Що означають бані православних церков. Скільки глав може бути у православного храму і що означає їх кількість

Віруючі хрестяться перед входом у церковну огорожу, перед входом у храм, коли увійшли до храму. Якщо служба ще не почалася можна підійти перехреститися і прикластися до ікони, що лежить у центрі храму на аналої (невеликий столик з похилою верхньою поверхнею), ікона на аналої змінюється щодня і пов'язана з богослужінням цього дня, ікона на аналої може бути не одна.

Якщо в храмі знаходяться мощі святих або особливо шановані ікони, то підходять, хрестяться, прикладаються і до них. Можна підійти до будь-якої ікони, до всіх ікон підходити не обов'язково. Якщо у храмі люди, можна привітатись з ними кивком голови. Якщо поруч священик, можна привітатись з ним легким поклоном, а якщо він не зайнятий, можна підійти та попросити благословення. Якщо богослужіння в храмі вже розпочалося, то намагаємось нікому не заважати і менше переміщатися. Перехрестившись після входу до храму, займаємо місце та беремо участь у спільній молитві.
До ікон можна буде прикласти після закінчення служби. Якщо людина хоче, в іконній лавці можна придбати одну або кілька свічок, це не обов'язок. Свічки можна поставити самому, а якщо людей у ​​храмі багато, можна попросити передати свічку на свічник. На лівій стороні храму є квадратний свічник-напередодні, на нього ставлять свічки за померлих. В інші свічники свічки ставлять за живих, Господу, Богородиці та святим. Можна поставити всі свічки і в один свічник або одну свічку поставити за всіх і всім. Коли ставлять свічку, то кажуть, кому чи за кого ця свічка. Задувати свічку, що догоріла, можна. Зі свічкою благоговійно поводяться.
Свічки можна запалити і вдома, свічкові недогарки у сміття не викидають, можна віднести до церкви чи спалити у чистому місці. Бажаючі можуть замовити в іконній лавці особливі поминання чи прохання, це теж не обов'язок. Якщо новачок щось зробить не так, як решта (не вчасно вклониться, не так повернеться і т.д.) це не є гріхом, не все одразу ми вчимося. Добре, якщо є вже досвідчений товариш, підкаже. А поки ні – не засмучуйся, питай – підкажуть. Чи можна йти до храму, коли грошей нема? ПОТРІБНО! Богові потрібні не гроші, а віра та молитва наші.

Коли ми походимо до храму, то на ранковій службі побачимо щось знайоме. Черга! Що дають? Придивившись, побачимо: нічого не дають! На аналої лежать хрест і Євангеліє в металевій палітурці, поруч стоїть священик, люди, що вишикувалися в чергу, підходять до священика, щось кажуть, кладуть голову на Євангеліє, священик читає над ними молитву і люди відходять.
Ми побачили одну з семи таїнств – таїнство сповіді. У таїнстві, крім видимих ​​нами дій, є дія Святого Духа. Дія Святого Духа від нас прихована – вона таємнича, звідси і походить назва таїнство. (Принагідно зауважимо, що у Православній Церкві секретної інформації чи «вищого знання» для обраних (т.зв. езотеричного) немає). Людині, по немочі своєї природи, властиво помилятися, якоюсь мірою порушувати Божі заповіді, що і є гріхом. Для розпізнавання гріха Господь вклав у душу (серце) людську совість. Що таке муки совісті, відомо кожному.
Як з атеїстичної точки зору пояснити набуття людиною такої якості, як сумління? З погляду корисності-вигоди совість не потрібна. Відомо всім: «Нахабство – друге щастя!» – каже народна «мудрість».
На сповіді віруючий і кається Богу у своїх діях, через які душа болить, а совість викриває. Священик на сповіді є посередником та помічником, бо каються не священикові, а Богові. Сповідальний аналой – це образ плахи, що кається винну голову кладе на плаху. Але замість удару сокири чує: «Прощаю та дозволяю від усіх гріхів». Дія обряду цілком відчутна: совість перестає мучити і душа не болить. Людина пам'ятає подію гріха, але вже не болісно, ​​начебто це було не з нею.

Таїнство сповіді
Сповідь - справа не проста і багатьом на першу сповідь вирішитися важко. Священик допоможе сповідатися, боятися сповіді не треба, боятися треба вічної смерті душі. Коли ми маємо хворобу, ми йдемо до лікаря. Хочеш - не хочеш, розповідай лікареві історію хвороби і показуй, ​​де хвороба знаходиться, інакше лікар лікувати не буде. Так і хворобу душі пред'яви лікареві – Ісусу Христу, немає такого гріха, який не перемагає милосердя Боже. Покаяння означає виправлення душі – це його призначення. Цікаве спостереження: скоєний гріх людина в собі приховати не в змозі! Розкаже, обов'язково розповість! Приятелю, сусідові, незнайомому попутнику, екстрасенсу, цілителю, психологу за гроші, але не на сповіді у церкві! У чому причина? У бісі. Що стосується покаяної церковної сповіді – біс духовно протидіяти – перешкоджати, т.к. сповідь знищує гріх, а біс цього не хоче. А в інших випадках біс духовно спонукатиме – заохочувати людину розповісти про свій гріх, щоб інших людей уразлювати смородом не скоєного ними гріха і гріх помножити.
Для новачка підготовка до сповіді спрощена: з 00 годин не їсти, не пити, не курити, добре, якщо людина вже читає вдома молитви (якщо ще ні, нехай все одно йде на сповідь. Сповідь – таїнство, а підготовка ні. Що важливіше?) , уважно послухати совість, згадувати свої гріхи. Можна записати гріхи на аркуші паперу.
Нині видано чимало книг про сповідь та підготовку до сповіді, корисно їх почитати, допоможуть сповідатися. Як часто парафіяни сповідаються? (Священики теж сповідаються.) Усі по-різному. Хтось частіше, хтось рідше. З досвіду священика висновок: що частіше – тим краще! Добре, коли сповідаються щотижня. Дехто каже: «Кожного тижня сповідатися – важко підготуватися!» Багато священиків служать три і більше літургій на тиждень і до кожної літургії священик готується. Правило підготовки у священика трохи більше.
Діти починають сповідатися у 7 років. Жінки у жіночі дні можуть сповідатися з особливих причин: душа болить – сил немає, лягає до лікарні, надовго їде тощо. Якщо людина хронічно хвора і не може обійтися без ліків, нехай вип'є ліки. Хворі на цукровий діабет, повинні поїсти.
На сповіді можна ставити священикові питання стосовно духовного, церковного життя. Якщо тих, хто сповідається небагато, і час дозволяє, можна попросити у священика ради і в життєвих справах. Т.к. і життєві справи можуть сприяти духовному переродженню, і перешкоджати. Існує парафіяльна практика: помолилися, попросили допомоги у Богородиці та святих, потім подумки: «Господи, навми мене через священика!» І попросимо поради-допомоги у священика. І Господь за смирення наше, навчить нас через священика, як правильно вчинити, який вибір зробити.

Ієрей Леонід Глібець.

Що означає кількість куполів та їх кольору?

Купол (італ. cupola- купол, склепіння, від лат. cupula, зменшувальне від cupa – бочка) – просторове покриття будівель та споруд, за формою близька до півсфери або іншої поверхні обертання кривої (еліпса, параболи тощо). Традиція споруджувати над основним будинком храму один або кілька куполів прийшла до нас із Візантії. Купол є символом небесного (сфера) та вічного (коло). Зовнішній храм нерідко відбиває його посвяту - Господу, Богородиці, якомусь святому чи святу. Так наприклад:

• Білий — храм, освячений на честь Преображення чи Вознесіння Господнього
• Блакитний - на честь Пресвятої Богородиці
• Червоний - присвячений мученикові (мученикам)
• Зелений - преподобному
• Жовтий – святителю

Однак, треба зауважити, що все це не догма, а лише традиція, яка не скрізь і не завжди дотримується.

Золоті бані символізують Божественну славу. Тому золотоголовими найчастіше влаштовують храми, присвячені Господнім святам.

Блакитний чи синій колір купола символічно зображують небесну чистоту та непорочність. Ці бані вінчають храми, присвячені Божій Матері.

Куполи храмів, присвячені Пресвятій Живоначальній Трійці, мають, як правило, зелений колір. Храми, освячені на честь святих, також мають зелені бані.

Треба пам'ятати, що йдеться про традицію, а не правила. Реально покриття бані часто залежить від матеріальних можливостей приходу.

Кількість куполів на храмах також символічна:

• 1 - символізує Єдиного Бога
• 3 - Святу Трійцю
• 5 — Спаситель і чотири євангелісти
• 7 - сім таїнств Церкви
• 9 - за кількістю ангельських чинів
• 13 - Спаситель і дванадцять апостолів
• 33 - за кількістю років земного життя Спасителя.

Форма бані теж має символічний зміст.

• Шлемоподібна форма нагадувала про воїнство, про духовну боротьбу, яку веде Церква із силами зла та темряви.
• Форма цибулини - символ полум'я свічки, що звертає нас до слів Христа: "Ви - світло світові".
• Вигадлива форма і яскраве розмальовування куполів на храмі Василя Блаженного говорить про красу Небесного Єрусалима.

Колір бані також важливий у символіці храму:

• Золото – символ небесної слави. Золоті куполи були біля головних храмів і храмів, присвячених Христу та двонадесятим святам.
• Куполи сині із зірками увінчують храми, присвячені Богородиці, бо зірка нагадує про народження Христа від Діви Марії.
• Троїцькі храми мали зелені бані, бо зелений – колір Святого Духа.
• Храми, присвячені святим, часто увінчані зеленими або срібними банями.
• У монастирях зустрічаються чорні бані - це колір чернецтва.

ІСТОРІЯ ПОЯВИ КУПІВ

Купол (італ. Cupola - купола, склепіння, від лат. cupula, зменшувальне від cupa - бочка) - просторова, несуча конструкція покриття, формою близька до півсфери або іншої поверхні обертання кривої.

Головне у храмі – куполи. До них особлива увага та ставлення. Купол може бути різної форми, кольору і має різну кількість розділів. Усі характеристики мають своє символічне значення.

Історія куполів почалася ще за доісторичних часів. Куполи стали будувати під час римської архітектурної революції, коли їх почали використовувати при будівництві храмів та великих суспільних споруд. Вважається, що найдавніший купол, з нині існуючих, розташований у римському Пантеоні, зведеному приблизно 128 року нашої ери. Пізніше традиція куполобудування була перейнята візантійською релігійною та культовою архітектурою.

Російське мистецтво, починаючи з Х ст. і до кінця ХVII століття нерозривно пов'язані з Церквою і християнської вірою. Першим містом на Русі, яке прийняло хрещення, став Київ. Богослужіння у великому православному храмі Візантії – храмі Святої Софії міста Константинополя вплинуло на послів князя Київського Володимира. «Не знаємо, чи були ми на небі, чи на землі, бо немає на землі такого виду і такої краси… » Саме це переживання краси як святості було покладено основою нового мистецтва російської землі. Візантійськими майстрами було зведено багато храмів у традиціях візантійської архітектури.

ФОРМА КУПОЛУ

Відомо, що бані, а точніше, глави над храмами бувають шоломоподібними, цибулинними, грушоподібними та конусоподібними.

Шоломоподібними покриттяминайчастіше називають специфічну форму купольних покриттів, близьку до форми давньоруського шолома. Шлемоподібна форма – символ воїнства, духовної битви, яку веде Церква із силами зла та темряви.

Візантійська імперія подарувала Русі вміння будувати храми. Але молода християнська Русь аж ніяк не почувала себе боязкою ученицею. Російське архітектура, створене російськими майстрами, привносило в будівельну практику власні знахідки, оригінальні ідеї та стало новим втіленням християнського мистецтва. Проаналізувавши малюнки храмів, можна побачити, що змінюється і форма купола. Вже у Х11 ст. бані нагадують військовий шолом.

Купол-цибулинамає опуклу форму, що плавно загострюється на вершині, схожу на цибулину. Найчастіше такі бані застосовуються в Росії, Туреччині, Індії та на середньому Сході. Форма цибулини – символ полум'я свічки, перемоги світлих сил. Православний храм, що символізує землю, з куполом-символом неба, осмислюється як модель світобудови, яка, згідно з релігійними поглядами, творіння Боже. До неба Богу віруючі спрямовують свої думки. Тому «цибулинна» форма купола обрана не випадково. Вона нагадує полум'я, що загострюється догори, свічку, що горить, яку запалюють під час зверненої до Бога молитви. Така форма бані символізує духовний підйом і прагнення досконалості. Форма цибулини - символ полум'я свічки, що звертає нас до слів Христа: "Ви - світло світові". У навчальному посібнику А. В. Бородіна «Основи православної культури» написано, що главки храмів мають форму свічки чи шолома. Це теж не випадково, така форма як би поєднує значення: горіння православних сердець та військовий захист

"Наша вітчизняна цибулина втілює в собі ідею глибокого молитовного горіння до небес, через яке наш земний світ стає причетним до потойбіччя. Це завершення російського храму - як би вогненна мова, увінчана хрестом і до хреста, що загострюється".

О.М. Трубецькій

Саме цю ідею полум'яності, горіння підкреслює таке поширене у Росії золочення куполів.

Овальні куполиє частиною барокової архітектури. Перший овальний купол бароко був побудований Джакомо да Віньол для церкви Сант андреа-ін-Віа-Фламіда в 1553 році. Найбільший овальний купол був збудований у Вікофорті архітектором Франческо Галло.

Куполи-парасолькирозділені на сегменти ребрами, що розходяться від центру до основи купола.

Горизонтальні перерізи полігональних куполівє багатокутниками. Одним із найвідоміших прикладів таких куполів є восьмикутний купол собору Санта-Марія-дель-фіоре у Флоренції, зведений Філіппо Брунеллескі.

Намет.Наметом в архітектурі називається завершення веж, храмів у вигляді чотиригранної або восьмигранної піраміди. Нова сторінка історія середньовічної російської архітектури Звільнення від ординського ярма стимулювало новий підйом у архітектурі. На той час склався ще один національний тип храму. Характерна для Візантії купольна система перетворилася на гострий верх башти. У цьому відчувається безперечний вплив оборонного зодчества, характерний приклад якого дає Псков з його потужними вежами, позбавленими будь-яких прикрас і захистом від нападів ворогів. При особливо очевидній силі стін, кладки, вузьких бійниць, вікон, гармонійність форм підкреслює їхню стрункість і витонченість. Геометрична форма восьмигранного намету, що у плані утворює подобу восьмиконечної Вифлеємської зірки, дозволяє тлумачити такі храми як образ Богоматері, Якої символічно відповідають числа 8 і 9. АЛЕ шатрові покриття забороняються, але ця форма збереглася в будівництві дзвонів. І це невипадково. Намет на дзвіниці зберігається як символ благовіста і, зрозуміло, Благовіщення Пресвятої Богородиці. Споруджувалися також дзвіниці ярусної конструкції (дзвіниця московського Новодівичого монастиря).

Купол-блюдценижче, ніж інші види куполів. Такий купол виявляється зовні не видно, а всередині створює відчуття збільшеного простору. Ці куполи використовувалися при зведенні візантійських церков та османських мечетей.

КІЛЬКІСТЬ КУПОЛОВ

За церковною символікою купол вказує християнам необхідність прагнення від земного до небесного. Православні храми будуються з непарною кількістю куполів. Кількість глав храму розкриває у числовій символіці ієрархію улаштування небесної церкви. Різна кількість куполів, або глав, біля храмової будівлі обумовлюється тим, кому вони присвячені.

Одноголовий храмкупол знаменує собою єдність Бога, досконалість творіння. Одноголові храми будувалися найчастіше в домонгольську епоху і були символом Єдиного Бога та досконалості творіння (церква Покрови на Нерлі, церква Святого Духа у Трійці-Сергіївській Лаврі, Дмитрівський собор у Володимирі, Казанська церква). Іноді до них прилаштовувалися дзвіниці або прибудови і два куполи, тоді символізували два єства Господа Ісуса Христа - Божественне та людське (Церква Іоанна Ліствичника в Московському Кремлі).

Двоголовий храмдва куполи символізують дві єства Боголюдини Ісуса Христа, дві області творіння (ангельську та людську).

Триголовий храмтри куполи символізують Пресвяту Трійцю, які не завжди можуть бути Троїцькими (наприклад, Георгіївський собор Юріївського монастиря у Великому

Чотириголовий храм.чотири куполи символізують Четвероєвангеліє, чотири сторони світу.

П'ятиголовий храмп'ять куполів, один з яких височіє над іншими, символізують Христа, як Главу Церкви, та чотирьох євангелістів. Велике поширення на Русі набули п'ятикупольні храми, причому будівництво їх велося як у давнину, так і в наші дні. Один із куполів, як правило, височіє над іншими, що символізує собою Ісуса Христа та чотирьох євангелістів. Іноді спочатку п'ятиголовий собор після перебудови міг перетворитися на шестиголовий (Софійський собор у Новгороді), втім, як і з'явитися з триголового раніше собору. Причинами таких перебудов ставали, як правило, занепад і пожежа. П'ятикупольні храми будуються і останнім часом таким, наприклад, став храм Христа Спасителя, нещодавно відроджений у Москві.

Семиголовий храмсім куполів символізують сім Таїнств церкви, сім Вселенських Соборів, сім чеснот.

Дев'ятиголовий храмдев'ять куполів пов'язані з образом небесної Церкви, що складається з дев'яти чинів ангелів та дев'яти чинів праведників.

Тринадцятиголовий храм

тринадцять куполів символізують Ісуса Христа та дванадцять апостолів.

Двадцять п'ять розділівможуть бути ознакою апокаліптичного бачення престолу Святої Трійці і двадцяти чотирьох старців (Об'явл. 11, 15-18) або позначати похвалу Пресвятій Богородиці, залежно від посвяти храму.

Тридцять три розділи- Число земних років Спасителя.

Кількість глав храмів пов'язана з посвятою головного престолу храму, а також часто і з кількістю престолів, об'єднаних в одному обсязі.

КОЛІР КУПОЛУ

Колір бані також важливий у символіці храму.

Золото – символ небесної слави. Золоті куполи були біля головних храмів і храмів, присвячених Христу та двонадесятим святам.

Позолочення куполів — суто православна традиція, яка не зустрічається в інших конфесіях. У цій уявній марнотратності є своя непорушна логіка. Для православної людини золото насамперед є символом вічності, нетління, царственності та небесної слави. Недарма одним із дарів, принесених волхвами немовляті Ісусу, було саме золото. Золотом на Русі покривали глави головних храмів, і навіть храмів, присвячених Спасителю.

Використання в оздобленні церков золотої фольги почалося за часів Візантійської імперії, яка не шкодувала дорогоцінного металу для прикраси храмів. Згодом традиція прикраси була перейнята і Руссю, що хрестилася. Церква Покрови Богородиці на річці Нерль стала однією з перших, чий купол за наказом святого князя Андрія Боголюбського був покритий сусальним золотом.

Куполи сині із зіркамиувінчують храми, присвячені Богородиці, бо зірка нагадує про народження Христа від Діви Марії.

Троїцькі храми мали зелені бані, бо зелений — цвіт Святого Духа.

Храми, присвячені святим, увінчані також зеленими або срібними куполами

У монастирях зустрічаються чорні бані- Це колір чернецтво.

Релігія Що приховує православ'я. Частина 3

Давайте тепер розглянемо, як і що змінюється з часом. Найзручніше це робити на прикладі церков чиє оздоблення так чи інакше зафіксовано в архівах або не сильно постраждало під час реставраційних робіт.

Почнемо все з того ж Дмитрівського собору у ВолодимиріБо його приклад найбільш насичений. У другій частині я дав посилання на фотографії та відео собору, де відображені ведичні боги і взагалі все оформлення собору не має нічого спільного з християнськими традиціями.

Дивимося картинку із зображенням Дажбога. Щоб не помилитися, зображення навіть підписано буквами ТАК та БЪ.

Загалом такого роду зображень багато. Ось тут ДажбогЗазвичай щодо його канонічного зображення летить на грифонах.

Такі зображення є на монетах, головних уборах, в орнаментах одягу і т.д. Всього три приклади для наочності, хто хоче легко їх знайде в інтернеті у великій кількості. Історики чудово знають цей образ Дажбога.

А що кажуть нам екскурсоводи Дмитрівського собору? Але ж це Олександр Македонський! А в іншому випадку, там де підписано буквами ТАК і БЪ це нібито цар Давид. Що забув Олександр Македонський та цар Давид у стародавньому російськомухрамі особисто мені зовсім не зрозуміло. Проте ось таку дурість офіційно нам подають.

До речі, згідно з дослідженнями радянського академіка Б.А. Рибакова, за віруваннями більшості російських людей середньовіччя, зокрема найосвіченіших і високопоставлених, Христос був втіленням саме Дажбога, а чи не іудейським Месією (Б.А. Рибаков, " Язичництво древньої Русі " , М., " Наука " , 1988). Знову ж таки по Рибакову, дохристиянські та ранньохристиянські зображення птахів з дівочими головами – це ні що інше як російські русалки. Це ті, що ще на початку 19 століття у А.С.Пушкінана гілках сиділи. Саме вони були подавцями, а жодні не янголи. Ангели з'явилися під впливом західної культури лише наприкінці 19 століття. До цього ж часу під впливом того ж заходу у русалок виріс риб'ячий хвіст і замість подательок вони стали утопленницями(Б. А. Рибаков, "Язичництво давньої Русі", М., "Наука", 1988). Зображення русалок з пташиними хвостами також можна зустріти на фасадах старих церков, і саксосі митрополита Московського, Київського і всієї руси Алексія (офиц. 14 в).

А чи пам'ятаєте хрест Дмитрівського собору? Чисто ведичний. Так ось, щоб прибрати до себе історичну спадщину та обґрунтувати свою давнину сучасна РПЦ вирішила почати ставити хрести у цьому стилі. З "православним" восьмикінцевим хрестом та потрібними літерами ХС у кружечках.

Або вже з усіма потрібними маленькими чи косими паличками.

Ось ще приклад того, як на місці старої ведичної церкви зліпилихристиянську. Це між іншим не глушина якась, а Благовіщенський собормосковського кремля!

Пітер не відстає від Москви. Там фальсифікації взагалі настільки масштабні, що в пору говорити про те, що вся історія Петербурга суцільна фальсифікація.Наприклад, є в Пітері каплиця Миколи чудотворця, знаходиться на Англійській набережній, там щодня проїжджають десятки тисяч машин. І я там тисячу разів їздив доки одного разу випадково замиленим оком не звернув увагу на хрест каплиці. Він же старовинний, чистої води ведичний! Виявляється цей хрест скопійований з хреста старої церкви, що стояла поряд з цим місцем, яка зруйнована в 1932 році і точнісінько зовні повторювала ведичнийДмитрівський собор у Володимирі. Тільки в кружечках торців хреста тепер намальовані корабельні якорі.

Називалася та стара церква "Спас на водах". Ось її фото із вікіпедії.

Наразі сучасна РПЦ збирається її відновлювати. Справа загалом хороша, але з одним застереженням. Наша РПЦ стверджує, що цей храм був побудований в 1909-1911 рр. і завжди був християнським. Однак це не так. Цей храм стояв ЗАВЖДИ!!! Він позначений на всіх картах та планах Санкт-Петербурга починаючи з початку 18 століття, по суті з моменту заснування міста. Ось фрагмент плану міста 1913 року, я його викладаю, щоб зрозуміло було де це. Це раз, а по-друге для того, щоб було зрозуміло, що поряд ніяких схожих церков немає взагалі.

А тепер дивимося на фрагмент панорамної фотозйомки, зробленої з даху Адміралтейства в 1861 році. За 50 років до нібито будівництва. Ми бачимо "Спас на водах".

А ось вона на літографії початку 19 століття

Навряд чи ця церква на той час іменувалася як "спас на водах" і взагалі навряд чи в середині 19 століття вона була християнською. Інакше б РПЦ не брехалаб. Зверніть увагу, що купол трохи іншої форми. Очевидно після церковної реформи 1905 року, коли язичники стали кримінально-переслідуваніяк "ізуверські сектанти", старий ведичнийхрам переробилина християнський, у тому числі й купол замінили. А два роки, які вказує офіційна РПЦ начебто роки будівництва нового храму, просто йшли реставраційні та косметичні роботи під нового власника.

Найцікавіше що церков з датою побудови в період 1905-1915 рр. досить багато і багато з них дивним чином зроблено під "глибоку старовину". Чого варте тільки Феодоровський соборвсе в тому ж Пітері.

Офіційно його збудували все в тих же 1911-14 рр., разом із шматком кремлівської стіни. Так так, і шматок стінитеж. Сходіть у нього і подивіться живцем. Прямо біля Московського вокзалу, лише 5 хвилин пішки. Там весь перший поверх рідний, з товстелезними цегляними склепінчастими стелями без перекриттів, тобто при реставрації вже в нульові роки 21 століття його практично залишили не зворушеним. Верхівка вже бетонна. Потрібно бути дуже віруючим казкамРПЦ людиною в те, що так будуватимуть у 20 столітті, а не за 300-600 років до того. Причому з нижнім ярусом, що втопився в землю. Прямо дива якісь. Очевидно, цьому храму, або як мінімум його фунтаменту і нижньому ярусу, теж багато сотень роківі він теж раніше був ведичний. Ось картинка з газети дореволюційного періоду, зверніть увагу на куполи і нижній ярус.

А ось він на фотографії 1861 року.

Церкви- ведичніхрамиминулого.

Ведичний храм у Володимирі

Брехня та лицемірство РПЦ! Частина 1

Брехня та лицемірство РПЦ!! Частина 2

Більш детальнута різноманітну інформацію про події, що відбуваються в Росії, Україні та інших країнах нашої прекрасної планети, можна отримати на Інтернет-конференціях, які постійно проводяться на сайті «Ключі пізнання» . Усі Конференції – відкриті та абсолютно безкоштовні. Запрошуємо всіх, хто прокидається і цікавиться…

Головна » Виразка » Що означають бані православних церков. Скільки глав може бути у православного храму і що означає їх кількість