"Učiti bez razmišljanja,

uzaludan rad.

Razmišljajte bez učenja

opasan posao."

Thinan Sanda (1842- 1925) 

Pet uputa Sensei UECHI Kanbuna:

1. Prvo, naučite se opustiti bilo kojim pokretom, bez napetosti. Napetost uglavnom nastaje u mišićima lica i vrat, a zatim prelazi na ostatak tijela. Opustite lice i vrat, koji će se osloboditi napetosti u svim vašim pokretima.
2. Odaberite položaj za ravnotežu tako da se ne morate naprezati da biste ostali u tom položaju. Držite glavu uspravno, nemojte se naginjati naprijed – razmislite o tome da držite lice podalje od zone borbe, ali nemojte se naginjati unazad. Zadržite osjećaj konkavnih grudi i savijenih leđa, ali s ravnom kičmom.
3. Budite zauzeti svaki dan. Fleksibilnost je neophodna za učenje opuštanje. Mišići trebaju biti mekani i dobro istegnuti.
4. Kada udarate, nemojte bacati ruku ili šaku - samo potpuno ispravite ruku bez pauze ili napetosti. Ne polako sa napetost, ali prirodni trzaj, usmjeren prema van, bez zamaha i fluktuacije. Ovo će povećati snagu udara. Kad udaraš zamisli bič. Pokret je mekan i prirodan. Noga kuca snažno, a zatim se sam vraća u savijeni položaj - nema potrebe gurnite ili povucite nazad.
5. Kada blokirate, ne suprotstavljajte se sili bloka, već je lagano odbijte ili udarite u napadački ekstremitet. Izađite iz linije napada, omotajte ruku i šaku oko ruke protivnika i izbacite ga iz ravnoteže. Ovo će otvoriti neprijatelja za vaš kontranapad.

Komponente treninga - 稽古【Keiko】

1. 準備運動 - Junbi Undo - Vježbe za zagrijavanje.
2. 補助運動 - Hojo Undo - Pomoćne vježbe.
3. 三戦 - Sanchin - Učenje kate Sanchin:
   1. 三戦の練習 - Sanchin no Renshuu - Izvođenje kate Sanchin;
   2. 三戦鍛え - Sanchin Kitae - Izvođenje Sanchin kate sa čekom.
4. 型 - Kata - Učenje kata:
   1. 型の練習 - Kata no Renshuu - Izvođenje kata;
   2. 型の分解 - Kata no Bunkai - Analiza i razvoj dekodiranja borbenih kata.
5. 体鍛え - Tai Kitae - Kaljenje tijela:
   1. 小手鍛え - Kote Kitae - "Pjevenje" podlaktica;
   2. 下肢鍛え; 足鍛え - Kashi Kitae; Ashi Kitae - "Pjevenje" nogu;
   3. 肚鍛え - Hara Kitae - "Nadev" stomaka.
6. 中間補助運動 - Chukan Hojo Undo - Vježbe srednje pomoći.
7. 約束組手 - Yakusoku Kumite - Uslovni duel.
8. 自由組手; 自由攻防 - Jiyu Kumite; Jiyu Kobo - Slobodni stil / slobodna borba; Slobodni napadi i odbrane.
9. 補強運動 - Hokyo Undo - Dodatne vježbe za jačanje.

KARAKTERISTIKE TRENINGA

守破離 => 守破離 => 守破離

"Su-Ha-Ri"

"Koncept" S hu - H a - R i", preuzeto iz kaligrafije i prebačeno u japanske borilačke vještine.

Dugo i vrlo precizno kopiranje uzorka (u grafici - povelja), zatim dodavanje vlastitog rukopisa (polučarter) i, na kraju, otvaranje novog, improvizacija, proboj (kurzivno pisanje).

Međutim, čak i u posljednjoj fazi pišu iste simbole (hijeroglife, slova...) kao i u prvoj, a ne izmišljaju novo kinesko pismo, ono samo postaje živi kurzivni rukopis.

Danas u karateu postoji eminentno fer koncept tri faze treninga:

• "Shu" - "slijeđenje tradicije" - znači da se mora sve zapamtiti tačno onako kako učitelj pokazuje. Za to su potrebne dugogodišnje obuke, inače neće biti osnova za prelazak na viši nivo.
  • U životu je ovo faza u razvoju djeteta, kada su roditelji za njega neosporni autoriteti.
• "Ha" - "raskid sa tradicijom" - znači sposobnost da se raskinu lanci tradicije, da se pokuša poboljšati tehnika škole, harmonično uklapajući u nju najbolje tehnike iz drugih škola, što znači želju za pronalaženjem sopstvenih puteva. razvoja. Mnogi to pokušavaju učiniti prerano jer precjenjuju svoje mogućnosti.
  • U životu je ovo faza u razvoju mladog čovjeka, kada roditelji griješe u svemu.
• "Ri" znači uzdići se iznad svega što je ranije proučavano, pronaći više i opštije principe, što znači "ići svojim putem slijedeći mudrost tradicije".
  • U životu je ovo faza u razvoju muškarca, kada shvatiš da su tvoji roditelji u pravu, ali već ideš svojim putem.

To znači da je krajnji cilj potpuno slobodno izvođenje pokreta, oslobođeno okova standardizacije. Ali skoro niko ne ide tako daleko. Većina učenika prestaje na prvoj fazi obrazovanja, a da je nije završila.

Većina studenata, zbog svog evropskog mentaliteta, ne može da ide tim putem 守破離 - Xu-Ha-Ri (preslikavanje (tačno pridržavanje tradicije) - traženje svog (prekidanje tradicije) - praćenje vlastitog puta uz poštovanje mudrosti tradicije) i nije im dovoljno da se kopiraju - treba im verbalno objašnjenje metode. Otuda, nažalost, imamo tako veliku količinu brbljanja i malu količinu stvarnog posla.

CILJANJE GOLA U BUDU

一米一汗

【 hito kome, hito asi】

"zrno pirinča je kap znoja"

Osoba koja se počne baviti borilačkim vještinama prožeta je tradicionalnim predrasudama. Proći će dosta vremena prije nego što povjeri vrijednostima BUDO-a, koje su mu prije bile potpuno tuđe. Za učenika početnika, pa čak i za iskusnog učenika, uloga nastavnika je da ga nauči raznim tehnikama i otkrije njihovo značenje. Međutim, u početku učenici jedva razumiju da bavljenje borilačkim vještinama uopće nije savladavanje skupa nekih tehnika, već pronalaženje puta - "TO", koji vodi dalje od svakodnevnog života. Do sada su sve težnje studenata usmjerene upravo na ovladavanje individualnim tehnikama. Kada nastavnik skrene učeniku pažnju na neke apstraktne, idealne vrednosti, učenik mu se često suprotstavlja, braneći nepogrešivost sopstvenih stavova.

Učenik treba da uloži određene napore da zaviri u sebe i riješi svoje probleme, koji ga često sprečavaju da pronađe pravi put. Ne treba raspravljati šta je istina, a šta laž, već raditi i raditi vježbe. Neki poboljšavaju svoje tehničke vještine; drugi razvijaju svoju ličnost. Razumijevanje ovoga je cilj težnji u BUDO-u.

UNUTARNJA SUŠTINA I VANJSKA VIDLJIVOST

Pod izrazom „cilj težnji“ gospodar ne razumije samo postizanje nekog vanjskog uspjeha – mnogi teže upravo uspjehu, uopće ne misleći da treba postići pravednost („sisei“), već i stjecanje posebno stanje duha: unutrašnje dostojanstvo koje će se manifestovati u bilo kojoj njihovoj akciji, u bilo kojoj akciji. Stoga je za učitelja važniji stav čovjeka, njegova unutrašnja suština od njegovih postupaka, jer zna da pogrešne radnje narušavaju osnovne principe života. BUDO časovi to jasno otkrivaju. Još nije izmišljena tehnika koja bi omogućila čovjeku da razvije svoje tehničke vještine, bez obzira na to što mu je u duši. Filozofija BUDO-a uči izbjegavanju rata, jer se u borbenim uvjetima ne može unaprijediti svoje vještine. Međutim, učenicima je potrebno dosta vremena da shvate ovaj najvažniji princip.

Ispravnost se može postići samo težnjom ka idealu i pripremanjem da se žrtvuje u svakom trenutku, ali bez ikakvog vanjskog uspjeha. Svi mogu uspjeti, ali samo rijetki su sposobni da se žrtvuju. Majstor uči, prije svega, pronaći svoju unutrašnju suštinu; tek tada će osoba biti sposobna za neka važna djela. Gospodar zna da čak i ako dobijete rat, nećete dobiti pravdu. Ako učenik teži upravo eksternom uspjehu, neće shvatiti BUDO NAČIN.

VJEŽBA ZA TRENING - "KEIKO" ILI "RENSHU"?

Izraz "keiko" (vježba; refleksija) odnosi se na vježbanje vježbi, koje ne proširuje toliko tehničku vještinu koliko razvija ličnost osobe koja se bavi borilačkim vještinama. Ako osoba ne meditira, ne shvata suštinu ove prakse (keiko). Istinsko razumijevanje njegove suštine i sposobnost realizacije mogućnosti koje su inherentne vježbi u stalnoj borbi sa samim sobom su temelji na kojima se zasniva formiranje duha i sposobnost kontrole vlastite energije u umjetnosti BUDO-a (kineski : "Qi", japanski: "Ki" )

Koncept "keiko" (稽古 ) u umjetnosti BUDO, koncept "renshu" (練習), obično znači "obuka". Ovo je praksa koja razvija fizičke sposobnosti osobe. U doktrini PUT, koju slijede ljudi koji se bave umjetnošću BUDO-a, ovaj koncept se koristi samo kao jedna od komponenti "keiko", jer je ovdje glavni fokus na postizanju unutrašnje ravnoteže i harmonije, te vitalne energije. pomaže u postizanju takvog stanja (kineski: "Qi", japanski: "Ki").

Dakle, koncept "keiko" pokriva različite elemente doktrine PUT, naime WAZA("tehnika"), CI("energija") i SYN("duh"). Svrha vježbe je kombiniranje waza, ki i shin; ako se to može postići, osoba će razumjeti kako da postupi. Rezultat takve prakse neće biti toliko ovladavanje nekom borilačkom vještinom, koliko istinsko razumijevanje vlastitih životnih pozicija. Dok osoba ne pronađe unutrašnji sklad, neće postići primjetan uspjeh u BUDO-u. Dakle, put BUDO-a nije samo atletski

Učenik mora uvijek biti spreman da shvati Put; on mora učiniti sve da bi mogao naučiti. Ova izjava je izuzetno važna, jer je osoba uvijek sklona vjerovati da sve zna unaprijed. Zbog toga su učenici, radeći BUDO, često spremni da sami odluče šta im je na ovim časovima važno, a šta su, po njihovom mišljenju, sitnice. Spremni su da izgube iz vida sve što ne razumiju i odmah zaborave. Ponekad će proći dosta vremena prije nego što shvate da je najbolji način učenja potpuno vjerovati svom učitelju, njegovom iskustvu i znanju, a ne proizvoljnom prosuđivanju o svemu.

Tek tada će učenik biti istinski prožet duhom BUDO-a, kada će tokom nastave vjerovati ne toliko svom mišljenju koliko iskustvu nastavnika i u potpunosti se oslanjati na njega. U nastavi NA PUTU nema potrebe da se dokazuje istinitost ili netačnost pojedinih odredbi, nema mesta sporovima između nastavnika i njegovih učenika, nema potrebe da se raspravlja da li su određene vežbe neophodne ili ne i da li su pravilno izgrađeni. Gde god da se desi suprotno, gde učenici, koji još nisu postali pravi majstori, već preuzimaju obavezu da o svemu sude, nema mesta za nastavnika. Može se povući tamo gdje nema poštovanja, nema BUDO-a.

Učiti u DOJO-u znači biti prožet samim duhom BUDO-a i težiti postizanju majstorstva pod vodstvom UČITELJA. Međutim, sve dok magistar ne posvjedoči da sam nije postao pravi majstor, on nema pravo prekinuti svoje studije, bez obzira na to koji nivo dosegne; u suprotnom će nakon toga morati da počne iznova.

Ne postoji hijerarhija među BUDO majstorima. Ovdje je riječ o samom razumijevanju PUTA, a ne o pojedinačnim fazama postizanja ovog razumijevanja. Majstorstvo počinje kada dođe razumevanje PUTA. Tek nakon toga student može samostalno nastaviti učenje PUTA.

Obične ili sportske metode treninga ne pomažu u razumijevanju NAČINA. Tradicionalni proces učenja BUDO-a se suštinski razlikuje od bilo kojeg drugog procesa učenja, gdje učenik pokušava ili steći nova znanja ili savladati neku vještinu. U BUDO-u se napredak ne postiže u samom procesu učenja, već se uspostavlja prava ljudska bliskost između učitelja i učenika. Može nastati samo ako je sam učenik spreman za to. Ako izbjegava odnos povjerenja s učiteljem, onda to neće biti. Prilikom prakticiranja BUDO-a mora se stalno razmišljati o svom ponašanju, svom stavu prema životu, inače ne može steći više razumijevanje.

Učenici to često ne shvaćaju i stoga ustraju u svojim zabludama. Za njih postoje granice koje ne mogu prijeći, ma koliko to drugačije objašnjavali. Međutim, u stvarnosti, sve se svodi na jedno: oni ne mogu da prevaziđu svoje „ja“, a to ih sprečava da pronađu pravi PUT, kada su suočeni sa potrebom da se izdignu iznad svog egoizma, egocentrizma, sebičnosti i sebičnosti. samopouzdanja, lakše im je reći da su sami u krivu nego priznati da ustraju u svojim zabludama. Za svaki svoj neuspjeh mogu pronaći podnošljivo objašnjenje, ali to ih neće spasiti od ponavljanja neuspjeha u budućnosti. Ma koliko sofisticiranom logičkom rasuđivanju takva osoba pribjegla, sama logika njegove misli je ograničena, jer se pred njim nalazi barijera koju još nije u stanju savladati i koja od njega skriva pravo stanje stvari.

Sukhari(Kanji: 守破離 Hiragana: しゅはり) je koncept koji dolazi iz japanskih borilačkih vještina. Opisuje faze postizanja majstorstva. Ponekad se koristi iu odnosu na druge japanske umjetnosti, kao što je go.
etimologija:
Termin "sukhari" se otprilike može prevesti kao "prvo proučavanje, zatim odbijanje i konačno transcendiranje".
Xu (守) - prevedeno kao "zaštita", "poslušnost" i znači tradicionalno znanje: proučavanje osnova, osnovnih tehnika, zajedničkih mjesta, sticanje heurističkog znanja.
Ha (破) - prevedeno kao "razdvajanje", "uklanjanje" i znači raskid sa tradicijom: oslobađanje od iluzija, revizija pravila, kritičko razmišljanje o naučenom.
Ri (離) - prevodi se kao "oslobođenje", "nezavisnost" i znači prelazak u novo stanje: nestaje potreba za tehnikama i pravilima, svi pokreti postaju prirodni, bez potrebe u okviru oblika, tijelo i duh postaju jedno

Aikido majstor Shihan Endo Seishiro je dao sljedeću definiciju Shuharija:
„Poznato je da u procesu učenja ili treninga svi prolaze kroz faze šu, ha i ri. Objašnjenje za ove faze je sljedeće.
U fazi šu ponavljamo forme i njegujemo sposobnost tijela da percipira forme koje su stvorili naši prethodnici. Ostajemo vjerni formi ne odstupajući od nje ni na koji način. Kasnije, u fazi ha, kultivišući u sebi sposobnost usvajanja oblika i pokreta, donosimo im nešto novo. Tokom ovog procesa, obrasci se mogu mijenjati i odbacivati. Konačno, u fazi ri, konačno se udaljavamo od formi, otvaramo put kreativnosti u tehnologiji i nalazimo se na mjestu gdje djelujemo u skladu sa željama naše svijesti/srca, slobodno, ali bez kršenja zakona.

U fazi shu, učenik je također upućen da bespogovorno slijedi uputstva samo jednog nastavnika. Još nije spreman da istražuje i upoređuje različite puteve.
Vizuelno, shuhari princip se može predstaviti kao koncentrični krugovi, gdje je krug koji simbolizira shu fazu smješten unutar ha kruga, a oba su unutar ri kruga. Osnovne tehnike i znanja se ne mijenjaju pri prelasku iz kruga u krug.

priča:
Po prvi put, koncept shuhari je uveo Fuhaku Kawakami u umjetnost ceremonije čaja u obliku principa "jo-ha-kyu" (jap. 序破急 jo ha kyu - uvod, lom, iznenadnost). Ovo je tradicionalni japanski model sekvenciranja, koji podrazumijeva da svaki pokret ili napor treba početi postepeno, brzo se razvijati i neočekivano završiti. Koristi se u borilačkim vještinama (kendo, iaido), japanskom pozorištu (Kabuki, No, Joruri), japanskoj čajnoj ceremoniji, renga i renku književnim žanrovima.
Kasnije je Zeami Motokiyo, Noh glumac i dramaturg, primijenio ovaj princip na ples, dajući mu ime shuhari. Pod istim imenom, ovaj princip je kasnije postao dio filozofije aikida. Shuhari je također element filozofije shorinji kenpoa.

Napisano na osnovu materijala iz

“U životu osobe postoje faze razumijevanja doktrine. U prvoj fazi čovjek uči, ali to ne vodi ničemu, pa stoga sebe i druge smatra neiskusnim. Takva osoba je beskorisna. U drugoj fazi, on je takođe beskoristan, ali je svjestan svoje nesavršenosti i vidi nesavršenost drugih. U trećoj fazi, on je ponosan na svoje sposobnosti, raduje se pohvalama drugih ljudi i kaje se zbog nedostataka svojih prijatelja. Takva osoba već može biti korisna. Na najvišem stupnju, osoba izgleda kao da ništa ne zna.

Shu - podrazumijeva striktno pridržavanje pravila i uputstava nastavnika. Zadatak učenika je da se fokusira na akciju, da izbrusi njeno izvođenje. On, uzastopnim ponavljanjem, savladava sva pravila i tehnike. Kada se to dogodi, Xuov nivo je dostignut. Učenje prelazi u sljedeću fazu.
Ha - u ovoj fazi učenik prestaje slijepo slijediti sva pravila. On razmišlja o svojim postupcima, menja pravila, pokušava da ih prekrši, gradi novi sistem sopstvenih pravila. Takođe uči nove tehnike od drugih nastavnika.
Ri - u ovoj fazi, zadatak je da se oslobodite pravila, odete u novu dimenziju (Tao), gde nema pravila, ali postoji prirodan tok stvari. Kada se tijelo konačno oslobodi svih pravila, nivo Ri je dostignut i Xu faza počinje u novoj dimenziji.
Engleska verzija wikija ima opširnije objašnjenje.

Evo još jednog tumačenja koje opisuje opasnosti ove tri faze.

U svakoj nastavi postoje tri faze.
- Nije kritično. Da bi se bilo koje učenje usvojilo na nivou znanja, potrebno mu je pristupiti nekritički, sa potpunim povjerenjem. Postanite njegov pravi fan. Dobijte moralno pravo da to prepričate. Svako ko preskoči prvu fazu postaje odustajanje. Svako ko se zaglavi na njemu postaje zombi.
- Strukturno-kritično. Da bi se učenje asimiliralo na nivou razumijevanja, potrebno mu je pristupiti konstruktivno i kritički sa željom da se ono unaprijedi, unaprijedi, otkloni njegove unutrašnje kontradiktornosti i nedosljednosti sa činjenicama, da mu se da sklad i ljepota. Onaj ko preskoči ovu fazu postaje prebjeg, a onaj ko se na njoj zaglavi postaje vječiti učenik.
- Destruktivno-kritično. Da bi se nastava asimilirala na nivou njenog prevazilaženja, potrebno je otkriti njene granice, ograničenja i nemogućnost daljeg razvoja bez radikalnog prestrukturiranja. Uništite do temelja i otkrijte odgovarajuće elemente za izgradnju drugog, savršenijeg učenja. Onaj ko krene od ove faze, preskačući prvu i drugu, postaje neznalica. Onaj ko ne preskoči nijednu od tri etape, koji ih prođe dosledno i bez lukavstva, postaje naslednik.

A evo više o ovoj temi u Hagakureu, o korisnosti osobe u svakoj fazi.
“U životu osobe postoje faze razumijevanja doktrine. U prvoj fazi čovjek uči, ali to ne vodi ničemu, pa stoga sebe i druge smatra neiskusnim. Takva osoba je beskorisna. U drugoj fazi, on je takođe beskoristan, ali je svjestan svoje nesavršenosti i vidi nesavršenost drugih. U trećoj fazi, on je ponosan na svoje sposobnosti, raduje se pohvalama drugih ljudi i kaje se zbog nedostataka svojih prijatelja. Takva osoba već može biti korisna. Na najvišem stupnju, osoba izgleda kao da ništa ne zna.
Ovo su opšti koraci. Ali postoji i druga faza, koja je važnija od svih ostalih. U ovoj fazi, osoba shvata beskonačnost savršenstva na Putu i nikada ne smatra da je stigla. On tačno zna svoje mane i nikada ne misli da je uspeo. On je lišen ponosa, a zahvaljujući svojoj poniznosti sagledava Put do kraja. Kaže se da je majstor Yagyu jednom primetio: „Ne znam kako da pobedim druge; Znam kako da pobedim sebe."
Uči marljivo cijeli život. Svaki dan postanite vještiji nego što ste bili dan prije, a sutradan vještiji nego danas. Poboljšanju nema kraja.
Iz NLP-a

Četiri faze učenja: 1. Nesvesno neznanje 2. Svesno neznanje 3. Svesno znanje 4. Nesvesno znanje.

Još jedan članak na ovu temu.

Autor ovog članka je Yukiyoshi Takamura

Bilješka.Sensei Takamura Napisao sam ovaj članak kao dio vodiča za instruktore Shindo Yoshin Ryua. Iako je napisan posebno za instruktore, ovaj članak ima toliko vrijednosti da smo odlučili učiniti ga dostupnim svima.

Koncept su-ha-ri, doslovno preveden, znači savladavanje kate, udaljavanje od kate i napuštanje kate. Trening u klasičnom Japanu oduvijek je težio upravo tim ciljevima i odvijao se upravo u okviru ovog obrazovnog procesa. Ovaj jedinstveni pristup učenju postoji u Japanu vekovima i postao je sredstvo kojim su sačuvane mnoge tradicije starog japanskog znanja, uključujući različite oblasti kao što su borilačke veštine, aranžiranje cveća, pozorište, poezija, vizuelne umetnosti, skulptura i tkanje. . Iako je koncept su-ha-ri bio toliko uspješan da je opstao do danas, novi pristupi podučavanju i učenju sada mijenjaju ovu staru japansku metodu prenošenja znanja. Da li će tradicionalna umjetnost Japana i ciljevi kojima teže biti uspješno prenijeti na novu generaciju, u potpunosti ovisi o današnjim učiteljima i njihovoj mudrosti u pogledu snaga i izazova koji su svojstveni konceptu su-ha-ri. U ovom članku ću govoriti o su-ha-ri i jedinstvenoj primjeni ovog koncepta na slavnu tradiciju Takamura-ha Shindo Yoshin Ryu jujutsu škole borilačkih vještina.

Soden: početni nivo obrazovanja.
Su(savladavanje kate)

Kata, ili forma, je u središtu nastave u tradicionalnim japanskim školama. Ovo je najvizuelniji prikaz školskog znanja, oličen u naizgled jednostavnim konceptima ili sekvencama pokreta. Budući da je katu prilično lako savladati, često se pogrešno vjeruje da je kata najvažniji aspekt u određivanju sposobnosti ili napretka učenika. Doista, ako se kata pravilno podučava, onda u obliku ura, odnosno u skrivenom obliku, takva informacija je zaista sadržana, ali ta informacija leži dublje od površine (omote) običnog promatranja.

Ukoliko se učenik ne posveti u potpunosti savladavanju omote nivoa kate, osuđen je da zauvijek ostane početnik, nesposoban da napreduje do istinskih dubina znanja koje su mu skrivene u obliku ura. Da bi istinski iskusio su i savladao katu, učenik mora sebe i svoj ego podrediti potrebi da savlada naizgled nasumičan skup vježbi koje se ponavljaju iznova i iznova. Vrlo često ovaj početni nivo, nivo soden, ima za cilj da izazove učenikovu sposobnost da se koncentriše i njegovu želju za učenjem. Osim toga, u nekim krutim tradicijama, svrha kata je stvaranje fizičke nelagode. Prevazilaženje fizičke nelagode u ovim vrstama kata je prvi nivo treninga koji se mentalno fokusira isključivo na jedan zadatak. Kako učenik napreduje kroz različite kate, naići će na različite manifestacije stresnih situacija ili situacija u kojima pokušavaju da mu skrenu pažnju. Kako se ove komplikovane tačke intenziviraju, učenik uči da reaguje na informacije i stres na sve efikasniji način. Nakon nekog vremena, neuromuskularne reakcije počinju da se javljaju na intuitivnom nivou, a na svjesnom nivou učenik više nije kontroliran. Kada je ovaj nivo kate savladan i izveden na zadovoljavajući način, smatra se da je učenik dostigao prvi nivo obuke. Narednim treninzima morat će savladati složenije kate, koje će za njega postati još raznovrsniji testovi, ali sada će mentalna metodologija treninga početi djelovati - i prvi cilj treninga kata smatra se postignutim.

Poteškoće u učenju na soden nivou.
Na ovom nivou, kata se može naučiti samostalno. Na kraju, to je samo ponavljanje fizičkih vježbi, koje savladavanjem sebe i praćenjem uputa omogućavaju stjecanje osobnog iskustva. Možda se čini da je preterivanje, ali svako ko poznaje osnovne kate može uzeti učenike da ih pripremi za prvi nivo treninga. Neki učenici čak mogu dostići ovaj nivo iz priručnika, kao što su knjige. Međutim, ovakav pristup učenika dovodi u opasnu situaciju, posebno kada savlada katu, koja se mora izvoditi u paru. Nedostatak skrupulozne pažnje nastavnika na ispravnu eksternu formu i pravo vreme dovodi do velikih poteškoća. Jednostavno rečeno, sposobnost podučavanja instruktora niskog nivoa pati od činjenice da je njihova vlastita obuka sama po sebi prilično osrednja. Zbog toga učenicima usađuju pogrešne vještine, a kasnije ih moraju ponovo učiti. Ovo nije samo potencijalno opasno – može čak i obeshrabriti učenika od učenja. Ovakav vid obuke doveo je do toga da su mnogi odlični perspektivni studenti, stekli takvo iskustvo, napustili studije i prekinuli obuku. Pažljiva instrukcija čak i na najosnovnijem nivou treninga kata je apsolutno neophodna. Osnovne vještine su srž ispravnog izvođenja svih radnji i ne treba ih potcijeniti.

Chuden: Srednji nivo učenja.
"Su" na nivou divnog.

Na nivou Chuden, proučavanje kata uključuje novi element. Ovaj element je aplikacija, ili bunkai. Učeniku se pokazuju dublji razlozi potrebe za savladavanjem kate i struktura kate. Također se proučava i ocjenjuje scenario u kojem se izvodi kate. Međutim, ovo proučavanje i evaluacija ograničeni su na čistu izvedbu kate bez ikakvih varijacija. Samo kroz tako rigorozni režim treninga kata se može demonstrirati učeniku na nivou koji je učenik u stanju da shvati. U procesu nastave, nastavnik pomaže učeniku da počne da razumije suštinu ur - one aspekte koji su skriveni ispod površine čisto fizičkog oblika. Za neke učenike to postaje otkrovenje, za druge je od određenog trenutka već bilo očigledno. U svakom slučaju, nastavnik mora tačno predstaviti osnovne pojmove na apstraktnijem nivou nego ranije. Ovo vam omogućava da zacrtate put do sljedećeg koncepta su-ha-ri.

Ha(polazak iz kata).

U tradicionalnom japanskom konceptu su-ha-ri, ha je prvi nagoveštaj omogućavanja učeniku da bude kreativan. Ovo se dešava kada prvi put uradi henka waza, ili varijaciju. To se naziva "odstupanje od postojeće forme unutar forme" ili "ortodoksne varijacije koje se pridržavaju krutog oblika glavne kate". Sada je učenik upućen da prati svaku reakciju na neuspjeh kate u njenom najčistijem obliku. U ovoj situaciji od nastavnika su potrebne posebno pažljive upute, jer će pretjerano odstupanje od osnovne forme dovesti do nepažljivog izvođenja tehnike ili čak do njenog potpunog izobličenja, a slijepo slijeđenje krutih okvira može uništiti talenat za intuitivno razumijevanje onoga što leži. ispod površine. Sada je cilj stimulirati ovaj talenat, ali ovo kreativno iskustvo mora biti pažljivo regulirano unutar granica glavne kate. Kata mora ostati prepoznatljiva kao kata. Ako kata previše odstupa od standarda, ona prestaje biti povezana s originalom i postaje drugačiji izraz tehnike. Na ovom nivou učenja bitno je izbjeći takva odstupanja.

Ha, na nivou divnog.

Kada učenik otkrije granice unutar glavne kata, počinje uviđati da su mogućnosti za učenje gotovo beskrajne. Njegove vještine sada rastu u skokovima i granicama, nešto što nije iskusio u prošlosti. U ovoj fazi, najbolji studenti po prvi put pokazuju svoj potencijal. Ryu koncepti i oblici se spajaju na način koji stimuliše um učenika. Sada potpunije cijeni kate i razumije mudrost tehnike koja leži u njima. Stoga mnogi nastavnici smatraju da je ovaj period u napredovanju učenika najplodonosniji, a rezultati rada nastavnika se u potpunosti manifestuju.

Poteškoće u učenju na nivou divnog.

U ovoj fazi, treba se čvrsto držati korijenskih koncepata tradicije. Odstupanje od koncepata koji definiraju umjetnost omogućava studentu da napreduje u smjeru koji nije zamislio osnivač umjetnosti. Da bi ryu nastavio da zadrži svoj identitet i svoju srž, mora se ostati striktno unutar granica kate. Prelazak preko određenih granica u ovoj fazi može biti poguban za učenika, a sposobnost da ostvari svoj najveći potencijal je ugrožena. U ovoj fazi učenja, nastavnici često upadaju u zamku udaljavanja od krutih struktura. Pogrešno procjenjuju napredak učenika i vjeruju da je njegov nivo razumijevanja mnogo veći od onoga što je stvarno postignuto. U ovoj srednjoj fazi učenja, učenikov um i tehničke vještine moraju se stalno testirati. Ponekad previše revni učenici pokušavaju da odu predaleko, prebrzo. Ovaj trend treba izbjegavati, inače će ometati daljnji napredak i učenje.

Joden: napredni nivo obuke.
Ri(odbijanje kata)

Neki studenti modernih borilačkih vještina smatraju da su kata i su-ha-ri previše restriktivni i staromodni. U stvari, ova pozicija je pogrešna jer pogrešno tumači svrhu kate. Kao i mnogi profesionalci u foteljama, takvi ljudi nisu pravilno obučeni u katama iznad nivoa Jodena i donose presude o stvarima za koje nemaju kvalifikacije koje bi im omogućile da razumiju te stvari. Poput mnogih posmatrača koji nemaju iskustvo istinskog dubokog učenja, oni na katu gledaju kao na umjetnost za sebe, a ne kao na složeno nastavno sredstvo koje leži samo na površini same srži koncepata umjetnosti koja se proučava. Kata "je" umjetnost - u pogrešnoj interpretaciji. To je isto kao i misliti da rečnik daje potpunu sliku jezika. Nažalost, mnoge stare tradicije borilačkih vještina u Japanu nesvjesno doprinose takvom iskrivljenom razumijevanju prenaglašavanjem uloge kate. Vrlo često su se u ovakvim školama u antici gubili važni korijenski elementi i znanja, a ostalo je omote, odnosno gornji omotač kate. Pošto u takvim školama nije ostalo ništa osim kata, oni često zakopaju svoj mokuroku (tehnički arsenal) po drugi put, predstavljajući kate kao primarnu pokretačku snagu iza ryua. Kada se to dogodi, škola se neizbježno degenerira u stanje pojednostavljenog plesa, u kojem ura i primjena kata postaju sporedni ciljevi. Ove tradicije su potpuno mrtve. Podsjećaju na kosture koji pokušavaju zamisliti da su cijela osoba.

"Ri" - šta je to?

Teško je objasniti šta je ri, jer se ne proučava toliko koliko mu se pristupa. Ovo je vrsta izvedbe koja dolazi nakon što nivoi su i ha postanu sastavni dio onoga tko ih je radio. To je savladavanje kate do tačke kada spoljašnja ljuska kate prestaje da postoji. Ostaje samo temeljna istina. To je forma u kojoj se forma ne ostvaruje. To je intuitivno izvođenje tehnike, jednako učinkovito kao i forma koja joj je prethodila, ali potpuno spontana. Tehnika, koja je oslobođena ograničenja koja su rezultat procesa svjesne refleksije, zaista postaje vaza meditacije u pokretu. Za onoga ko je postigao ri, posmatranje postaje njegov sopstveni izraz stvarnosti. Um postaje sposoban da radi na mnogo višem nivou nego što je to ranije bilo moguće. Slučajnom posmatraču se čini da je onaj koji izvodi tehniku ​​gotovo vidovit, sposoban da predvidi događaje i preduhitri napade i prije nego što se dogode. U stvarnosti, posmatrač je zbunjen inercijom sopstvenog razmišljanja. Kada se dostigne nivo ri, vreme između posmatranja i odgovarajuće reakcije se toliko smanjuje da se praktično ne opaža. Ovo je "ki". Ovo je "musin". Ovo je "yu". Sve je ovo zajedno. Ovo je manifestacija najvišeg nivoa vojne vještine. To je ono što mi zovemo "wa" u Takamura Ryu.

Nivo tehničkih performansi svojstven ri je izvan mogućnosti mnogih studenata umjetnosti. Većina ljudi jednostavno nije u stanju da ga dosegne, ovaj napredni nivo izražavanja mogućnosti škole. Često, međutim, oni koji nikada ne dostignu ovaj nivo tehničkog majstorstva postaju odlični učitelji, sposobni da dovedu učenika do ivice majstorstva, čak i ako sami ne mogu napraviti skok do intuitivnog izvođenja - ri. Neki posmatrači ne žele da prepoznaju takvo ograničenje, koje ne daje svima prolaz u elitu. Ovakvo razmišljanje mi se čini čudnim. Ovakvim posmatračima želim da vas podsetim da nisu sva ljudska bića urođeno sposobna da postignu majstorstvo u svom izabranom polju. Kao ljudska bića, svi smo obdareni određenim talentima i nedostacima. Upravo te individualne sposobnosti i nedostaci nas ljude čine različitim i jedinstvenim stvorenjima. Pokušati poreći ovu istinu znači pokušati poreći postojanje onoga što čini našu individualnost. Imajući to na umu, potrebno je biti skroman i zapamtiti da majstorstvo u jednoj oblasti ne garantuje čak ni prosečnu sposobnost u drugoj. Slično tome, majstorstvo tehničkog izvođenja ne garantuje uvijek izvrsnost nastave.

Poteškoće u učenju na nivou Joden i šire.

Kada učenik savlada nivo ri postojano, on savladava sve tehničko znanje koje ga sensei može direktno naučiti. Proces nastave i podučavanja sada se mora promijeniti. Nastavnik također mora dozvoliti promjenu u prirodi veze između sebe i učenika. Od tog trenutka učenik u potpunosti nosi tradiciju škole i vezan je keponom (krvnom zakletvom), što znači kontrolu nad svojim egom i priznanje od strane učenika da bez svog učitelja i svoje škole nikada ne bi mogao ostvari svoj studentski potencijal. On mora sa sigurnošću znati da sve što ima duguje predanosti svog učitelja svom nastavnom radu, kao što njegov učitelj zauzvrat duguje svom učitelju. Njegovo ponašanje treba da odražava da je vječno dužan svojoj školi i uvijek treba biti skroman u prisustvu nastavnika. Na isti način, nastavnik mora omogućiti učeniku da ispolji autonomiju i da bude u stanju da se izrazi na način koji mu ranije nije bio dozvoljen. Više kao vođa i osoba koja pokazuje put, učitelj radosnog srca treba da stoji pored svog učenika. I on mora biti skroman i svjestan svoje odgovornosti prema školi i nastaviti živjeti u skladu sa principima i standardima kojima je učio svog učenika. Njegov zadatak učenja je završen. Sada on nije otac, već deda.

Nažalost, upravo u ovo vrijeme – vrijeme kada je učitelj školi najpotrebniji – mnogi se ne nose sa svojim zadatkom. Umjesto da pokažu samopouzdanje i ponos na postignuća svojih učenika, oni postaju plijen taštine i nesigurnosti duha. To je zato što pretpostavljaju da se bliži kraj poštovanju koje su učenici imali prema njima – kraj koji u stvarnosti ne postoji. Često se ovaj problem manifestuje u činjenici da nastavnik pokušava da uspostavi takvu vezu između nastavnika i učenika koja sprečava učenika da ostvari svoju zrelu poziciju lidera u školi. Neki nastavnici skretanje sa vlastitog puta doživljavaju kao odbijanje učenika od onoga što su naučili. Iako da bi učenik postigao viši nivo samoizražavanja u školi, neka znanja moraju biti odbačena. Neki nastavnici nerado priznaju da su odstupanja od njihove nastave na ovom nivou zapravo manifestacija učenikove ličnosti, zrelosti i samopouzdanja. Ovo povjerenje - i to se ne smije zaboraviti - nastavnik je prenio učeniku kao dio dogovora između učenika i nastavnika. Nastavnik mora zapamtiti svoje dužnosti i tretirati učenika kao člana škole. Mora poniziti svoje srce i zapamtiti vrijeme kada je i sam bio student. On to mora učiniti kako bi nastavio da bude efikasan vođa na Putu.

Zaključak: bijelo postaje crno pa opet bijelo.
Ovo je poziv svakom članu škole da zna svoje obaveze i da se redovno gleda u ogledalo kamidane (kućnog oltara) – ogledala koje odražava čistu istinu. I ponizno zamolite kamija da mu pomogne da kritički sagleda svoje srce i svoje motive, da čuje tihi glas koji može postati preteča taštine i potrage za profitom. Samo putem istine, učitelj i učenik mogu proći kroz proces su-ha-ri, odgovorno ispuniti svoje dužnosti i prenijeti znanje i mudrost sljedbenicima škole.

Karakteristike tradicionalnog obrazovanja

U tradicionalnom bu-jutsu treningu postoje tri nivoa tzv Su Ha Ri .

U Japanu se koncept "Su Ha Ri" koristi ne samo da opiše sveukupni evolucijski napredak borilačkih vještina, već i kao cijeli životni ciklus odnosa učenik-nastavnik.

"su"- hijeroglif "zaštiti, zaštiti" podrazumeva tačno pridržavanje tradicije, tačnu reprodukciju tehnike koja se uči. Ova faza se često naziva "ovratnikom".

Hijeroglif "Su" ima dva značenja "štititi, štititi". Ovo dvostruko značenje opisuje odnos između učenika i nastavnika u ranim fazama treninga borilačkih vještina, koji se može uporediti sa odnosom između roditelja i njihove djece. Učenik mora upijati sve što njegov nastavnik dijeli s njim, mora težiti znanju i biti spreman da prihvati svaki komentar i konstruktivnu kritiku. Učitelj treba da njeguje učenika u smislu da brine o njegovim interesima, da brine i podstiče njegov napredak, kao što roditelj njeguje svoje dijete dok ono raste. "Su" naglašava učenje osnova na beskompromisan način kako bi učenik stekao čvrstu osnovu za naredne faze učenja, te da svi učenici izvode tehniku ​​na isti način, iako su njihova ličnost, građa tijela, godine i sposobnosti različiti. .

"ha"- hijeroglif "prekini, prekrši, prekrši pravilo" podrazumijeva potpunu adaptaciju u razumijevanju osnovnih tehnika, prelazak na varijabilnu praksu (hank), unutrašnju svijest o najvažnijim komponentama stila (bukvalno "bljesak svijesti ili unutrašnjeg uvida")

"Ha" je još jedan koncept sa odgovarajućim dvostrukim značenjem - "prekini, prekrši, prekrši pravilo". Nakon što je prošao značajnu fazu obuke, kada učenik dođe do "unutrašnjeg uvida", počinje da se oslobađa "ovratnika" u dva pravca. Sa tehničke tačke gledišta, student savladava osnove i počinje primjenjivati ​​principe naučene u procesu uvježbavanja osnovne tehnike na nov, slobodniji i kreativniji način (Hankov Waza). Individualnost učenika počinje da se vidi u načinu na koji izvodi tehniku. Na dubljem nivou, on takođe ima oslobađanje od slijepog praćenja instrukcija učitelja, počinje razmišljati (sumnjati, postavljati pitanja) i otkrivati ​​više novih stvari za sebe kroz vlastito iskustvo. Ova faza može biti frustrirajuća za nastavnika, jer put studentovih vlastitih otkrića vodi do bezbrojnih pitanja koja počinju sa "Zašto...". Na "Ha" nivou, odnos između nastavnika i učenika liči na odnos između roditelja i njegovog odraslog djeteta; nastavnik je majstor umjetnosti, a učenik sada može biti instruktor drugima.

„Ri"- hijeroglif "odvoji, oslobodi" implicira nezavisnost i slobodu, kada dobiješ znanje udaljiš se od njega na osnovu onoga što si sam shvatio, spajanjem Shin (kokoro) - duha, Gi (waza) - tehnologije i Tai - telo.

"Ri" je faza u kojoj učenik, sada visokog ranga, odlazi od svog mentora, upijajući sve što se od njega moglo dobiti, ali to ne znači da više ne postoji veza između učenika i nastavnika. Zapravo, sve bi trebalo da bude upravo suprotno, veza između njih treba da bude jača nego ikad, skoro kao između roditelja i njegovog odraslog sina ili ćerke, koji sada imaju svoju decu.

Iako je učenik sada potpuno samostalan, on zadržava mudrost i strpljivo vodstvo svog učitelja, tako da je njihov odnos obogaćen iskustvom koje dijele. Ali sada učenik razvija i uči više kroz vlastito istraživanje, a ne kroz podučavanje, i može dati oduška vlastitim kreativnim impulsima. Učenikova tehnika sada nosi otisak njegove ličnosti i karaktera. "Ri" takođe ima dvostruko značenje, čije je drugo značenje "osloboditi". Kako učenik traži unutrašnju nezavisnost od nastavnika, mentor zauzvrat mora osloboditi učenika.

"Su", "Ha", "Ri" nije linearna progresija. To je više kao koncentrični krugovi, tako da je "Su" u "Ha", a oba su u "Ri". Dakle, osnove ostaju iste, samo se njihova primjena i mekoća njihovog izvođenja mijenjaju kako učenik napreduje u učenju i njegova ličnost počinje iskusiti tehniku ​​koja se izvodi. Slično tome, učenika i nastavnika uvijek vezuju bliski odnosi i znanje, kultura, iskustvo i tradicija.

Idealno, "Su", "Ha", "Ri" treba da se izražava u tome da će učenik nadmašiti svog mentora, kako u znanju tako i u veštini. To je izvor razvoja umjetnosti kao takve. Ako učenik nikada ne nadmaši svog mentora, umjetnost će u najboljem slučaju stagnirati. Ako sposobnost učenika nikada ne dostigne sposobnost majstora, umjetnost će početi da blijedi. Ako učenik može asimilirati sve što mu mentor daje, a zatim postići još viši nivo vještine, umjetnost će se sve više usavršavati i cvjetati.

U Ryuu postoji sljedeća sistematizacija učenja: Shoden, Chuden, Joden, Okuden. Međutim, prolazak nivoa "Su", "Ha", "Ri" na osnovu proučavanih tehnika zavisi samo od vas, a ne prenose vam ga drugi.

U davna vremena, Bujin (ratnik) je dostigao nivo "Ri" u bitkama, rizikujući svoj život.

Bujutsu je tehnika borbe za život.

Ryu nije sport ili igra u kojoj postoje pravila i opasne tehnike su zabranjene.. Nije lako obuzdati napadača, a da ga ne povredi.

Ne klevetajte druge i ne osjećajte prezir prema njima.

Eizan (planina) je visoka, a Kamogawa (rijeka) se poštuje, iako je niža.

Drugi Ryuha (stari Ryu) imaju svoje individualne kvalitete koje imaju svoje prednosti. Dakle, zamjerka drugih škola je krajnji bezobrazluk, podlost i manifestacija vlastite sujete i bahatosti.

Poverenje je izvor snage i harmonije. Važno je cijeniti čast, vjerovati mentoru, vjerovati sebi. Ne gubite samopoštovanje, nemojte slomiti povjerenje, ne dozvolite da sujeta preraste u aroganciju.

Iz Ryuhinog priručnika za obuku.

Tehnologija iz temelja mijenja globalnu ekonomiju i prodire u mnoga područja poslovanja. Fabrička automatizacija, veliki podaci i veštačka inteligencija donose impresivne rezultate za kompanije. No, danas je brzina izlaska proizvoda na tržište od velike važnosti – važno je ne samo osmisliti ideju, već je i implementirati u kratkom roku. Programeri proizvoda i usluga moraju računati sa promjenjivim okruženjem: ako projekt traje dugo, možda više neće biti potreban kupcu. Danas, u mnogim industrijama, potrošiti godinu dana ili više na implementaciju ideje je luksuz koji se ne može priuštiti.

Adaptivni model, ili agilni, pomaže u rješavanju ovih problema (vidi članak). To sugerira da ljude treba povući iz izolovanih odjela i uključiti u grupe koje su orijentirane na klijente kojima se upravlja samostalno. Model je prvobitno primenjen u IT kompanijama, a potom iu drugim industrijama gde se uslovi tržišta ili zahtevi kupaca mogu promeniti tokom procesa razvoja proizvoda i, shodno tome, potrebna je fleksibilnost. Agilna filozofija je izražena u četiri vrijednosti i dvanaest principa, koji su izloženi u Agile manifestu za razvoj softvera.

U Rusiji se agilni (posebno scrum metodologija) počeo aktivno koristiti prije 5-6 godina. Postoje uspješni primjeri implementacije, još više kompanija je na početku puta. Ali mnogi još uvijek razmišljaju o tome kako se najbolje kretati.

Tradicionalni pristup je da se temeljno pripremite za upotrebu scrum-a, pozovete konsultante, obučite osoblje na treninzima. Tako je, na primjer, učinila i Raiffeisenbank (od 1. septembra 2017. zauzima 13. mjesto u Rusiji po aktivi). Ovo je skup put, ali pruža neophodnu osnovu za transformaciju. Drugi pristup je kada kompanija djeluje intuitivno, ali na kraju dođe do istih organizacionih principa koje su formulirali autori adaptivnog modela. To je praksa najvećeg internet trgovca u Rusiji Wildberries (promet kompanije u 2016. godini, prema podacima Data Insight i Ruwards, iznosio je 45,6 milijardi rubalja). I u stvari, iu drugom slučaju, možete dobiti opipljiv rezultat. Glavna stvar je da su promjene zaista zakasnile i da im top menadžment postaje pokretačka snaga.

Prvi eksperimenti

Tim Raiffeisenbanke prošao je kroz tri faze agilnog uranjanja. Sve je počelo 2012. godine kao eksperiment u IT odjelu. “Do sada su programeri radili kaskadno, ali smo željeli ubrzati razvoj. I pozvali su autora knjige „Kanban. Alternativni put do agilnosti” Davida Andersona,” kaže Sergej Ščerbinjin, šef strateškog upravljanja, organizacije i kontrole IT-a u Raiffeisenbank. Ali poboljšanja su bila lokalna: jedan razvojni tim je počeo da radi predvidljivije, i ništa više.

Nakon nekog vremena odlučili su eksperiment provesti na novom nivou – angažirali su konsultante koji rade po scrum metodologiji, a potom pozvali timove da se pridruže projektu ako to žele. U ovoj fazi morao sam da probijem skepticizam zaposlenih. „Programeri su pedantni ljudi, želeli su da im se brojevima pokažu da je novi sistem rada efikasniji od prethodnog“, priseća se Ščerbinjin. - Ali trik je u tome što to niko ne može matematički dokazati. Ima dobrih slučajeva, ali druge kompanije rade u drugačijim uslovima. Zaključak - morate sami isprobati.

Tada je oko 30 IT timova banke bilo angažovano na razvoju proizvoda, od kojih je 7 bilo uključeno u projekat. Ali rezultati i dalje nisu bili impresivni. Tim koji je razvio front-office sistem (zapošljava zaposlenike banaka u ekspoziturama) uspio je ubrzati objavljivanje saopštenja za oko dva puta. Ali ostali učesnici su skliznuli u kargo kult. “Ljudi su samo formalno išli na sastanke. Programeri nisu razumjeli i nisu prihvatili ideju agilnosti. Kao i poslovne divizije“, kaže Sergej Ščerbinjin.

Međutim, kompanija je uvidjela da agilnost ima pozitivan učinak na angažman zaposlenih. Radeći po scrum metodi, ljudi nisu počeli bolje pisati kod, ali su shvatili cilj – šta i zašto rade. Na primjer, tim koji se bavio plaćanjem u rubljama shvatio je da ne razvijaju samo formulare sa poljima, već ispunjavaju određene zahtjeve Centralne banke. I da se banke bore za brzinu plaćanja, odnosno rad tima pomoći će Raiffeisenbanci da pretekne konkurente. Ovaj pristup inspiriše više od samog crtanja kalupa, ljudi pokušavaju da naprave manje grešaka.

Nova faza agilne implementacije u Raiffeisenbanci započela je 2016. godine. Odbor je postavio cilj - značajno proširiti bazu klijenata, a predsjednik uprave Sergej Monin predložio je rješenje - postati agilna organizacija. Posebno su ga inspirisali uspjesi Spotifyja i ING banke, o kojima je pisala štampa. Agilna organizacija može brže izbaciti bankarske proizvode na tržište, što je ključno za izgradnju konkurentske prednosti. Osim toga, to će uticati na rast NPS-a (Net Promoter Score, indeks lojalnosti potrošača), koji odražava kvalitet usluge.

Ovog puta banka je odlučila da u projektu učestvuje ne samo IT odjel, već i predstavnici privrede. Odabrali smo pet timova koji su se bavili obradom kartica, hipotekama i web stranicom banke i učinili ih međufunkcionalnim – uključivali su i stručnjake za proizvode, dizajnere, trgovce. Po prvi put se u timovima pojavio vlasnik proizvoda - kupac iz poslovanja, koji je odgovoran za dobit i gubitak projekta.

Prema scrum metodologiji, svi članovi tima trebaju sjediti zajedno. Neki od programera su udaljeni radnici iz Omska, njih se to nije ticalo, ali nije bilo lako nagovoriti ostale da promijene posao. Predstavnici biznisa isprva su odbijali da napuste svoj deveti sprat i da se presele kod developera na peti - kažu, gore ima više kancelarija, a pogled sa prozora je bolji. Ali kada se preseljenje dogodilo, postalo je pravo otkriće za sve da se problemi na poslu mogu riješiti brzo, bez dosadne prepiske.

Novi rekord produktivnosti postavio je tim koji je ponovo pokrenuo hipotekarni cevovod (IT tehnologija koja osigurava izdavanje hipotekarnih kredita od strane banke) - prvi radni proizvod je izdao dva mjeseca kasnije. Ovo je značajno dostignuće, jer su raniji programeri na istoj IT platformi razvili cevovod za automobile i potrošače, ali brzina je ostavljala mnogo da se poželi. Projekt auto-kredita su provodili dvije i po godine, ali kada je puštanje bilo spremno, nastupila je kriza, pa se moralo ograničiti izdavanje auto-kredita. A cjevovod potrošačkih kredita pripremao se godinu dana i onda još temeljito finaliziran.

Sada je implementacija agilnosti u banci u usponu – prvo se toj petorici pridružilo još pet timova koji učestvuju u projektu, a danas ih je 17. Lista učesnika još nije proširena, jer je potrebno ozbiljno analizirati rezultate rada. Neki timovi su značajno povećali brzinu izvođenja proizvoda na tržište (hipoteka, web stranica, plaćanja u rubljama, itd.), ali je za neke sudionike brzina rada usporila.

Refleksija i uranjanje

Analizirajući razloge neuspjeha 2012-2015, Sergej Ščerbinjin je došao do zaključka da vas entuzijazam neće daleko odvesti: ljudi su morali biti temeljno obučeni. On je usvojio japanski princip podučavanja Xu Ha Ri. Faza “Shu” podrazumijeva striktno pridržavanje pravila, u fazi “Ha” već je moguće odstupiti od kanona. Konačno, u fazi Ri, učenik postaje majstor i može improvizirati. „Ruske kompanije u 90% slučajeva počinju sa „Ri“ i pokušavaju da smisle nešto svoje. Takođe smo odmah prešli u treću fazu, to je bila greška “, kaže Ščerbinjin.

Banka je u početku smatrala da je dovoljno iz svakog tima izabrati 3-4 pametna radnika, poslati ih da prouče scrum metodologiju, a zatim će moći prenijeti znanje kolegama. Ali pristup nije uspio. IT menadžeri nisu nastavnici i ne znaju da objasne kao profesionalni treneri. I što je najvažnije, informacije se iskrivljuju tokom prijenosa. Mnogo je korisnije trenirati cijeli tim, i to od jednog provajdera, inače ćete morati trošiti vrijeme na dogovaranje termina i koncepata. U 2016. godini svi učesnici projekta, uključujući i upravu Raiffeisenbanke, otišli su na proučavanje scrum-a.

Nakon prelaska na novi sistem često se javlja frustracija – kvalitet i brzina rada mogu pasti kako ljudi izađu iz svoje zone udobnosti. Introvertirani programeri sada moraju komunicirati s drugim ljudima, a to ih uznemiruje. Također, timovi koji rade po scrum metodologiji sami planiraju svoje opterećenje, ali ne uspijevaju svi. U Raiffeisenbanci su neke ekipe postavile sebi previše golova, ali nisu ispunile ni polovinu. „Ovo treba normalno tretirati – timovi će svoju produktivnost pronaći za 3-4 mjeseca“, kaže Sergej Ščerbinjin.

Konačno, u timu se pojavljuju nove posvećene uloge. Prvo, Scrum Master (neka vrsta fasilitatora). Kompanije često postavljaju menadžere proizvoda ili vođe timova na ovu ulogu. Ali Raiffeisenbank je shvatila da je bolje da Scrum Master nije vezan za IT – on treba da pokaže empatiju, a ne liderske kvalitete, da ne vodi, već da sugeriše. Lakše je pronaći ljude izvana sa odgovarajućim psihotipom i obučiti ih. Kao rezultat toga, primljeni su diplomci psiholoških fakulteta, a sada banka ima skoro 25 obučenih scrum majstora.

Drugo, timovi sada imaju vlasnika proizvoda koji razumije kako ga razviti. On ne postavlja zadatke, već postavlja prioritete, a tim sam odlučuje kako će najbolje obaviti posao. U stvari, ovo je preduzetnik, ali takvih je malo i ne mogu se uzeti izvana. Vlasnik proizvoda ne bi trebalo da delegira posao na podređene – kako je pokazalo iskustvo Raiffeisenbanke, to smanjuje efikasnost razvoja.

Upravni odbor banke svake dvije-tri sedmice raspravlja o napretku projekta, a već sada postoje ideje kako dalje razvijati agile. Na primjer, u velikim kompanijama, finansijski plan se obično uzima za godinu dana. Ali bilo bi dobro da budžetiranje bude fleksibilnije kako bi se prilagodilo promjenjivim uvjetima. Ovaj problem će morati da se reši u narednih 3-5 godina.

Prirodna selekcija

“Nikada nismo išli konsultantima niti smo proučavali agilnu metodologiju. Ali format rada do kojeg smo došli sasvim je u skladu s agilnim manifestom “, kaže Andrey Revyashko, CIO u Wildberriesu.

Do nedavno, IT odjel Wildberriesa radio je kao usluga na jednom mjestu - zadaci koji su dolazili od kupaca bili su u redu. 120 zaposlenih brinulo se o web stranici, razvilo mobilnu aplikaciju, CRM sistem, portal za dobavljače itd. Povećao se protok poslova, pa su nečiji interesi neminovno stradali. Nekoliko menadžera je stalo između naručioca i direktnih izvršitelja, moglo bi potrajati mjesec dana da se razjasni projektni zadaci i prepiska. Kako bi izgladila sukobe, kompanija je angažovala analitičare koji su razumjeli poslovne izazove i mogli preformulisati zahtjeve za programere. Ali došlo je do efekta uskog grla, proces je počeo još više da se usporava.

Rad su otežavali i "prazni" poslovi. Kupci bi mogli dati zadatak bez stvarnog razmatranja njegovih izgleda. Kao rezultat toga, kako kaže Andrey Revyashko, ako je projekat uspio, lovorike su pripale kupcu, a ako ne, programeri su pali na udare.

Odjel za finansije se često sukobljavao sa programerima, a 2015. su se okupili kako bi riješili stvari. Odlučili smo da, ako finansijeri nisu zadovoljni brzinom izvršavanja zadataka, pustimo 10 1C programera direktno na njihovu podređenost. To se nije svidjelo programerima, a menadžer je morao sve uvjeriti. Ali tri osobe su ubrzo otišle.

Nakon nekoliko mjeseci postalo je jasno da je novi format zaživio. Programeri su direktno komunicirali sa klijentima, posredničke veze u ličnosti projektnih menadžera i analitičara postale su nepotrebne. Finansijeri su poslušali preporuke programera i preuzeli punu odgovornost za projekte.

Kao rezultat toga, kompanija je odlučila reformatirati IT odjel i prebaciti sve programere softvera u specijalizirane odjele (pozivni centar, logistički servis, odjel za odnose s dobavljačima, itd.). Zapravo, svaki poslovni odjel je dobio svoje IT odjeljenje, ili IT SWAT, kako su ga zvali u Wildberriesu. Morali smo se rastati od najsvađanijih programera (sedam ljudi).

Jedan od novih menadžera angažovanih u Wildberriesu je bio Scrum specijalista, pričao je kolegama o metodologiji, uveo neke procedure itd. Kompanija je posebno počela da koristi vizualizaciju rezultata. „U centru naše kancelarije vise dva velika monitora, na kojima su naznačeni zadaci svih odeljenja - ko šta radi, šta je već urađeno, šta još nije urađeno“, kaže Andrej Revjaško. Danas je 20 razvojnih timova u mogućnosti da riješi oko 1500 zadataka mjesečno sa rokom do tri dana, kao i oko 850 zadataka sa rokom do 14 dana.

Andrey Revyashko vidi sljedeće prednosti u novom sistemu rada.

• "Prazni" zadaci su nestali. Ako novi projekat iz nekog razloga ne uspije, niko ni na koga ne prebacuje odgovornost.
• Međusobno razumijevanje je poboljšano. Kako su se IT profesionalci raširili po odjelima, ljudi su shvatili da su u istom timu. Programeri sada ne rade samo ono što im se kaže, već su odgovorni za dio cjelokupnog projekta i sami nude rješenja.
• Značajno povećana brzina razvoja. Ne odgađa se realizacija projekata koji mogu donijeti dodatnu zaradu. "Piloti" se brzo pokrenu, a ako im rezultat odgovara, malo ih dorade.
• Praktično nema situacija da programeri dovedu proizvod do finala, a onda im se naloži da sve ponove. Takvih je slučajeva bilo i ranije, a oni su uvijek demotivisali zaposlene.

Evo jednog primjera ubrzanog razvoja. Wildberries ima nekoliko distributivnih centara u različitim gradovima, a kompanija je postavila zadatak: klijentu koji posjeti lokaciju potrebno je pokazati asortiman koji mu može biti isporučen već sljedeći dan iz najbližeg skladišta. Zadatak nije lak, s obzirom na broj posjeta stranice, pogotovo jer je potrebno povezati rad nekoliko data centara, izračunati stanje u skladištima i riješiti logističke probleme. Poslovni ljudi zajedno sa programerima sjedili su noću. Pilot je napravljen za mjesec dana, a onda su ga za mjesec i po dosjetili.

Gotovo jednako brzo, web stranica Wildberries je pokrenula prihvaćanje online plaćanja. Kartični sistemi imaju ozbiljne sigurnosne zahtjeve - opis zauzima cijeli Talmud. Osim toga, sertifikacija se plaća, pa je važno proći reviziju prvi put. “Proveli smo 2-3 mjeseca razvijajući gateway za plaćanje i dobili smo certifikat o usklađenosti. U prethodnom formatu rada sve bi se sigurno odužilo godinu dana ili više“, kaže Andrej Revjaško.

Međutim, novi Wildberries sistem ima i svoje nedostatke.

• Broj programera je porastao sa 120 na 200 ljudi. Istina, povećao se i broj zadataka, kako posao raste. Kompanija je morala da regrutuje i obučava pripravnike.

• Za IT profesionalce je važno da komuniciraju ne samo sa biznisom, već i međusobno, inače će svaki tim ponovo izmisliti točak. Bilo je trenutaka kada je nekoliko odjela pokušavalo raditi istu funkcionalnost u isto vrijeme.

Unatoč činjenici da Wildberriesu sasvim odgovara novi format rada programera, kompanija je otvorila radno mjesto i sada traži profesionalca koji poznaje Scrum metodologiju. Vrijeme je da dublje savladate agilnost.

Procjenjujući ukupni efekat uvođenja adaptivnog modela, možemo zaključiti da se rezultat ne može direktno ocijeniti u novčanom smislu. Glavna prednost koju kompanija može dobiti je brzina razvoja, zadovoljstvo kupaca i angažman osoblja.

Suhari ili Suhari(守破離) je japanski koncept podučavanja različitih tehnika (obično borilačkih vještina). Uključuje 3 faze obuke:

• Xu- zahtijeva striktno pridržavanje pravila i uputstava nastavnika. Zadatak učenika je da se fokusira na akciju, da izbrusi njeno izvođenje. On, uzastopnim ponavljanjem, savladava sva pravila i tehnike. Kada se to dogodi, Xuov nivo je dostignut. Učenje prelazi u sljedeću fazu.
• Ha- u ovoj fazi učenik prestaje slijepo slijediti sva pravila. On razmišlja o svojim postupcima, menja pravila, pokušava da ih prekrši, gradi novi sistem sopstvenih pravila. Takođe uči nove tehnike od drugih nastavnika.
• Ri- u ovoj fazi, zadatak je da se oslobodimo pravila, da pređemo u novu dimenziju (Tao), gde nema pravila, ali postoji prirodan tok stvari. Kada se tijelo konačno oslobodi svih pravila, nivo Ri je dostignut i Xu faza počinje u novoj dimenziji.

U svakoj nastavi postoje tri faze.
- Nije kritično. Da bi se bilo koje učenje usvojilo na nivou znanja, potrebno mu je pristupiti nekritički, sa potpunim povjerenjem. Postanite njegov pravi fan. Dobijte moralno pravo da to prepričate. Onaj ko preskoči prvu fazu postaje poluobrazovani. Ko se zaglavi na tome postaje zombi.
- Strukturno-kritično. Da bi se učenje asimiliralo na nivou razumijevanja, potrebno mu je pristupiti konstruktivno i kritički sa željom da se ono unaprijedi, unaprijedi, otkloni njegove unutrašnje kontradiktornosti i nedosljednosti sa činjenicama, da mu se da sklad i ljepota. Svako ko preskoči ovu fazu postaje prebjeg, a onaj ko se zaglavi na njemu - vječiti student.
- Destruktivno-kritično. Da bi se nastava asimilirala na nivou njenog prevazilaženja, potrebno je otkriti njene granice, ograničenja i nemogućnost daljeg razvoja bez radikalnog prestrukturiranja. Uništite do temelja i otkrijte odgovarajuće elemente za izgradnju drugog, savršenijeg učenja. Onaj ko krene od ove faze, preskačući prvu i drugu, postaje ignoramus. Onaj ko ne preskoči nijednu od tri etape, koji ih prolazi dosledno i bez lukavstva, postaje naslednik.

A evo više o ovoj temi u Hagakureu, o korisnosti osobe u svakoj fazi.

“U životu osobe postoje faze razumijevanja doktrine. U prvoj fazi čovjek uči, ali to ne vodi ničemu, pa stoga sebe i druge smatra neiskusnim. Takva osoba je beskorisna. U drugoj fazi, on je takođe beskoristan, ali je svjestan svoje nesavršenosti i vidi nesavršenost drugih. U trećoj fazi, on je ponosan na svoje sposobnosti, raduje se pohvalama drugih ljudi i kaje se zbog nedostataka svojih prijatelja. Takva osoba već može biti korisna. Na najvišem stupnju, osoba izgleda kao da ništa ne zna.

Ovo su opšti koraci. Ali postoji i druga faza, koja je važnija od svih ostalih. U ovoj fazi, osoba shvata beskonačnost savršenstva na Putu i nikada ne smatra da je stigla. On tačno zna svoje mane i nikada ne misli da je uspeo. On je lišen ponosa, a zahvaljujući svojoj poniznosti sagledava Put do kraja. Kaže se da je majstor Yagyu jednom primetio: „Ne znam kako da pobedim druge; Znam kako da pobedim sebe."

Uči marljivo cijeli život. Svaki dan postanite vještiji nego što ste bili dan prije, a sutradan vještiji nego danas. Poboljšanju nema kraja.

Četiri faze učenja: 1. Nesvesno neznanje 2. Svesno neznanje 3. Svesno znanje 4. Nesvesno znanje

Dom » Simptomi » Sagnuti se pod svijetom koji se mijenja. Koshiki jutsu - filozofija sertifikacije