінде Кеңес театрының тарихына А.Я.Таировтың жетекшілігімен камералық театрда қойылған В.Вишневскийдің «Оптимистік комедиясы», В.И.Немирович қойған «Анна Каренина» кірді. Данченко мен В.Г. Стахановский Мәскеу көркем театрында.
1936 жылы КСРО халық әртісі атағы бекітілді. Оны бірінші болып К.С.Станиславский, В.И.Немирович-Данченко, В.И.Качалов, Б.В.Щукин, И.М.Москвин алды.
Кеңестік кинематография 1930 жылдары өзінің дамуында елеулі қадамдар жасады. 20-жылдардың аяғында өзінің кинематографиялық базасы құрылды: отандық проекторлармен жабдықталған жаңа жабдықталған киностудиялар мен кинотеатрлар құрылды, киноөндіріс жолға қойылды, дыбыстық киноаппаратура жүйесі құрылды. Кеңестік дыбыссыз фильмдер экрандағы шетелдік фильмдерді бірте-бірте алмастырды. Киноның танымалдығының артуына кеңестік дыбыстық фильмдердің пайда болуы ықпал етті, олардың біріншісі 1931 жылы болды. «Өмірге саяхат» (реж. Н. Экк), «Жалғыз» (реж. Г. Козинцев пен Л. Трауберг), «Алтын таулар» (режиссері С. Юткевич). 30-шы жылдардағы ең үздік кеңестік фильмдер өз замандастары туралы («Жеті батыр», С. Герасимовтың «Комсомольск»), революция және азамат соғысы оқиғалары туралы («Чапаев», С. және Г. Васильевтер, «Біз Кронштадттан» Е.Дзиганның, «Балтық депутаты» И.Кейфицтің)
Сол жылдардағы еліміздің музыкалық өмірі С.Прокофьев, Д.Шостокович, А.Хчатурян, Т.Хренников, Д.Кабалевский, И.Дунаевский есімдерімен байланысты. Кеңестік музыка мәдениетін асқақтатқан музыкалық ансамбльдер құрылды: Квартет. Бетховен, Үлкен Мемлекеттік симфониялық оркестр, Мемлекеттік филармония, 1932 ж. КСРО Композиторлар одағы құрылды.
Шығармашылық күштерді біріктіру процесі бейнелеу өнерінде де орын алды. 1931 жылы Елдің көркемдік күштерін біріктіру мақсатында құрылған Ресей пролетарлық суретшілер қауымдастығы (РАФ) пайда болды, бірақ ол өзіне жүктелген міндеттерді орындай алмады, бір жылдан кейін ол таратылды. Республикалар мен облыстардың суретшілерін біріктіретін суретшілер одақтары құрыла бастады.
Халық шаруашылығын социалистік қайта құруға көшу еңбек адамдарының білімі мен мәдениетін арттыруды талап етті. Сауат ашу үшін күресте шешуші табыстарға бірінші бесжылдықта 8–10 жас аралығындағы балалар үшін жалпыға бірдей міндетті бастауыш білім беру 4 жыл бойы енгізілген; бастауыш білім беруді аяқтамаған жасөспірімдер үшін – жеделдетілген 1-2 жылдық курстар көлемінде. Өнеркәсіптік қалаларда, зауыт аудандарында және жұмысшылар поселкелерінде бастауыш білім алған (мектептің бірінші сатысын бітірген) балалар үшін жеті жылдық мектепте міндетті білім беру белгіленді. Жалпыға бірдей білім беруді жүзеге асыру күрделі міндеттер қойды. халыққа білім берудің материалдық базасын нығайту – жаңа мектептер салу, оқушыларды оқулықтармен және жазу материалдарымен қамтамасыз ету қажет болды. Педагог кадрлардың тапшылығы өткір болды. Мемлекет үлкен инвестиция жасады, бұл бірінші және екінші бесжылдықтарда жаңа мектептердің құрылысын бастауға мүмкіндік берді (осы кезеңде 40 мыңға жуық жаңа мектеп ашылды). Педагогикалық кадрларды даярлау, негізінен, коммунистер мен комсомолецтерді педагогикалық жоғары оқу орындарында оқуға жұмылдыру есебінен кеңейтілді. Мұғалімдер мен басқа да мектеп қызметкерлері жоғарылатылған жалақы алды, ол білімі мен еңбек өтіліне байланысты бола бастады.
Елде миллиондаған жұмысшылар мен колхозшыларды қамтыған түрлі кешкі мектептердің, курстар мен клубтардың кең желісі жұмыс істеді. Жоғары саяси белсенділік, саналылық, еңбектегі ынталылық еңбекшілердің білім мен мәдениетке деген құштарлығын оятты.
¡20-40-шы жылдары КСРО-да күшті мәдени өзгерістер орын алғаны сөзсіз. Егер әлеуметтік революция елдегі жартылай ортағасырлық тапты жойып, қоғамды «халық» және «жоғарғылар» деп бөлсе, онда екі онжылдықтағы мәдени қайта құрулар оны көптеген ондаған миллиондардың күнделікті өміріндегі өркениеттік алшақтықты жою жолына жылжытты. адамдардың. Қысқа уақыт ішінде адамдардың материалдық мүмкіндіктері олардың және ең болмағанда қарапайым мәдениеттің арасындағы маңызды кедергі болуды тоқтатты, оған қосылу адамдардың әлеуметтік-кәсіби мәртебесіне әлдеқайда аз тәуелді болды. Бұл өзгерістерді ауқымы жағынан да, қарқыны жағынан да жалпыұлттық «мәдени революция» деп санауға болады.
¡ ¡ ¡ Алайда, мәдени қайта құрулар, біріншіден, кең ауқымды, бірақ өте нашар болып шықты. Олар, шын мәнінде, миллиондаған және миллиондаған адамдардың таңқаларлық рухани маргиналдылығымен араласқан «жартылай мәдениетті» тудырды. Бірақ бұл сол жылдардағы Кеңес үкіметінің қателігі де, кінәсі де емес – басқаша болуы мүмкін емес еді: ауқымның ұлылығы мен қарқынның найзағай жылдамдығы мәдениеттің жоғары сапасын қамтамасыз ете алмайды. Екіншіден, мәдениет халыққа «жүктелді»: ауыл өмірін қатаң реттеу - колхоздық құрылыс және қалалық «жұмылдыру мүмкіндіктері» зауыттық сілкініс салу жобалары, мемлекеттік «қамтудың» ұйымдастырушылық және үгіт-насихаттық шабуылы. жоспарлары, комсомол науқандары, кәсіподақ жарыстары. Осылайша, мәдениетке деген қажеттіліктің өршуі негізінен әлеуметтік құрылымдардың бұйрығымен және әлеуметтік атмосфераның қысымымен ауыстырылды. Бұл «революциялық шабуылдың» құдіреттілігіне сенімділіктен туындаған тарихи қателік болды. Революциямен гиперсаясаттанған жүйе біздің елде «жаңа үлгідегі мәдениетті» құруға ұмтылған құлшынысы 20-жылдары «маркстік» теориялық негіздеме алды. Бұл «негізгі белгілер» «белгіленген» болды; коммунистік идеология мен партиялық рух, ұжымшылдық, интернационализм мен патриотизм, мәдениетті жүйелі дамытудағы КПСС пен Кеңес мемлекетінің басшылығы. Дәл осы «адамзаттың рухани дамуындағы жаңа қадам», оның «шыңы» деп жарияланған. Біздің елде мәдени-тарихи дәстүрден қиян-кескі үзіліс болды. «Ескі мәдениеттің келеңсіздігімен» күрес бұл дәстүрдің айтарлықтай кедейленуіне және көп жағдайда жойылуына әкелді. *МЕРГИНАЛДЫҚ (латынша margo – шет, шекара) – жеке адамның кез келген әлеуметтік қауымдастыққа қатысты оның психикасы мен өмір салтында белгілі бір із қалдыратын шекаралық ұстанымы.
Білім және ғылым саласындағы реформа. ¡ ¡ ¡ Қарастырылып отырған кезеңде еліміздің мәдени өмірі өте екіұшты дамыды. Сонымен бірге мәдени дамудың көптеген салаларында айтарлықтай жетістіктерге қол жеткізілді. Олардың ішінде бірінші кезекте білім беру саласы бар. Патша өкіметінің тарихи мұрасы сауатсыз халықтың едәуір бөлігі болды. Сонымен қатар, елді қарқынды индустрияландыру қажеттілігі өте көп сауатты, өнімді жұмысшыларды қажет етті. 1920 жылдардың басында басталған Кеңес мемлекетінің жүйелі әрекеттері Ресейде сауатты халықтың үлес салмағының тұрақты өсуіне әкелді. 1939 жылға қарай РСФСР-де сауатты адамдар саны қазірдің өзінде 89 пайызды құрады. 1930/31 оқу жылынан бастап міндетті бастауыш білім беру енгізілді. Сонымен қатар, отызыншы жылдарға қарай кеңес мектебі өзін ақтамаған көптеген революциялық жаңалықтардан бірте-бірте алшақтай бастады: сыныптық-сабақ жүйесі қалпына келтірілді, бұрын бағдарламадан «буржуазиялық» (ең алдымен тарих, жалпы және отандық) кестеге қайтарылды. 30-жылдардың басынан. Инженерлік, ауылшаруашылық және педагогикалық кадрларды дайындаумен айналысатын оқу орындарының саны тез өсті. 1936 жылы Бүкілодақтық жоғары білім беру комитеті құрылды.
¡ Сонымен қатар сталиндік тоталитаризм ғылыми білімнің қалыпты дамуына үлкен кедергілер жасады. Ғылым академиясының автономиясы жойылды. 1934 жылы Ленинградтан Мәскеуге көшіріліп, Халық Комиссарлар Кеңесіне бағынды. Ғылымды басқарудың әкімшілік әдістерінің орнығуы көптеген перспективалы зерттеу бағыттарының (мысалы, генетика, кибернетика) партияның озбырлығымен ұзақ жылдар бойы қатып қалуына әкелді. Жалпы айыптау және күшейіп келе жатқан репрессия жағдайында академиялық пікірталас жиі зорлық-зомбылықпен аяқталды, бұл кезде қарсыластардың бірі (негізсіз болса да) саяси сенімсіздікпен айыпталған, жұмыс істеу мүмкіндігінен айырылып қана қоймай, физикалық жойылуға ұшырады. . Осындай тағдыр көптеген зиялы қауым өкілдеріне де жазылды. Репрессияның құрбандары биолог, кеңестік генетиканың негізін салушы академик Н.И.Вавилов, ғалым және зымыран құрастырушы, болашақ академик, екі мәрте Социалистік Еңбек Ері С.П.Королев және басқа да көрнекті ғалымдар болды.
Әдебиеттің даму ерекшеліктері ¡ Әдебиеттің жағдайы айтарлықтай өзгерді. 30-жылдардың басында. еркін шығармашылық үйірмелер мен топтардың өмір сүруі аяқталды. 1932 жылғы 23 сәуірдегі Бүкілодақтық коммунистік партия Орталық Комитетінің «Әдебиет және өнер ұйымдарын қайта құру туралы» қаулысымен РАПП таратылды. Ал 1934 жылы Кеңес жазушыларының Бүкілодақтық бірінші съезінде «Жазушылар одағы» ұйымдастырылып, оған әдеби еңбекпен айналысатын барлық адамдар амалсыз мүше болды. Жазушылар одағы шығармашылық үдерісті толықтай мемлекеттік бақылаудың құралына айналды. Одаққа мүше болмау мүмкін емес еді, өйткені бұл жағдайда жазушы өз шығармаларын жариялау мүмкіндігінен айырылып, оның үстіне «паразитизм» үшін жауапқа тартылуы мүмкін еді. Бұл ұйымның бастауында М.Горький тұрды, бірақ оның төрағалығы ұзаққа бармады. 1936 жылы қайтыс болғаннан кейін А.А. Фадеев (бұрынғы РАПП мүшесі) төраға болды, бұл қызметте сталиндік дәуірде қалды (1956 жылы өзін-өзі өлтіргенге дейін). Жазушылар одағынан басқа басқа да «шығармашылық» одақтар: Суретшілер одағы, Сәулетшілер одағы, Композиторлар одағы ұйымдастырылды. Кеңес өнерінде біркелкі кезең басталды. М.Горький
¡ ¡ «Социалистік реализм» деп аталатын нәрсе әдебиетте, кескіндемеде және өнердің басқа түрлерінде анықтаушы стиль болды. Бұл стильдің шынайы реализмге ұқсастығы аз болды. Сыртқы «тірілігіне» қарамастан, ол шындықты қазіргі түрінде көрсетпеді, бірақ ресми идеология тұрғысынан ғана болуы керек нәрсені шындық ретінде көрсетуге тырысты. Қоғамды коммунистік моральдың қатаң белгіленген шеңберінде тәрбиелеу функциясы өнерге жүктелді. Еңбек құлшынысы, Ленин-Сталин идеяларына жалпыға бірдей берілгендік, большевиктік ұстанымды ұстану – сол кездегі ресми өнер туындыларының қаһармандары осылай өмір сүрді. Шындық әлдеқайда күрделі және жалпы алғанда жарияланған идеалдан алыс болды. Идеологиялық диктатура мен толық бақылауға қарамастан, еркін әдебиет дами берді. Репрессия қаупі астында, адал сынның отында, баспадан үміт үзбей, сталиндік үгіт-насихат үшін шығармасын шалқытқысы келмеген қаламгерлер жұмысын жалғастыра берді. Олардың көпшілігі шығармаларының жарияланғанын ешқашан көрмеген; бұл олар қайтыс болғаннан кейін болды.
Бейнелеу өнері, сәулет өнері, театр және кино. ¡ ¡ ¡ Бұл кезеңде бейнелеу өнерінде елеулі өзгерістер болды. 20-жылдары саяхат көрмелерінің серіктестігі мен Ресей суретшілер одағы өз жұмысын жалғастырғанына қарамастан, уақыт рухында жаңа бірлестіктер пайда болды - пролетарлық Ресей суретшілер қауымдастығы, пролетарлық суретшілер қауымдастығы. Б.В.Иогансонның шығармалары бейнелеу өнеріндегі социалистік реализмнің классикасына айналды. 1933 жылы «Коммунисттерден жауап алу» картинасы салынды. Социалистік реализм мүсінінің дамуының шыңы Вера Игнатьевна Мухинаның (1889 – 1953) «Жұмысшы және колхозшы әйел» композициясы болды. Мүсіндік топты В.И.Мухина 1937 жылы Парижде өткен Дүниежүзілік көрмеде кеңестік павильон үшін жасаған. Сәулет өнерінде 30-жылдардың басында. Конструктивизм қоғамдық және тұрғын үй ғимараттарын салу үшін кеңінен қолданылатын жетекші бағыт болып қала береді. Конструктивизмге тән қарапайым геометриялық пішіндердің эстетикасы 1930 жылы А.В.Щусев жобасы бойынша салынған Ленин кесенесі сәулетіне әсер етті. Кино қарқынды дамып келеді. Түсірілетін фильмдер саны артып келеді. Дыбыстық киноның пайда болуымен жаңа мүмкіндіктер ашылды. 1938 жылы С.М.Эйзенштейннің «Александр Невский» фильмі шықты. Революциялық тақырыптағы фильмдер түсірілуде.
Нәтижелер: ¡ Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарындағы мәдениет саласындағы қайта құрулардың нәтижелері екіұштылықтан алыс болды. Бір жағынан сауатсыздықты жоюда белгілі табыстарға қол жеткізілді, шығармашылық интеллигенция белсенділігінің артуы байқалды, ол жаңа және ескі қоғамдар мен бірлестіктерді құруда, құндылықтарды құруда көрініс тапты. рухани және материалдық мәдениет саласы. Екінші жағынан, мәдениет партия мен үкімет аппаратының бақылауына өтіп, мемлекеттік саясаттың бір бөлігіне айналды.
1920-1930 жылдардағы КСРО-дағы мәдени өмір.
1920-1930 жылдардағы мәдениетте. Үш бағытты бөліп көрсетуге болады:
1. Кеңес мемлекеті қолдаған ресми мәдениет.
2. Большевиктер қудалаған бейресми мәдениет.
3. Шетелдегі орыс мәдениеті (эмигрант).
Мәдени революция - 20-30 жылдары КСРО-да жүргізілген қоғамның рухани өміріндегі өзгерістер. ХХ ғасыр, социалистік мәдениеттің құрылуы.«Мәдени революция» терминін В.И. Ленин 1923 жылы «Кооперация туралы» еңбегінде.
Мәдени революцияның мақсаттары:
1. Көпшілікті қайта тәрбиелеу – маркстік-лениндік, коммунистік идеологияны мемлекеттік идеология ретінде орнықтыру.
2. Коммунистік тәрбиеге негізделген қоғамның төменгі қабаттарына бағытталған «пролетарлық мәдениетті» құру.
3. Мәдениетті большевиктік идеологияландыру арқылы бұқаралық сананы «коммунизациялау» және «кеңестік ету».
4. Сауатсыздықты жою, білім беруді дамыту, ғылыми-техникалық білімдерді тарату.
5. Революцияға дейінгі мәдени мұрадан үзілу.
6. Жаңа кеңестік интеллигенцияны құру және тәрбиелеу.
Сауатсыздықты жоюдың басталуы.Билікке келгеннен кейін большевиктер халықтың мәдени деңгейінің төмендігі мәселесіне тап болды. 1920 жылғы халық санағы елдегі 50 миллион адам сауатсыз (халықтың 75%) екенін көрсетті. 1919 жылы Халық Комиссарлары Кеңесінің декреті қабылданды» Сауатсыздықты жою туралы" 1923 жылы компания « Сауатсыздыққа«Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитетінің төрағасы басқарды М.И. Калинин. Мыңдаған кітап оқу орындары ашылды, онда ересектер мен балалар оқиды. 1926 жылғы халық санағы бойынша халықтың сауаттылық деңгейі 51% құрады. Жаңа клубтар, кітапханалар, мұражайлар, театрлар ашылды.
ғылым.Билік техникалық интеллигенцияны Кеңес мемлекетінің экономикалық әлеуетін нығайту үшін пайдалануға ұмтылды. Академиктің жетекшілігімен ОЛАР. ГубкинаКурск магниттік аномалиясын зерттеу және Еділ мен Жайық арасындағы мұнай барлау жұмыстары жүргізілді. Академик А.Е. ФерсманОрал мен Қиыр Шығыста геологиялық барлау жұмыстарын жүргізді. Ғарышты игеру теориясы мен зымыран технологиясы саласындағы жаңалықтар ашылды Қ.Е. ЦиолковскийЖәне Ф. Цан-дер. С.В. Лебедевсинтетикалық каучук өндіру әдісін әзірледі. Авиация теориясын ұшақ құрылысының негізін салушы зерттеген ЖОҚ. Жу-ковский. атындағы Бүкілодақтық ауыл шаруашылығы ғылымдары академиясы 1929 ж. ЖӘНЕ. Ленин (ВАСХНИЛ, президент - Н.И. Вавилов).
Биліктің гуманитарлық зиялы қауымға қатынасы.Билік гуманитарлық интеллигенцияның саяси өмірге араласу, қоғамдық санаға ықпал ету мүмкіндігін шектеді. 1921 жылы жоғары оқу орындарының автономиясы жойылды. Коммунистік көзқарасты ұстанбаған профессорлар мен оқытушылар жұмыстан қуылды.
1921 жылы ГПУ қызметкері МЕН БІРГЕМІН. Агранов«Петроград жауынгерлік ұйымы» туралы істі ойдан шығарды. Оның қатысушылары арасында бір топ ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері болды, оның ішінде профессор В.Н. Таганцевжәне ақын Н.С. Гумилев. Гумилевті қосқанда 61 адам атылды.
1922 жылы арнайы цензура комитеті құрылды - Главлитбилеуші партияның саясатына қарсы «дұшпандық шабуылдарды» бақылауды жүзеге асырды. Содан кейін құрылды Glavrepet-com- театр репертуарларын бақылау комитеті.
IN 1922 бастамасымен В.И. Ленин мен Л.Д. Троцкий екі «философиялық кемеде» оппозициялық көзқарастағы 160-тан астам көрнекті ғалымдар мен мәдениет қайраткерлері - философтар елден қуылды. ҮСТІНДЕ. Бердяев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, С.Л. Франк, И.А. Ильин, Л.П. Карсавинт.б. шығарылды П.А. Со-рокин(ол Иваново облысында оқыды, кейінірек - АҚШ-тағы ең ірі социолог).
басшылығымен 1923 ж Крупская Н.ККітапханалар «антикеңестік және антифантастикалық кітаптардан» тазартылды. Оларға тіпті ежелгі философ Платон мен Л.Н. Толстой. Қ сер. 1920 ж Жеке кітап баспалары мен журналдар жабылды.
Магистратура. Жаңа интеллигенцияны дайындау.ВКП(б) берілген тәртіпке сөзсіз берілген жаңа интеллигенцияны қалыптастыру бағытын белгіледі. «Бізге интеллигенция идеологиялық тұрғыдан дайын болуы керек», - деді Н.И. Бухарин. «Ал біз зиялы қауымды шығарамыз, оны зауыттағыдай шығарамыз». 1918 жылы университеттерге түсу емтихандары мен оқу ақысы алынып тасталды. Жаңа институттар мен университеттер ашылды (1927 жылға қарай – 148, революцияға дейінгі кезеңде – 95). Мысалы, 1918 жылы Иваново-Возне-сенскіде политехникалық институт ашылды. 1919 жылдан бастап университеттерде жұмысшы факультеттері құрылды ( құл-факи) орта білімі жоқ жұмысшы және шаруа жастарын жоғары оқу орындарында оқуға дайындау. 1925 жылға қарай жұмысшы факультеттерін бітіргендер студенттердің жартысын құрады. Буржуазиялық дворяндар мен «әлеуметтік жат» зиялылар үшін жоғары білімге қол жеткізу қиын болды.
1920 жылдардағы мектеп жүйесіОрта білім беру мекемелерінің үш сатылы құрылымы жойылды (классикалық гимназия – нақты мектеп – коммерциялық мектеп) және оның орнына «политехникалық және еңбек» орта мектебі құрылды. Логика, теология, латын және грек және басқа гуманитарлық ғылымдар сияқты мектеп пәндері халыққа білім беру жүйесінен алынып тасталды.
Мектеп біртұтас және барлығына қолжетімді болды. Ол 2 кезеңнен тұрды (1 кезең – төрт жыл, 2 – бес жыл). Жұмысшыларды дайындаумен зауыттық-шаруашылық мектептері (ФЗУ) және жұмысшы жастар мектептері (ЖЖМ) айналысты, ал техникалық оқу орындарында әкімшілік-техникалық кадрлар дайындалды. Мектеп бағдарламалары коммунистік тәрбиеге бағытталған. Тарихтың орнына қоғамтану пәні оқытылды.
1920 жылдардағы мемлекет және шіркеу. 1917 жылы патриархат қалпына келтірілді. 1921-1922 жж Аштықпен күресеміз деген желеумен большевиктер шіркеу құндылықтарын тәркілей бастады. Шуя қаласында шіркеу құндылықтарын тартып алудың алдын алуға тырысқан приходтар атылды. «Жауынгерлік атеизм» саясатының бір бөлігі ретінде шіркеулер жабылып, иконалар өртелді. 1922 жылы Мәскеу мен Петроградта шіркеу қызметшілеріне қарсы сот процестері ұйымдастырылды, олардың кейбіреулері контрреволюциялық әрекет жасады деген айыппен өлім жазасына кесілді.
«Ескі шіркеу мүшелері» (патриарх Тихон) және «жаңартушылар» (Метрополитен А.И. Введенский). Патриарх Тихон тұтқындалып, көп ұзамай қайтыс болды, патриархат жойылды. 1925 жылы митрополит патриархалдық тағының локум tenens болды Петр, бірақ 1925 жылы желтоқсанда тұтқындалып, жер аударылды. Оның мұрагері Митрополит Сергийжәне 8 епископ 1927 жылы Кеңес өкіметін мойындамаған діни қызметкерлерді шіркеу істерінен бас тартуға міндеттейтін үндеуге қол қойды. Елордалық бұған қарсы шықты Жүсіп. Көптеген діни қызметкерлер Соловкиге жер аударылды. Басқа дін өкілдері де қуғынға ұшырады.
1920 жылдардағы әдебиет пен өнер.«Күміс ғасыр» жазушылары мен ақындары өз шығармаларын жариялауды жалғастырды ( А.А. Ах-ма-това, А.Белый, В.Я. Брюсовт.б.) Театрларда режиссерлер жұмыс істеді Е.Б. Вах-тангов, К.С. Станиславский, ЖӘНЕ. Немирович-Данченко,актриса М.Н. Ермолова.Көрмелерді «Өнер әлемі», «Гауһар Джек», «Көгілдір раушан» және басқа да суретшілер бірлестіктерінің ізбасарлары ұйымдастырды ( П.П. Кончаловский, А.В. Лентулов, Р.Р. Falkжәне т.б . ). Революция шығармашылыққа жаңа серпін берді В.В. Маяковский, А.А. Блок, С.А. Есенина.Солшыл-модернистік ағымдардың өкілдері – футуризм, кубизм, конструктивизм – кескіндемеде, театрда, сәулет өнерінде үлкен белсенділік көрсетті ( В.Е. Мейерхольд, В.Е. Татлинжәне т.б.).
Көптеген жаңа әдеби топтар мен ұйымдар пайда болуда:
топ» Серапион ағалар» ( М.М.Зощенко, В.А.Каверин, К.А.Фединт.б.) елдің революциядан кейінгі өмірін бейнелеудің жаңа көркемдік формаларын іздестірді;
топ» Өту» ( ММ. Пришвин, В.П. Катаевт.б.) орыс әдебиетінің сабақтастығы мен дәстүрін сақтауды жақтады.
Пролетарлық-большевиктік коммунистік бағыттағы әдеби-көркем бірлестіктер пайда болды:
- Пролеткульт(1917-1932) - жаңа пролетарлық социалистік мәдениет қалыптасты ( А.А. Богданов, П.И. Лебедев-Полянский, Демьян Бедни);
«Әдеби топ» Forge«(1920-1931), RAPP-қа қосылды;
- Ресей пролетарлық жазушылар қауымдастығы(РАПП), (1925-1932) «әдебиеттің партизандығы» ұранын пайдаланып, басқа топтармен күресті. журнал шығарды «Постта»;
LEF тобы» Сол өнер майданы«(1922-1929) - ақындар В.В. Маяковский, Н.Н. Асеевжәне басқалары Proletkult талаптарын ескере отырып құрылған, «LEF» журналын шығарды.
Бұл топтар партияда жоқ мәдениет қайраткерлерін «революциялық жетістіктердің ерлігін» ұрандатудан аулақ болғаны үшін «ішкі эмигранттар» деп атады. «Жолдастар» да сынға ұшырады - Кеңес өкіметін қолдаған, бірақ «ко-либанияға» рұқсат берген жазушылар ( ММ. Зощенко, А.Н. Толстой, В.А. Каверин, Е.Г. Багрицкий, М.М. Пришвинжәне т.б.).
NEPA-ға тән белгілер. Кеңес үкіметіне қарсы күштердің жеңілу себептері. NEPA-ның ыдырауының себептері. Кеңестік тоталитарлық режимге тән белгілер. Экономикалық қайта құрулар. Азаматтық соғыстың зардаптары. Кеңестердің Бүкілодақтық съезі. В.И.Лениннің тұжырымы. «Кеңес өкіметінің кезекті міндеттері». Курстың идеялық негізін ел дамуының сталиндік концепциясы құрайды. Саяси саладағы нәтижелер. 20-жылдардың соңы – NEPA-ның жойылуы.
«КСРО мәдениеті 1920-1930» - Құтқарушы Христостың көркем соборы. «Өмір бастауы» 1931, Пудовкин. Жоспарлар... «Жаңа Мәскеу». Біз коммунизмде табысқа жетеміз. 1932 ж Жұмысшы және колхозшы әйел, 1937. Болат. Түрлі түсті және таңғажайып...» «Балтық жағалауының депутаты». Не болды. «Тракторды меңгеру». «Жаңа цехтардың құрылыс алаңдарында» 1932 ж. «Болашақ ұшқыштар» 1938 ж. Б. Қытай Таунының қабырғалары. Мүсінші Вера Мухина. «Тракторшылар», 1939 ж С.Кирсанов «Біздің қолымыз бәрін үйренеді.» Барлық жұмбақтарды жіппен жұлып аламыз.
«Коммунизм құрылысы» - қай уақыт аралығында. Қатаң ережелері бар мемлекет. Жаңа үй қалай болды. Кеңес халқы аз ғана уақыт ішінде елді биіктете білді. Жұмысшылар халық депутаттары Кеңестерін сайлады. Кім салады? Қирау. Құрылысты кім басқарады? Бұған наразы болғандар қатаң жазаға тартылды. Біздің үй. Құрылысқа барлық адамдар қатысты. Біз үй салып жатырмыз. Адамдар жаңа үй-мемлекетті қалай елестетті. Аштық. Елдегі билік үшін бір штат тұрғындары арасындағы соғыс.
«ҰЭП саясаты» - Шіркеу меншігі. Нұсқаулар. Өзгерістер. Пролетарлық мәдениет. Жаңа экономикалық саясат. Жеке қолдар. Жұмысшы бақылауы. Червонец. Мемлекеттік сектордың табысы төмен болды. Жаңа экономикалық саясат. ҰЭП-ке көшу қажеттілігі. Экономикалық өсудің жоғары қарқыны. Кржижановский. Азық-түлік отряды. Ильичтің шамы. Тарақтар. ҰЭП жылдары. Қауіп. Каннибалдар. Кронштадт көтерілісін басу. Партиялық цензура. Артық бөлуді заттай салықпен ауыстыру.
«Сібірдегі ҰЭП» - ҰЭП кезеңіндегі экономикалық реформалар жүйесі. NEP: жаңа стратегия немесе жаңа тактика. Красноярск: бес ғасырлық тарих. NEP: табыстар мен шығындар. ҰЭП кезеңіндегі және посткеңестік Ресейдегі реформаларды салыстыру. Отан тарихындағы Краснояр өлкесі. ҰЭП кезеңіндегі сыртқы еңбек миграциясы. Айта кету керек, ҰЭП түсіндірмесі бірте-бірте өзгерді. Сібірдегі НЭП. Жаңа экономикалық саясат (НЭП) оң әсер етті.
«20-30 жылдардағы КСРО-ның дамуы». - ҰЭП. Концессия. 20-жылдардағы КСРО-ның сыртқы саясаты. Сипаттама. Индустрияландырудың негізгі кезеңдері. 30-шы жылдардағы қоғамдық-саяси өмір. 20-30 жылдардағы КСРО мәдениеті. Батыс елдерімен қарым-қатынасы. Ұжымдастыру. Негізгі проблемалар. КСРО-ны индустрияландыру. 20-30 жылдардағы КСРО. 30-жылдардағы КСРО-ның сыртқы саясаты. Ұлттық мемлекет құрылысы. Генуя конференциясы. Мәдени құрылыстың үш түрлі кезеңі.
