Pravoslav cherkovlarining gumbazlari nimani anglatadi? Pravoslav cherkovining nechta bo'limi bo'lishi mumkin va ularning soni nimani anglatadi?

Imonlilar cherkov devoriga kirishdan oldin, ma'badga kirishdan oldin, ma'badga kirganda o'zlarini kesib o'tadilar. Agar xizmat hali boshlanmagan bo'lsa, siz o'zingizni kesib o'tishingiz va ma'badning markazida yotgan piktogrammaga hurmat ko'rsatishingiz mumkin (yuqori egilgan kichik stol). o'sha kunning xizmati bilan bog'liq bo'lgan lektorda bir nechta belgi bo'lishi mumkin;

Agar cherkovda azizlarning qoldiqlari yoki ayniqsa hurmatli piktogramma bo'lsa, ular kelib, o'zlarini kesib o'tadilar va ularni hurmat qilishadi. Siz har qanday ikonaga yaqinlashishingiz mumkin; barcha piktogrammalarga yaqinlashishingiz shart emas. Agar ma'badda odamlar bo'lsa, siz ularni bosh chayqab salomlashingiz mumkin. Agar ruhoniy yaqin bo'lsa, siz uni engil ta'zim bilan kutib olishingiz mumkin, agar u band bo'lmasa, unga yaqinlashib, duo so'rashingiz mumkin. Agar cherkov xizmati allaqachon boshlangan bo'lsa, unda biz hech kimni bezovta qilmaslikka va kamroq harakat qilishga harakat qilamiz. Ma'badga kirganimizdan keyin o'zimizni kesib o'tib, biz joy olamiz va umumiy ibodatda qatnashamiz.
Xizmatdan keyin siz piktogrammalarni hurmat qilishingiz mumkin. Agar biror kishi xohlasa, ikonka do'konida bir yoki bir nechta sham sotib olishingiz mumkin, bu majburiyat emas. Shamlarni o'zingiz yoqishingiz mumkin va agar ma'badda ko'p odamlar bo'lsa, shamni shamdonga o'tkazishni so'rashingiz mumkin. Ma'badning chap tomonida to'rtburchak shamdon bor - o'liklar uchun shamlar qo'yilgan. Qolgan shamdonlarda tiriklar, Rabbiy, Xudoning onasi va azizlar uchun shamlar qo'yiladi. Siz barcha shamlarni bitta shamdonga qo'yishingiz yoki hamma va hamma narsa uchun bitta sham qo'yishingiz mumkin. Ular sham yoqganda, bu sham kim yoki kim uchun ekanligini aqlan aytishadi. Siz yonib ketgan shamni o'chirishingiz mumkin. Shamga hurmat bilan munosabatda bo'ladi.
Shamlarni uyda yoqish mumkin, ular axlatga tashlanmaydi yoki toza joyda yoqib yuborilishi mumkin; Xohlovchilar ikonka do'konidan maxsus esdalik yoki petitsiyaga buyurtma berishlari mumkin; bu ham majburiy emas. Agar yangi kelgan kishi boshqalardan farqli ishni qilsa (noto'g'ri vaqtda ta'zim qilsa, noto'g'ri yo'lni o'girsa va hokazo) bu gunoh emas, barchasi birdaniga emas, biz o'rganamiz. Sizga maslahat beradigan tajribali do'stingiz bo'lsa yaxshi bo'ladi. Ayni paytda, xafa bo'lmang, so'rang, ular sizga aytadilar. Pul yo'q bo'lganda ma'badga borish mumkinmi? KERAK! Xudoga pul kerak emas, balki bizning imonimiz va ibodatimiz kerak.

Cherkovga borganimizda, ertalabki xizmatda tanish narsani ko'ramiz. Navbat! Ular nima berishadi? Yaxshilab qarasak, ko'ramiz: ular hech narsa bermaydilar!? Minbarda xoch va metall bog'ichda Xushxabar yotadi, ruhoniy yaqin joyda turadi, odamlar saf tortadi, ruhoniyga yaqinlashadi, nimadir deyishadi, boshlarini Xushxabarga qo'yishadi, ruhoniy ularning ustiga ibodat o'qiydi va odamlar chiqib ketishadi.
Biz ettita marosimdan birini ko'rdik - tan olish marosimi. Muqaddas marosimda biz ko'rgan harakatlardan tashqari, Muqaddas Ruhning harakati ham mavjud. Muqaddas Ruhning harakati bizdan yashirin - bu sirli, shuning uchun muqaddas marosim nomi. (O'tayotganda shuni ta'kidlaymizki, pravoslav cherkovida tanlanganlar uchun (ezoterik deb ataladigan) hech qanday sir ma'lumot yoki "yuqori bilim" yo'q. Inson o'z tabiatining zaifligi tufayli xato qilishga, Xudoning amrlarini ma'lum darajada buzishga moyil bo'ladi, bu gunohdir. Gunohni tan olish uchun Rabbiy inson VIJDONini qalbga (yurakga) qo'ydi. Vijdon azobi nima ekanligini hamma biladi.
Ateistik nuqtai nazardan, insonning vijdon kabi mulkni qo'lga kiritishini qanday tushuntirish mumkin? Foyda va foyda nuqtai nazaridan, vijdon kerak emas. Hamma biladi: "Kabburlik - ikkinchi baxt!" – deydi xalq hikmati.
E'tirof etganda, imonli kishi qalbi og'riydigan va vijdoni uni qoralaydigan xatti-harakatlari uchun Xudoga tavba qiladi. Tan olishda ruhoniy vositachi va yordamchidir, chunki ular ruhoniyga emas, balki Xudoga tavba qilishadi. E'tirof etuvchi kursi - tavba qiluvchi o'zining aybdor boshini iskala ustiga qo'yadi. Ammo bolta urish o'rniga u eshitadi: "Men barcha gunohlarni kechiraman va kechiraman". Muqaddas marosimning ta'siri juda aniq: vijdon azob chekishni to'xtatadi va ruh og'rimaydi. Inson gunoh sodir bo'lgan voqeani eslaydi, lekin u bilan sodir bo'lmagandek, endi og'riqli emas.

E'tirof etish marosimi
E'tirof etish oddiy masala emas va ko'pchilik uchun birinchi tan olish haqida qaror qabul qilish qiyin. Ruhoniy sizni tan olishga yordam beradi, siz tan olishdan qo'rqishingiz shart emas, siz ruhning abadiy halokatidan qo'rqishingiz kerak. Agar kasal bo'lsak, shifokorga boramiz. Xohlaysizmi yoki yo'qmi, shifokorga kasallik tarixini ayting va kasallikning qaerdaligini ko'rsating, aks holda shifokor sizni davolamaydi. Shunday qilib, ruhning kasalligini shifokorga keltiring - Iso Masih, Xudoning rahm-shafqatini engib o'tmaydigan gunoh yo'q. Tavba ruhni tuzatishni anglatadi - bu uning maqsadi. Qiziqarli kuzatish: inson o'z ichida qilgan gunohini yashira olmaydi! U sizga aytadi, u sizga albatta aytadi! Do'st, qo'shni, notanish sayohatchi, psixik, tabib, pul uchun psixolog, lekin cherkovda tan olish uchun emas! Sababi nima? Jinda. Tavba qilgan cherkov iqror bo'lsa, jin ruhiy jihatdan qarshilik ko'rsatadi - to'sqinlik qiladi, chunki ... Tan olish gunohni yo'q qiladi, lekin jin buni xohlamaydi. Va boshqa hollarda, jin ruhiy jihatdan majbur qiladi - odamni o'z gunohi haqida gapirishga undaydi, boshqa odamlarni ular qilmagan gunohning hidi bilan chaqishi va gunohni ko'paytirishi uchun.
Yangi boshlanuvchilar uchun tan olishga tayyorgarlik soddalashtirilgan: soat 00 dan boshlab ovqatlanmang, ichmang, chekmang, agar odam uyda namoz o'qisa yaxshi bo'ladi (agar hali bo'lmasa, u baribir e'tirofga borsin. E'tirof etish - bu muqaddaslik, lekin tayyorgarlik emas, nima muhimroq?) , vijdoningizni diqqat bilan tinglang, gunohlaringizni eslang. Siz gunohlaringizni qog'ozga yozishingiz mumkin.
Hozirgi kunda iqror va iqrorga tayyorgarlik haqida juda ko'p kitoblar nashr etilgan, ularni o'qish foydalidir, ular sizga iqror bo'lishga yordam beradi; Parishionerlar qanchalik tez-tez tan olishadi? (Ruhoniylar ham tan olishadi.) Hamma har xil. Kimdir tez-tez, kimdir kamroq. Ruhoniyning tajribasidan xulosa: qanchalik tez-tez yaxshiroq! Ular har haftada tan olishganda yaxshi. Ba'zi odamlar: "Har hafta e'tirofga borishga tayyorgarlik ko'rish qiyin!" Ko'pgina ruhoniylar haftada uch yoki undan ortiq liturgiyaga xizmat qilishadi va ruhoniy har bir liturgiyaga tayyorgarlik ko'radi. Ruhoniyga tayyorgarlik ko'rish qoidasi biroz kengroqdir.
Bolalar 7 yoshida tan olishni boshlaydilar. Ayollar kunida ayollar alohida sabablarga ko'ra tan olishlari mumkin: ularning ruhi og'riyapti - ularda kuch yo'q, ular kasalxonaga borishadi, uzoq vaqt ketishadi va hokazo. Agar biror kishi surunkali kasal bo'lsa va dori-darmonsiz qilolmasa, u dori ichsin. Qandli diabet bilan og'rigan bemorlar ovqatlanishlari kerak.
Tan olish paytida siz ruhoniyga ruhiy va cherkov hayotiga oid savollar berishingiz mumkin. Agar tan oladiganlar kam bo'lsa va vaqt imkon bersa, siz ruhoniydan kundalik masalalarda maslahat so'rashingiz mumkin. Chunki va kundalik ishlar ruhiy qayta tug'ilishga hissa qo'shishi yoki unga to'sqinlik qilishi mumkin. Jamoat amaliyoti bor: biz ibodat qildik, Xudoning onasi va azizlardan yordam so'radik, keyin aqliy ravishda: "Rabbiy, meni ruhoniy orqali yoritib ber!" Va biz ruhoniydan maslahat va yordam so'raymiz. Va Rabbiy, bizning kamtarligimiz uchun, ruhoniy orqali qanday qilib to'g'ri harakat qilishni, qanday tanlov qilishni o'rgatadi.

Ruhoniy Leonid Glebets.

Gumbaz - gumbazlar soni va ularning ranglari nimani anglatadi?

Gumbaz (italyan) gumbaz- gumbaz, gumbaz, latdan. kubok, kubokning kichrayishi - barrel) - yarim sharga yoki egri chiziqning boshqa aylanish yuzasiga (ellips, parabola va boshqalar) yaqin shakldagi binolar va inshootlarning fazoviy qoplamasi. Ma'badning asosiy binosi ustiga bir yoki bir nechta gumbazlarni qurish an'anasi bizga Vizantiyadan kelgan. Gumbaz samoviy (shar) va abadiy (doira) ramzidir. Ma'badning tashqi ko'rinishi ko'pincha uning bag'ishlanishini aks ettiradi - Rabbiyga, Xudoning Onasiga, ba'zi avliyolarga yoki bayramga. Masalan:

• Bely - Rabbiyning o'zgarishi yoki ko'tarilishi sharafiga muqaddas qilingan ma'bad
• Moviy - Bibi Maryam sharafiga
• Qizil - shahid(lar)ga bag'ishlangan
• Yashil - Muhtaramga
• Sariq - avliyoga

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bularning barchasi dogma emas, balki hamma joyda va har doim ham kuzatilmaydigan an'anadir.

Oltin gumbazlar ilohiy ulug'vorlikni anglatadi. Shuning uchun, Rabbiyning bayramlariga bag'ishlangan ibodatxonalar ko'pincha oltin gumbazlilar bilan bezatilgan.

Gumbazning ko'k yoki ko'k rangi ramziy ma'noda samoviy poklik va poklikni tasvirlaydi. Bu gumbazlar Xudoning Onasiga bag'ishlangan cherkovlarni toj qiladi.

Eng Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka bag'ishlangan cherkovlarning gumbazlari, qoida tariqasida, yashil rangga ega. Avliyolar sharafiga muqaddas qilingan ibodatxonalarda ham yashil gumbazlar mavjud.

Biz qoidalar haqida emas, balki an'analar haqida gapirayotganimizni unutmasligimiz kerak. Aslida, gumbazni qoplash ko'pincha cherkovning moliyaviy imkoniyatlariga bog'liq.

Ma'badlardagi gumbazlar soni ham ramziy ma'noga ega:

• 1 - yagona Xudoni anglatadi
• 3 - Muqaddas Uch Birlik
• 5 - Najotkor va to'rtta xushxabarchi
• 7 - cherkovning etti muqaddas marosimi
• 9 - farishtalarning darajalari soniga ko'ra
• 13 - Najotkor va o'n ikki havoriy
• 33 - Najotkorning erdagi hayotining yillar soniga ko'ra.

Gumbazning shakli ham ramziy ma'noga ega.

• Dubulg'aga o'xshash shakl armiyani, yovuzlik va zulmat kuchlari bilan cherkov olib borgan ruhiy jangni eslatdi.
• Piyozning shakli sham alangasining ramzi bo'lib, bizni Masihning so'zlariga aylantiradi: "Sen dunyoning nurisan".
• Avliyo Vasiliy soboridagi gumbazlarning murakkab shakli va yorqin ranglari Samoviy Quddusning go'zalligi haqida gapiradi.

Ma'badning ramziy ma'nosida gumbazning rangi ham muhimdir:

• Oltin samoviy ulug'vorlikning ramzidir. Asosiy ibodatxonalar va Masihga va o'n ikki bayramga bag'ishlangan ibodatxonalar oltin gumbazlarga ega edi.
• Yulduzli moviy gumbazlar Xudoning Onasiga bag'ishlangan cherkovlarni toj qiladi, chunki yulduz Bibi Maryamdan Masihning tug'ilishini eslaydi.
• Uchbirlik cherkovlarida yashil gumbazlar bor edi, chunki yashil rang Muqaddas Ruhning rangidir.
• Avliyolarga bag'ishlangan ibodatxonalar ko'pincha yashil yoki kumush gumbazlar bilan qoplangan.
• Monastirlarda qora gumbazlar bor - bu monastirizmning rangi.

GUMBAZLAR TARIXI

Gumbaz (ital. Cupola - gumbazlar, gumbaz, lotincha kubok, cupa - bochkadan olingan) - yarim sharga yoki egri chiziqning boshqa aylanish yuzasiga yaqin shakldagi qoplamaning fazoviy, yuk ko'taruvchi strukturasi.

Ma'baddagi asosiy narsa gumbazlardir. Ularga alohida e'tibor va muomala qilinadi. Gumbaz turli shakllarda, ranglarda bo'lishi mumkin va har xil bo'limlarga ega bo'lishi mumkin. Barcha xususiyatlar o'ziga xos ramziy ma'noga ega.

Gumbazlarning tarixi tarixdan oldingi davrlarga borib taqaladi. Gumbazlar Rim arxitektura inqilobi davrida, ular ibodatxonalar va yirik jamoat binolari qurilishida foydalanila boshlaganida qurila boshlandi. Hozirda mavjud bo'lgan eng qadimgi gumbaz miloddan avvalgi 128 yilda qurilgan Rim Panteonida joylashgan deb ishoniladi. Keyinchalik, gumbaz qurish an'anasi Vizantiya diniy va kult me'morchiligi tomonidan qabul qilindi.

10-asrdan boshlab rus san'ati. va XVII asr oxirigacha u cherkov va xristian dini bilan uzviy bog'liq edi. Rossiyada suvga cho'mgan birinchi shahar Kiev edi. Vizantiyaning buyuk pravoslav cherkovi - Konstantinopol shahridagi Ayasofiya cherkovidagi xizmat Kiev knyaz Vladimirning elchilariga ta'sir ko'rsatdi. "Biz osmonda yoki erda bo'lganimizni bilmaymiz, chunki er yuzida bunday manzara va go'zallik yo'q ... » Aynan shu go'zallik tajribasi rus zaminida yangi san'atning asosini tashkil etdi. Vizantiya hunarmandlari Vizantiya me'morchiligi an'analarida ko'plab ibodatxonalar qurdilar.

Gumbaz shakli

Maʼlumki, gumbazlar, toʻgʻrirogʻi, ibodatxonalar ustidagi gumbazlar dubulgʻa, piyozsimon, noksimon va konussimon boʻladi.

Dubulg'aga o'xshash qoplamalar ko'pincha ular gumbaz qoplamalarining o'ziga xos shaklini, qadimgi rus dubulg'asi shakliga yaqin deb atashadi. Dubulg'a shakli - bu urushning ramzi, cherkov tomonidan yovuzlik va zulmat kuchlariga qarshi olib borilgan ruhiy jang.

Vizantiya imperiyasi Rossiyaga ibodatxonalar qurish qobiliyatini berdi. Ammo yosh Kristian Rus o'zini qo'rqoq talabadek his qilmadi. Rus ustalari tomonidan yaratilgan rus me'morchiligi o'zining topilmalari va original g'oyalarini qurilish amaliyotiga kiritdi va xristian san'atining yangi timsoliga aylandi. Ma'badlarning chizmalarini tahlil qilib, gumbazning shakli ham o'zgarib borayotganini ko'rish mumkin. 11-asrda allaqachon. gumbazlar harbiy dubulg'aga o'xshaydi.

Piyoz gumbazi qavariq shaklga ega, tepada silliq torayib boradi, piyozga o'xshaydi. Ko'pincha bunday gumbazlar Rossiya, Turkiya, Hindiston va Yaqin Sharqda qo'llaniladi. Piyozning shakli sham olovining ramzi, yorug'lik kuchlarining g'alabasi. Pravoslav cherkovi, erning ramzi bo'lgan, gumbazi osmon ramzi bo'lgan, diniy qarashlarga ko'ra, Xudoning yaratilishi bo'lgan koinot modeli sifatida talqin qilinadi. Mo'minlar o'z fikrlarini osmonga va Xudoga yo'naltiradilar. Shuning uchun gumbazning "piyoz" shakli tasodifan tanlanmagan. U tepaga qaragan alangaga o'xshaydi, Xudoga murojaat qilganda yonib turgan sham. Ushbu gumbaz shakli ruhiy yuksalish va mukammallikka intilish ramzi. Piyozning shakli sham alangasining ramzi bo'lib, bizni Masihning so'zlariga aylantiradi: "Sen dunyoning nurisan". A.V.Borodinning "Pravoslav madaniyati asoslari" darsligida cherkovlarning gumbazlari sham yoki dubulg'a shaklida yozilgan. Bu ham tasodif emas, bu shakl ma'nolarni bog'laganga o'xshaydi: pravoslav yuraklarini yoqish va harbiy himoya

"Bizning ichki piyozimiz osmonga chuqur ibodat bilan yonish g'oyasini o'zida mujassam etgan, bu orqali bizning dunyomiz boshqa dunyoviy boylikka aralashadi - bu xoch bilan to'ldirilgan va xochga qaratilgan olovli til kabi. ”.

E.N. Trubetskoy

Aynan shu olovli, yonish g'oyasi Rossiyada juda keng tarqalgan gumbazlarni zarb qilish bilan ta'kidlangan.

Oval gumbazlar barokko me'morchiligining bir qismidir. Birinchi barokko oval gumbaz 1553 yilda Via Flamida shahridagi Sant'Andrea cherkovi uchun Giakomo da Vignola tomonidan qurilgan. Eng katta oval gumbaz arxitektor Franchesko Gallo tomonidan Vikofortda qurilgan.

Soyabon gumbazlari markazdan gumbaz tagiga nur sochayotgan qovurg‘alar orqali segmentlarga bo‘lingan.

Gorizontal qismlar ko'pburchak gumbazlar poligonlardir. Bunday gumbazlarning eng mashhur namunalaridan biri Filippo Brunelleschi tomonidan qurilgan Florensiyadagi Santa Mariya del Fiore soborining sakkiz burchakli gumbazidir.

Chodir. Arxitekturada chodir - tetraedral yoki sakkizburchak piramida ko'rinishidagi minoralar va ibodatxonalarning oxiri. O'rta asr rus arxitekturasi tarixida yangi sahifa O'rda bo'yinturug'idan ozod bo'lish arxitekturada yangi yuksalishni rag'batlantirdi. Bu vaqtga kelib, ibodatxonaning yana bir milliy turi paydo bo'ldi. Vizantiyaga xos bo'lgan gumbaz tizimi minoraning uchli tepasiga aylantirildi. Bu mudofaa arxitekturasining shubhasiz ta'sirini ko'rsatadi, uning tipik namunasi Pskov tomonidan o'zining kuchli minoralari bilan berilgan, hech qanday bezaksiz va dushman hujumlaridan himoya qiladi. Devorlarning, toshlarning, tor bo'shliqlarning, derazalarning ayniqsa aniq kuchi bilan shakllarning uyg'unligi ularning uyg'unligi va inoyatini ta'kidlaydi. Rejada Baytlahmning sakkiz qirrali yulduziga o'xshash sakkiz burchakli chodirning geometrik shakli bunday cherkovlarni 8 va 9 raqamlari ramziy ravishda mos keladigan Xudoning onasi tasviri sifatida talqin qilishga imkon beradi , lekin bu shakl qo'ng'iroq minoralari qurilishida saqlanib qolgan. Va bu tasodif emas. Qo'ng'iroq minorasidagi chodir Xushxabarning ramzi va, albatta, Bibi Maryamning xabari sifatida saqlanib qolgan. Yashil konstruktsiyaning qo'ng'iroq minoralari ham qurilgan (Moskva Novodevichiy monastirining qo'ng'iroq minorasi).

Saucer gumbazi boshqa turdagi gumbazlarga qaraganda pastroq. Ma'lum bo'lishicha, bunday gumbaz tashqi tomondan ko'rinmaydi, lekin uning ichida bo'sh joyni kengaytirish hissi paydo bo'ladi. Bu gumbazlardan Vizantiya cherkovlari va Usmonli masjidlari qurilishida foydalanilgan.

GUMBAZLAR SONI

Cherkov ramziy ma'lumotlariga ko'ra, gumbaz nasroniylarga erdan osmonga intilish zarurligini ko'rsatadi. Pravoslav cherkovlari toq sonli gumbazlar bilan qurilgan. Ma'badning boshlari soni samoviy cherkov tuzilishining ierarxiyasini raqamli simvolizmda ochib beradi. Ma'bad binosining turli xil gumbazlari yoki bo'limlari ularning kimga bag'ishlanganligiga qarab belgilanadi.

Bir gumbazli ibodatxona gumbaz Xudoning birligini, yaratilishning mukammalligini anglatadi. Yagona gumbazli cherkovlar ko'pincha mo'g'ullardan oldingi davrda qurilgan va Yagona Xudoning va yaratilishning mukammalligining ramzi bo'lgan (Nerldagi Shafoat cherkovi, Trinity-Sergius Lavradagi Muqaddas Ruh cherkovi, Demetriy sobori). Vladimirda, Qozon cherkovida). Ba'zan qo'ng'iroq minoralari yoki ibodatxonalar va ikkita gumbaz ularga biriktirilgan, keyin ular Rabbiy Iso Masihning ikkita tabiatini - Ilohiy va insoniy (Moskva Kremlidagi Avliyo Ioann Klimakus cherkovi) ramziy ma'nosini anglatadi.

Ikki gumbazli ibodatxona ikki gumbaz xudo-inson Iso Masihning ikki tabiatini, yaratilishning ikki sohasini (farishta va inson) ramziy qiladi.

Uch gumbazli ibodatxona uchta gumbaz Muqaddas Uch Birlikni ramziy qiladi, har doim ham Uchbirlik bo'lmasligi mumkin (masalan, Velikiydagi Yuryev monastirining Avliyo Jorj sobori).

To'rt gumbazli ibodatxona. to'rt gumbaz To'rt Injilni, to'rtta asosiy yo'nalishni anglatadi.

Besh gumbazli ibodatxona Beshta gumbaz, ulardan biri boshqalardan yuqori bo'lib, Masihni Jamoatning Boshi va to'rtta xushxabarchi sifatida ramziy qiladi. Rossiyada besh gumbazli cherkovlar keng tarqaldi va ularning qurilishi qadimgi davrlarda ham, bizning kunlarda ham amalga oshirildi. Gumbazlardan biri, qoida tariqasida, Iso Masih va to'rtta xushxabarchining ramzi bo'lgan boshqalardan yuqori ko'tariladi. Ba'zida dastlab besh gumbazli sobor qayta qurishdan so'ng olti gumbazli (Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori) ga aylanishi mumkin edi, ammo xuddi ilgari uch gumbazli sobordan paydo bo'lganidek. Bunday rekonstruksiyalarning sabablari, qoida tariqasida, eskirish va yong'in edi. Yaqinda besh gumbazli cherkovlar ham qurilgan, masalan, Moskvada yaqinda qayta tiklangan Najotkor Masihning sobori.

Etti gumbazli ibodatxona etti gumbaz cherkovning etti muqaddas marosimini, etti ekumenik kengashni, etti fazilatni anglatadi.

To'qqiz gumbazli ibodatxona to'qqiz gumbaz farishtalarning to'qqizta buyrug'idan va solih odamlarning to'qqizta buyrug'idan iborat samoviy cherkov tasviri bilan bog'liq.

O'n uch gumbazli ibodatxona

o'n uchta gumbaz Iso Masih va o'n ikki havoriyni ramziy qiladi.

Yigirma besh bob Muqaddas Uch Birlik va yigirma to'rt oqsoqollar taxtining apokaliptik ko'rinishining belgisi bo'lishi mumkin (Vah. 11, 15-18) yoki ma'badning bag'ishlanishiga qarab Bibi Maryamga maqtovni bildiradi.

O'ttiz uch bob- Najotkorning erdagi yillar soni.

Ma'bad boshlarining soni ma'badning asosiy taxtining bag'ishlanishi bilan, shuningdek, ko'pincha bir jildda bog'langan taxtlar soni bilan bog'liq.

GUBBAZ RENGI

Ma'badning ramziy ma'nosida gumbaz rangi ham muhim ahamiyatga ega.

Oltin samoviy ulug'vorlikning ramzidir. Asosiy ibodatxonalar va Masihga va o'n ikki bayramga bag'ishlangan ibodatxonalar oltin gumbazlarga ega edi.

Yaltiroq gumbazlar boshqa dinlar orasida uchramaydigan sof pravoslav an'anasidir. Bu zohiriy isrofgarchilikning o'ziga xos buzilmas mantiqi bor. Pravoslav odam uchun oltin, birinchi navbatda, abadiylik, buzilmasligi, qirollik va samoviy shon-sharafning ramzidir. Sehrgarlarning chaqaloq Isoga olib kelgan sovg'alaridan biri oltin ekanligi bejiz emas. Rusda asosiy ibodatxonalarning boshlari, shuningdek, Najotkorga bag'ishlangan ibodatxonalar oltin bilan qoplangan.

Cherkovlarni bezashda oltin plyonkadan foydalanish Vizantiya imperiyasi davrida boshlangan bo'lib, u cherkovlarning ulug'vorligi uchun qimmatbaho metallni ayamagan. Keyinchalik dekoratsiya an'anasi suvga cho'mgan Rossiya tomonidan qabul qilindi. Nerl daryosidagi Bibi Maryamning shafoat cherkovi birinchilardan bo'lib, avliyo knyaz Andrey Bogolyubskiyning buyrug'i bilan gumbazi oltin barg bilan qoplangan.

Gumbazlar ko'k rangda yulduzlar bilan Xudoning Onasiga bag'ishlangan toj kiygan cherkovlar, chunki yulduz Bibi Maryamdan Masihning tug'ilishini eslaydi.

Uchbirlik cherkovlarida yashil gumbazlar bor edi, chunki yashil rang Muqaddas Ruhning rangidir.

Avliyolarga bag'ishlangan ibodatxonalar ham toj kiygan yashil yoki kumush gumbazlar

Monastirlarda uchrashish qora gumbazlar- bu monastirlikning rangi.

Din. Pravoslavlik nimani yashiradi? 3-qism

Keling, vaqt o'tishi bilan qanday va nima o'zgarishini ko'rib chiqaylik. Buni bezaklari arxivlarda saqlangan yoki tiklash ishlari davomida katta zarar ko'rmagan cherkovlar misolida qilish eng qulaydir.

Keling, xuddi shu narsadan boshlaylik Vladimirdagi Dmitrovskiy sobori, chunki uning misoli eng boy. Ikkinchi qismda men Vedik xudolari tasvirlangan soborning fotosuratlari va videolariga havola berdim va umuman soborning butun dizayni xristian an'analariga hech qanday aloqasi yo'q.

Tasvir bilan rasmga qarang Dazhboga. Adashib qolmaslik uchun tasvir hatto YES va B' harflari bilan imzolangan.

Umuman olganda, bunday tasvirlar juda ko'p. Bu yerga Dazhbog an'anaviy ravishda o'zining kanonik tasviri uchun u griffinlarda uchib ketadi.

Bunday tasvirlarni tangalarda, shlyapalarda, kiyim naqshlarida va hokazolarda topish mumkin. Aniqlik uchun atigi uchta misol; Tarixchilar bu tasvirni juda yaxshi bilishadi Dazhboga.

Dmitrov soborining ekskursiya gidlari bizga nima deyishadi? Ha, albatta bu Iskandar Zulqarnayn! Va boshqa holatda, u YES va B harflari bilan imzolangan bo'lsa, u go'yoki qiroldir David. Iskandar Zulqarnayn va shoh Dovud nimani unutgan qadimgi rus Shaxsan men ma'badni umuman tushunmayman. Ammo shunga qaramay, bu ular bizga rasman taqdim etadigan ahmoqlikdir.

Aytgancha, sovet akademikining tadqiqotlariga ko'ra B.A. Ribakova, O'rta asrlardagi rus xalqining ko'pchiligining, shu jumladan eng ma'lumotli va yuqori martabalilarning e'tiqodiga ko'ra, Masih yahudiy Masihi emas, balki Dajbogning mujassamlangani bo'lgan (B.A. Rybakov, "Qadimgi Rus" butparastligi", M., "Fan", 1988). Yana, Rybakovning so'zlariga ko'ra, nasroniylikdan oldingi va erta nasroniylik davrida qiz boshli qushlarning tasvirlari bundan boshqa narsa emas. Rus suv parisi. Bular 19-asr boshlarida paydo bo'lganlar A.S.Pushkin shoxlarga o'tirdi. Ular farishtalar emas, balki ehson qiluvchilar edi. Farishtalar G'arb madaniyati ta'siri ostida faqat 19-asrning oxirlarida paydo bo'ldi. Shu bilan birga, xuddi shu G'arbning ta'siri ostida, suv parilari baliq dumlarini o'stirishdi va ular berish o'rniga ular cho'kib ketdi(B. A. Rybakov, "Qadimgi Rusning butparastligi", M., "Fan", 1988). Qush dumlari bo'lgan suv parilarining tasvirlarini eski cherkovlarning jabhalarida va Moskva, Kiev va Butun Rus Metropolitan Aleksiyning sakkolarida (rasmiy 14-asr) ham topish mumkin.

Dmitrovskiy soborining xochini eslaysizmi? Sof Vedik. Shunday qilib, tarixiy merosni qabul qilish va uning qadimiyligini oqlash uchun zamonaviy rus pravoslav cherkovi ushbu uslubda xochlarni qo'yishni boshlashga qaror qildi. "Pravoslav" sakkiz qirrali xoch va doiralarda kerakli XC harflari bilan.

Yoki allaqachon barcha kerakli kichik yoki qiyshiq tayoqlar bilan.

Qadimgi Vedik cherkovining saytida qanday qilib yana bir misol ko'r bo'lgan xristian. Aytgancha, bu qandaydir orqada qolish emas, balki Blagoveshchenskiy sobori Moskva Kremli!

Sankt-Peterburg Moskvadan qolishmaydi. U erdagi qalbakilashtirishlar, odatda, shunchalik keng ko'lamliki, Sankt-Peterburgning butun tarixini aytish vaqti keldi. to'liq soxtalashtirish. Misol uchun, Sankt-Peterburgda bittasi bor Muqaddas Nikolay mo''jizakorining ibodatxonasi, Promenade des Anglais ko'chasida joylashgan bo'lib, u erda har kuni o'n minglab mashinalar o'tadi. Va men u erga ming marta bordim, bir kun loyqa ko'zlarim bilan tasodifan cherkovning xochini payqadim. Bu eski, toza Vedik! Ma'lum bo'lishicha, bu xoch 1932 yilda vayron qilingan va tashqi ko'rinishi bilan bir xil bo'lgan bu joyning yonida joylashgan eski cherkovning xochidan ko'chirilgan. Vedik Vladimirdagi Dmitrovskiy sobori. Faqat xochning uchlaridagi doiralarda endi kema langarlari chizilgan.

O'sha eski cherkov "Suvdagi Najotkor" deb nomlangan. Mana uning Vikipediyadagi surati.

Endi zamonaviy rus pravoslav cherkovi uni qayta tiklamoqchi. Bu odatda yaxshi narsa, lekin bitta ogohlantirish bilan. Bizning rus pravoslav cherkovimiz bu ma'bad 1909-1911 yillarda qurilgan va har doim nasroniy bo'lgan deb da'vo qiladi. Biroq, bu haqiqat emas. Bu ma'bad turardi DOIM!!! dan boshlab Sankt-Peterburgning barcha xaritalari va rejalarida ko'rsatilgan 18-asr boshlari, mohiyatan shahar "asos" qo'yilgan paytdan boshlab. Mana 1913 yilgi shahar rejasining bir qismi, men uni qaerda ekanligi aniq bo'lishi uchun joylashtiryapman. Bu bir marta, ikkinchidan, yaqin atrofda shunga o'xshash cherkovlar yo'qligini aniq ko'rsatish uchun.

Va endi biz 1861 yilda Admiralty tomidan olingan panoramali fotosuratning bir qismini ko'rib chiqamiz. Taxmin qilingan qurilishdan 50 yil oldin. Biz "Suvdagi qutqaruvchi" ni ko'ramiz.

Va bu erda u 19-asr boshidagi toshbosmada

O'sha paytda bu cherkov "Suvdagi Najotkor" deb nomlangan bo'lishi dargumon va umuman olganda, 19-asrning o'rtalarida nasroniy bo'lishi dargumon. Aks holda rus pravoslav cherkovi buni qilmas edi yolg'on gapirdi bo'lardi. E'tibor bering, gumbaz biroz boshqacha shaklda. Ko'rinishidan, 1905 yildagi cherkov islohotidan keyin, butparastlar paydo bo'lganida jinoiy javobgarlikka tortilgan"Yovvoyi sektachilar" kabi eski Vedik ma'bad qayta ishlangan Xristianlarga, shu jumladan gumbaz ham almashtirildi. Rasmiy rus pravoslav cherkovi go'yoki yangi ma'badning qurilgan yillari sifatida ko'rsatadigan ikki yil shunchaki restavratsiya va kosmetika ishlari olib borildi. yangi egasi.

Eng qizig'i shundaki, 1905-1915 yillarda qurilgan cherkovlar juda ko'p va ularning ko'plari hayratlanarli tarzda "chuqur antik" ko'rinishga ega. Bu nimaga arziydi? Feodorovskiy sobori hammasi bir xil Sankt-Peterburgda.

Rasmiy ravishda, u xuddi shu 1911-14 yillarda Kreml devorining bir qismi bilan birga qurilgan. Ha ha va devor bo'lagi Bir xil. U erga boring va uni jonli ko'ring. Moskovskiy vokzalining yonida, piyoda atigi 5 daqiqa. U erdagi butun birinchi qavat o'ziga xos, shiftsiz qalin g'ishtli tonozli shiftlar bilan, ya'ni 21-asrning 2000-yillarida qayta tiklash paytida u deyarli daxlsiz qolgan. Yuqori qismi allaqachon beton. Siz juda kuchli imonli bo'lishingiz kerak ertaklar Rus pravoslav cherkovi ular bundan 300-600 yil oldin emas, balki 20-asrda shunday qurishlariga ishonadilar. Bundan tashqari, pastki qavat erga botib ketgan. Faqat bir nechta mo''jizalar. Ko'rinishidan, bu ma'bad yoki hech bo'lmaganda uning poydevori va pastki qavati ham ko'p yuz yillar va u ham shunday edi Vedik. Bu erda inqilobdan oldingi davr gazetasidan olingan rasm, gumbazlarga e'tibor bering va pastki qavat

Va bu erda u 1861 yildagi fotosuratda.

Cherkovlar- Vedikibodatxonalaro'tmishdagi.

Vladimirdagi Vedik ibodatxonasi

Rus pravoslav cherkovining yolg'onlari va ikkiyuzlamachiligi! 1-qism

Rus pravoslav cherkovining yolg'onlari va ikkiyuzlamachiligi!! 2-qism

Batafsil va Rossiya, Ukraina va go'zal sayyoramizning boshqa mamlakatlarida sodir bo'layotgan voqealar haqida turli xil ma'lumotlarni olish mumkin Internet konferentsiyalari, doimiy ravishda "Bilim kalitlari" veb-saytida o'tkaziladi. Barcha konferentsiyalar ochiq va to'liq ozod. Uyg'ongan va qiziqqan barchani taklif qilamiz...

uy » Oshqozon yarasi » Pravoslav cherkovlarining gumbazlari nimani anglatadi? Pravoslav cherkovining nechta bo'limi bo'lishi mumkin va ularning soni nimani anglatadi?