Kulturna revolucija. Kulturna revolucija Prezentacija na temu
Kulturna revolucija u SSSR-u tokom godina
Glavni cilj kulturne transformacije koju su izvršili boljševici 1920-ih i 1930-ih bio je podređivanje nauke i umjetnosti marksističkoj ideologiji. Veliki poduhvat za Rusiju bilo je eliminacija nepismenosti (obrazovni program). Stvoren je jedinstveni državni sistem javnog obrazovanja i nastala je sovjetska škola na nekoliko nivoa. U 1. petogodišnjem planu uvedeno je obavezno četverogodišnje obrazovanje, a u 2. petogodišnjem planu uvedeno je sedmogodišnje obrazovanje. Otvoreni su univerziteti i tehničke škole, zatvoreni radnički fakulteti (fakulteti za pripremu radnika za upis u više i srednje obrazovne ustanove). Obuka je bila ideološke prirode. Formirana je nova, sovjetska inteligencija, ali se boljševička vlast prema staroj inteligenciji odnosila sa sumnjom.
U književnost i umjetnost uveden je metod “socijalističkog realizma” koji veliča partiju, njenog vođu i herojstvo revolucije. Među piscima su bili A. N. Tolstoj, M. A. Šolohov, A. A. Fadejev, A. T. Tvardovskiy. Najvažnije pojave u muzičkom životu bila su dela S. S. Prokofjeva (muzika za film „Aleksandar Nevski”), A. I. Hačaturjana (muzika za film „Maskarada”), D. D. Šostakoviča (opera „Ledi Magbet iz Mcenska”, zabranjena 1936. za formalizam). Pesme I. Dunajevskog, A. Aleksandrova, V. Solovjova-Sedoja stekle su široku popularnost. Kinematografija je napravila značajan korak u svom razvoju. Najistaknutije skulpturalno djelo 1930-ih. postao spomenik V. Mukhinoi „Radnica i žena na kolhozu“. Država je putem raznih kreativnih sindikata usmjeravala i kontrolirala sve aktivnosti kreativne inteligencije.
Socijalistički realizam prepoznat je kao jedini umjetnički metod, čija su načela prvi put formulirana u „Povelji Saveza pisaca SSSR-a“ (1934). Glavni postulat socijalističkog realizma bio je partijski identitet, socijalistička ideologija. Estetski koncept “realizma” dobrovoljno je spojen sa političkom definicijom “socijalističkog”, što je u praksi dovelo do podređivanja književnosti i umjetnosti principima ideologije i politike, do emaskulacije samog sadržaja umjetnosti. Socijalistički realizam bila je univerzalna metoda propisana, pored književnosti, muzike, kina, likovne umjetnosti, pa čak i baleta. Pod njegovom zastavom prošla je čitava era u ruskoj kulturi. Mnogi umjetnici čiji se rad nije uklapao u prokrustovo ležište socijalističkog realizma bili su u najboljem slučaju izopćeni iz književnosti i umjetnosti, au najgorem podvrgnuti represiji (Mandelštam, Meojerhold, Piljnjak, Babel, Kharms, Pavel Vasiljev, itd.). Socijalistički realizam
Godine 1918. počela je implementacija Lenjinovog plana monumentalne propagande. U skladu sa ovim planom uklonjeni su spomenici koji, po mišljenju nove vlasti, nisu predstavljali istorijsku ili umetničku vrednost, na primer, spomenici Aleksandru III u Sankt Peterburgu i generalu Skobelevu u Moskvi. Istovremeno su se počeli stvarati spomenici (biste, figure, stele, spomen-ploče) herojima revolucije, javnim ličnostima, piscima i umjetnicima. Novi spomenici su trebali vizualno učiniti jasnim ideje socijalizma. U rad su bili uključeni i poznati majstori (S.T. Konenkov, N.A. Andreev) i mladi vajari različitih škola i smjerova, uključujući studente umjetničkih škola. U Moskvi je tokom godina podignuto ukupno 25 spomenika, a u Petrogradu 15. Mnogi spomenici nisu opstali, uglavnom zbog toga što su napravljeni od privremenih materijala (gips, beton, drvo). Skulptura
U Petrogradu je tokom godina stvoren spomenik "borcima revolucije" - Marsovo polje. Projekat arhitekte L.V. Rudneva.
Obelisk u čast prvog sovjetskog ustava u Moskvi. Beton Nije sačuvano. Arhitekta D. N. Osipov.
Vajarska grupa "Radnik i kolhoznica". U ispruženim rukama drže srp i čekić, koji čine grb Sovjetskog Saveza. Autor ovog djela je V. I. Mukhina, velika vajarka ovog doba, jedna od najpoznatijih žena u zemlji.
Arhitektura Vodeći pravac u arhitekturi 1920-ih bio je konstruktivizam, koji je nastojao koristiti novu tehnologiju za stvaranje jednostavnih, logičnih, funkcionalno opravdanih oblika koji su bili primjereni dizajnu. Tehnike karakteristične za konstruktivizam su kombinacija čvrstih ravnih zidova sa velikim ostakljenim površinama, kombinacija volumena različitih kompozicija. Sovjetski konstruktivizam predstavljen je u radovima V.E. Tatlina. Pokušao je da koristi širok spektar materijala za izgradnju svojih tehničkih konstrukcija, uključujući žicu, staklo i lim. O obimu izgradnje klubova može se suditi po tome što je u zemlji samo za godinu dana izgrađeno 480 klubova, uključujući 66 u Moskvi. U ovom periodu izgrađen je čitav niz arhitektonski originalnih klubova po nacrtima arhitekte K.S. Melnikova u Moskvi i Moskovskoj oblasti.
Klub nazvan po Rusakovu u Sokolniki (godine)
Palata kulture nazvana po Lihačovu, stvorena prema dizajnu najvećih sovjetskih majstora braće L.A., V.A., A.A. Vesnin.
Slikarstvo i grafika U 20-im godinama, najpokretljivija, najefikasnija i najraširenija vrsta likovne umjetnosti bila je grafika: crteži iz časopisa i novina, posteri. Najbrže su reagovali na događaje iz tog vremena zbog svoje kratkoće i jasnoće. Tokom ovih godina razvile su se dvije vrste plakata, herojski i satirični, čiji su najistaknutiji predstavnici bili Moore i Denis. Moor (D.S. Orlov) posjedovao je političke postere koji su postali klasična sovjetska grafika „Da li ste se prijavili kao volonter?“ (1920), "Upomoć!" (). Plakati Denisa (V.N. Denisov) izgrađeni su na drugom principu. Satirične su, praćene poetskim tekstovima, a u njima je uočljiv uticaj popularne popularne štampe. Denis također naširoko koristi tehniku karikaturnih portreta. Autor je tako poznatih postera kao što su „Ili smrt kapitalu, ili smrt pod petom kapitala“ (1919), „Svetom šaka koja jede svet“ (1921).
Moor (D.S. Orlov) „Da li ste se prijavili kao volonter?“ (1920), "Upomoć!" ().
Denis (V.N. Denisov) „Ili smrt kapitalu, ili smrt pod petom kapitala“ (1919), „Pesnica koja jede svet“ (1921).
U postrevolucionarnim godinama pojavio se potpuno inovativan oblik propagandne umjetnosti - "Prozori ROSTA" (Ruska telegrafska agencija), u kojoj su posebnu ulogu imali M.M. Cheremnykh, V.V. Mayakovskiy, Moor. Plakati, praćeni oštrim tekstom, odgovarali su na najaktuelnija pitanja dana: pozivali su na odbranu zemlje, pozivali na dezertere i vodili kampanju za nešto novo u svakodnevnom životu. Bile su postavljene na izlozima ili izlozima, u klubovima i na željezničkim stanicama. "Prozori ROSTA" su imali veliki uticaj na vremensku liniju Velikog domovinskog rata.
Osim grafike, 1960-ih godina razvijaju se i osnovni oblici slikarstva. U likovnoj umjetnosti ovih godina bilo je različitih pravaca. Umjetnost ruske avangarde ne samo da se nastavila razvijati, već je doživjela i pravi procvat. Vrijeme revolucionarne transformacije privuklo je umjetnike novim kreativnim eksperimentima. Avangardni pokreti kao što su kubizam, futurizam i apstrakcionizam postali su široko rasprostranjeni u Rusiji. Najveći predstavnici ruske avangarde su M.3. Chagall, N.S. Gončarova, K.S. Malevich, V.V. Kandinski, M.F. Larionov, A.V. Lentulov, P.N. Filonov. Avangardisti su bili netolerantni prema predstavnicima klasične umjetnosti i smatrali su se revolucionarnim umjetnicima koji stvaraju novu proletersku umjetnost. Oni su kontrolisali mnoge štamparije i izložbene prostore.
Kulturna revolucija (1917-1928)
oktobra 1917 smatra se početkom novog perioda u istoriji ruske kulture, iako se posledice političke revolucije nisu odmah manifestovale u kulturnom životu društva.
Posebnost sovjetskog perioda kulturne istorije je velika uloga partije i države u njegovom razvoju. Komunistička partija, kroz sistem državnih i javnih organizacija, usmjerava razvoj narodnog školstva, kulturno-prosvjetnog rada, književnosti, umjetnosti i vrši rad na ideološkom i političkom obrazovanju naroda u duhu marksističko-lenjinističke ideologije. . Država finansira sve grane kulture i brine se o proširenju njihove materijalne baze. Počevši od prvog petogodišnjeg plana, planirana je kulturna izgradnja širom zemlje. Kulturna pitanja zauzimaju značajno mjesto u aktivnostima sindikata i Komsomola.
Tokom godina socijalističke izgradnje, marksističko-lenjinistička ideologija se uspostavila u sovjetskom društvu. Ukinuta je masovna nepismenost i osiguran visok nivo obrazovanja za cjelokupno stanovništvo.
Borba za uspostavljanje marksističke ideologije zahtijevala je prije svega organizaciju socijalističkih snaga. 1918. godine Socijalistička akademija, čiji je glavni zadatak bio da razvija aktuelne probleme teorije marksizma, otvorena je 1919. godine. Komunistički univerzitet po imenu Ya. M. Sverdlova za propagandu komunističkih ideja i obuku ideoloških radnika.
Formiranje marksističke društvene nauke bilo je usko povezano sa restrukturiranjem nastave društvenih nauka na univerzitetima i fakultetima. Počelo je 1921. godine, kada je dekretom Vijeća narodnih komesara RSFSR-a usvojena nova povelja o visokom obrazovanju, ukidajući njegovu autonomiju.
Pobjedom socijalističke revolucije radikalno se promijenila suština odnosa između države i vjerskih organizacija. Odvajanje crkve od države i škole od crkve (uredba Veća narodnih komesara od 23. januara 1918. godine) i širenje ateističke propagande među stanovništvom doprineli su oslobađanju kulture od uticaja crkve. Glavni zadatak stranke bio je promicanje „stvarnog oslobađanja radnih masa od vjerskih predrasuda...“. Lenjin je religiju naveo među glavnim manifestacijama preživljavanja, ostataka kmetstva u Rusiji.
Komunistički naučnici ujedinjeni u društva za naučni razvoj, popularizaciju i propagandu marksizma-lenjinizma: 1924-1925. Osnovani su Društvo militantnih materijalista, Petrogradsko naučno društvo marksista i Društvo istoričara marksista.
Sa opštim poboljšanjem ekonomske situacije u zemlji od 1923. biser je počeo u izgradnji škole. Rast državnih investicija, pokroviteljska pomoć preduzeća i institucija, kao i pomoć ruralnog stanovništva omogućili su početak tranzicije ka univerzalnom osnovnom obrazovanju. potreba za tim bila je diktirana potrebama zemlje. koja je dovršila obnovu narodne privrede i stala na prag socijalističke revolucije. U avgustu je bulom usvojen dekret „O uvođenju opšteg osnovnog obrazovanja u RSFSR i izgradnji školske mreže“. Prema popisu stanovništva iz 1926. Broj pismenih ljudi u republici se udvostručio u odnosu na predrevolucionarna vremena. Radnički fakulteti otvoreni 1919. godine nastavili su sa radom. širom zemlje.
Mediji su korišteni za kulturno i političko obrazovanje naroda. Zajedno sa periodičnom štampom, radio je postajao sve rašireniji. Povodom 10. godišnjice sovjetske vlasti, radio stanica nazvana po Kominterna je trenutno najmoćnija radio stanica u Evropi. Monumentalna propaganda postala je novi oblik političko-prosvjetnog i kulturno-prosvjetnog rada: po Lenjinovom planu, u prvim godinama nakon revolucije postavljeno je i otvoreno na desetine spomenika istaknutim misliocima i revolucionarima, kulturnim ličnostima: Marksu, Engelsu, obelisk sovjetskog ustava. U prvim godinama sovjetske vlasti razvila se tradicija masovnih praznika posvećenih revolucionarnim datumima. Mnogo se radilo na privlačenju radnika u pozorište, likovnu umjetnost i klasičnu muziku. U tu svrhu organizirani su ciljani besplatni nastupi i koncerti, predavanja i besplatni izleti u umjetničke galerije.
Uništena je relativna izolacija umjetnosti, postala je neovisnija od ideološke i političke borbe u društvu. Nastao je zadatak stvaranja nove umjetničke kulture koja bi odgovarala istorijskim zadacima radničke klase koja je postala dominantna, kao i nove višemilionske publike.
Jedno od najtežih područja konfrontacije buržoaske i proleterske ideologije bile su književnost i umjetnost. Umjetnički život zemlje u prvim godinama sovjetske vlasti zadivljuje obiljem književnih i umjetničkih grupa: „Kovačnica“ (1920), „Serapionova braća“ (1921), Moskovsko udruženje proleterskih pisaca - MAPP (1923), lijevo Front umetnosti - LEF (1922). ), "Prolaz" (1923), Rusko udruženje proleterskih pisaca - RAPP (1925) itd. Sovjetska država je preduzela mere da zaštiti narod od štetnih ideoloških uticaja i da spreči objavljivanje dela antisovjetske, verske, pornografske ili neprijateljske prirode bilo kojoj nacionalnosti.
Pojavile su se mnoge nove pozorišne grupe, obično nedugotrajne, jer su najvjerovatnije građene na entuzijazmu, a ne na jasnoj ideološkoj i estetskoj platformi i nisu imale materijalnu osnovu. Veliku ulogu u razvoju sovjetske pozorišne umjetnosti odigrale su pozorišta nastala tih godina - Boljšoj dramski teatar u Lenjingradu, čiji je prvi umjetnički direktor bio A. Blok, Pozorište nazvano po. Ned. Mejerholjda, Moskovsko pozorište nazvano po. Mossovet. U to vrijeme datira početak profesionalnog pozorišta za djecu, u čijem je začetku bio N. I. Sats.
Poznate ličnosti u umjetničkom životu republike u prvoj sovjetskoj deceniji bili su oni pisci i umjetnici čija je kreativna aktivnost započela i bila prepoznata još prije revolucije: V.V. Mayakovsky, S.A. Yesenin, D. Bedny, M. Gorky, K.S. Stanislavsky, A. Ya. Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Ova imena su personificirala kontinuitet u razvoju ruske umjetničke kulture, njeno bogatstvo, raznolikost stilova i trendova. M. Gorki je zauzimao posebno mjesto u ovoj galaksiji. Na njegovu inicijativu osnovana je izdavačka kuća „Svetska književnost” sa ciljem da se klasici svetske književnosti masovno objavljuju za narod.
Prvi tragovi za razumijevanje revolucije koja se dogodila odnose se na njene prve mjesece i godine. To su pesme Majakovskog, Blokova pesma „Dvanaestorica“, plakati D. Moorea, slike A. A. Rylova „U plavom prostranstvu“, K. F. Yuona „Nova planeta“, K. S. Petrov-Vodkin „1918. u Petrogradu“.
Nova revolucionarna stvarnost zahtijevala je novi način svoje implementacije. Konvencionalno možemo razlikovati dva glavna trenda u tadašnjoj umjetničkoj kulturi: jedan je tragao u pravcu postrevolucionarne realističke umjetnosti, drugi je povezivao socijalističku umjetnost s novim oblicima. Vodila se oštra borba između pristalica „formalne škole“, lefista i branilaca „novog realizma“. Ali pravi umjetnici stajali su iznad grupne izolacije, postojao je proces međusobnog utjecaja i međusobnog obogaćivanja različitih tokova u umjetničkoj kulturi.
Književni i umetnički časopisi imali su veliku ulogu u umetničkom životu republike. Dvadesetih godina formirana je određena vrsta sovjetske periodike koja nastavlja tradiciju domaćeg novinarstva. Novi časopisi kao što su "Novi svet", "Krasnaja nov", "Mlada garda", "Oktobar" postali su popularni. "Zvijezda", "Štampa i revolucija". Na njihovim stranicama prvi put su objavljena izvanredna djela sovjetske književnosti, objavljeni su kritički članci i vođene su žučne rasprave.
Najbolja djela tog vremena nastala su izvan okvira bilo kojeg smjera. Klasici sovjetske književnosti uključivali su pesme i stihove V. Majakovskog, koji je bio član LEF-a, S. Jesenjina, koji je bio povezan sa imažistima, i roman „Čapajev“ D. Furmanova, jednog od organizatora LEF-a. proleterskog književnog pokreta.
Sredinom 20-ih godina pojavila se sovjetska drama, koja je imala ogroman utjecaj na razvoj pozorišne umjetnosti. Najvažniji događaji pozorišnih sezona 1925 - 1927 čelika "Oluja" V. Billa-Belocerkovskog u Pozorištu. MGSPS, “Yarovaya Love” K. Treneva u Malom teatru, “Fracture” B. Lavreneva, u Pozorištu. Vahtangova i Boljšoj drame. Klasika je zauzela snažno mjesto na repertoaru. Njegovo novo tumačenje pokušavala su i akademska pozorišta (Toplo srce A. Ostrovskog u Moskovskom umetničkom pozorištu) i „levica“ (Šuma A. Ostrovskog i Generalni inspektor N. Gogolja u pozorištu Mejerhold).
Vodeći kreativni procesi u likovnoj umjetnosti 20-ih odrazili su se u aktivnostima grupa kao što su AHRR (Udruženje umjetnika revolucionarne Rusije), OST (Društvo štafelajnih umjetnika), "4 umjetnosti" i OMH (Društvo moskovskih umjetnika) . Umjetnici koji su bili članovi AHRR-a nastojali su da odraze modernu stvarnost u oblicima dostupnim percepciji šire javnosti: „Delegat“ G. Rjažskog, „Sastanak seoske ćelije“ E. Čepcova, čuvena „Tačanka“ autora M. Grekova. Grupa OST postavila je sebi zadatak da u slikama otelotvori odnos između čoveka i moderne produkcije: „Odbrana Petrograda“ A. Deineke, „Teška industrija“ Y. Pimenova, „Lopta je odletela“ S. Lučiškina.
Dok su dramska pozorišta restrukturirala svoj repertoar do kraja prve sovjetske decenije, klasici su i dalje zauzimali glavno mjesto u aktivnostima operskih i baletskih grupa. Očuvanje i popularizacija ruske muzičke klasike bio je vodeći pravac u radu muzičkih pozorišta i orkestara, koji se razvijao uprkos otporu pojedinih muzičarskih udruženja. Najvažnije sredstvo propagandnog i kulturnog rada u narodu bio je bioskop. Izvanredni majstori sovjetske kinematografije, čiji se rad razvijao 20-ih godina, bili su Dziga Vetrov, koji je otvorio novi pravac u dokumentarnoj kinematografiji povezan sa umjetničkim tumačenjem istinitih činjenica, S. M. Eisenstein - autor "Bojni brod Potemkin", "Oktobar", koji postavio temelj revolucionarnim temama na umjetnički način.
Kulturni život u SSSR-u 20-30-ih godina.
Borba za uspostavljanje marksističko-lenjinističke ideologije u glavama ljudi i u nauci bila je vodeći pravac ideološkog života društva. Istovremeno, zahtevi stranke prema društvenim naučnicima postali su stroži: oni koji su sumnjali u apsolutnu ispravnost izabranih metoda socijalističke izgradnje, predlagali očuvanje principa novog ekonomskog sistema i upozoravali na opasnost od prisilne kolektivizacije, bili su uklonjeni. sa posla. Sudbine mnogih naučnika bile su tragične. Tako su istaknuti ruski ekonomisti A.V. Chyanov i N.D. Kondratjev uhapšeni i potom strijeljani.
Početkom 1930-ih u ideološkom radu počeli su se pojavljivati znaci Staljinovog kulta ličnosti.
Na prijelazu 20-ih i 30-ih godina pojavili su se novi trendovi u književnom i umjetničkom životu sovjetskog društva. Političke nesuglasice među umjetničkom inteligencijom su prošlost, većina pisaca i umjetnika prihvatila je novi društveni sistem kao istorijski uslovljen i istorijski uspostavljen za Rusiju. U književnosti i umjetnosti ukazano je na okretanje ka realizmu i želju za organizacionim jedinstvom. Godine 1925 Osnovan je Savez sovjetskih pisaca. Proleterske organizacije su vršile veliki kulturni i ideološki rad u radnom okruženju i doprinosile promociji talenata. Državna politika u oblasti književnosti i umetnosti u novim uslovima utvrđena je rezolucijom Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 23. aprila 1923. godine. „O restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija“, odlučeno je da se likvidira udruženje proleterskih pisaca i „...ujedini sve pisce koji podržavaju platformu sovjetske vlasti i teže da učestvuju u socijalističkoj izgradnji u jedinstven savez sovjetskih pisaca. sa komunističkom frakcijom u njoj...”.
Vodeća tema u književnosti 30-ih godina bila je tema revolucije i socijalističke izgradnje. Neizbežni kolaps starog sveta, pristup revolucije glavna je ideja romana M. Gorkog „Život Klima Samgina“ (1925 – 1936). Problem čovjeka u revoluciji, njegova sudbina - o tome govori epski roman M. Šolohova "Tihi Don" (1928-1940). Simbol herojstva i moralne čistoće postao je lik Pavela Korčagina, junaka romana N. Ostrovskog „Kako se zakleo čelik“ (1934). Tema industrijskog razvoja zemlje otkrivena je u radovima L. Leonova “Sot” i M. Shaginyana “Hydrocentral”. Značajno mjesto u fikciji 30-ih godina zauzimala su djela posvećena ruskoj istoriji i istaknutim kulturnim ličnostima prošlosti. To su „Petar Veliki“ A. Tolstoja, drame M. Bulgakova „Kabala svetitelja“ („Molijer“) i „Poslednji dani“ („Puškin“). A. Ahmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak stvorili su briljantne primjere poezije u svom radu. M. Zoshchenko, I. Ilf i E. Petrov uspješno su radili u žanru satire. Djela S. Marshaka, A. Gajdara, K. Čukovskog, B. Žitkova postala su klasici sovjetske književnosti za djecu.
Od kasnih 20-ih, sovjetske predstave su se etablirale na pozorišnim scenama. Promjene u repertoaru, susreti sa radnicima na javnim projekcijama i diskusije doprinijeli su da se pozorište oživi. Za 20. godišnjicu Velike Oktobarske revolucije, slika V. I. Lenjina je prvi put utjelovljena na sceni. U predstavi Pozorišta. Vakhtangov „Čovek sa pištoljem“ prema drami N. Pogodina. Među pozorišnim premijerama 30-ih godina, istorija sovjetskog pozorišta uključivala je „Optimističku komediju“ V. Višnevskog, postavljenu u Kamernom pozorištu pod dirigentskom palicom A. Ya. Tairova, „Ana Karenjina“ - u pozorištu V. I. Nemiroviča- Dančenko i V. G. Stahanovski u Moskovskom umjetničkom pozorištu.
Godine 1936 Odobreno je zvanje Narodnog umjetnika SSSR-a. Prvi su ga primili K. S. Stanislavski, V. I. Nemirovič-Dančenko, V. I. Kačalov, B. V. Ščukin, I. M. Moskvin.
Sovjetska kinematografija je napravila značajne korake u svom razvoju 1930-ih. Krajem 20-ih godina stvorena je sopstvena kinematografska baza: stvoreni su novi opremljeni filmski studiji i bioskopi opremljeni domaćim projektorima, uspostavljena je filmska produkcija i stvoreni sistemi opreme za ozvučenje. Sovjetski nijemi filmovi postepeno su zamijenili strane filmove s platna. Porast popularnosti kinematografije bio je olakšan pojavom sovjetskih zvučnih filmova, od kojih su prvi bili 1931. godine. „Putovanje u život” (reditelj N. Eck), „Sam” (reditelji G. Kozincev i L. Trauberg), „Zlatne planine” (reditelj S. Jutkevič). Najbolji sovjetski filmovi 30-ih govorili su o svojim savremenicima („Sedam hrabrih“, „Komsomolsk“ S. Gerasimova), o događajima revolucije i građanskog rata („Čapajev“ S. i G. Vasiljeva, „Mi smo iz Kronštata“ E. Dzigana, „Baltičkog poslanika“ I. Kheifitsa)
Muzički život zemlje tih godina povezan je sa imenima S. Prokofjeva, D. Šostokoviča, A. Hčaturjana, T. Hrenjikova, D. Kabalevskog, I. Dunajevskog. Stvoreni su muzički ansambli koji su kasnije veličali sovjetsku muzičku kulturu: kvartet po imenu. Betoven, Veliki državni simfonijski orkestar, Državna filharmonija itd. 1932. god. Osnovan je Savez kompozitora SSSR-a.
Proces udruživanja stvaralačkih snaga odvijao se iu likovnoj umjetnosti. Godine 1931 Nastalo je Rusko udruženje proleterskih umjetnika (RAPH), osmišljeno da ujedini umjetničke snage zemlje, ali nije bilo u stanju da se nosi sa zadacima koji su mu dodijeljeni, a godinu dana kasnije je raspušteno. Počelo je formiranje sindikata umetnika koji su ujedinjavali umetnike iz republika i regiona.
Prelazak na socijalističku obnovu narodne privrede zahtevao je povećanje obrazovanja i kulture radnog naroda. Odlučujući uspjesi u borbi za opismenjavanje postignuti su u godinama prve petogodišnje, kada je uvedeno univerzalno obavezno osnovno obrazovanje za djecu od 8-10 godina na 4 godine; za tinejdžere koji nisu završili osnovno obrazovanje - u iznosu od 1-2 godine ubrzanih kurseva. Za djecu koja su stekla osnovno obrazovanje (završila prvi stepen škole), u industrijskim gradovima, fabričkim okruzima i radničkim naseljima, ustanovljeno je obavezno obrazovanje u sedmogodišnjoj školi. Implementacija univerzalnog obrazovanja predstavljala je složene izazove. bilo je potrebno ojačati materijalnu bazu narodnog obrazovanja - izgraditi nove škole, obezbijediti učenicima udžbenike i materijale za pisanje. Postojao je akutni nedostatak nastavnog osoblja. Država je izvršila velika ulaganja koja su omogućila početak izgradnje novih škola tokom prve i druge petogodišnje (u tom periodu otvoreno je skoro 40 hiljada novih škola). Obuka nastavnog osoblja je proširena, uglavnom zbog mobilizacije komunista i komsomolaca za školovanje na pedagoškim univerzitetima. Nastavnici i drugi zaposleni u školi dobijali su povećane plate, koje su počele da zavise od obrazovanja i radnog staža.
U zemlji je radila široka mreža raznih večernjih škola, kurseva i klubova, koja je pokrivala milione radnika i kolnika. Visoka politička aktivnost, svijest i inicijativa u radu podsticali su želju radnika za obrazovanjem i kulturom.
¡ U 20-40-im godinama, u SSSR-u se nesumnjivo dogodila snažna kulturna promjena. Ako je socijalna revolucija uništila polusrednjovjekovni klasni sistem u zemlji, koji je društvo dijelio na “ljude” i “vrhove”, onda su ga kulturne transformacije tokom dvije decenije pomjerile putem premošćavanja civilizacijskog jaza u svakodnevnom životu mnogih desetina. miliona ljudi. U nezamislivo kratkom vremenu materijalne mogućnosti ljudi prestale su biti značajna barijera između njih i barem elementarne kulture, uključivanje u nju počelo je mnogo manje ovisiti o društveno-profesionalnom statusu ljudi. I po obimu i po tempu, ove promjene se zaista mogu smatrati nacionalnom „kulturnom revolucijom“.
¡ ¡ ¡ Međutim, kulturne transformacije su se, prvo, pokazale široke, ali vrlo slabe. Oni su, u suštini, stvorili „polukulturu“, pomešanu sa bizarnom duhovnom marginalnošću* miliona i miliona ljudi. Ali to nije greška ili greška sovjetske vlade tih godina - drugačije nije moglo biti: veličina razmjera i munjevita brzina ne osiguravaju visoku kvalitetu kulture. Drugo, kultura je bila “nametnuta” ljudima: strogom regulacijom seoskog života – kolhoznim sistemom, i urbanim “mobilizacijskim sposobnostima” fabričkih šokova građevinskih projekata, organizacionom i propagandnom navalom državnog “pokrivanja” planove, komsomolske kampanje i sindikalna takmičenja. Tako je klijanje potrebe za kulturom suštinski zamijenjeno diktatom društvenih struktura i pritiskom društvene atmosfere. Ovo je već bila istorijska greška, generisana uverenjem u svemoć „revolucionarnog napada“. Revnost kojom je sistem, hiperpolitizovan revolucijom, nastojao da kod nas stvori „kulturu novog tipa“, već 20-ih godina dobija „marksističko“ teorijsko opravdanje. Ove „osnovne karakteristike“ su „ustanovljene“; komunistička ideologija i partijski duh, kolektivizam, internacionalizam i patriotizam, vođstvo KPSS i sovjetske države u sistematskom razvoju kulture. To je upravo ono što je proglašeno „novim korakom u duhovnom razvoju čovječanstva“, njegovim „vrhuncem“. U našoj zemlji došlo je do nasilnog prekida sa kulturno-istorijskom tradicijom. Borba protiv „poroka stare kulture“ dovela je do značajnog osiromašenja i, u mnogo čemu, uništenja ove tradicije. *MARGINALNOST (lat. margo - ivica, granica) je granični položaj pojedinca u odnosu na bilo koju društvenu zajednicu, koji ostavlja određeni pečat na njegovu psihu i način života.
Reforma u oblasti obrazovanja i nauke. ¡ ¡ ¡ Tokom posmatranog perioda, kulturni život zemlje razvijao se vrlo dvosmisleno. Istovremeno, u mnogim oblastima kulturnog razvoja ostvaren je značajan napredak. To prvenstveno uključuje sferu obrazovanja. Istorijsko naslijeđe carskog režima činilo je značajan dio nepismenog stanovništva. U međuvremenu, potreba za brzom industrijalizacijom zemlje zahtijevala je ogroman broj kompetentnih, produktivnih radnika. Sistematski napori sovjetske države, koji su započeli početkom 1920-ih, doveli su do činjenice da je udio pismenog stanovništva u Rusiji stalno rastao. Do 1939. godine broj pismenih u RSFSR-u je već iznosio 89 posto. Od školske 1930/31. godine uvedeno je obavezno osnovno obrazovanje. Osim toga, do tridesetih godina, sovjetska škola se postepeno udaljila od mnogih revolucionarnih inovacija koje se nisu opravdale: obnovljen je razredno nastavni sistem, predmeti koji su prethodno bili isključeni iz programa kao „buržoaski“ (prvenstveno istorija, opšta i domaći) vraćeni su na raspored. Od početka 30-ih godina. Broj obrazovnih institucija uključenih u obuku inženjerskog, poljoprivrednog i nastavnog osoblja naglo je rastao. Godine 1936. osnovan je Svesavezni komitet za visoko obrazovanje.
¡ Istovremeno, Staljinov totalitarizam je stvorio ozbiljne prepreke normalnom razvoju naučnog znanja. Ukinuta je autonomija Akademije nauka. Godine 1934. prebačen je iz Lenjingrada u Moskvu i podređen Vijeću narodnih komesara. Uspostavljanje administrativnih metoda upravljanja naukom dovelo je do toga da su mnoge perspektivne oblasti istraživanja (na primjer, genetika, kibernetika) bile zamrznute dugi niz godina na samovolju stranke. U atmosferi opšte osude i rastuće represije, akademske rasprave često su završavale nasiljem, kada je jedan od protivnika, optužen (iako neosnovano) za političku nepouzdanost, ne samo lišen mogućnosti da radi, već je bio podvrgnut i fizičkom uništenju. . Slična sudbina bila je predodređena za mnoge predstavnike inteligencije. Žrtve represije bili su tako istaknuti naučnici kao što su biolog, osnivač sovjetske genetike, akademik N. I. Vavilov, naučnik i projektant rakete, budući akademik i dvaput heroj socijalističkog rada S. P. Koroljev i mnogi drugi.
Osobine razvoja književnosti ¡ Situacija u književnosti se značajno promijenila. Početkom 30-ih godina. Prestalo je postojanje slobodnih kreativnih krugova i grupa. Rezolucijom Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 23. aprila 1932. „O restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija“, RAPP je likvidiran. A 1934. godine, na Prvom svesaveznom kongresu sovjetskih pisaca, organiziran je "Savez pisaca", kojem su svi ljudi koji su se bavili književnim radom bili prisiljeni pridružiti se. Savez književnika postao je instrument totalne državne kontrole nad stvaralačkim procesom. Bilo je nemoguće ne biti član Unije, jer bi u tom slučaju pisac bio lišen mogućnosti da objavljuje svoja djela i, štoviše, mogao bi biti gonjen zbog „parazitiranja“. M. Gorki je stajao na početku ove organizacije, ali njegovo predsjedavanje nije dugo trajalo. Nakon njegove smrti 1936. godine, A. A. Fadejev (bivši član RAPP-a) postao je predsjedavajući, koji je ostao na toj funkciji tokom Staljinove ere (sve do svog samoubistva 1956.). Pored Saveza književnika, organizovani su i drugi "kreativni" savezi: Savez umetnika, Savez arhitekata i Savez kompozitora. U sovjetskoj umetnosti je počeo period uniformnosti. M. Gorky
¡ ¡ Odlučujući stil u književnosti, slikarstvu i drugim oblicima umjetnosti bio je takozvani “socijalistički realizam”. Ovaj stil je imao malo zajedničkog sa pravim realizmom. Uprkos spoljašnjoj „živosti“, on nije reflektovao stvarnost u njenom sadašnjem obliku, već je nastojao da kao stvarnost predstavi ono što je samo trebalo da bude sa stanovišta zvanične ideologije. Umetnosti je nametnuta funkcija obrazovanja društva u strogo određenim okvirima komunističkog morala. Radnički entuzijazam, univerzalna privrženost idejama Lenjina-Staljina, boljševička privrženost principima - tako su živjeli junaci djela službene umjetnosti tog vremena. Realnost je bila mnogo složenija i generalno daleko od proklamovanog ideala. Uprkos ideološkoj diktaturi i potpunoj kontroli, slobodna književnost je nastavila da se razvija. Pod pretnjom represije, pod vatrom lojalne kritike, bez nade u objavljivanje, nastavili su da rade pisci koji nisu želeli da osakate svoje delo zarad staljinističke propagande. Mnogi od njih nikada nisu vidjeli svoja djela objavljena; to se dogodilo nakon njihove smrti.
Likovna umjetnost, arhitektura, pozorište i kino. ¡ ¡ ¡ U ovom periodu dogodile su se značajne promjene u likovnoj umjetnosti. Uprkos činjenici da su 20-ih godina nastavili da postoje Partnerstvo putujućih izložbi i Savez ruskih umetnika, pojavila su se nova udruženja u duhu vremena - Udruženje umetnika proleterske Rusije, Udruženje proleterskih umetnika. Radovi B.V. Iogansona postali su klasici socijalističkog realizma u likovnoj umjetnosti. Godine 1933. naslikana je slika “Ispitivanje komunista”. Vrhunac razvoja skulpture socijalističkog realizma bila je kompozicija Vere Ignatievne Mukhine (1889 – 1953) „Radnica i kolhoznica“. Skulpturalnu grupu izradio je V. I. Mukhina za sovjetski paviljon na Svjetskoj izložbi u Parizu 1937. U arhitekturi ranih 30-ih godina. Konstruktivizam je i dalje vodeći, koji se široko koristi za izgradnju javnih i stambenih zgrada. Estetika jednostavnih geometrijskih oblika, karakteristična za konstruktivizam, utjecala je na arhitekturu Lenjinovog mauzoleja, izgrađenog 1930. godine prema projektu A. V. Shchuseva. Kino se brzo razvija. Broj filmova koji se snimaju raste. Nove mogućnosti otvorile su se pojavom zvučnog kina. Godine 1938. izašao je film S. M. Eisensteina “Aleksandar Nevski”. Snimaju se filmovi na revolucionarne teme.
Rezultati: ¡ Rezultati transformacija prvih godina sovjetske vlasti u oblasti kulture bili su daleko od dvosmislenih. S jedne strane, postignuti su određeni uspjesi u eliminaciji nepismenosti, došlo je do porasta aktivnosti kreativne inteligencije koja se izražavala u organizovanju novih i oživljavanju starih društava i udruženja, te stvaranju vrijednosti u oblasti duhovne i materijalne kulture. S druge strane, kultura je postala dio državne politike, došavši pod kontrolu partijskog i vladinog aparata.
Kulturni život u SSSR-u 1920-1930-ih.
U kulturi 1920-1930-ih. Mogu se razlikovati tri pravca:
1. Zvanična kultura koju podržava sovjetska država.
2. Nezvanična kultura progonjena od strane boljševika.
3. Kultura Rusa u inostranstvu (emigrant).
Kulturna revolucija - promjene u duhovnom životu društva izvršene u SSSR-u 20-30-ih godina. XX vijek, stvaranje socijalističke kulture. Termin "kulturna revolucija" uveo je V.I. Lenjin 1923. u svom djelu “O saradnji”.
Ciljevi Kulturne revolucije:
1. Prevaspitavanje masa – uspostavljanje marksističko-lenjinističke, komunističke ideologije kao državne ideologije.
2. Stvaranje „proleterske kulture“ fokusirane na niže slojeve društva, zasnovane na komunističkom obrazovanju.
3. “Komunizacija” i “sovjetizacija” masovne svijesti kroz boljševičku ideologizaciju kulture.
4. Eliminacija nepismenosti, razvoj obrazovanja, širenje naučnih i tehničkih znanja.
5. Raskid s predrevolucionarnim kulturnim naslijeđem.
6. Stvaranje i obrazovanje nove sovjetske inteligencije.
Početak iskorenjivanja nepismenosti. Dolaskom na vlast boljševici su se suočili s problemom niskog kulturnog nivoa stanovništva. Popis iz 1920. godine pokazao je da je 50 miliona ljudi u zemlji bilo nepismeno (75% stanovništva). Godine 1919. usvojen je dekret Vijeća narodnih komesara “ O eliminaciji nepismenosti" Godine 1923. kompanija “ Dole nepismenost“predvođeni predsjednikom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta M.I. Kalinjin. Otvorene su hiljade čitaonica u kojima su učili odrasli i djeca. Prema popisu iz 1926. godine, stopa pismenosti stanovništva iznosila je 51%. Otvoreni su novi klubovi, biblioteke, muzeji i pozorišta.
Nauka. Vlasti su nastojale da iskoriste tehničku inteligenciju za jačanje ekonomskog potencijala sovjetske države. Pod rukovodstvom akademika NJIH. Gubkina provedena su studija Kurske magnetske anomalije i istraživanja nafte između Volge i Urala. akademik A.E. Fersman Sprovedena geološka istraživanja na Uralu i Dalekom istoku. Do otkrića u oblasti teorije istraživanja svemira i raketne tehnologije došlo je K.E. Ciolkovsky I F. Tsán-der. S.V. Lebedev razvio metodu za proizvodnju sintetičke gume. Teoriju avijacije izučavao je osnivač avionske konstrukcije NE. Zhu-kovsky. Godine 1929., Svesavezna akademija poljoprivrednih nauka nazvana je po. IN AND. Lenjin (VASKhNIL, predsjednik - N.I. Vavilov).
Odnos vlasti prema humanitarnoj inteligenciji. Vlast je ograničila sposobnost humanitarne inteligencije da učestvuje u političkom životu i utiče na javnu svijest. Godine 1921. ukinuta je autonomija visokoškolskih ustanova. Otpuštani su profesori i nastavnici koji nisu dijelili komunistička uvjerenja.
Godine 1921., službenik GPU-a Ja sam sa. Agranov izmislio slučaj o „Petrogradskoj borbenoj organizaciji“. Učesnici su bili i grupa naučnika i kulturnih ličnosti, uključujući i prof V.N. Tagantsev i pesnik N.S. Gumilyov. Ustrijeljena je 61 osoba, uključujući Gumiljeva.
Godine 1922. osnovan je poseban cenzorski komitet - Glavlit, koji je vršio kontrolu nad „neprijateljskim napadima“ na politiku vladajuće stranke. Zatim kreiran Glavrepet-com- komisija za kontrolu pozorišnih repertoara.
IN 1922 na inicijativu V.I. Lenjin i L.D. Trockog, na dva “filozofska broda”, preko 160 opoziciono orijentisanih istaknutih naučnika i kulturnih ličnosti – filozofa – proterano je iz zemlje NA. Berđajev, S.N. Bulgakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Iljin, L.P. Karsavin itd. Izbačen P.A. So-rokin(Studirao je u Ivanovskoj oblasti, kasnije - najveći sociolog u SAD).
Godine 1923. pod rukovodstvom N. K. Krupskaya Biblioteke su očišćene od „antisovjetskih i antifantastičnih knjiga“. Čak su uključivali i radove antičkog filozofa Platona i L.N. Tolstoj. K ser. 1920-ih Privatne izdavačke kuće i časopisi su zatvorene.
Graduate School. Priprema nove inteligencije. KPSS(b) je postavila kurs za formiranje nove inteligencije, bezuslovno privržene datom režimu. „Potrebno nam je da inteligencija bude ideološki obučena“, izjavio je N.I. Bukharin. “I mi ćemo istjerati inteligenciju, proizvoditi je, kao u fabrici.” Godine 1918. ukinuti su prijemni ispiti na univerzitetima i školarine. Otvoreni su novi instituti i univerziteti (do 1927. - 148, u predrevolucionarnim vremenima - 95). Na primjer, 1918. godine otvoren je politehnički institut u Ivanovo-Vozne-sensku. Od 1919. otvaraju se radni fakulteti na univerzitetima ( robe-jebe) pripremiti radničku i seljačku omladinu koja nije imala srednju stručnu spremu za školovanje na višim školama. Do 1925. godine diplomci radničkih fakulteta činili su polovinu studenata. Za ljude iz građansko-plemićkih i inteligentnih „društveno stranih“ slojeva pristup visokom obrazovanju bio je težak.
Školski sistem 1920-ih Ukinuta je trostepena struktura srednjoškolskih ustanova (klasična gimnazija – realna škola – komercijalna škola) i zamijenjena srednjom „politehničkom i radnom“. Školski predmeti poput logike, teologije, latinskog i grčkog jezika i drugih humanističkih nauka uklonjeni su iz sistema javnog obrazovanja.
Škola je postala jedinstvena i dostupna svima. Sastojao se od 2 etape (1. faza - četiri godine, 2. - pet godina). Školovanjem radnika su se bavile fabričke škole za šegrtovanje (FZU) i škole radne omladine (WYS), a u tehničkim školama školovalo se administrativno i tehničko osoblje. Školski programi bili su orijentisani na komunističko obrazovanje. Umjesto istorije, predavale su se društvene nauke.
Država i crkva 1920-ih godina. Godine 1917. obnovljena je patrijaršija. Godine 1921-1922 Pod izgovorom borbe protiv gladi, boljševici su počeli da oduzimaju crkvene vrednosti. U gradu Šuji streljani su parohijani koji su pokušali da spreče zaplenu crkvenih vrednosti. U sklopu politike „militantnog ateizma“, crkve su zatvarane, a ikone spaljivane. Godine 1922. organizovani su procesi u Moskvi i Petrogradu protiv crkvenih službenika, neki od njih su osuđeni na smrt pod optužbom za kontrarevolucionarne aktivnosti.
Nastala je borba između „starih crkvenjaka“ (patrijarh Tikhon) i „renovatora“ (Metropolitan A.I. Vvedensky). Patrijarh Tihon je uhapšen i ubrzo umro, patrijaršija je ukinuta. Mitropolit je 1925. godine postao locum tenens patrijaršijskog trona Peter, ali je u decembru 1925. uhapšen i deportovan. Njegov nasljednik, mitropolit Sergije i 8 biskupa 1927. potpisali su apel u kojem su obavezali svećenike koji nisu priznavali sovjetsku vlast da se povuku iz crkvenih poslova. Mitropolit se izjasnio protiv toga Joseph. Mnogi sveštenici su prognani na Solovke. Proganjani su i predstavnici drugih vjera.
Književnost i umjetnost 1920-ih. Književnici i pjesnici „srebrnog doba“ nastavili su objavljivati svoja djela ( AA. Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov itd.) Reditelji su radili u pozorištima E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavski, IN AND. Nemirovič-Dančenko, glumica M.N. Ermolova. Izložbe su organizovali sljedbenici “Svijeta umjetnosti”, “Dijamanta”, “Plave ruže” i drugih udruženja umjetnika ( P.P. Konchalovsky, A.V. Lentulov, R.R. Falk i sl . ). Revolucija je dala novi podsticaj kreativnosti V.V. Mayakovsky, A.A. Blok, S.A. Yesenina. Predstavnici lijevo-modernističkih pokreta - futurizam, kubizam, konstruktivizam - pokazali su veliku aktivnost u slikarstvu, pozorištu, arhitekturi ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin i sl.).
Pojavljuju se mnoge nove književne grupe i organizacije:
Grupa " Braćo Serapion» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin itd.) tražio je nove umjetničke forme odražavanja postrevolucionarnog života u zemlji;
Grupa " Proći» ( MM. Prishvin, V.P. Kataev itd.) zalagao se za očuvanje kontinuiteta i tradicije ruske književnosti.
Nastala su književna i umjetnička udruženja proletersko-boljševičke komunističke orijentacije:
- Proletkult(1917-1932) - formirao novu proletersku socijalističku kulturu ( AA. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyansky, Demyan Bedny);
Književna grupa" Kovačnica"(1920-1931), pridružio se RAPP-u;
- Rusko udruženje proleterskih pisaca(RAPP), (1925-1932) koristeći se sloganom „partijanstvo književnosti“ borio se sa drugim grupama. Objavio časopis "na pošti";
LEF grupa" Lijevi Arts Front"(1922-1929) - pjesnici V.V. Majakovski, N.N. Aseev i drugi kreirani uvažavajući zahteve Proletkulta, izdavao je časopis “LEF”.
Ove grupe su uznemiravale nestranačke kulturne ličnosti, nazivajući ih “unutrašnjim emigrantima” jer su izbjegavali pjevati “herojstvo revolucionarnih dostignuća”. “Saputnici” su također bili kritikovani - pisci koji su podržavali sovjetsku vlast, ali su dozvoljavali “co-lebaniju” ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin i sl.).
Karakteristične karakteristike NEPA. Razlozi poraza antisovjetskih snaga. Razlozi raspada NEPA-e. Karakteristične karakteristike sovjetskog totalitarnog režima. Ekonomske transformacije. Posljedice građanskog rata. Svesavezni kongres Sovjeta. Zaključak V. I. Lenjina. "Sljedeći zadaci sovjetske vlasti." Ideološka osnova kursa je staljinistički koncept razvoja zemlje. Rezultati u političkoj sferi. Kasne 20-te – gašenje NEPA.
“Kultura u SSSR-u 1920-1930” - Umjetnička katedrala Hrista Spasitelja. "Početak u život" 1931, Pudovkin. Planovi... "Nova Moskva". Uspjet ćemo u komunizmu. Dekret 1932 Radnica i kolhoznica, 1937. Čelik. Raznobojno i neverovatno...” "Zamjenik Baltika." Šta se desilo. "Savladavanje traktora." "Na gradilištima novih radionica" 1932. "Budući piloti" 1938. čl. Zidine Kineskog grada. Skulptor Vera Mukhina. "Traktoristi", 1939 S. Kirsanov „Naše ruke će sve naučiti.“ Izvući ćemo sve zagonetke po niti.
“Izgradnja komunizma” - U kom vremenskom periodu. Država sa strogim pravilima. Kako je ispala nova kuća. Sovjetski narod je uspeo da podigne zemlju za tako kratko vreme. Radnici su birali Sovjete narodnih poslanika. Ko će graditi? Devastation. Ko će upravljati izgradnjom? Oni koji su bili nezadovoljni strogo su kažnjavani. Naša kuća. Svi ljudi su učestvovali u izgradnji. Gradimo kuću. Kako su ljudi zamišljali novu kuću-državu. Glad. Rat između stanovnika jedne države za vlast u zemlji.
"Politika NEP-a" - Crkveno vlasništvo. Instrukcije. Promjene. Proleterska kultura. Nova ekonomska politika. Privatne ruke. Kontrola radnika. Chervonets. Javni sektor je bio sa niskim prihodima. Nova ekonomska politika. Potreba za prelaskom na NEP. Visoke stope ekonomskog rasta. Krzhizhanovsky. Odred za hranu. Iljičeva sijalica. Češlja. Godine NEP-a. Opasnost. Kanibali. Gušenje Kronštatske pobune. Partijska cenzura. Zamjena viška aproprijacije porezom u naturi.
“NEP u Sibiru” - Sistem ekonomskih reformi perioda NEP-a. NEP: nova strategija ili nova taktika. Krasnojarsk: pet vekova istorije. NEP: dobici i gubici. Poređenje reformi iz perioda NEP-a i postsovjetske Rusije. Krasnojarski kraj u istoriji otadžbine. Vanjska radna migracija u periodu NEP-a. Treba napomenuti da se tumačenje NEP-a postepeno menjalo. NEP u Sibiru. Nova ekonomska politika (NEP) imala je pozitivan uticaj.
“Razvoj SSSR-a za 20-30 godina.” - NEP. Koncesija. Vanjska politika SSSR-a 20-ih godina. Karakteristično. Glavne faze industrijalizacije. Društveni i politički život 30-ih godina. Kultura SSSR-a 20-30-ih godina. Odnosi sa zapadnim zemljama. Kolektivizacija. Glavni problemi. Industrijalizacija SSSR-a. SSSR 20-30-ih godina. Vanjska politika SSSR-a 30-ih godina. Izgradnja nacionalne države. Genoa Conference. Tri različita perioda kulturne izgradnje.
