การปฏิวัติวัฒนธรรม การนำเสนอการปฏิวัติวัฒนธรรมในหัวข้อ

การปฏิวัติวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียตในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

เป้าหมายหลักของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่ดำเนินการโดยบอลเชวิคในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 คือการที่วิทยาศาสตร์และศิลปะอยู่ภายใต้อุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์ ภารกิจใหญ่สำหรับรัสเซียคือการกำจัดการไม่รู้หนังสือ (โปรแกรมการศึกษา) มีการสร้างระบบการศึกษาสาธารณะแบบครบวงจรและมีโรงเรียนโซเวียตหลายระดับเกิดขึ้น ในแผนห้าปีที่ 1 มีการแนะนำการศึกษาภาคบังคับสี่ปี และในแผนห้าปีที่ 2 มีการแนะนำการศึกษาเจ็ดปี เปิดมหาวิทยาลัยและโรงเรียนเทคนิค คณะคนงาน (คณะเตรียมคนงานสำหรับการเข้าสู่สถาบันการศึกษาระดับสูงและมัธยมศึกษา) ถูกปิด การฝึกอบรมมีลักษณะเป็นอุดมคติ กลุ่มปัญญาชนโซเวียตกลุ่มใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น แต่รัฐบาลบอลเชวิคปฏิบัติต่อกลุ่มปัญญาชนกลุ่มเก่าด้วยความสงสัย

ในวรรณคดีและศิลปะ มีการนำวิธีการ "สัจนิยมสังคมนิยม" มาใช้ โดยเชิดชูพรรค ผู้นำ และวีรกรรมของการปฏิวัติ ในบรรดานักเขียน ได้แก่ A. N. Tolstooy, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeev, A. T. Tvardovskiy ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตดนตรีคือผลงานของ S. S. Prokofiev (ดนตรีสำหรับภาพยนตร์เรื่อง "Alexander Nevsky"), A. I. Khachaturian (ดนตรีสำหรับภาพยนตร์เรื่อง "Masquerade"), D. D. Shostakovich (โอเปร่า "Lady Macbeth of Mtsensk" ถูกแบนในปี 1936 เพื่อความเป็นทางการ) เพลงของ I. Dunaevsky, A. Alexandrov, V. Solovyov-Sedoy ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง การถ่ายภาพยนตร์ถือเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนา ผลงานประติมากรรมที่โดดเด่นที่สุดในช่วงทศวรรษที่ 1930 กลายเป็นอนุสาวรีย์ของ V. Mukhinoy "คนงานและสตรีชาวฟาร์มรวม" รัฐกำกับดูแลและควบคุมกิจกรรมทั้งหมดของปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ผ่านสหภาพสร้างสรรค์ต่างๆ

สัจนิยมสังคมนิยมได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีการทางศิลปะเพียงวิธีเดียว หลักการดังกล่าวถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกใน "กฎบัตรสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต" (พ.ศ. 2477) หลักการสำคัญของสัจนิยมสังคมนิยมคืออัตลักษณ์ของพรรค อุดมการณ์สังคมนิยม แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของ "ความสมจริง" ถูกรวมเข้ากับคำจำกัดความทางการเมืองของ "สังคมนิยม" โดยสมัครใจ ซึ่งในทางปฏิบัติได้นำไปสู่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของวรรณกรรมและศิลปะไปสู่หลักการของอุดมการณ์และการเมือง ไปสู่การหลอมรวมเนื้อหาของศิลปะ เป็นวิธีสากลที่กำหนดไว้ นอกเหนือจากวรรณกรรม ดนตรี ภาพยนตร์ วิจิตรศิลป์ และแม้กระทั่งบัลเล่ต์ ยุคทั้งหมดในวัฒนธรรมรัสเซียผ่านไปภายใต้ธงของเขา ศิลปินหลายคนซึ่งผลงานไม่สอดคล้องกับแนวสัจนิยมสังคมนิยมแบบ Procrustean อย่างดีที่สุดก็ถูกคว่ำบาตรจากวรรณกรรมและศิลปะ และที่แย่ที่สุดก็ตกอยู่ภายใต้การกดขี่ (Mandelshtam, Meooyerhold, Pilnyak, Babel, Kharms, Pavel Vasiliev ฯลฯ) สัจนิยมสังคมนิยม

ในปีพ.ศ. 2461 การดำเนินการตามแผนการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ของเลนินเริ่มขึ้น ตามแผนนี้ อนุสาวรีย์ต่างๆ ได้ถูกลบออกซึ่งตามความเห็นของรัฐบาลใหม่ ไม่ได้แสดงถึงคุณค่าทางประวัติศาสตร์หรือศิลปะ เช่น อนุสาวรีย์ของ Alexander III ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและนายพล Skobelev ในมอสโก ในเวลาเดียวกัน อนุสาวรีย์ (รูปปั้นครึ่งตัว ตัวเลข เสาหิน โล่ที่ระลึก) เริ่มถูกสร้างขึ้นเพื่อวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติ บุคคลสาธารณะ นักเขียน และศิลปิน อนุสาวรีย์ใหม่ควรจะทำให้แนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมชัดเจน ทั้งปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียง (S.T. Konenkov, N.A. Andreev) และช่างแกะสลักรุ่นเยาว์จากโรงเรียนและทิศทางต่าง ๆ รวมถึงนักเรียนของโรงเรียนศิลปะต่างมีส่วนร่วมในงานนี้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการสร้างอนุสาวรีย์ 25 แห่งในมอสโก และ 15 แห่งในเปโตรกราด อนุสาวรีย์หลายแห่งไม่รอด ส่วนใหญ่เป็นเพราะทำจากวัสดุชั่วคราว (ปูนปลาสเตอร์ คอนกรีต ไม้) ประติมากรรม

ใน Petrograd ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการสร้างอนุสาวรีย์ของ "นักสู้แห่งการปฏิวัติ" - Field of Mars โครงการโดยสถาปนิก L.V. รุดเนวา.

Obelisk เพื่อเป็นเกียรติแก่รัฐธรรมนูญฉบับแรกของสหภาพโซเวียตในมอสโก คอนกรีต ไม่เก็บรักษาไว้ สถาปนิก D. N. Osipov

กลุ่มประติมากรรม "คนงานและสตรีฟาร์มส่วนรวม" พวกเขาถือเคียวและค้อนในมือที่ยื่นออกมา ซึ่งประกอบเป็นตราแผ่นดินของสหภาพโซเวียต ผู้เขียนผลงานนี้คือ V.I. Mukhina ประติมากรคนสำคัญของยุคนี้ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้หญิงที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศ

สถาปัตยกรรม ทิศทางชั้นนำของสถาปัตยกรรมในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 คือคอนสตรัคติวิสต์นิยม ซึ่งพยายามใช้เทคโนโลยีใหม่เพื่อสร้างรูปแบบที่เรียบง่าย สมเหตุสมผล และสมเหตุสมผลซึ่งเหมาะสมกับการออกแบบ ลักษณะเทคนิคของคอนสตรัคติวิสต์คือการรวมกันของผนังเรียบแข็งกับพื้นผิวกระจกขนาดใหญ่การรวมกันของปริมาตรขององค์ประกอบที่แตกต่างกัน คอนสตรัคติวิสต์ของสหภาพโซเวียตมีการนำเสนอในผลงานของ V.E. Tatlin เขาพยายามใช้วัสดุที่หลากหลายเพื่อสร้างโครงสร้างทางเทคนิคของเขา รวมถึงลวด แก้ว และโลหะแผ่น ขอบเขตของการก่อสร้างสโมสรสามารถตัดสินได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า 480 สโมสรถูกสร้างขึ้นในประเทศภายในเวลาเพียงหนึ่งปี รวมถึง 66 สโมสรในมอสโก สโมสรดั้งเดิมที่มีสถาปัตยกรรมทั้งชุดถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้ตามการออกแบบของสถาปนิก K.S. Melnikov ในมอสโกและภูมิภาคมอสโก

สโมสรตั้งชื่อตาม Rusakov ใน Sokolniki (เมือง)

Palace of Culture ตั้งชื่อตาม Likhachev สร้างขึ้นตามการออกแบบของพี่น้องปรมาจารย์โซเวียตที่ใหญ่ที่สุด L.A. , V.A. , A.A.

จิตรกรรมและกราฟิก ในช่วงทศวรรษที่ 20 งานศิลปะประเภทวิจิตรศิลป์ที่เคลื่อนที่ มีประสิทธิภาพและแพร่หลายมากที่สุดคือกราฟิก: ภาพวาดในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ โปสเตอร์ พวกเขาตอบสนองต่อเหตุการณ์ในช่วงเวลานั้นได้รวดเร็วที่สุดเนื่องจากความกระชับและความชัดเจน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาโปสเตอร์สองประเภทที่กล้าหาญและเสียดสีได้รับการพัฒนาซึ่งตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือมัวร์และเดนิส Moor (D.S. Orlov) เป็นเจ้าของโปสเตอร์ทางการเมืองที่กลายมาเป็นกราฟิกคลาสสิกของโซเวียต “คุณสมัครเป็นอาสาสมัครแล้วหรือยัง?” (2463) "ช่วยด้วย!" - โปสเตอร์โดย Denis (V.N. Denisov) สร้างขึ้นบนหลักการที่แตกต่างออกไป เป็นการเสียดสีพร้อมกับข้อความบทกวีและอิทธิพลของสิ่งพิมพ์ยอดนิยมที่เห็นได้ชัดเจนในตัวพวกเขา เดนิสยังใช้เทคนิคการวาดภาพล้อเลียนอย่างกว้างขวาง เขาเป็นผู้แต่งโปสเตอร์ที่มีชื่อเสียงเช่น "Eith death to capital, or death under the heel of capital" (1919), "World-eating Fist" (1921)

มัวร์ (ดี.เอส. ออร์ลอฟ) “คุณสมัครเป็นอาสาสมัครแล้วหรือยัง?” (2463) "ช่วยด้วย!" -

เดนิส (V.N. Denisov) “ความตายต่อเมืองหลวงหรือความตายภายใต้ทุน” (1919), “กำปั้นกินโลก” (1921)

ในช่วงหลังการปฏิวัติศิลปะการโฆษณาชวนเชื่อรูปแบบใหม่ที่สมบูรณ์ปรากฏขึ้น - "Windows of ROSTA" (หน่วยงานโทรเลขของรัสเซีย) ซึ่ง M.M. Cheremnykh, V.V. Mayakovskiy, Moor มีบทบาทพิเศษ ผู้โพสต์พร้อมด้วยข้อความที่คมชัด ตอบสนองต่อประเด็นเร่งด่วนที่สุดของวันนี้: พวกเขาเรียกร้องให้มีการป้องกันประเทศ เรียกร้องให้ละทิ้ง และรณรงค์เพื่อสิ่งใหม่ ๆ ในชีวิตประจำวัน พวกเขาถูกโพสต์บนหน้าร้านหรือหน้าต่างร้านค้า ในคลับ และที่สถานีรถไฟ "Windows of ROSTA" มีอิทธิพลอย่างมากต่อไทม์ไลน์ของ Great Patriotic War

นอกจากกราฟิกแล้ว รูปแบบพื้นฐานของการวาดภาพยังได้รับการพัฒนาในทศวรรษ 1960 อีกด้วย ทัศนศิลป์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีทิศทางที่แตกต่างกัน ศิลปะของเปรี้ยวจี๊ดรัสเซียไม่เพียงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่ยังได้สัมผัสกับการออกดอกที่แท้จริงอีกด้วย ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติดึงดูดศิลปินให้เข้ามาทดลองสร้างสรรค์ใหม่ๆ การเคลื่อนไหวแนวหน้า เช่น ลัทธิคิวบิสม์ ลัทธิอนาคตนิยม และลัทธินามธรรม เริ่มแพร่หลายในรัสเซีย ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของเปรี้ยวจี๊ดรัสเซียคือ M.3 Chagall, N.S. Goncharova, K.S. มาเลวิช, V.V. Kandinsky, M.F. ลาริโอนอฟ, A.V. Lentulov, P.N. ฟิโลนอฟ. พวกเปรี้ยว-การ์ดไม่ยอมรับตัวแทนของศิลปะคลาสสิก และคิดว่าตัวเองเป็นศิลปินปฏิวัติที่สร้างงานศิลปะชนชั้นกรรมาชีพใหม่ๆ พวกเขาควบคุมโรงพิมพ์และพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการหลายแห่ง

การปฏิวัติวัฒนธรรม (พ.ศ. 2460-2471)

ตุลาคม 2460 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียแม้ว่าผลที่ตามมาของการปฏิวัติทางการเมืองจะไม่ปรากฏให้เห็นในชีวิตวัฒนธรรมของสังคมในทันที

ลักษณะเด่นของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุคโซเวียตคือบทบาทใหญ่ของพรรคและรัฐในการพัฒนา พรรคคอมมิวนิสต์กำกับดูแลการพัฒนาการศึกษาสาธารณะ งานวัฒนธรรมและการศึกษา วรรณกรรม ศิลปะ และดำเนินงานเกี่ยวกับการศึกษาด้านอุดมการณ์และการเมืองของประชาชนด้วยจิตวิญญาณแห่งอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ผ่านระบบขององค์กรของรัฐและสาธารณะ . รัฐให้เงินสนับสนุนทุกสาขาของวัฒนธรรมและดูแลการขยายฐานวัสดุของพวกเขา เริ่มตั้งแต่แผนห้าปีแรก มีการวางแผนการก่อสร้างวัฒนธรรมทั่วประเทศ ประเด็นทางวัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมของสหภาพแรงงานและคมโสมล

ในช่วงหลายปีแห่งการสร้างสังคมนิยม อุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินได้ก่อตั้งขึ้นในสังคมโซเวียต การไม่รู้หนังสือจำนวนมากถูกกำจัดและรับประกันการศึกษาในระดับสูงสำหรับประชากรทั้งหมด

การต่อสู้เพื่อการสถาปนาอุดมการณ์มาร์กซิสต์ ประการแรกจำเป็นต้องมีการจัดระเบียบกองกำลังสังคมนิยม ในปี พ.ศ. 2461 สถาบันสังคมนิยมถูกเปิดขึ้น ซึ่งมีหน้าที่หลักคือการพัฒนาปัญหาปัจจุบันของทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสม์ในปี 1919 มหาวิทยาลัยคอมมิวนิสต์ตั้งชื่อตาม Ya. M. Sverdlova สำหรับการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดคอมมิวนิสต์และการฝึกอบรมคนงานในอุดมคติ

การก่อตั้งสังคมศาสตร์แบบมาร์กซิสต์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการปรับโครงสร้างการสอนสังคมศาสตร์ในมหาวิทยาลัยและวิทยาลัยต่างๆ เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2464 เมื่อคำสั่งของสภาผู้บังคับการตำรวจแห่ง RSFSR ได้นำกฎบัตรใหม่สำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษามาใช้โดยขจัดเอกราช

ด้วยชัยชนะของการปฏิวัติสังคมนิยม แก่นแท้ของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและองค์กรทางศาสนาก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง การแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร (คำสั่งของสภาผู้บังคับการประชาชนเมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2461) และการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอย่างกว้างขวางในหมู่ประชากรมีส่วนทำให้วัฒนธรรมหลุดพ้นจากอิทธิพลของคริสตจักร ภารกิจหลักของพรรคคือการส่งเสริม “การปลดปล่อยมวลชนทำงานจากอคติทางศาสนาอย่างแท้จริง...” เลนินยกให้ศาสนาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของการอยู่รอด ซึ่งเป็นเศษซากของการเป็นทาสในรัสเซีย

นักวิทยาศาสตร์คอมมิวนิสต์รวมตัวกันในสังคมเพื่อการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ การเผยแพร่ให้แพร่หลาย และการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน: ในปี พ.ศ. 2467-2468 สมาคมวัตถุนิยมสงคราม สมาคมวิทยาศาสตร์แห่งมาร์กซิสต์เปโตรกราด และสมาคมนักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์ได้ถูกสร้างขึ้น

โดยภาพรวมของภาวะเศรษฐกิจของประเทศโดยรวมดีขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ไข่มุกเริ่มต้นในการก่อสร้างโรงเรียน การเติบโตของการลงทุนภาครัฐ ความช่วยเหลือด้านการอุปถัมภ์จากวิสาหกิจและสถาบันต่างๆ และความช่วยเหลือจากประชากรในชนบท ทำให้สามารถเริ่มการเปลี่ยนผ่านสู่การศึกษาขั้นพื้นฐานแบบสากลได้ ความจำเป็นนี้ถูกกำหนดโดยความต้องการของประเทศ ซึ่งฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศได้สำเร็จและยืนอยู่บนธรณีประตูของการปฏิวัติสังคมนิยม ในเดือนสิงหาคม วัวกระทิงได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ว่าด้วยการแนะนำการศึกษาขั้นพื้นฐานแบบสากลใน RSFSR และการสร้างเครือข่ายโรงเรียน" จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 จำนวนผู้รู้หนังสือในสาธารณรัฐเพิ่มขึ้นสองเท่าเมื่อเทียบกับสมัยก่อนการปฏิวัติ คณะคนงานที่เปิดในปี พ.ศ. 2462 ยังคงทำงานต่อไป ทั่วประเทศ

สื่อถูกนำมาใช้เพื่อการศึกษาด้านวัฒนธรรมและการเมืองของประชาชน ร่วมกับสื่อสิ่งพิมพ์ วิทยุกระจายเสียงเริ่มแพร่หลายมากขึ้น เนื่องในโอกาสครบรอบ 10 ปีอำนาจของสหภาพโซเวียต สถานีวิทยุที่ตั้งชื่อตาม Comintern เป็นสถานีวิทยุที่ทรงพลังที่สุดในยุโรปในขณะนี้ การโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่กลายเป็นรูปแบบใหม่ของงานด้านการศึกษาทางการเมืองและวัฒนธรรม: ตามแผนของเลนินในปีแรกหลังการปฏิวัติมีการวางและเปิดอนุสาวรีย์หลายสิบแห่งสำหรับนักคิดและนักปฏิวัติที่โดดเด่นบุคคลทางวัฒนธรรม: มาร์กซ์, เองเกล, เสาโอเบลิสก์แห่งรัฐธรรมนูญโซเวียต ในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียต ประเพณีวันหยุดมวลชนที่อุทิศให้กับวันปฏิวัติได้พัฒนาขึ้น มีการทำงานมากมายเพื่อดึงดูดคนงานให้มาชมละคร วิจิตรศิลป์ และดนตรีคลาสสิก เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการจัดการแสดงและคอนเสิร์ต การบรรยาย และการทัศนศึกษาฟรีไปยังหอศิลป์ฟรีตามเป้าหมาย

ความโดดเดี่ยวทางศิลปะถูกทำลาย ทำให้เป็นอิสระจากการต่อสู้ทางอุดมการณ์และการเมืองในสังคมมากขึ้น ภารกิจเกิดขึ้นจากการสร้างวัฒนธรรมทางศิลปะใหม่ที่จะตอบสนองภารกิจทางประวัติศาสตร์ของชนชั้นแรงงานซึ่งมีความโดดเด่นตลอดจนผู้ชมกลุ่มใหม่หลายล้านดอลลาร์

หนึ่งในประเด็นที่ยากที่สุดในการเผชิญหน้าระหว่างชนชั้นกระฎุมพีและอุดมการณ์ของชนชั้นกรรมาชีพคือวรรณกรรมและศิลปะ ชีวิตทางศิลปะของประเทศในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียตสร้างความประหลาดใจให้กับกลุ่มวรรณกรรมและศิลปะมากมาย: "Forge" (1920), "Serapion's Brothers" (1921), สมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งมอสโก - MAPP (1923), ซ้าย Front of the Arts - LEF (1922) ), "Pass" (1923), สมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซีย - RAPP (1925) เป็นต้น รัฐโซเวียตใช้มาตรการเพื่อปกป้องประชาชนจากอิทธิพลทางอุดมการณ์ที่เป็นอันตราย และเพื่อป้องกันการปล่อยผลงานที่มีลักษณะต่อต้านโซเวียต ศาสนา ลามกอนาจาร หรือเป็นศัตรูต่อเชื้อชาติใดๆ

กลุ่มโรงละครใหม่จำนวนมากเกิดขึ้นซึ่งมักจะอยู่ได้ไม่นานเนื่องจากน่าจะสร้างขึ้นจากความกระตือรือร้นมากกว่าบนแพลตฟอร์มทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ที่ชัดเจนและไม่มีฐานทางวัตถุในการพัฒนาศิลปะการแสดงละครของโซเวียต โรงละครที่สร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - โรงละครบอลชอยในเลนินกราดซึ่งมีผู้กำกับศิลป์คนแรกคือ A. Blok โรงละครตั้งชื่อตาม ดวงอาทิตย์. Meyerhold โรงละครมอสโก ตั้งชื่อตาม มอสโซเวต. จุดเริ่มต้นของโรงละครมืออาชีพสำหรับเด็กย้อนกลับไปในเวลานี้โดยมีต้นกำเนิดคือ N. I. Sats

บุคคลที่มีชื่อเสียงในชีวิตศิลปะของสาธารณรัฐในทศวรรษแรกของสหภาพโซเวียตคือนักเขียนและศิลปินที่กิจกรรมสร้างสรรค์เริ่มต้นและได้รับการยอมรับก่อนการปฏิวัติ: V.V. Mayakovsky, S.A. Yesenin, D. Bedny, M. Gorky, K.S. A. Ya. Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin ชื่อเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องในการพัฒนาวัฒนธรรมศิลปะรัสเซียความร่ำรวยความหลากหลายของสไตล์และเทรนด์ M. Gorky ครอบครองสถานที่พิเศษในกาแลคซีนี้ ด้วยความคิดริเริ่มของเขาสำนักพิมพ์ "วรรณกรรมโลก" ถูกสร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายในการเผยแพร่วรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกเพื่อประชาชนในวงกว้าง

เบาะแสแรกในการทำความเข้าใจการปฏิวัติที่เกิดขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกับเดือนและปีแรก ๆ นี่คือบทกวีของ Mayakovsky บทกวีของ Blok เรื่อง "The Twelve" โปสเตอร์โดย D. Moore ภาพวาดของ A. A. Rylov "In the Blue Expanse", K. F. Yuon "New Planet", K. S. Petrov-Vodkin "1918 in Petrograd" .

ความเป็นจริงของการปฏิวัติใหม่จำเป็นต้องมีวิธีการใหม่ในการดำเนินการ ตามอัตภาพ เราสามารถแยกแยะแนวโน้มหลักสองประการในวัฒนธรรมทางศิลปะในยุคนั้นได้ กระแสหนึ่งค้นหาในทิศทางของงานศิลปะที่สมจริงหลังการปฏิวัติ อีกหนึ่งกระแสเชื่อมโยงศิลปะสังคมนิยมด้วยรูปแบบใหม่ มีการต่อสู้กันอย่างรุนแรงระหว่างผู้สนับสนุน "โรงเรียนในระบบ" กลุ่มเลฟิสต์ และผู้ปกป้อง "ความสมจริงใหม่" แต่ศิลปินที่แท้จริงยืนอยู่เหนือการแยกกลุ่ม มีกระบวนการที่มีอิทธิพลซึ่งกันและกันและเสริมคุณค่าซึ่งกันและกันในวัฒนธรรมทางศิลปะ

นิตยสารวรรณกรรมและศิลปะมีบทบาทสำคัญในชีวิตศิลปะของสาธารณรัฐ ในช่วงทศวรรษที่ 20 มีการก่อตั้งวารสารโซเวียตบางประเภทขึ้นเพื่อสานต่อประเพณีการสื่อสารมวลชนในประเทศ นิตยสารใหม่เช่น "New World", "Krasnaya Nov", "Young Guard", "October" ได้รับความนิยม "สตาร์", "การพิมพ์และการปฏิวัติ" ผลงานวรรณกรรมที่โดดเด่นของสหภาพโซเวียตได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกบนหน้าเว็บ มีการตีพิมพ์บทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ และมีการอภิปรายอย่างดุเดือด

ผลงานที่ดีที่สุดในยุคนั้นถูกสร้างขึ้นนอกกรอบของทิศทางใดทิศทางหนึ่ง วรรณกรรมคลาสสิกของโซเวียตประกอบด้วยบทกวีและเนื้อเพลงของ V. Mayakovsky ซึ่งเป็นสมาชิกของ LEF, S. Yesenin ผู้เกี่ยวข้องกับ Imagists และนวนิยายเรื่อง "Chapaev" โดย D. Furmanov หนึ่งในผู้จัดงาน ขบวนการวรรณกรรมของชนชั้นกรรมาชีพ

ละครโซเวียตเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาศิลปะการแสดงละคร เหตุการณ์สำคัญของละครฤดูกาล พ.ศ. 2468 - 2470 เหล็ก "Storm" โดย V. Bill-Belotserkovsky ที่โรงละคร MGSPS, “Yar Love” โดย K. Trenev ที่โรงละคร Maly, “Fracture” โดย B. Lavrenev ที่โรงละคร ละคร Vakhtangov และ Bolshoi คลาสสิกครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งในละคร ความพยายามในการตีความใหม่เกิดขึ้นทั้งโดยโรงละครวิชาการ (Warm Heart ของ A. Ostrovsky ที่โรงละครศิลปะมอสโก) และโดย "ซ้าย" (ป่าของ A. Ostrovsky และ The Inspector General ของ N. Gogol ที่โรงละคร Meyerhold)

กระบวนการสร้างสรรค์ชั้นนำในวิจิตรศิลป์แห่งยุค 20 สะท้อนให้เห็นในกิจกรรมของกลุ่มเช่น AHRR (สมาคมศิลปินแห่งการปฏิวัติรัสเซีย), OST (สมาคมศิลปินขาตั้ง), "4 ศิลปะ" และ OMH (สมาคมศิลปินมอสโก) . ศิลปินที่เป็นสมาชิกของ AHRR พยายามที่จะสะท้อนความเป็นจริงสมัยใหม่ในรูปแบบที่สาธารณชนทั่วไปสามารถเข้าถึงได้: "Delegate" โดย G. Ryazhsky, "Meeting of the Village Cell" โดย E. Cheptsov, "Tachanka" ที่มีชื่อเสียงโดย เอ็ม. เกรคอฟ. กลุ่ม OST กำหนดหน้าที่ในการรวบรวมความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับการผลิตสมัยใหม่ในภาพ: "Defense of Petrograd" โดย A. Deineka, "Heavy Industry" โดย Y. Pimenov, "The Ball Flew Away" โดย S. Luchishkin

ในขณะที่โรงละครได้ปรับโครงสร้างละครใหม่ในช่วงปลายทศวรรษแรกของสหภาพโซเวียต แต่ละครคลาสสิกยังคงครองตำแหน่งหลักในกิจกรรมของกลุ่มโอเปร่าและบัลเล่ต์ การอนุรักษ์และเผยแพร่ดนตรีคลาสสิกของรัสเซียเป็นทิศทางสำคัญในการทำงานของโรงละครดนตรีและออเคสตร้าซึ่งพัฒนาขึ้นแม้จะมีการต่อต้านจากสมาคมนักดนตรีบางแห่งก็ตาม วิธีการโฆษณาชวนเชื่อและงานวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในหมู่มวลชนคือภาพยนตร์ ปรมาจารย์ด้านภาพยนตร์โซเวียตที่โดดเด่นซึ่งผลงานพัฒนาขึ้นในยุค 20 คือ Dziga Vetrov ผู้เปิดทิศทางใหม่ในภาพยนตร์สารคดีที่เกี่ยวข้องกับการตีความทางศิลปะของข้อเท็จจริงที่แท้จริง S. M. Eisenstein - ผู้แต่ง "Battleship Potemkin", "October" ซึ่ง วางรากฐานรูปแบบการปฏิวัติในรูปแบบศิลปะ

ชีวิตทางวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 20 - 30

การต่อสู้เพื่อสถาปนาอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ในจิตใจของผู้คนและในทางวิทยาศาสตร์เป็นทิศทางสำคัญของชีวิตอุดมการณ์ของสังคม ในเวลาเดียวกัน ข้อเรียกร้องของพรรคที่มีต่อนักสังคมศาสตร์เริ่มเข้มงวดมากขึ้น: บรรดาผู้ที่สงสัยในความถูกต้องสมบูรณ์ของวิธีการก่อสร้างสังคมนิยมที่เลือก เสนอให้รักษาหลักการของระบบเศรษฐกิจใหม่ และเตือนเกี่ยวกับอันตรายของการบังคับรวมกลุ่มถูกลบออก จากการทำงาน ชะตากรรมของนักวิทยาศาสตร์หลายคนน่าเศร้า ดังนั้นนักเศรษฐศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงชาวรัสเซีย A.V. Chyanov และ N.D. Kondratyev จึงถูกจับกุมและถูกยิงในเวลาต่อมา

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 สัญญาณของลัทธิบุคลิกภาพของสตาลินเริ่มปรากฏให้เห็นในงานอุดมการณ์

ในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 20 และ 30 กระแสใหม่เกิดขึ้นในชีวิตวรรณกรรมและศิลปะของสังคมโซเวียต ความขัดแย้งทางการเมืองในหมู่นักปราชญ์ทางศิลปะเป็นเรื่องของอดีต นักเขียนและศิลปินส่วนใหญ่ยอมรับว่าระบบสังคมใหม่นั้นมีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และเป็นที่ยอมรับในทางประวัติศาสตร์สำหรับรัสเซีย ในวรรณคดีและศิลปะ ชี้ให้เห็นถึงการหันไปสู่ความสมจริงและความปรารถนาในความสามัคคีขององค์กร ในปี พ.ศ. 2468 สหพันธ์นักเขียนโซเวียตถูกสร้างขึ้น องค์กรชนชั้นกรรมาชีพได้ดำเนินงานด้านวัฒนธรรมและอุดมการณ์ที่ยอดเยี่ยมในสภาพแวดล้อมการทำงาน และมีส่วนในการส่งเสริมความสามารถ นโยบายของรัฐในสาขาวรรณกรรมและศิลปะในเงื่อนไขใหม่ถูกกำหนดโดยมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมดเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2466 “ ในการปรับโครงสร้างองค์กรวรรณกรรมและศิลปะ” มีการตัดสินใจที่จะเลิกกิจการสมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพและ“ ... รวมนักเขียนทุกคนที่สนับสนุนเวทีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตและมุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสังคมนิยมให้เป็นสหภาพนักเขียนโซเวียตเพียงแห่งเดียว โดยมีฝ่ายคอมมิวนิสต์อยู่ด้วย...”

ประเด็นสำคัญในวรรณคดียุค 30 คือหัวข้อการปฏิวัติและการสร้างสังคมนิยม การล่มสลายของโลกเก่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้แนวทางของการปฏิวัติเป็นแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่อง "The Life of Klim Samgin" ของ M. Gorky (1925 - 1936) ปัญหาของมนุษย์ในการปฏิวัติชะตากรรมของเขา - นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov (พ.ศ. 2471-2483) สัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมกลายเป็นภาพของ Pavel Korchagin ฮีโร่ในนวนิยายของ N. Ostrovsky เรื่อง How the Steel Was Sworn (1934) ธีมของการพัฒนาอุตสาหกรรมของประเทศได้รับการเปิดเผยในผลงานของ L. Leonov "Sot" และ M. Shaginyan "Hydrocentral" สถานที่สำคัญในนิยายยุค 30 ถูกครอบครองโดยผลงานที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์รัสเซียและบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นในอดีต เหล่านี้คือ "Peter the Great" โดย A. Tolstoy ละครโดย M. Bulgakov "The Cabal of the Saint" ("Molière") และ "The Last Days" ("Pushkin") A. Akhmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak สร้างตัวอย่างบทกวีที่ยอดเยี่ยมในงานของพวกเขา M. Zoshchenko, I. Ilf และ E. Petrov ประสบความสำเร็จในการทำงานประเภทเสียดสี ผลงานของ S. Marshak, A. Gaidar, K. Chukovsky, B. Zhitkov กลายเป็นวรรณกรรมเด็กคลาสสิกของโซเวียต

ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ละครของโซเวียตได้สร้างชื่อเสียงให้กับตนเองบนเวทีละคร การเปลี่ยนแปลงละคร การพบปะกับคนงานในการฉายภาพยนตร์ในที่สาธารณะ และการอภิปรายมีส่วนทำให้โรงละครแห่งนี้มีชีวิตชีวามากขึ้น ในโอกาสครบรอบ 20 ปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่ ภาพลักษณ์ของ V.I. Lenin ได้ถูกรวบรวมไว้บนเวทีเป็นครั้งแรก ในการแสดงละครเวที Vakhtangov “ Man with a Gun” อิงจากบทละครของ N. Pogodin ในบรรดาการแสดงละครรอบปฐมทัศน์ของยุค 30 ประวัติศาสตร์ของโรงละครโซเวียตรวมถึง "The Optimistic Comedy" โดย V. Vishnevsky ซึ่งจัดแสดงที่ Chamber Theatre ภายใต้การดูแลของ A. Ya. Tairov, "Anna Karenina" - จัดแสดงโดย V. I. Nemirovich- Danchenko และ V. G. Stakhanovsky ที่โรงละครศิลปะมอสโก

ในปี พ.ศ. 2479 ได้รับการอนุมัติชื่อศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต คนแรกที่ได้รับคือ K. S. Stanislavsky, V. I. Nemirovich-Danchenko, V. I. Kachalov, B. V. Shchukin, I. M. Moskvin

การถ่ายภาพยนตร์ของสหภาพโซเวียตได้ก้าวสำคัญในการพัฒนาในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ฐานการถ่ายภาพยนตร์ของตัวเองได้ถูกสร้างขึ้น: สตูดิโอภาพยนตร์และโรงภาพยนตร์ที่ติดตั้งอุปกรณ์ใหม่พร้อมโปรเจ็กเตอร์ในประเทศได้ถูกสร้างขึ้น การผลิตภาพยนตร์ได้ก่อตั้งขึ้น และสร้างระบบอุปกรณ์ฟิล์มเสียง ภาพยนตร์เงียบของโซเวียตค่อย ๆ เข้ามาแทนที่ภาพยนตร์ต่างประเทศจากหน้าจอ ความนิยมของภาพยนตร์ที่เพิ่มขึ้นได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของภาพยนตร์เสียงของสหภาพโซเวียต ซึ่งเรื่องแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2474 “ A Journey in Life” (ผู้กำกับ N. Eck), “ Alone” (ผู้กำกับ G. Kozintsev และ L. Trauberg), “ Golden Mountains” (ผู้กำกับ S. Yutkevich) ภาพยนตร์โซเวียตที่ดีที่สุดในยุค 30 เล่าถึงคนรุ่นเดียวกัน (“ Seven Braves”, “ Komsomolsk” โดย S. Gerasimov) เกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติและสงครามกลางเมือง (“ Chapaev” โดย S. และ G. Vasilyev, “ We are จาก Kronstadt” โดย E. Dzigan, “รองผู้ว่าการทะเลบอลติก” โดย I. Kheifits)

ชีวิตทางดนตรีของประเทศในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ S. Prokofiev, D. Shostokovich, A. Khchaturyan, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky วงดนตรีถูกสร้างขึ้นเพื่อยกย่องวัฒนธรรมดนตรีของโซเวียตในเวลาต่อมา: วงสี่ที่ตั้งชื่อตาม บีโธเฟน, บิ๊กสเตทซิมโฟนีออร์เคสตรา, สเตทฟิลฮาร์โมนิกออร์เคสตรา ฯลฯ ในปีพ.ศ. 2475 สหภาพนักแต่งเพลงแห่งสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้น

กระบวนการรวมพลังสร้างสรรค์ก็เกิดขึ้นในวิจิตรศิลป์เช่นกัน ในปี พ.ศ. 2474 สมาคมศิลปินชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซีย (RAPH) ก่อตั้งขึ้นโดยออกแบบมาเพื่อรวมพลังทางศิลปะของประเทศเข้าด้วยกัน แต่ไม่สามารถรับมือกับงานที่ได้รับมอบหมายได้และอีกหนึ่งปีต่อมาก็สลายไป การก่อตั้งสหภาพศิลปินเริ่มต้นขึ้น โดยรวบรวมศิลปินจากสาธารณรัฐและภูมิภาคต่างๆ

การเปลี่ยนผ่านไปสู่การฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศแบบสังคมนิยมจำเป็นต้องเพิ่มการศึกษาและวัฒนธรรมของคนทำงาน ความสำเร็จอย่างเด็ดขาดในการต่อสู้เพื่อการอ่านออกเขียนได้สำเร็จในช่วงปีของแผนห้าปีแรก เมื่อมีการนำการศึกษาขั้นพื้นฐานภาคบังคับสากลสำหรับเด็กอายุ 8-10 ปีมาใช้เป็นเวลา 4 ปี สำหรับวัยรุ่นที่ยังไม่สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษา - ในปริมาณหลักสูตรเร่งรัด 1-2 ปี สำหรับเด็กที่ได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา (สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนระดับแรก) ในเมืองอุตสาหกรรม เขตโรงงาน และการตั้งถิ่นฐานของคนงาน มีการจัดตั้งการศึกษาภาคบังคับในโรงเรียนเจ็ดปี การดำเนินการศึกษาแบบถ้วนหน้าทำให้เกิดความท้าทายที่ซับซ้อน จำเป็นต้องเสริมสร้างฐานวัสดุของการศึกษาสาธารณะ - สร้างโรงเรียนใหม่จัดหาหนังสือเรียนและสื่อการเขียนให้กับนักเรียน ขาดแคลนบุคลากรการสอนอย่างมาก รัฐทำการลงทุนจำนวนมากซึ่งทำให้สามารถเริ่มการก่อสร้างโรงเรียนใหม่ได้ในช่วงแผนห้าปีแรกและครั้งที่สอง (ในช่วงเวลานี้มีโรงเรียนใหม่เปิดเกือบ 40,000 แห่ง) การฝึกอบรมอาจารย์ผู้สอนได้รับการขยาย ส่วนใหญ่เกิดจากการระดมคอมมิวนิสต์และสมาชิกคมโสมไปศึกษาในมหาวิทยาลัยการสอน ครูและพนักงานโรงเรียนอื่นๆ ได้รับเงินเดือนเพิ่มขึ้น ซึ่งเริ่มขึ้นอยู่กับการศึกษาและระยะเวลาการทำงาน

เครือข่ายอันกว้างขวางของโรงเรียน ช่วงเย็น หลักสูตร และชมรมต่างๆ ที่ดำเนินการในประเทศ ซึ่งครอบคลุมคนงานและเกษตรกรรวมหลายล้านคน กิจกรรมทางการเมืองระดับสูง จิตสำนึก และความคิดริเริ่มในการทำงานกระตุ้นความปรารถนาของคนงานในด้านการศึกษาและวัฒนธรรม

¡ ในช่วงทศวรรษที่ 20-40 การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอันทรงพลังเกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตอย่างไม่ต้องสงสัย หากการปฏิวัติสังคมทำลายชนชั้นกึ่งยุคกลางในประเทศ โดยแบ่งสังคมออกเป็น “คน” และ “ชนชั้นสูง” การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในช่วงสองทศวรรษก็เคลื่อนไปบนเส้นทางแห่งการเชื่อมช่องว่างทางอารยธรรมในชีวิตประจำวันของผู้คนหลายสิบล้านคน ของผู้คน ในระยะเวลาอันสั้นอย่างไม่น่าเชื่อ ความสามารถทางวัตถุของผู้คนไม่เป็นอุปสรรคสำคัญระหว่างพวกเขากับวัฒนธรรมขั้นพื้นฐานอย่างน้อยที่สุด การรวมอยู่ในนั้นเริ่มขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมและวิชาชีพของผู้คนน้อยลงมาก การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ถือได้ว่าเป็น "การปฏิวัติวัฒนธรรม" ทั่วประเทศทั้งในระดับขนาดและแบบก้าวกระโดด

¡ ¡ ¡ อย่างไรก็ตาม ประการแรก การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมกลายเป็นเรื่องกว้าง แต่ก็แย่มาก โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาสร้าง "กึ่งวัฒนธรรม" ผสมกับความชายขอบทางจิตวิญญาณที่แปลกประหลาด* ของผู้คนนับล้านและหลายล้านคน แต่นี่ไม่ใช่ความผิดพลาดหรือความผิดของรัฐบาลโซเวียตในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้: ความยิ่งใหญ่ของขนาดและความเร็วดุจสายฟ้าไม่รับประกันคุณภาพของวัฒนธรรมที่สูง ประการที่สอง วัฒนธรรมถูก "กำหนด" ให้กับประชาชน: โดยกฎระเบียบที่เข้มงวดของชีวิตในชนบท - โดยระบบฟาร์มรวม และโดย "ความสามารถในการระดมพล" ในเมืองของโครงการก่อสร้างโรงงานช็อก โดยการโจมตีขององค์กรและการโฆษณาชวนเชื่อของ "ความครอบคลุม" ของรัฐ แผนงาน การรณรงค์คมโสม และการแข่งขันสหภาพแรงงาน ดังนั้นความต้องการวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นจึงถูกแทนที่ด้วยคำสั่งของโครงสร้างทางสังคมและความกดดันของบรรยากาศทางสังคม นี่เป็นความผิดพลาดทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นในอำนาจทุกอย่างของ "การโจมตีของการปฏิวัติ" ความกระตือรือร้นที่ระบบซึ่งมีการเมืองเกินจริงโดยการปฏิวัติพยายามสร้าง "วัฒนธรรมประเภทใหม่" ในประเทศของเราในช่วงทศวรรษที่ 20 ได้รับการให้เหตุผลทางทฤษฎี "ลัทธิมาร์กซิสต์" แล้ว “คุณสมบัติพื้นฐาน” เหล่านี้ได้รับการ “สร้างขึ้น”; อุดมการณ์คอมมิวนิสต์และจิตวิญญาณของพรรค ลัทธิรวมนิยม ความเป็นสากลและความรักชาติ ความเป็นผู้นำของ CPSU และรัฐโซเวียตในการพัฒนาวัฒนธรรมอย่างเป็นระบบ นี่คือสิ่งที่ได้รับการประกาศว่าเป็น "ก้าวใหม่ในการพัฒนาฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ" ซึ่งเป็น "จุดสูงสุด" อย่างชัดเจน ในประเทศของเรามีการฝ่าฝืนประเพณีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อย่างรุนแรง การต่อสู้กับ "ความชั่วร้ายของวัฒนธรรมเก่า" นำไปสู่ความยากจนอย่างมีนัยสำคัญและในหลายประการ ถือเป็นการทำลายประเพณีนี้ *ชายขอบ (ละติน Margo - edge, border) คือตำแหน่งแนวเขตของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับชุมชนทางสังคมใดๆ ซึ่งทิ้งรอยประทับบางอย่างไว้ในจิตใจและวิถีชีวิตของตน

การปฏิรูปการศึกษาและวิทยาศาสตร์ ¡ ¡ ¡ ในช่วงที่อยู่ระหว่างการทบทวน ชีวิตทางวัฒนธรรมของประเทศมีการพัฒนาอย่างคลุมเครือมาก ในเวลาเดียวกัน มีความก้าวหน้าที่สำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมหลายด้าน สิ่งเหล่านี้รวมถึงขอบเขตของการศึกษาเป็นหลัก มรดกทางประวัติศาสตร์ของระบอบซาร์ถือเป็นสัดส่วนสำคัญของประชากรที่ไม่รู้หนังสือ ในขณะเดียวกัน ความจำเป็นในการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วของประเทศนั้นจำเป็นต้องมีคนงานที่มีความสามารถและมีประสิทธิผลจำนวนมาก ความพยายามอย่างเป็นระบบของรัฐโซเวียตซึ่งเริ่มขึ้นในต้นทศวรรษ 1920 ส่งผลให้สัดส่วนของประชากรผู้รู้หนังสือในรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ภายในปี 1939 จำนวนผู้รู้หนังสือใน RSFSR อยู่ที่ 89 เปอร์เซ็นต์แล้ว ตั้งแต่ปีการศึกษา พ.ศ. 2473/31 มีการนำการศึกษาระดับประถมศึกษาภาคบังคับมาใช้ นอกจากนี้ในวัยสามสิบ โรงเรียนโซเวียตค่อย ๆ ย้ายออกจากนวัตกรรมการปฏิวัติมากมายที่ไม่พิสูจน์ตัวเอง: ระบบบทเรียนในชั้นเรียนได้รับการฟื้นฟู วิชาที่เคยถูกแยกออกจากโครงการก่อนหน้านี้ในฐานะ "ชนชั้นกลาง" (โดยหลักประวัติศาสตร์ทั่วไปและ ภายในประเทศ) กลับคืนสู่กำหนดการ ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 30 จำนวนสถาบันการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมบุคลากรด้านวิศวกรรม การเกษตร และการสอนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในปีพ.ศ. 2479 มีการจัดตั้งคณะกรรมการสหภาพเพื่อการอุดมศึกษาทั้งหมด

¡ ในเวลาเดียวกัน ลัทธิเผด็จการของสตาลินได้สร้างอุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามปกติ ความเป็นอิสระของ Academy of Sciences ถูกยกเลิก ในปี พ.ศ. 2477 มันถูกย้ายจากเลนินกราดไปยังมอสโกและอยู่ภายใต้การควบคุมของสภาผู้บังคับการประชาชน การจัดตั้งวิธีการบริหารจัดการในการจัดการวิทยาศาสตร์นำไปสู่ความจริงที่ว่างานวิจัยที่มีแนวโน้มหลายอย่าง (เช่น พันธุศาสตร์ ไซเบอร์เนติกส์) ถูกแช่แข็งเป็นเวลาหลายปีตามอำเภอใจของพรรค ในบรรยากาศของการประณามโดยทั่วไปและการปราบปรามที่เพิ่มมากขึ้น การอภิปรายทางวิชาการมักจะจบลงด้วยความรุนแรง เมื่อฝ่ายตรงข้ามคนหนึ่งถูกกล่าวหา (แม้ว่าจะไม่มีมูลความจริง) ว่าไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง ไม่เพียงแต่ถูกลิดรอนโอกาสในการทำงานเท่านั้น แต่ยังถูกทำลายทางกายภาพอีกด้วย . ชะตากรรมที่คล้ายกันถูกกำหนดไว้สำหรับตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนหลายคน เหยื่อของการปราบปรามคือนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่นนักชีววิทยา ผู้ก่อตั้งพันธุศาสตร์โซเวียต นักวิชาการ N.I. Vavilov นักวิทยาศาสตร์และนักออกแบบจรวด นักวิชาการในอนาคต และฮีโร่แห่งพรรคสังคมนิยมแรงงาน S.P. Korolev และอีกมากมาย

คุณสมบัติของการพัฒนาวรรณกรรม ¡ สถานการณ์ในวรรณคดีมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 การดำรงอยู่ของแวดวงและกลุ่มสร้างสรรค์เสรีสิ้นสุดลงแล้ว ตามมติของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพบอลเชวิคทั้งหมดเมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2475 "ในการปรับโครงสร้างองค์กรวรรณกรรมและศิลปะ" RAPP ถูกชำระบัญชี และในปีพ. ศ. 2477 ที่การประชุม All-Union Congress ครั้งแรกของนักเขียนโซเวียตได้มีการจัดตั้ง "สหภาพนักเขียน" ซึ่งทุกคนที่ทำงานด้านวรรณกรรมถูกบังคับให้เข้าร่วม สหภาพนักเขียนได้กลายเป็นเครื่องมือในการควบคุมกระบวนการสร้างสรรค์ของรัฐบาลโดยสมบูรณ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เป็นสมาชิกของสหภาพเพราะในกรณีนี้นักเขียนจะขาดโอกาสในการเผยแพร่ผลงานของเขาและยิ่งกว่านั้นอาจถูกดำเนินคดีในข้อหา "ปรสิต" M. Gorky ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดขององค์กรนี้ แต่ตำแหน่งประธานของเขาอยู่ได้ไม่นาน หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2479 A. A. Fadeev (อดีตสมาชิก RAPP) กลายเป็นประธาน โดยยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้ตลอดยุคสตาลิน (จนกระทั่งเขาฆ่าตัวตายในปี พ.ศ. 2499) นอกจากสหภาพนักเขียนแล้ว ยังมีการจัดตั้งสหภาพ "สร้างสรรค์" อื่นๆ ได้แก่ สหภาพศิลปิน สหภาพสถาปนิก สหภาพนักแต่งเพลง ช่วงเวลาแห่งความสม่ำเสมอเริ่มต้นขึ้นในศิลปะโซเวียต เอ็ม. กอร์กี

¡ ¡ สิ่งที่เรียกว่า "สัจนิยมสังคมนิยม" กลายเป็นรูปแบบที่กำหนดในวรรณคดี จิตรกรรม และศิลปะรูปแบบอื่นๆ สไตล์นี้ไม่ค่อยมีอะไรเหมือนกันกับความสมจริงที่แท้จริง แม้จะมี "ความมีชีวิตชีวา" ภายนอก แต่เขาก็ไม่ได้สะท้อนความเป็นจริงในรูปแบบปัจจุบัน แต่พยายามที่จะมองข้ามความเป็นจริงสิ่งที่ควรจะเป็นจากมุมมองของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการเท่านั้น หน้าที่ของการให้ความรู้แก่สังคมภายใต้กรอบศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดนั้นถูกกำหนดไว้ในงานศิลปะ ความกระตือรือร้นในการทำงาน, การอุทิศตนอย่างเป็นสากลต่อแนวคิดของเลนิน - สตาลิน, การยึดมั่นในหลักการของบอลเชวิค - นี่คือวิธีที่วีรบุรุษในงานศิลปะอย่างเป็นทางการในยุคนั้นอาศัยอยู่ ความจริงนั้นซับซ้อนกว่ามากและโดยทั่วไปยังห่างไกลจากอุดมคติที่ประกาศไว้ แม้จะมีเผด็จการทางอุดมการณ์และการควบคุมทั้งหมด แต่วรรณกรรมเสรีก็ยังคงพัฒนาต่อไป ภายใต้การคุกคามของการปราบปราม ภายใต้ไฟแห่งการวิพากษ์วิจารณ์อย่างภักดี นักเขียนที่ไม่ต้องการที่จะทำลายงานของตนเพื่อการโฆษณาชวนเชื่อของสตาลินยังคงทำงานต่อไป หลายคนไม่เคยเห็นผลงานของตนตีพิมพ์มาก่อน สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการตายของพวกเขา

วิจิตรศิลป์ สถาปัตยกรรม การละคร และภาพยนตร์ ¡ ¡ ¡ ในช่วงเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในทัศนศิลป์ แม้ว่าในช่วงทศวรรษที่ 20 ความร่วมมือในการจัดนิทรรศการการเดินทางและสหภาพศิลปินรัสเซียยังคงมีอยู่ แต่สมาคมใหม่ ๆ ก็ปรากฏตัวขึ้นในจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา - สมาคมศิลปินแห่งชนชั้นกรรมาชีพรัสเซีย, สมาคมศิลปินกรรมาชีพ ผลงานของ B.V. Ioganson กลายเป็นผลงานคลาสสิกของสัจนิยมสังคมนิยมในงานศิลปะ ในปี พ.ศ. 2476 มีการวาดภาพ "การสอบสวนคอมมิวนิสต์" จุดสุดยอดของการพัฒนาประติมากรรมสัจนิยมสังคมนิยมคือองค์ประกอบ "คนงานและผู้หญิงในฟาร์มรวม" โดย Vera Ignatievna Mukhina (พ.ศ. 2432 - 2496) กลุ่มประติมากรรมนี้สร้างขึ้นโดย V.I. Mukhina สำหรับศาลาโซเวียตที่งานแสดงสินค้าโลกในกรุงปารีสในปี 2480 ในงานสถาปัตยกรรมในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 คอนสตรัคติวิสต์ยังคงเป็นผู้นำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างอาคารสาธารณะและที่พักอาศัย สุนทรียศาสตร์ของรูปทรงเรขาคณิตที่เรียบง่ายซึ่งเป็นลักษณะของคอนสตรัคติวิสต์มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมของสุสานเลนินซึ่งสร้างขึ้นในปี 2473 ตามการออกแบบของ A. V. Shchusev ภาพยนตร์มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว จำนวนภาพยนตร์ที่ถ่ายทำเพิ่มมากขึ้น โอกาสใหม่เปิดขึ้นพร้อมกับการมาถึงของโรงภาพยนตร์เสียง ในปี 1938 ภาพยนตร์เรื่อง "Alexander Nevsky" ของ S. M. Eisenstein ได้รับการปล่อยตัว กำลังสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับธีมปฏิวัติ

ผลลัพธ์: ¡ ผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงในปีแรกของอำนาจโซเวียตในด้านวัฒนธรรมนั้นยังห่างไกลจากความคลุมเครือ ในด้านหนึ่ง การกำจัดการไม่รู้หนังสือประสบความสำเร็จบางประการ กิจกรรมของกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์เพิ่มขึ้น ซึ่งแสดงออกในการจัดระเบียบใหม่และการฟื้นฟูของสังคมและสมาคมเก่า และการสร้างคุณค่าใน สาขาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ ในทางกลับกัน วัฒนธรรมกลายเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายของรัฐ ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของพรรคและกลไกของรัฐบาล

ชีวิตทางวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930

ในวัฒนธรรมของปี ค.ศ. 1920-1930 สามารถแยกแยะได้สามทิศทาง:

1. วัฒนธรรมอย่างเป็นทางการที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐโซเวียต

2. วัฒนธรรมที่ไม่เป็นทางการถูกข่มเหงโดยพวกบอลเชวิค

3. วัฒนธรรมของรัสเซียในต่างประเทศ (ผู้อพยพ)

การปฏิวัติวัฒนธรรม - การเปลี่ยนแปลงในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมที่ดำเนินการในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ศตวรรษที่ XX การสร้างวัฒนธรรมสังคมนิยมคำว่า "การปฏิวัติวัฒนธรรม" ถูกนำมาใช้โดย V.I. เลนินในปี 1923 ในงานของเขาเรื่อง "ความร่วมมือ"

เป้าหมายของการปฏิวัติวัฒนธรรม:

1. การศึกษาใหม่ของมวลชน - การสถาปนาลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ อุดมการณ์คอมมิวนิสต์เป็นอุดมการณ์ของรัฐ

2. การสร้าง “วัฒนธรรมชนชั้นกรรมาชีพ” ที่เน้นไปที่สังคมชั้นล่าง โดยอาศัยการศึกษาแบบคอมมิวนิสต์

3. “การสื่อสาร” และ “การทำให้โซเวียต” ของจิตสำนึกมวลชนผ่านอุดมการณ์ของวัฒนธรรมบอลเชวิค

4. การกำจัดการไม่รู้หนังสือ การพัฒนาการศึกษา การเผยแพร่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค

5. ทำลายมรดกทางวัฒนธรรมก่อนการปฏิวัติ

6. การสร้างและการศึกษาปัญญาชนโซเวียตยุคใหม่

จุดเริ่มต้นของการขจัดความไม่รู้หนังสือเมื่อเข้ามามีอำนาจพวกบอลเชวิคต้องเผชิญกับปัญหาเรื่องระดับวัฒนธรรมของประชากรที่ต่ำ การสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2463 พบว่า 50 ล้านคนในประเทศไม่มีการศึกษา (75% ของประชากร) ในปีพ.ศ. 2462 ได้มีการประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาของสภาผู้แทนราษฎร” เรื่องการขจัดความไม่รู้หนังสือ- ในปี พ.ศ. 2466 บริษัท” ลงด้วยความไม่รู้หนังสือ"นำโดยประธานคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian มิ.ย. คาลินิน- กระท่อมอ่านหนังสือหลายพันหลังเปิดขึ้น ซึ่งทั้งเด็กและผู้ใหญ่ได้ศึกษากัน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 อัตราการรู้หนังสือของประชากรอยู่ที่ 51% สโมสร ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ และโรงละครแห่งใหม่เปิดขึ้น

วิทยาศาสตร์.เจ้าหน้าที่พยายามใช้ปัญญาชนทางเทคนิคเพื่อเสริมสร้างศักยภาพทางเศรษฐกิจของรัฐโซเวียต ภายใต้การนำของนักวิชาการ พวกเขา. กุบคินามีการศึกษาความผิดปกติของสนามแม่เหล็กเคิร์สต์และการสำรวจน้ำมันระหว่างแม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาอูราล นักวิชาการ เอ.อี. เฟอร์สแมนดำเนินการสำรวจทางธรณีวิทยาในเทือกเขาอูราลและตะวันออกไกล การค้นพบในด้านทฤษฎีการสำรวจอวกาศและเทคโนโลยีจรวดได้เกิดขึ้นโดย เค.อี. ทซิโอลคอฟสกี้และ เอฟ ซัน-เดอร์. เอส.วี. เลเบเดฟพัฒนาวิธีการผลิตยางสังเคราะห์ ผู้ก่อตั้งทฤษฎีการบินศึกษาทฤษฎีการบิน ไม่. จู้คอฟสกี้- ในปี พ.ศ. 2472 All-Union Academy of Agricultural Sciences ได้รับการตั้งชื่อตาม ในและ เลนิน (VASKhNIL ประธาน - เอ็นไอ วาวิลอฟ).

ทัศนคติของเจ้าหน้าที่ต่อปัญญาชนด้านมนุษยธรรมเจ้าหน้าที่จำกัดความสามารถของปัญญาชนด้านมนุษยธรรมในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองและมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกสาธารณะ พ.ศ. 2464 เอกราชของสถาบันอุดมศึกษาถูกยกเลิก ศาสตราจารย์และครูที่ไม่เห็นด้วยกับลัทธิคอมมิวนิสต์ถูกไล่ออก

ในปี 1921 เป็นพนักงานของ GPU ฉันอยู่กับ. อากรานอฟสร้างคดีเกี่ยวกับ "องค์กรต่อสู้เปโตรกราด" ผู้เข้าร่วมประกอบด้วยกลุ่มนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม รวมถึงศาสตราจารย์ด้วย วี.เอ็น. ตากันเซฟและกวี เอ็นเอส กูมิลิฟ- มีผู้ถูกยิง 61 คน รวมถึงกูมิเลฟด้วย

ในปี พ.ศ. 2465 มีการจัดตั้งคณะกรรมการเซ็นเซอร์พิเศษขึ้น - กลาฟลิตซึ่งใช้ควบคุม "การโจมตีที่ไม่เป็นมิตร" ต่อนโยบายของพรรครัฐบาล แล้วสร้าง Glavrepet-com- คณะกรรมการควบคุมการแสดงละคร

ใน 1922 ตามความคิดริเริ่มของ V.I. เลนินและแอล.ดี. รอทสกี้บน "เรือปรัชญา" สองลำนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีแนวคิดต่อต้านมากกว่า 160 คน - นักปรัชญา - ถูกไล่ออกจากประเทศ บน. Berdyaev, S.N. บุล-กาคอฟ, N.O. ลอสกี้, เอส.แอล. แฟรงค์ ไอเอ อิลลิน, ล.ป. คาร์ซาวินฯลฯ ถูกไล่ออก ป.ล. โซ-โรคิน(เขาศึกษาในภูมิภาค Ivanovo - ต่อมา - นักสังคมวิทยาที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา)

ในปี พ.ศ. 2466 ภายใต้การนำของ เอ็น เค ครุปสกายาห้องสมุดถูกกำจัด "หนังสือต่อต้านโซเวียตและหนังสือต่อต้านนิยาย" พวกเขายังรวมถึงผลงานของนักปรัชญาโบราณอย่างเพลโตและแอล.เอ็น. ตอลสตอย. เคเซอร์ 1920 สำนักพิมพ์หนังสือและนิตยสารเอกชนปิดตัวลง

บัณฑิตวิทยาลัย. การเตรียมความพร้อมของปัญญาชนยุคใหม่ CPSU(b) กำหนดแนวทางสำหรับการก่อตัวของปัญญาชนใหม่ ซึ่งอุทิศให้กับระบอบการปกครองที่กำหนดอย่างไม่มีเงื่อนไข “เราต้องการให้ปัญญาชนได้รับการฝึกฝนตามอุดมการณ์” N.I. กล่าว บูคาริน. “และเราจะปั่นปัญญาชนออกไป ผลิตมันขึ้นมา เหมือนในโรงงาน” ในปี พ.ศ. 2461 การสอบเข้ามหาวิทยาลัยและค่าเล่าเรียนถูกยกเลิก เปิดสถาบันและมหาวิทยาลัยใหม่ (ภายในปี 1927 - 148 ในสมัยก่อนการปฏิวัติ - 95) ตัวอย่างเช่นในปี 1918 มีการเปิดสถาบันโพลีเทคนิคใน Ivanovo-Vozne-sensk ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ได้มีการจัดตั้งคณะทำงานขึ้นในมหาวิทยาลัย ( ทาส-fucks) เพื่อเตรียมความพร้อมแรงงานและเยาวชนชาวนาที่ไม่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเพื่อศึกษาต่อในโรงเรียนอุดมศึกษา ภายในปี 1925 ผู้สำเร็จการศึกษาจากคณะคนงานคิดเป็นครึ่งหนึ่งของนักศึกษา สำหรับคนจากชนชั้นกระฎุมพีชนชั้นสูงและปัญญาชน "คนต่างด้าวทางสังคม" การเข้าถึงการศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นเรื่องยาก

ระบบโรงเรียนในคริสต์ทศวรรษ 1920โครงสร้างสามชั้นของสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาถูกยกเลิก (โรงยิมคลาสสิก - โรงเรียนจริง - โรงเรียนพาณิชยกรรม) และแทนที่ด้วยโรงเรียนมัธยม "โพลีเทคนิคและแรงงาน" วิชาในโรงเรียน เช่น ตรรกศาสตร์ เทววิทยา ละตินและกรีก และมนุษยศาสตร์อื่นๆ ถูกนำออกจากระบบการศึกษาสาธารณะ

โรงเรียนกลายเป็นหนึ่งเดียวและเข้าถึงได้สำหรับทุกคน ประกอบด้วย 2 ระยะ (ระยะที่ 1 - สี่ปี, ระยะที่ 2 - ห้าปี) โรงเรียนฝึกงานในโรงงาน (FZU) และโรงเรียนเยาวชนที่ทำงาน (WYS) มีส่วนร่วมในการฝึกอบรมพนักงาน และบุคลากรด้านการบริหารและด้านเทคนิคได้รับการฝึกอบรมในโรงเรียนเทคนิค โปรแกรมของโรงเรียนมุ่งเน้นไปที่การศึกษาแบบคอมมิวนิสต์ แทนที่จะสอนวิชาประวัติศาสตร์ สังคมศึกษาถูกสอนแทน

รัฐและคริสตจักรในคริสต์ทศวรรษ 1920ในปีพ.ศ. 2460 พระสังฆราชได้รับการบูรณะใหม่ ในปี พ.ศ. 2464-2465 ภายใต้ข้ออ้างในการต่อสู้กับความหิวโหย พวกบอลเชวิคเริ่มยึดคุณค่าของคริสตจักร ในเมืองชูยา นักบวชที่พยายามป้องกันการยึดทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์ถูกยิง คริสตจักรต่างๆ ถูกปิดและเผารูปเคารพต่างๆ ตามนโยบาย "การต่อต้านพระเจ้า" ในปีพ.ศ. 2465 มีการจัดการพิจารณาคดีในกรุงมอสโกและเปโตรกราดต่อรัฐมนตรีคริสตจักร โดยบางคนถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยข้อหาทำกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ

การต่อสู้เกิดขึ้นระหว่าง “สมาชิกคริสตจักรเก่า” (พระสังฆราช ติคอน) และ “นักปรับปรุง” (Metropolitan AI. วเวเดนสกี้- พระสังฆราช Tikhon ถูกจับกุมและเสียชีวิตในไม่ช้า พระสังฆราชก็ถูกยกเลิก ในปีพ.ศ. 2468 นครหลวงกลายเป็นตำแหน่งของบัลลังก์ปิตาธิปไตย ปีเตอร์แต่ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 เขาถูกจับกุมและส่งตัวกลับประเทศ ผู้สืบทอดของเขานครหลวง เซอร์จิอุสและพระสังฆราช 8 รูปในปี พ.ศ. 2470 ได้ลงนามในคำอุทธรณ์โดยกำหนดให้นักบวชที่ไม่ยอมรับอำนาจของสหภาพโซเวียตถอนตัวออกจากกิจการของคริสตจักร นครหลวงพูดต่อต้านเรื่องนี้ โจเซฟ- นักบวชหลายคนถูกเนรเทศไปยังโซโลฟกี ตัวแทนของศาสนาอื่นก็ถูกข่มเหงเช่นกัน

วรรณคดีและศิลปะในคริสต์ทศวรรษ 1920นักเขียนและกวีแห่ง "ยุคเงิน" ยังคงตีพิมพ์ผลงานของพวกเขาต่อไป ( เอเอ Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. บริวซอฟฯลฯ) ผู้กำกับทำงานในโรงภาพยนตร์ อี.บี. วาค-ทังกอฟ, K.S. สตานิสลาฟสกี้, ในและ เนมิโรวิช-ดันเชนโก้นักแสดงหญิง มน. เออร์โมโลวานิทรรศการจัดโดยผู้ติดตามของ "World of Art", "Jack of Diamonds", "Blue Rose" และสมาคมศิลปินอื่น ๆ ( พี.พี. Konchalovsky, A.V. Lentulov, R.R. ฟอล์กและอื่น ๆ . - การปฏิวัติทำให้เกิดแรงผลักดันใหม่ให้กับความคิดสร้างสรรค์ วี.วี. มายาคอฟสกี้, A.A. บล็อก, เอส.เอ. เยเซนินา.ตัวแทนของขบวนการซ้าย-สมัยใหม่ - ลัทธิอนาคตนิยม, ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม, คอนสตรัคติวิสต์ - แสดงให้เห็นกิจกรรมที่ยอดเยี่ยมในการวาดภาพ, การละคร, สถาปัตยกรรม ( วี.อี. เมเยอร์โฮลด์, V.E. แทตลินและอื่น ๆ.).

กลุ่มวรรณกรรมและองค์กรใหม่ๆ มากมายกำลังเกิดขึ้น:

กลุ่ม " พี่น้องเซเรเปียน» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedinฯลฯ) มองหารูปแบบศิลปะใหม่ๆ ที่สะท้อนชีวิตหลังการปฏิวัติของประเทศ

กลุ่ม " ผ่าน» ( มม. พริชวิน รองประธาน คาเทฟฯลฯ ) สนับสนุนการอนุรักษ์ความต่อเนื่องและประเพณีของวรรณคดีรัสเซีย

สมาคมวรรณกรรมและศิลปะของแนวคอมมิวนิสต์ชนชั้นกรรมาชีพ - บอลเชวิคเกิดขึ้น:

- โปรเลตคูลท์(พ.ศ. 2460-2475) - ก่อตั้งวัฒนธรรมสังคมนิยมชนชั้นกรรมาชีพใหม่ ( เอเอ บ็อกดานอฟ, P.I. เลเบเดฟ-โพลียันสกี้, เดเมียน เบดนี่);

กลุ่มวรรณกรรม” ปลอม"(พ.ศ. 2463-2474) เข้าร่วม RAPP;

- สมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซีย(RAPP), (1925-1932) ใช้สโลแกน “การแบ่งพรรคพวกวรรณกรรม” ต่อสู้กับกลุ่มอื่นๆ ตีพิมพ์นิตยสาร "ที่โพสต์";

ลีฟ กรุ๊ป” แนวหน้าศิลปะซ้าย"(พ.ศ. 2465-2472) - กวี วี.วี. มายาคอฟสกี้, N.N. อาซีฟและอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นโดยคำนึงถึงข้อกำหนดของ Proletkult ตีพิมพ์นิตยสาร LEF

กลุ่มเหล่านี้คุกคามบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่ไม่ใช่พรรคการเมือง โดยเรียกพวกเขาว่า “ผู้อพยพภายใน” เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ร้องเพลง “วีรบุรุษแห่งความสำเร็จในการปฏิวัติ” “ เพื่อนร่วมเดินทาง” ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน - นักเขียนที่สนับสนุนอำนาจของสหภาพโซเวียต แต่อนุญาตให้ "ร่วมเลบานอน" ( มม. Zoshchenko, A.N. ตอลสตอย, เวอร์จิเนีย คาเวริน, E.G. บากริตสกี้, M.M. พริชวินและอื่น ๆ.).

ลักษณะเฉพาะของ กพพ. เหตุผลในการพ่ายแพ้ของกองกำลังต่อต้านโซเวียต สาเหตุการล่มสลายของ กพพ. ลักษณะเฉพาะของระบอบเผด็จการโซเวียต การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ ผลที่ตามมาของสงครามกลางเมือง สภาสหภาพโซเวียตทั้งหมด บทสรุปโดย V.I. เลนิน "ภารกิจต่อไปของอำนาจโซเวียต" รากฐานทางอุดมการณ์ของหลักสูตรนี้คือแนวคิดของสตาลินในการพัฒนาประเทศ ผลลัพธ์ในแวดวงการเมือง ช่วงอายุ 20 ปลายๆ – การยุบ กพพ.

“ วัฒนธรรมในสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2463-2473” - มหาวิหารศิลปะแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด “ การเริ่มต้นชีวิต” 2474, Pudovkin แผน... "นิวมอสโก" เราจะประสบความสำเร็จในลัทธิคอมมิวนิสต์ พระราชกฤษฎีกา พ.ศ. 2475 คนงานและสตรีในฟาร์มส่วนรวม 2480 เหล็ก หลากสีสันและน่าทึ่ง...” "รองผู้อำนวยการทะเลบอลติก" เกิดอะไรขึ้น. "การเรียนรู้รถแทรกเตอร์" "ที่สถานที่ก่อสร้างโรงงานใหม่" พ.ศ. 2475 "นักบินแห่งอนาคต" พ.ศ. 2481 ศิลปะ กำแพงเมืองไชน่าทาวน์ ประติมากร Vera Mukhina "คนขับรถแทรกเตอร์", 2482 S. Kirsanov “ มือของเราจะเรียนรู้ทุกสิ่ง” เราจะไขปริศนาทั้งหมดออกมา

“การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์” - ในช่วงเวลาใด รัฐที่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด บ้านหลังใหม่เกิดขึ้นได้อย่างไร ชาวโซเวียตสามารถยกระดับประเทศได้ในเวลาอันสั้น คนงานเลือกสภาผู้แทนราษฎรโซเวียต ใครจะสร้าง.. ความหายนะ ใครจะเป็นผู้บริหารจัดการการก่อสร้าง? ผู้ที่ไม่พอใจจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง บ้านของเรา. ประชาชนทุกคนได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เรากำลังสร้างบ้าน ผู้คนจินตนาการถึงบ้านรัฐใหม่อย่างไร ความหิว สงครามระหว่างผู้อยู่อาศัยในรัฐหนึ่งเพื่อแย่งชิงอำนาจในประเทศ

"นโยบาย NEP" - ทรัพย์สินของคริสตจักร คำแนะนำ. การเปลี่ยนแปลง วัฒนธรรมชนชั้นกรรมาชีพ นโยบายเศรษฐกิจใหม่ มือส่วนตัว. การควบคุมคนงาน เชอร์โวเนตส์ ภาครัฐมีรายได้น้อย นโยบายเศรษฐกิจใหม่ ความจำเป็นในการเปลี่ยนไปใช้ NEP อัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจที่สูง คริซฮานอฟสกี้. การแยกอาหาร. หลอดไฟของอิลิช หวี ปีของ NEP อันตราย. คนกินเนื้อคน การปราบปรามกบฏครอนสตัดท์ การเซ็นเซอร์พรรค ทดแทนการจัดสรรส่วนเกินด้วยภาษีเป็นประเภท

“NEP ในไซบีเรีย” - ระบบการปฏิรูปเศรษฐกิจในยุค NEP NEP: กลยุทธ์ใหม่หรือยุทธวิธีใหม่ ครัสโนยาสค์: ห้าศตวรรษแห่งประวัติศาสตร์ NEP: กำไรและขาดทุน การเปรียบเทียบการปฏิรูปสมัย NEP กับรัสเซียหลังโซเวียต ภูมิภาคครัสโนยาสค์ในประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิ การย้ายถิ่นของแรงงานภายนอกในช่วงระยะเวลา NEP ควรสังเกตว่าการตีความของ NEP ค่อยๆ เปลี่ยนไป NEP ในไซบีเรีย นโยบายเศรษฐกิจใหม่ (NEP) มีผลกระทบเชิงบวก

“การพัฒนาสหภาพโซเวียตใน 20-30 ปี” - เอ็นอีพี สัมปทาน. นโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียตในทศวรรษที่ 20 ลักษณะเฉพาะ ขั้นตอนหลักของการพัฒนาอุตสาหกรรม ชีวิตทางสังคมและการเมืองในยุค 30 วัฒนธรรมของสหภาพโซเวียตในยุค 20-30 ความสัมพันธ์กับประเทศตะวันตก การรวมกลุ่ม ปัญหาหลัก การพัฒนาอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียต สหภาพโซเวียตในยุค 20-30 นโยบายต่างประเทศของสหภาพโซเวียตในยุค 30 การสร้างรัฐชาติ การประชุมเจนัว สามช่วงเวลาที่แตกต่างกันของการสร้างวัฒนธรรม

บ้าน » การวินิจฉัย » การปฏิวัติวัฒนธรรม การนำเสนอการปฏิวัติวัฒนธรรมในหัวข้อ