Київська Русь Вернадський Георгій Володимирович

2. Міжусобна боротьба синів Володимира (1015–1036 рр.)

2. Міжусобна боротьба синів Володимира (1015–1036 рр.)

Після смерті Володимира почалася кривава усобиця його синів. Недолік братньої любові між ними частково можна пояснити тим, що вони були лише зведеними братами. До свого хрещення великий князь мав багато дружин, і у відносинах між різними сім'ями, поза всяким сумнівом, існувала велика напруга. З його численного потомства Ярослав, Мстислав та Ізяслав вважаються синами Рогніди. Святополк – сумнівного походження, син вдови Ярополка, з якою Володимир одружився, коли вона вже була вагітною, якщо вірити літописцеві. Мати Святослава – чеська дружина Володимира, Борис та Гліб – сини болгарської жінки, згідно «Повісті временних літ». Однак, як описується в «Сказанні» про страждання останніх двох, згодом зарахованих до лику святих, Гліб у момент вбивства був зовсім дитя (1015). Якщо так, то він мав бути сином першої християнської дружини князя, візантійської князівни Анни.

Зважаючи на все, Володимир мав намір передати свою державу Борису, одному з наймолодших синів, якому під час своєї останньої хвороби він довірив командування військами, посланими проти печенігів. Борис уже повертався з походу і саме досяг берегів річки Альти, коли отримав звістку про смерть батька та захоплення Київського трону Святополком. Дружина переконувала Бориса виступити проти останнього, попереджаючи, що інакше Святополк уб'є його. Позиція Бориса була типовою для того тонкого верхнього прошарку російських людей, які прийняли християнство з усією серйозністю. Він не хотів чинити опір злу насильством, йому була ненависна думка про війну зі старшим братом, тому він розпустив дружинників і спокійно чекав убивць. Його вбили, але самою смертю Борис залишився назавжди живим у пам'яті народу як символ братньої любові. Борис та його брат Гліб, також убитий найманцями Святополка, стали першими російськими, канонізованими Церквою. Інший брат, Святослав із Древлянської землі, утік на захід, але був перехоплений посланцями Святополка на шляху до Угорщини. Ізяслав Полоцький залишався нейтральним і йому не докучали, Мстислав Тмутараканський теж не бачив для себе загрози з боку Святополка. Можна припустити, що між ними була якась угода, можливо, договір про ненапад. У будь-якому разі Мстислав був зайнятий розширенням своїх володінь в Азовському регіоні. У 1016 р. за допомогою візантійських військ він воював із залишками хозар у Криму.

Єдиним братом, який наважився піднятись проти Святополка, був Ярослав Новгородський, причину чого новгородці бачили у своєму невдоволенні Київським верховенством над ними. Війна між цими двома людьми була скоріше боротьбою між Новгородом та Києвом, ніж просто особистою ворожнечею братів. Вона тривала чотири роки (1015-1019 рр.), і обидва противники використовували наймані війська з інших країн. Ярослав найняв варязькі загони, а Святополк печенігів. Після першої поразки Святополк утік у Польщу і уклав союз із королем Болеславом I. Разом вони змогли відвоювати Київ у Ярослава (1018 р.), який, своєю чергою, утік у Новгород. Вирішивши, що небезпека минула, Святополк посварився зі своїм польським союзником, і Болеслав повернувся додому, взявши з собою двох сестер Ярослава і бояр, котрі симпатизували Ярославу, судячи з усього, як заручники. Він також об'єднав із Польщею червневі міста.131 Тріумф Святополка, однак, виявився коротким, тому що Ярослав через деякий час атакував його знову. Святополк знову найняв загони печенігів і знову програв. Ця поразка стала остаточною, він помер (1019 р.), мабуть десь у Галичині, бо втік на захід. Тепер у Ярослава з'явився новий супротивник – його брат Мстислав. На той час той твердо закріпився у східному Криму та Тмутаракані. У 1022 р. косоги (черкеси) визнали його своїм сюзереном, після того, як він убив у сутичці їх князя Редедю. Цей епізод, мабуть, описаний у билині, на підставі якої він і записаний у «Повісті минулих літ».

Зміцнивши своє оточення хозарами, косогами і, можливо, яссами, Мстислав виступив північ і зайняв землі жителів півночі, безперечно, домовившись із населенням, оскільки вони давали йому воїнів. Коли він досяг Чернігова, Ярослав знову повернувся до Новгорода і знову звернувся за допомогою до варягів. Хакон Сліпий відповів, привівши в Новгород сильне варязьке військо.

Вирішальна битва відбулася при Листвені (неподалік Чернігова), перемога дісталася Мстиславу (1024 р.). Ярослав вирішив піти на компроміс, і брати домовилися поділити Русь на частини по руслу Дніпра. Хоча Київ при цьому відійшов до Ярослава, він вважав за краще залишитися в Новгороді. Мстислав же зробив своєю столицею Чернігів (1026). Слід зазначити, що одна з російських земель на північ від вододілу Дніпра – Полоцька – не торкалася договором. З цього моменту вона виявилася певною мірою самостійною.

Ярослав і Мстислав підтримували тісний союз, і в 1031 р., використовуючи смерть короля Болеслава і біди Польщі, що відбулися за нею, вони відбили червенські міста і розграбували польські землі. Відповідно до «Повісті временних літ», вони також захопили в полон багато поляків і розіслали їх у різні місця. Ярослав розселив своїх бранців по річці Рось.133 Цікаво відзначити, що в період співробітництва між братами-князями Київ тимчасово втратив своє панування в російській політиці. Тепер провідними політичними центрами виступали Новгород і Чернігів. За цією політичною зміною можна припустити зміну напряму основних торгових шляхів. Новгород, як і раніше, контролював північну частину водного шляху товарів з Балтики на південь, але з Чернігова товари тепер вирушали степовими річками та волоками в Азовський регіон, а не нижньою течією Дніпра в Чорне море та Константинополь. Можливо, це сталося тому, що пониззі Дніпра на той час перегороджувалися печенігами. Але зрушення південного торгового шляху міг бути результатом свідомої політики Мстислава, представляє, у разі, інтереси купців Тмутаракани. Азовський регіон лежав на перехресті кількох торгових шляхів: до Туркестану, Закавказзя і – через Крим – до Константинополя.

Безперечно, саме щоб встановити повний контроль над Азовським регіоном, Мстислав здійснив похід на ясов, які жили в пониззі Дону на північ від Азовського моря. Вони визнали його владу 1029 р.134

Літописець описує Мстислава як «Гладкого і червонолиця, з великими очима, хороброго в битвах, милосердного і любив свою дружину, не шкодував для неї ні грошей, ні їжі, ні пиття». 135 Як правитель Тмутаракані, Мстислав, мабуть, носив титул кагана. Цікаво відзначити, що у «Слові про похід Ігорів» чернігівського князя Олега, який теж якийсь час керував Тмутараканню, також називають каганом. Таким чином, правління Мстислава – це, у певному сенсі, спроба замінити панування на Русі Києва пануванням Тмутаракані та відродити давньоруський каганат докиївських часів. У той період, зважаючи на все, Тмутаракань була свого роду духовною столицею Русі.

Мстислав був захопленим будівельником. Під час сутички з Редедю він дав обітницю в випадкуперемоги побудувати в Тмутаракані церкву, присвячену Богоматері, і дотримався своєї обіцянки. Коли він переніс столицю до Чернігова, то заклав величний храм на честь Христа Спасителя. Літописець зазначає, що на момент смерті Мстислава церква була «Вище, ніж вершник, сидячи на коні, міг дістати рукою». 136 Знаменно, що за своїм архітектурним стилем церкви Мстислава слідували канону східно-візантійського мистецтва (Закавказзя та Анатолії). У цьому випадку, як і в багатьох інших, художні впливи поширювалися шляхами торгових зв'язків.

Можна припустити, що існувала міграція населення між Тмутараканню та північними областями. Мстислав навів у Чернігів великий загін косозьких воїнів. Деякі з них, можливо, осіли в тій частині землі жителів півночі, яка пізніше стала відома як Переяславська. Хоча про це не згадується в літописах, сама назва річки в цій галузі, Псол, є непрямим підтвердженням, оскільки воно косозького походження: мовою черкесів псол означає «вода». Річка Псол впадає у Дніпро зі сходу. Недалеко від цього місця, на західному березі Дніпра, знаходиться місто під назвою Черкаси, що по-старому означає «черкеси». Ця назва не зустрічається, однак, у джерелах київського періоду і вперше згадується у XVI столітті. На той час не лише косоги російською називали черкесами, але також і українських козаків; це говорить про те, що, у свідомості російських Московського періоду, існував певний зв'язок між косогами та козаками. І справді, українські вчені XVII століття вважали, що слово козак походить від слова косог. З іншого погляду, козак (тепер зазвичай російською пишеться «козак») походить від тюркського «козак», що означає «вільний житель прикордонної землі». Одним словом, питання непросте, і ми не можемо тут приділити йому необхідної уваги137. Достатньо лише сказати, що косоги Мстислава, можливо, оселилися там, де через п'ять століть з'явилися запорізькі козаки як сильна військова громада.

Повертаючись тепер до політики Ярослава як правителя Новгорода, ми перш за все повинні згадати привілеї, даровані ним північній столиці за законами 1016 і 1019 рр., щоб винагородити новгородців за підтримку в громадянській війні. На жаль, не збереглися ані оригінали, ані копії цих законів. У деяких списках новгородських літописів їх тексти замінено текст «Руської Правди». Безперечно, саме складання так званої «Правди» Ярослава якось пов'язане з виходом цих законів. У вступній статті до «Правди» проголошується рівність вири138 новгородців та киян. Очевидно, це було важливим пунктом новгородських вимог.

Похід Ярослава на чуда в Естонії теж, очевидно, був продиктований інтересами новгородців. Цей похід був спробою поширити у західному напрямку контроль новгородців над південними берегами Фінської затоки та прилеглими територіями. На завойованій території у 1030 р. Ярослав заснував місто, назване Юр'євим на честь його святого покровителя (Юрій – стара російська форма імені Георгія). Після німецького завоювання балтійських провінцій у XIII столітті місто стало називатися Дерпт (тепер Тарту).

Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття Сахаров Андрій Миколайович

§ 2. Друга усобиця на Русі. Борис та Гліб – князі-мученики

Як говорилося раніше, під час хвороби Володимира виявилися певні династичні протиріччя, за якими стояла велика політика, релігійні, князівські, боярські та дружинні клани.

Повстав Ярослав Володимирович.

Важко сказати точно, коли це сталося, до хвороби чи вже тоді, коли великий князь занедужав; «Повість временних літ» лаконічно повідомляє, що «що хоче Володимиру ІТН на Ярослава, Ярослав же, пославши за море, приведе варяги, боячись батька свого ...». Але Володимир розболівся, «усе ж час у нього Борис» повідомляє далі літопис. В.М. Татищев у своїй «Історії Російської», спираючись на невідомі літописні звістки, розшифровує остання глуха згадка Нестора таким чином: «Борис названий батьком на велике князювання», що в принципі не суперечить даним «Повісті временних літ», що повідомила, що в цей час Володимир наблизив себе Бориса, посланого раніше княжити в Ростов. І ще одна подія відбувається в ці дні: починається черговий набіг печенігів, і Володимир спрямовує проти кочівників саме Бориса, надавши йому свою дружину та «воїв», тобто. народне ополчення. Потім літописець повідомляє, що на момент смерті Володимира його старший прийомний син Святополк опинився у Києві.

Таким чином, стає очевидним, що в останні тижні життя Володимира, можливо, вже під час його тяжкої хвороби на Русі почала наростати чергова політична криза. Пов'язаний він був перш за все з тим, що Володимир спробував передати престол, всупереч традиції, що встановилася, одному зі своїх молодших і улюблених синів, народженому в християнському шлюбі - Борису, з чим не змогли змиритися ні Святополк, ні Ярослав. Крім того, обидва мали всі підстави ненавидіти Володимира. Святополк не міг не знати, що його справжній батько, боголюбний і м'який Ярополк загинув від вітчима. Ярослав же, як і інші сини від полоцької княжни Рогніди, не міг не знати про криваву розправу Володимира з усім сімейством полоцького князя під час захоплення в 980 р. Полоцька, про насильницький примус їхньої матері до заміжжя, а також про подальшу її опалу та вигнання після появи візантійської принцеси у великокнязівському палаці. Збереглася легенда про спробу одного із синів Рогніди ще в малолітньому віці заступитися за матір.

До 1015 р. обидва старші сини Рогніди - Вишеслав та Ієяслав померли і тепер старшим серед усіх великокнязівських синів залишався Ярослав, який князював раніше в Ростові, а потім переведений в Новгород.

Але навряд чи можна думати, що лише особисті мотиви спонукали Ярослава виступити проти батька. Справа була, мабуть, і в тому, що за Ярославом бачилася новгородська верхівка, яка стояла на традиційно сепаратистських по відношенню до Києва позиціях. Не випадково в джерелах збереглося свідчення про те, що Ярослав відмовився платити Києву належну щорічну данину в 2000 гривень, а ще тисячу збирати з новгородців для роздачі князівським людям. По суті, Новгород відмовлявся нести свої колишні фінансові зобов'язання перед Києвом. Практично Ярослав повторював долю батька, підтриманого новгородцями та варягами проти Києва. Його особисті династичні амбіції збіглися із прагненням Новгорода знову підтвердити своє особливе становище у складі російських земель і, спираючись на варязьку допомогу, ще раз розтрощити Київ. Тепер у Ярослава, який за життя своїх старших братів не мав жодних шансів на престол, з'явилася реальна можливість запанувати у Києві. У цьому сенсі він також повторював долю Володимира, який був молодшим та «неперспективним» сином Святослава Ігоровича.

Отже, в момент смерті великого київського князя його офіційний спадкоємець був у поході проти печенігів, старший з його синів Святополк, що спирається на своїх бояр і частину киян, чекав у Києві на розвиток подій, а справді старший з його власних синів Ярослав уже зібрав у Новгороді рать , щоб виступити проти батька, що занедужав.

До цього дня Святополку було 35 років, Ярославу, який народився десь у середині 80-х років X ст., було близько 27 років. Вік Бориса встановити важко, але, за всіма даними, він був набагато молодшим за своїх братів, оскільки християнський шлюб Володимира відбувся лише 988 р. Велика княгиня Ганна померла 1011 р. Якщо прийняти версію про те, що Борис і Гліб народилися від візантійської принцеси, що опосередковано може підтверджуватись і прагненням Володимира зробити своїм спадкоємцем саме Бориса, то можна визнати, що у 1015 р. він був у віці 20 років. ти з невеликим років. До того ж у ряді джерел про нього та про Гліба йдеться як про дуже молодих людей.

Якщо Борис був, як би ми сьогодні сказали, «цілком благополучною дитиною», то Святополк і Ярослав несли у своїй душі колосальні особисті комплекси.

Святополк був як прийомним сином Володимира, тобто. людиною, яка не мала навіть формальних прав на престол. Його мати, багатостраждальна красуня «грекіня», була наложницею Святослава, а потім дісталася як військовий трофей його старшому синові Ярополку. Зважаючи на те, що вона була єдиною дружиною Ярополка в той язичницький час, можна припустити, що вона була улюблена Ярополком і мала на нього великий духовний вплив. Недарма у низці джерел йдеться про те, що Ярополк не чинив опір християнам, а деякі історики припускають, що і сам Ярополк під впливом дружини став прихованим християнином, що й прирекло його серед київської язичницької стихії на поразку в боротьбі з затятим язичником Володимиром. Потім «грекіня» дісталася нареченому Володимиру. Можна лише припустити, які пристрасті кипіли в дитячій та юнацькій душі Святополка, як він ставився до своїх братів, до батька. Не випадково він опинився у в'язниці разом зі своєю дружиною-полькою. Тепер наставав його час і неважко було передбачити, що в боротьбу, що почалася, він повинен був вкласти всю свою енергію, весь запал душі, всі свої явні й уявні образи.

Достатньо йому був і Ярослав, який мав залізний характер батька і шалену невгамовність Рогніди, що втратила через Володимира і свою полоцьку рідню, і честь. Невипадково подальша гілка полоцьких князів – Ізяслав Володимирович, Брячислав Ізяславич, Всеслав Брячиславнч – на цілих сто років стала противником Києва. «Рогволдові онуки» (убитого Володимиром отця Рогнеди Рогволда) протягом тривалого часу відливали Києву свої родові образи, які, звичайно, були підкріплені і сепаратистськими тенденціями самої Полоцької землі, яка, як і Новгород, трималася дещо відособлено у складі Русі.

Святополк, який був у годину смерті Володимира або в Києві, або у Вишгороді, залишався найближче до Берестова. Однак близькі до Володимира люди, мабуть, прихильники Бориса спочатку вирішили приховати смерть великого князя, виграти час і послати гінців до Бориса. Гонці ще були в дорозі, а Святополк уже опанував ініціативу. Він наказав везти тіло Володимира до Києва і по суті взяв кермо влади в свої руки. Ярослав, як відомо, знаходився на півночі, а Борис скакав степом на чолі княжої дружини в пошуках печенігів. Всі дані говорять за те, що Святополк вміло розпорядився вигодами свого становища. Тіло великого князя було доставлено за давнім звичаєм на санях до столиці. Його смерть привела народ до жалю і замішання. Тут Святополк почав роздавати городянам «маєток», тобто. по суті, купувати їх, залучаючи на свій бік. Але вже гінці дочки Володимира та сестри Ярослава Предслави гнали коней у Новгород. Предслава, яка була прихованою союзницею Ярослава, саме йому поспішала повідомити звістку про смерть батька та про захоплення Святополком у Києві влади. Гонці з Києва знайшли у степу, на річці Альті дружину Бориса, котрий, не виявивши печенігів, готувався повернутися назад до Києва. Близькі до Бориса люди вмовляли молодого князя повести дружину на Київ і взяти владу, яку він заповів батьком. Однак Борис відмовився зробити це, чи керуючись моральними мотивами і не бажаючи порушувати порядок престолонаслідування, встановлений раніше (саме на цьому наполягають стародавні джерела, підкреслюючи бездоганний, істинно християнський образ Бориса), чи побоюючись штурмувати Київ, де Святополк уже встиг зібрати і згуртувати своїх прихильників.

Говорячи про характер Бориса, слід зазначити, що не був таким непротивленцем, яким його малюють пізніші джерела, створені після канонізації Бориса і Гліба російської православної церквою. Батько доручив йому командування військом, довіряв свою дружину, і вже сам цей факт говорить багато про що, принаймні може уявити нам Бориса, який до того ж довгий час сидів на князюванні в Ростові, як рішучого та досвідченого князя.

Отримавши від Бориса негативну відповідь, дружина розійшлася по домівках: для досвідчених воїнів і політиків було ясно, що відтепер усі люди, близькі до Бориса, та й він сам, будуть приречені.

Святополк не відразу пішов на організацію змови проти Бориса, а лише після того, як до нього дійшли відомості, що дружина і «виття» залишили Бориса і він залишився на Альті лише з невеликим загоном охоронців, «з хлопцями своїми». Святополк зібрав у палаці Вишгороду своїх прихильників; там же і був сформований загін убивць на чолі з боярином Путів, які обіцяли князю скласти за нього голову.

Коли загін Путші пізно ввечері з'явився на Альті, Борис вже був сповіщений про намір Святополка вбити його. Однак він або не міг, або не став пручатися. Вбивці застали його в наметі, що моляться перед образом Христа.

Бориса було вбито, коли ліг спати: нападники кинулися до намету і пробили його списами в тому місці, де знаходилася постіль князя. Потім вони розкидали нечисленну охорону, загорнули тіло Бориса в намет і повезли до Святополку. У Вишгороді вбивці виявили, що Борис ще дихає. За наказом Святополка, вірні йому варяги добили Бориса. Так Святополк прибрав зі свого шляху найнебезпечнішого суперника, діючи рішуче, швидко та жорстоко.

Але залишався ще муромський князь Гліб, народжений, як і Борис, у християнському шлюбі Володимира від візантійської принцеси і тепер єдиним законним спадкоємцем престолу. Святополк направив до Гліба гінців із проханням прибути до Києва, бо батько тяжко хворий. Гліб, який нічого не підозрював, з невеликою дружиною вирушив у дорогу – спочатку на Волгу, а звідти до Смоленська і потім у турі до Києва. Вже в дорозі він отримав звістку про смерть батька та вбивство Бориса. Гліб зупинився і причепився до берега. Тут, на півдорозі до Києва, на Дніпрі та застали його люди Святополка. Вони вдерлися на корабель, перебили дружину, а потім за їх наказом кухар Гліба зарізав його ножем.

Смерть молодих братів вразила давньоруське суспільство. Борис та Гліб згодом стали символами непротивлення злу, праведності, добра та мучеництва на славу світлих ідей християнства. Обидва князі були у XI ст. оголошено православною церквою першими російськими святими, набагато раніше княгині Ольги та князя Володимира.

Святополк знищив і ще одного з братів – Святослава, який правив у Древлянській землі та, рятуючись від нещадного Святополка, утік до Угорщини. Вбивці наздогнали його в дорозі.

Тепер один проти одного знову стали Київ, де остаточно утвердився Святополк, який отримав у народі прізвисько «Окаянного», і Новгород, де залишався Ярослав Володимирович. Тепер він вів на Київ сорокатисячну рать. Перед тим, як виступити на південь, Ярослав, за свідченням літопису, посварився з новгородцями. Варяги, що з'явилися на його заклик ще до смерті Володимира, почали чинити насильства і утиски новгородцям, і ті «зрубали» частину варягів. У відповідь Ярослав розправився з «навмисними чоловіками», тобто. видатними новгородцями. Яке ж було почуття суперництва Новгорода стосовно Києва, якщо навіть після цього, отримавши звістку про смерть Володимира і дізнавшись про вокняжіння у Києві після вбивства інших братів Святополка, новгородці відгукнулися на заклик Ярослава і зібрали значну рать. Воістину Північ знову піднявся проти Півдня, як це було вже неодноразово в історії Русі. Святополк виступив назустріч Ярославу з київською дружиною та найнятою печенізькою кіннотою.

Противники зустрілися на Дніпрі ранньою зимою 1016 р. поблизу міста Любеча і стали на протилежних берегах річки.

Ярослав атакував першим. Рано-вранці на численних човнах його рать переправилася на протилежний берег. Затиснуті між двома вже замерзлими озерами воїни Святополка збентежилися і вступили на тонкий лід, який став ламатися під їхнім тягарем. Печеніги, обмежені у своїх маневрах річкою та озерами, ніяк не могли розгорнути свою кінноту. Розгром Святополкової раті був повний. Сам великий князь утік у Польщу.

Ярослав у 1017 р. зайняв Київ. У тому року він уклав союз із німецьким імператором Генріхом II проти Польщі. Проте боротьба цьому не скінчилася. Святополк Окаяний повернувся на Русь разом із Болеславом I та польським військом. Вирішальна сутичка відбулася на березі Бугу. Ярослав зазнав поразки і втік до Новгорода з чотирма дружинниками. А Святополк із поляками зайняв Київ.

Польські гарнізони були в російських містах. Поляки почали «чинити насильство» над людьми. У відповідь населення почало братися за зброю. У умовах Святополк сам закликав киян виступити проти своїх союзників. Тим самим було князь намагався врятувати власний авторитет і зберегти владу.

Невдовзі проти поляків спалахнуло повстання городян. Піднявся кожен будинок, кожен двір, поляків били всюди, де вони траплялися озброєним киянам. Обложений у своєму палаці Болеслав 1 вирішив залишити столицю Русі. Але йдучи з Києва, поляки пограбували місто, повели з собою в полон безліч людей, і згодом питання про цих полонених не на один рік стане каменем спотикання у відносинах між двома державами. Серед тих, кого Болеслав повів із собою, була і Пределава, сестра Ярослава Володимировича. Вона стала наложницею польського короля. Пішов разом із поляками і верховний ієрарх російської церкви, знаменитий сподвижник Володимира грек Анастас, який залишився вірним законному правителю. Пішов, узявши з собою всі цінності та всю скарбницю Десятинної церкви. У минулому він був херсонеським церковним ієрархом, який у період облоги Володимиром Херсонесом перейшов на його бік і допоміг російським оволодіти містом. Як відомо, після взяття Херсонеса Анастас перебрався до Києва і став там ієрархом головного собору Русі – Десятинної церкви, церкви Святої Богородиці («і доручи ю Настасу Корсунянну, і попи корсунські представники служити в ній»).

Вражає, що російські літописи, повідомивши, хай і суперечливо, про хрещення Русі, крім цієї неясної фрази не обмовилися ні словом про те, якою ж була організаційна основа російської церкви, її взаємини з грецькою патріархією, хто був першим російським митрополитом після хрещення Русі. Все, що ми маємо, – це глуха фраза про Анастаса як головного священика Десятинної церкви.

Це породило двовікову полеміку у світовій історичній літературі щодо статусу Російської церкви у перші роки після її утворення. Зверталося увагу на відсутність звісток про поставлення митрополита на Русі у роки і те що, що лише під 1039 р. у літописі згадується перший російський митрополит – грек Феопемт, освятив Десятинну церкву. У дискусії зазначалося, що пізніші російські джерела називали першими російськими митрополитами, поставленими після хрещення Русі, різних грецьких церковних діячів. Усе це були лише гіпотези. Але ніхто з істориків минулого не звернув уваги на запис у «Повісті минулих літ» про втечу з Києва з поляками Анастаса та по суті про пограбування ним головної російської православної святині. А в цьому факті криється, можливо, ключ до розгадки та статусу Російської церкви в перші роки її існування.

У період утвердження християнства на Русі, як ми бачили, Володимир був значною мірою стурбований тим, щоб разом із новою релігією на Русь не прийшов візантійський політичний вплив. Багато в чому саме тому він розпочав військову акцію проти Візантії на Кримському півострові, саме тому широкомовно хрестився у поваленому Херсонесі (що не виключало його первісного індивідуального хрещення і раніше), саме тому руси пов'язали воєдино хрещення і одруження Володимира на прибулій у Херсонес віз . У цьому зв'язку слід розглядати питання про першому вищому російському церковному ієрарху. Їм не міг бути митрополит, поставлений із Візантії на візантійських умовах. І не випадково на сцені з'являється Ана зграї, який протягом усього життя Володимира і був, ймовірно, главою новоствореної російської церкви. Принаймні відомо, що він був главою Десятинної церкви з моменту її появи ще в дерев'яному варіанті 989 р. і до втечі до Польщі 1017 р. Це майже 28 років.

Однак його втеча за кордон, до ворогів Русі, та ще й «латинян», якими сприймалися поляки вже після розколу церков і, звичайно, в пору створення «Повісті временних літ» на початку XII ст., було тяжким звинуваченням проти першого російського прелата. Цілком можливо, саме тому його ім'я як першого російського митрополита, чи принаймні єпископа, поставленого Володимиром у Києві і що має статус незалежного від Візантії ієрарха, виявилося прихованим пізнішими літописцями. Митрополит зрадник та злодій – це було нестерпно для російського православного серця. Так і виник у російському літописанні вакуум відомостей про першого російського митрополита наприкінці X та на початку XI ст.

Залишивши Русь, залишивши Святополка у Києві без підтримки, поляки одночасно захопили і «Червенські міста». Таким чином, новий вузол гострих протиріч зав'язувався у відносинах між двома країнами. Саме тоді Ярослав у Новгороді набирав нову рать. Багаті городяни надали йому підтримку, пожертвувавши великі кошти на найм війська. Зібравши достатньо сил, Ярослав вдруге рушив на південь. Святополк не почав спокушати долю. Занадто велике проти нього було обурення киян, які не вибачили йому приводу до Києва поляків. Він утік у степ до дружніх печенігів.

Суперники знову зустрілися у відкритому бою в 1018 р. Битва відбулася на річці Альті, неподалік того місця, де був злодійський убитий Борис. Це надало війську Ярослава додаткових сил. Битва закінчилася перемогою Ярослава. Святополк утік у Польщу, а потім рушив далі, у землю чехів, але помер у дорозі.

Цікавий штрих дає літопис із приводу останніх днів Святополка вже під час його втечі за кордон. Коли втікачі досягли прикордонного з Польщею Берестя і зупинилися перепочити, Святополк почав їх підганяти:

«Побігніть зі мною, одружуватись (тобто женуться) по нас». Коли ж дружинники, що були з ним, заперечили, що погоні немає, князь наполягав на своєму, і мандрівники знову рушили в дорогу. Зрештою, Святополк повністю знесилів і був узятий на ноші, але і в цьому становищі він, підводячись, продовжував твердити: «Осе одружити, о одружити, побігти ті» (тобто «Гоняться, ой женяться, біжіть») . Так втікачі «пробігли» всю Польщу, Чехію і лише смерть тяжкохворого, психічно надламаного князя зупинила цей божевільний біг.

У пізніших російських джерелах, а також у знаменитому «Слові про похід Ігорів» чимало дісталося прокльонів на долю Олега Святославича, онука Ярослава Мудрого, який неодноразово під час міжусобних війн кінця XI – початку XII ст. приводив на Русь вірних собі половців. Однак ці сумні лаври Олег «Гориславич», як називає його «Слово», отримав в історії незаслужено. Першим у цьому сенсі був, звичайно, Святополк, який неодноразово у боротьбі з Ярославом Володимировичем водив на Русь печенігів. І пізніше, задовго до Олега, цим сумнівним засобом у міжусобних війнах користувалися діти та онуки Ярослава Мудрого, і Олег Святославич був лише одним із них.

Ця одіозна традиція збереглася на Русі і пізніше, як у XII в. російські князі боролися один з одним, спираючись на половецьку силу, і в XIII - XIV ст., Коли половців змінили татари, яких не раз водили один проти одного князі вже Північно-Східної Русі.

Княжа міжусобиця - боротьба російських князів між собою за владу та території.

Основний період міжусобиць припав на 10-11 ст. Основними причинами ворожнечі між князями стали:

• невдоволення у розподілі територій;
• боротьба за одноосібну владу у Києві;
• боротьба право не залежати від волі Києва.

• перша усобиця (10-й ст.) - ворожнеча між синами Святослава;
• друга міжусобиця (початок 11-го ст.) - ворожнеча між синами Володимира;
• третя усобиця (кінець 11-го ст.) - ворожнеча між синами Ярослава.

На Русі не існувало централізованої влади, єдиної держави та традиції передавати престол старшому із синів, тому великі князі, залишаючи за традицією безліч спадкоємців, прирікали їх на нескінченну ворожнечу між собою. Хоча спадкоємці отримували владу в одному з великих міст, всі вони прагнули стати київськими князями та мати можливість підкорити собі братів.

Перша міжусобиця на Русі

Перша сімейна усобиця вибухнула після смерті Святослава, який залишив трьох синів. Ярополк отримав владу у Києві, Олег – на території древлян, а Володимир – у Новгороді. Спочатку після смерті батька брати жили мирно, проте потім почалися конфлікти за територію.

У 975 (976) р. за наказом князя Олега біля древлян, де правив Володимир, було вбито сина одного з воєвод Ярополка. Воєвода, що дізнався про це, доповів Ярополку про те, що сталося, і вмовив його напасти з військом на Олега. Так було започатковано міжусобицю, яка тривала кілька років.

У 977 р. Ярополк нападає на Олега. Олег, який не очікував нападу та був не підготовлений, змушений був разом зі своїм військом відступати назад до столиці древлян – м. Овруч. Внаслідок паніки під час відступу Олег випадково гине під копитами коня одного зі своїх воїнів. Деревляни, що втратили свого князя, швидко здаються і підкоряються владі Ярополка. В цей же час Володимир, побоюючись нападу Ярополка, біжить до варягів.

У 980 р. Володимир з варязьким військом повертається на Русь і відразу ж робить похід проти брата Ярополка. Він швидко відвойовує Новгород, потім рухається на Київ. Ярополк, дізнавшись про наміри брата захопити престол у Києві, слідує пораді одного зі своїх помічників і біжить до м. Рідна, побоюючись замаху. Однак радник виявляється зрадником, який вступив у змову з Володимиром, і Ярополк, помираючи з голоду в Любечі, змушений йти на переговори з Володимиром. Діставшись брата, він гине від мечів двох варяг, так і не уклавши перемир'я.

Так закінчується усобиця синів Святослава. Наприкінці 980 р. Володимир стає князем у Києві, де й править до своєї смерті.

Перша феодальна усобиця поклала початок тривалому періоду внутрішніх воєн між князями, який триватиме майже півтора століття.

Друга усобиця на Русі

У 1015 р. помирає Володимир і починається нова ворожнеча - усобиця синів Володимира. У Володимира залишилося 12 синів, кожен із яких хотів стати київським князем і здобути практично необмежену владу. Проте основна боротьба велася між Святополком та Ярославом.

Першим Київським князем стає Святополк, оскільки він мав підтримку дружинників Володимира і був найближчим до Києва. Він вбиває братів Бориса та Гліба і стає на чолі престолу.

У 1016 р. розпочинається кривава боротьба за право керувати Києвом між Святополком та Ярославом.

Ярослав, який правив у Новгороді, збирає військо, до складу якого входять не тільки новгородці, а й варяги, і вирушає з ним до Києва. Після битви з військом Святослава поблизу Любеча Ярослав захоплює Київ та змушує брата тікати. Проте вже згодом Святослав повертається з польськими воїнами і знову відвойовує місто, витісняючи Ярослава назад у Новгород. Але й у цьому боротьба не закінчується. Ярослав знову йде на Київ і цього разу йому вдається здобути остаточну перемогу.

1016 р. – стає князем у Києві, де править до самої смерті.

Третя міжусобиця на Русі

Третя ворожнеча почалася після смерті Ярослава Мудрого, який ще за життя дуже боявся, що його смерть спричинить сімейну усобицю і тому намагався заздалегідь розділити владу між дітьми. Хоча Ярослав залишив чіткі вказівки для своїх синів і встановив, хто де князюватиме, бажання захопити владу в Києві знову спровокувало міжусобицю між Ярославичами і занурило Русь у чергову війну.

Згідно з заповітом Ярослава, Київ отримував його старший син Ізяслав, Святославу діставався Чернігів, Всеволоду – Переяславль, В'ячеславу – Смоленськ, а Ігореві – Володимир.

У 1054 р. помирає Ярослав, проте сини не прагнуть відвойовувати території одна в одної, навпаки, вони згуртовано борються з іноземними загарбниками. Однак, коли зовнішня загроза була переможена, розпочинається війна за владу на Русі.

Практично весь 1068 р. на престолі Києва опиняються різні діти Ярослава Мудрого, проте 1069 р. влада знову повертається до Ізяслава, як і заповідав Ярослав. З 1069 р. Ізяслав править Руссю.

Починається братовбивча війна між Ярославом Мудрим 1019-1054 Святополком Окаянним 1015-1019 Мстиславом Тмутараканським 1010-1036 Борисом 1015 Глібом

Вважається, що 2-у усобицю на Русі почав Ярослав Володимирович. Він зібрав новгородську дружину і зібрався в похід проти батька

Ініціативу перехопив Святополк Фактично він взяв владу до рук, попри те, що був Пасинком Володимира. Святополк організував змову проти Бориса. Загін на чолі з боярином Путшею вирушив на нар. Альту, де був князь. Змовники виявили Бориса тим, хто молиться у своєму наметі, а вночі закололи його списами, коли той спав.

Залишався ще Муромський князь Гліб прямував до Києва. Дізнавшись про вбивство Бориса, він причепився до берега. Люди Святополка перебили дружину Гліба на кораблі, а кухар Муромського князя зарізав його ножем.

У 1072 р. Борис і Гліб були канонізовані Брати вважаються першими святими на Русі Ікона святих XIV століття

Святополк убив і ще одного брата – Святослава За вбивства своїх братів він і отримав прізвисько «Окаянний» Тепер залишалося лише 2 супротивники Святополк Ярополкович У Києві Ярослав Володимирович У Новгороді

У битві брати зустрілися поблизу Любеча на р. Дніпро, стоячи з різних боків. То був 1016 рік. Підсумок – повний розгром Святослава. 1017 року Ярослав зайняв Київ. У 1018 році відбулася повторна битва братів на нар. Альті. Підсумок – Святослав біжить до Польщі та вмирає у дорозі.

Але в 1024 Ярославу довелося боротися з останнім з братів - Мстиславом Володимировичем Тмутараканським Ярослав Мстислав

Ярослав програв Мстиславу битву під м. Лиственом Країна розділилася на дві частини: Новгород та Київ Чернігів та Тмутаракань за

Таким чином, Ярослав Володимирович Мудрий став одноосібним правителем лише у 1036 році!

Міжусобиця - внутрішній розбрат, війна між людьми, що живуть на одній території.

Київська Русь з 9 по 11 століття часто стикалася з міжусобними війнами; причиною князівських усобиць була боротьба за владу.

Найбільші княжі міжусобиці на Русі

• Перша усобиця князів (кінець 10 – початок 11 століття). Ворожнеча синів князя Святослава, викликана їх бажанням здобути незалежність від влади Києва.
• Друга усобиця (початок 11 століття). Ворожнеча синів князя Володимира за владу.
• Третя усобиця (друга половина 11 століття). Ворожнеча між синами князя Ярослава Мудрого за владу.

Перша міжусобиця на Русі

Давньоруські князі мали традицію заводити велику кількість дітей, що і було причиною наступних суперечок за право успадкування, оскільки правила успадкування від батька до старшого сина тоді не існувало. Після смерті князя Святослава в 972 році, у нього залишилося троє синів, які мали право на спадщину.

• Ярополк Святославич – він отримав владу у Києві.
• Олег Святославич – отримав владу на території Древлян
• Володимир Святославич отримав владу в Новгороді, а пізніше і в Києві.

Після смерті Святослава його сини отримали одноосібну владу у своїх землях і тепер могли керувати ними за своїм розумінням. Володимир та Олег хотіли здобути повну незалежність для своїх князівств від волі Києва, тому ними були здійснені перші походи один проти одного.

Першим виступив Олег, за його наказом у землях древлян, де правив Володимир, було вбито сина воєводи Ярополка – Сеневельда. Дізнавшись про це, Сеневельд вирішив помститися і змусив Ярополка, на якого мав великий вплив, піти зі своїм військом на брата Олега.

977 р. - було покладено початок міжусобиці синів Святослава. Ярополк напав на Олега, який не був підготовлений, і древляни разом зі своїм князем змушені були відступати з кордонів до столиці - міста Овруч. В результаті під час відступу князь Олег загинув – був задавлений копитами одного з коней. Деревляни почали підкорятися Києву. Князь Володимир, дізнавшись про загибель брата і сімейну міжусобицю, що почалася, біжить до варягів.

980 р. – Володимир повертається на Русь разом із військом варяг. В результаті битв з військами Ярополка Володимиру вдалося відбити Новгород, Полоцьк і рушити у бік Києва.

Ярополк, дізнавшись про перемоги брата, скликає радників. Один із них умовляє князя виїхати з Києва і сховатися в місті Родні, проте пізніше стає ясно, що радник є зрадником – він вступив у змову з Володимиром і відправив Ярополка до міста, що вмирає з голоду. В результаті, Ярополк змушений розпочати переговори з Володимиром. Він їде на зустріч, однак після прибуття гине від руки двох варязьких воїнів.

Володимир стає князем у Києві та править там аж до своєї смерті.

Друга усобиця на Русі

У 1015 помирає князь Володимир, який мав 12 синів. Почалася нова війна за владу між синами Володимира.

1015 р. – князем у Києві стає Святополк, який убив своїх братів Бориса та Гліба.

1016 р. – розпочинається боротьба між Святополком та Ярославом Мудрим.

Ярослав, що княжив у Новгороді, зібрав загін з варяг і новгородців і рушив на Київ. Після кривавої битви поблизу міста Любеча Київ був захоплений і Ярослав змушений був відступити. Однак на цьому ворожнеча не закінчилась. У цьому року Ярослав зібрав військо, користуючись підтримкою польського князя, і відвоював Київ, прогнавши Ярослава назад у Новгород. Через кілька місяців Святополк знову був вигнаний з Києва Ярославом, який зібрав нове військо. Цього разу Ярослав назавжди став князем у Києві.

Третя міжусобиця на Русі

Чергова усобиця почалася після смерті Ярослава Мудрого. Великий князь помер у 1054 році, що спровокувало міжусобицю між Ярославичами.

Ярослав Мудрий, боячись чергової ворожнечі, сам розподілив землі між синами:

• Ізяславу – Київ;
• Святославу – Чернігів;
• Всеволоду – Переяслав;
• Ігореві – Володимир;
• В'ячеславу – Смоленськ.

1068 р. - Незважаючи на те, що кожен із синів мав свою власну долю, всі вони не послухалися волі батька і захотіли претендувати на владу в Києві. Кілька разів замінивши один одного на посаді київського князя, влада остаточно дісталася Ізяславу, як і заповів Ярослав Мудрий.

Після смерті Ізяслава і аж до 15 століття на Русі траплялися князівські усобиці, проте ніколи більше боротьба за владу не була настільки масштабною.

Головна » Препарати » Причини усобиць на русі. Стародавня Русь. Слабка влада Києва та лесниче право