Çfarë kuptimi kanë kupolat e kishave ortodokse? Sa kapituj mund të ketë një kishë ortodokse dhe çfarë do të thotë numri i tyre?

Besimtarët kryqëzohen para se të hyjnë në gardhin e kishës, para se të hyjnë në tempull, kur hyjnë në tempull. Nëse shërbimi nuk ka filluar ende, mund të ngjiteni për të kryqëzuar veten dhe për të nderuar ikonën e shtrirë në qendër të tempullit në një foltore (një tavolinë e vogël me një sipërfaqe të sipërme të pjerrët). Ikona në foltore ndryshon çdo ditë dhe është lidhur me shërbimin e asaj dite; mund të ketë më shumë se një ikonë në foltore.

Nëse ka relike të shenjtorëve ose ikona veçanërisht të nderuara në kishë, atëherë ata ngjiten, kryqëzohen dhe i nderojnë. Mund t'i afroheni çdo ikone; nuk keni pse t'i afroheni të gjitha ikonave. Nëse ka njerëz në tempull, mund t'i përshëndetni me një tundje të kokës. Nëse një prift është afër, mund ta përshëndetni me një përkulje të lehtë, dhe nëse nuk është i zënë, mund t'i afroheni dhe t'i kërkoni një bekim. Nëse shërbimi i kishës tashmë ka filluar, atëherë ne përpiqemi të mos shqetësojmë askënd dhe të lëvizim më pak. Pasi kemi kryqëzuar veten pasi kemi hyrë në tempull, ne zëmë një vend dhe marrim pjesë në lutjen e përbashkët.
Ju mund t'i nderoni ikonat pas shërbimit. Nëse një person dëshiron, ju mund të blini një ose më shumë qirinj në një dyqan ikonash, ky nuk është një detyrim. Ju mund t'i ndizni qirinjtë vetë, dhe nëse ka shumë njerëz në tempull, mund t'u kërkoni që ta transferojnë qirinjën në shandan. Në anën e majtë të tempullit ka një shandan katror; mbi të vendosen qirinj për të vdekurit. Në shandanët e mbetur vendosen qirinj për të gjallët, Zotin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët. Mund të vendosni të gjithë qirinjtë në një shandan ose të vendosni një qiri për të gjithë dhe për gjithçka. Kur ndezin një qiri, ata mendërisht thonë se kush ose për kë është ky qiri. Ju mund të shuani një qiri të djegur. Qiriu trajtohet me nderim.
Qirinjtë mund të ndizen në shtëpi; cungët e qirinjve nuk hidhen në kosh; ato mund të çohen në kishë ose të digjen në një vend të pastër. Ata që dëshirojnë mund të porosisin përkujtimore ose peticion të veçantë nga dyqani i ikonave; kjo gjithashtu nuk është një detyrim. Nëse një i sapoardhur bën diçka ndryshe nga të tjerët (përkulet në kohën e gabuar, kthen rrugën e gabuar etj.) ky nuk është mëkat, jo menjëherë, mësojmë. Është mirë nëse keni një mik tashmë me përvojë që mund t'ju japë këshilla. Ndërkohë, mos u trishtoni, pyesni, ata do t'ju thonë. A është e mundur të shkosh në tempull kur nuk ka para? DUHET! Zoti nuk ka nevojë për para, por për besimin dhe lutjen tonë.

Kur shkojmë në kishë, do të shohim diçka të njohur në shërbimin e mëngjesit. Radhe! Çfarë japin ata? Duke e parë më nga afër, shohim: nuk japin asgjë!? Në foltore shtrihet një kryq dhe një ungjill në një lidhëse metalike, një prift qëndron afër, njerëzit e rreshtuar i afrohen priftit, thonë diçka, vendosin kokën mbi Ungjillin, prifti lexon një lutje mbi ta dhe njerëzit largohen.
Ne pamë një nga shtatë sakramentet - sakramentin e rrëfimit. Në sakrament, përveç veprimeve që shohim, është veprimi i Shpirtit të Shenjtë. Veprimi i Frymës së Shenjtë është i fshehur prej nesh - është misterioz, prandaj emri sakrament. (Në kalim, vërejmë se në Kishën Ortodokse nuk ka asnjë informacion sekret ose "njohuri më të lartë" për të zgjedhurit (të ashtuquajturat ezoterikë). Njeriu, për shkak të dobësisë së natyrës së tij, priret të bëjë gabime, deri diku të shkelë urdhërimet e Zotit, gjë që është mëkat. Për të njohur mëkatin, Zoti vendosi ndërgjegjen njerëzore në shpirt (zemër). Të gjithë e dinë se çfarë janë dhembjet e ndërgjegjes.
Si mund të shpjegohet, nga pikëpamja ateiste, fitimi nga një person i një pasurie të tillë si ndërgjegjja? Nga pikëpamja e dobisë dhe përfitimit, ndërgjegjja nuk është e nevojshme. Të gjithë e dinë: "Arroganca është lumturia e dytë!" - thotë urtësia popullore.
Në rrëfim, besimtari pendohet te Zoti për ato veprime që i lëndojnë shpirtin dhe e denoncojnë ndërgjegjen. Prifti në rrëfim është ndërmjetës dhe ndihmës, sepse ata nuk pendohen te prifti, por te Zoti. Fotoja e rrëfimit është një imazh i skelës; i penduari vendos kokën e tij fajtore mbi skelë. Por në vend të një goditje sëpatë, ai dëgjon: "Unë fal dhe shfajësoj nga të gjitha mëkatet." Efekti i sakramentit është mjaft i dukshëm: ndërgjegjja pushon së munduari dhe shpirti nuk dhemb. Njeriu kujton ngjarjen e mëkatit, por jo më me dhimbje, sikur të mos i kishte ndodhur.

Sakramenti i Rrëfimit
Rrëfimi nuk është një çështje e thjeshtë dhe për shumë është e vështirë të vendosin për rrëfimin e parë. Prifti do t'ju ndihmojë të rrëfeni, nuk keni nevojë të keni frikë nga rrëfimi, duhet të keni frikë nga shkatërrimi i përjetshëm i shpirtit. Kur kemi një sëmundje, shkojmë te mjeku. Nëse ju pëlqen apo jo, tregoni mjekut historinë tuaj mjekësore dhe tregoni se ku ndodhet sëmundja, përndryshe mjeku nuk do t'ju trajtojë. Pra, sillni sëmundjen e shpirtit te mjeku - Jezus Krisht, nuk ka mëkat që nuk e mposht mëshirën e Zotit. Pendimi do të thotë korrigjim i shpirtit - ky është qëllimi i tij. Një vëzhgim interesant: një person nuk mund të fshehë një mëkat të kryer brenda vetes! Ai do t'ju tregojë, ai do t'ju thotë patjetër! Një mik, një fqinj, një bashkëudhëtar i panjohur, një psikik, një mjek, një psikolog për para, por jo për rrëfim në kishë! Cila eshte arsyeja? Në një demon. Në rastin e një rrëfimi kishtar të penduar, demoni do të rezistojë shpirtërisht - do të pengojë, sepse... Rrëfimi shkatërron mëkatin, por demoni nuk e dëshiron këtë. Dhe në raste të tjera, demoni do ta detyrojë shpirtërisht - të inkurajojë një person të flasë për mëkatin e tij, në mënyrë që të thumbojë njerëzit e tjerë me erën e keqe të një mëkati që nuk e kanë bërë dhe të shumëfishojë mëkatin.
Për një fillestar, përgatitja për rrëfim është thjeshtuar: nga ora 00 mos hani, mos pini, mos pini duhan, është mirë nëse një person tashmë lexon lutjet në shtëpi (nëse jo ende, le të shkojë në rrëfim gjithsesi. Rrëfimi është një sakrament, por përgatitja nuk është. Çfarë është më e rëndësishme?), dëgjoni me kujdes ndërgjegjen tuaj, mbani mend mëkatet tuaja. Ju mund t'i shkruani mëkatet tuaja në një copë letër.
Në ditët e sotme janë botuar shumë libra për rrëfimin dhe përgatitjen për rrëfim; është e dobishme t'i lexoni, do t'ju ndihmojnë të rrëfeni. Sa shpesh shkojnë në rrëfim famullitarët? (Edhe priftërinjtë rrëfejnë.) Të gjithë janë të ndryshëm. Disa më shpesh, disa më rrallë. Nga përvoja e një prifti, përfundimi është: sa më shpesh aq më mirë! Është mirë kur ata rrëfehen çdo javë. Disa njerëz thonë: "Është e vështirë të përgatitesh për të shkuar në rrëfim çdo javë!" Shumë priftërinj shërbejnë tre ose më shumë liturgji në javë dhe prifti përgatitet për çdo liturgji. Rregulli i përgatitjes për një prift është disi më i gjerë.
Fëmijët fillojnë të rrëfehen në moshën 7-vjeçare. Gratë në ditët e grave mund të rrëfehen për arsye të veçanta: u dhemb shpirti - nuk kanë forcë, shkojnë në spital, largohen për një kohë të gjatë, etj. Nëse një person është i sëmurë kronik dhe nuk bën dot pa ilaçe, le ta pijë ilaçin. Pacientët me diabet duhet të hanë.
Gjatë rrëfimit, ju mund t'i bëni pyetje priftit në lidhje me jetën shpirtërore dhe kishtare. Nëse ka pak njerëz që rrëfehen dhe koha e lejon, mund të kërkoni këshilla nga prifti për çështjet e përditshme. Sepse dhe punët e përditshme ose mund të kontribuojnë në rilindjen shpirtërore ose ta pengojnë atë. Ekziston një praktikë famullitare: u lutëm, kërkuam ndihmë nga Nëna e Zotit dhe shenjtorët, pastaj mendërisht: "Zot, më ndriço përmes priftit!" Dhe ne do t'i kërkojmë priftit për këshilla dhe ndihmë. Dhe Zoti, për përulësinë tonë, do të na mësojë nëpërmjet priftit se si të veprojmë drejt, çfarë zgjedhje të bëjmë.

Prifti Leonid Glebets.

Kupola - çfarë do të thotë numri i kubeve dhe ngjyrat e tyre?

kube (italisht) kupolë- kube, qemer, nga lat. kupolë, zvogëlimi i kupës - fuçi) - një mbulesë hapësinore e ndërtesave dhe strukturave, në formë afër një hemisfere ose një sipërfaqe tjetër të rrotullimit të një kurbë (elips, parabolë, etj.). Tradita e ndërtimit të një ose më shumë kupolave ​​mbi ndërtesën kryesore të tempullit erdhi tek ne nga Bizanti. Kupola është një simbol i qiellit (sferës) dhe i përjetshëm (rrethi). Pjesa e jashtme e tempullit shpesh pasqyron përkushtimin e tij - Zotit, Nënës së Zotit, ndonjë shenjtori ose festë. Për shembull:

• Bely - një tempull i shenjtëruar për nder të Shpërfytyrimit ose Ngjitjes së Zotit
• Blu - për nder të Virgjëreshës së Bekuar
• E kuqe - kushtuar dëshmorit(ve)
• E gjelbër - te Reverend
• E verdha - te shenjtori

Megjithatë, duhet të theksohet se e gjithë kjo nuk është një dogmë, por vetëm një traditë, jo e respektuar kudo dhe jo gjithmonë.

Kupolat e arta simbolizojnë lavdinë hyjnore. Prandaj, tempujt kushtuar festave të Zotit janë zbukuruar më shpesh me kube ari.

Ngjyra blu ose blu e kupolës simbolikisht përshkruan pastërtinë dhe pastërtinë qiellore. Këto kupola kurorëzojnë kishat kushtuar Nënës së Zotit.

Kupolat e kishave kushtuar Trinisë Më të Shenjtë Jetëdhënës janë, si rregull, jeshile. Tempujt e shenjtëruar për nder të shenjtorëve kanë gjithashtu kupola jeshile.

Duhet të kujtojmë se po flasim për traditë, jo për rregulla. Në realitet, mbulimi i kupolës shpesh varet nga burimet financiare të famullisë.

Numri i kupolave ​​në tempuj është gjithashtu simbolik:

• 1 - simbolizon Zotin Një
• 3 - Trinia e Shenjtë
• 5 - Shpëtimtari dhe Katër Ungjilltarët
• 7 - shtatë sakramente të Kishës
• 9 - sipas numrit të gradave engjëllore
• 13 – Shpëtimtari dhe dymbëdhjetë apostujt
• 33 - sipas numrit të viteve të jetës tokësore të Shpëtimtarit.

Forma e kupolës ka gjithashtu një kuptim simbolik.

• Forma si përkrenare të kujtonte ushtrinë, betejën shpirtërore të Kishës me forcat e së keqes dhe errësirës.
• Forma e qepës është një simbol i flakës së qiririt, duke na kthyer në fjalët e Krishtit: "Ti je drita e botës".
• Forma e ndërlikuar dhe ngjyrat e ndezura të kupolave ​​në Katedralen e Shën Vasilit flasin për bukurinë e Jeruzalemit Qiellor.

Ngjyra e kupolës është gjithashtu e rëndësishme në simbolikën e tempullit:

• Ari është një simbol i lavdisë qiellore. Tempujt kryesorë dhe tempujt kushtuar Krishtit dhe të dymbëdhjetë festat kishin kupola të arta.
• Kupola blu me yje kurorëzojnë kishat kushtuar Nënës së Zotit, sepse ylli kujton lindjen e Krishtit nga Virgjëresha Mari.
• Kishat e Trinitetit kishin kupola jeshile, sepse jeshilja është ngjyra e Frymës së Shenjtë.
• Tempujt kushtuar shenjtorëve shpesh janë të mbuluar me kupola jeshile ose argjendi.
• Në manastire ka kupola të zeza - kjo është ngjyra e monastizmit.

HISTORIA E PARAQITJES SË KUPOLEVE

Kupola (italisht Cupola - kupola, qemer, nga latinishtja cupula, zvogëlimi i cupa - fuçi) është një strukturë hapësinore, mbajtëse e mbulesës, në formë afër hemisferës ose sipërfaqes tjetër të rrotullimit të një kurbë.

Gjëja kryesore në tempull janë kupolat. Ata marrin vëmendje dhe trajtim të veçantë. Kupola mund të jetë me forma, ngjyra të ndryshme dhe të ketë një numër të ndryshëm kapitujsh. Të gjitha karakteristikat kanë kuptimin e tyre simbolik.

Historia e kupolave ​​daton në kohët parahistorike. Kupolat filluan të ndërtohen gjatë revolucionit arkitektonik romak, kur filluan të përdoren në ndërtimin e tempujve dhe ndërtesave të mëdha publike. Besohet se kupola më e vjetër që ekziston aktualisht ndodhet në Panteonin Romak, i ngritur rreth vitit 128 pas Krishtit. Më vonë, tradita e ndërtimit të kupolës u adoptua nga arkitektura fetare dhe kulti bizantine.

Arti rus, duke filluar nga shekulli i 10-të. dhe deri në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me kishën dhe besimin e krishterë. Qyteti i parë në Rusi që u pagëzua ishte Kievi. Shërbimi në kishën e madhe ortodokse të Bizantit - Kisha e Hagia Sophia në qytetin e Kostandinopojës ndikoi te ambasadorët e Princit Vladimir të Kievit. “Ne nuk e dimë nëse ishim në qiell apo në tokë, sepse nuk ka një pamje të tillë dhe një bukuri të tillë në tokë… » Ishte kjo përvojë e bukurisë si shenjtëri që formoi bazën e artit të ri në tokën ruse. Mjeshtrit bizantinë ngritën shumë tempuj në traditat e arkitekturës bizantine.

FORMA KUPOLE

Dihet se kupolat, ose më mirë, kupolat mbi tempuj, janë në formë përkrenare, në formë qepe, në formë dardhe dhe në formë koni.

Mbulesa të ngjashme me helmetën më shpesh ata quajnë një formë specifike të mbulesave të kubeve, afër formës së një helmete të lashtë ruse. Forma e helmetës është një simbol i luftës, betejës shpirtërore të zhvilluar nga Kisha kundër forcave të së keqes dhe errësirës.

Perandoria Bizantine i dha Rusisë aftësinë për të ndërtuar tempuj. Por i riu i krishterë Rus nuk ndihej aspak si një student i ndrojtur. Arkitektura ruse, e krijuar nga mjeshtra rusë, futi gjetjet dhe idetë e veta origjinale në praktikën e ndërtimit dhe u bë një mishërim i ri i artit të krishterë. Pasi të keni analizuar vizatimet e tempujve, mund të shihni se edhe forma e kupolës po ndryshon. Tashmë në shekullin e 11-të. kupolat i ngjajnë një helmete ushtarake.

Kube qepë ka një formë konveks, që zvogëlohet pa probleme në krye, e ngjashme me një qepë. Më shpesh, kupola të tilla përdoren në Rusi, Turqi, Indi dhe Lindjen e Mesme. Forma e qepës është një simbol i flakës së qiririt, fitores së forcave të dritës. Një kishë ortodokse, që simbolizon tokën, me një kube që simbolizon parajsën, interpretohet si një model i universit, i cili, sipas pikëpamjeve fetare, është krijimi i Zotit. Besimtarët i drejtojnë mendimet e tyre drejt qiellit dhe Zotit. Prandaj, forma "qepë" e kupolës nuk u zgjodh rastësisht. I ngjan një flake që drejton lart, një qiri të ndezur që ndizet gjatë lutjes drejtuar Zotit. Kjo formë kube simbolizon ngritjen shpirtërore dhe dëshirën për përsosmëri. Forma e qepës është një simbol i flakës së qiririt, duke na kthyer në fjalët e Krishtit: "Ti je drita e botës". Në librin shkollor të A.V. Borodin "Bazat e kulturës ortodokse" shkruhet se kupolat e kishave kanë formën e një qiri ose një helmete. Kjo gjithashtu nuk është rastësi, kjo formë duket se lidh kuptimet: djegia e zemrave ortodokse dhe mbrojtja ushtarake.

"Qepa jonë shtëpiake mishëron idenë e djegies së thellë me lutje drejt qiellit, përmes së cilës bota jonë tokësore përfshihet në pasurinë e botës tjetër. Ky është përfundimi i tempullit rus - si një gjuhë e zjarrtë, e kurorëzuar me një kryq dhe e drejtuar drejt kryqit. .”

E.N. Trubetskoy

Është kjo ideja e djegies së zjarrtë që theksohet nga prarimi i kupolave, aq i përhapur në Rusi.

Kupola ovale janë pjesë e arkitekturës barok. Kupola e parë ovale baroke u ndërtua nga Giacomo da Vignola për kishën e Sant'Andrea në Via Flamida në 1553. Kupola më e madhe ovale u ndërtua në Vicoforte nga arkitekti Francesco Gallo.

Kupola ombrellë të ndarë në segmente me brinjë që rrezatojnë nga qendra në bazën e kupolës.

Seksione horizontale kupola poligonale janë shumëkëndësha. Një nga shembujt më të famshëm të kupolave ​​të tilla është kupola tetëkëndore e Katedrales së Santa Maria del Fiore në Firence, e ndërtuar nga Filippo Brunelleschi.

Tenda. Në arkitekturë, një tendë është fundi i kullave dhe tempujve në formën e një piramide tetraedrale ose tetëkëndore. Një faqe e re në historinë e arkitekturës mesjetare ruse Çlirimi nga zgjedha e Hordhisë nxiti një ngritje të re në arkitekturë. Në këtë kohë, një tjetër lloj tempulli kombëtar kishte dalë. Sistemi i kupolave ​​karakteristike për Bizantin u shndërrua në një majë të kullës me majë. Kjo tregon ndikimin e padyshimtë të arkitekturës mbrojtëse, një shembull tipik i së cilës është dhënë nga Pskov me kullat e tij të fuqishme, pa asnjë dekoratë dhe që shërbejnë si mbrojtje nga sulmet e armikut. Me fuqinë veçanërisht të dukshme të mureve, muraturës, zbrazëtirave të ngushta, dritareve, harmonia e formave thekson harmoninë dhe hirin e tyre. Forma gjeometrike e tendës tetëkëndëshe, e cila në plan i ngjan yllit me tetë cepa të Betlehemit, lejon që kisha të tilla të interpretohen si imazhi i Nënës së Zotit, së cilës simbolikisht i korrespondojnë numrat 8 dhe 9. POR mbulesat e tendave janë të ndaluara. , por kjo formë u ruajt në ndërtimin e kambanoreve. Dhe kjo nuk është rastësi. Çadra në kullën e kambanës ruhet si simbol i ungjillit dhe, natyrisht, i Lajmërimit të Virgjëreshës së Bekuar. U ndërtuan gjithashtu kambanore të një strukture me nivele (kambana e manastirit Novodevichy të Moskës).

Kupola e pjatës më e ulët se llojet e tjera të kupolave. Një kube e tillë, rezulton, nuk është e dukshme nga jashtë, por brenda krijon një ndjenjë të hapësirës së shtuar. Këto kupola u përdorën në ndërtimin e kishave bizantine dhe xhamive osmane.

NUMRI I KUPOLEVE

Sipas simbolizmit të kishës, kupola u tregon të krishterëve nevojën për të luftuar nga toka në qiell. Kishat ortodokse janë ndërtuar me një numër teke kupolash. Numri i krerëve të tempullit zbulon në simbolikën numerike hierarkinë e strukturës së kishës qiellore. Numri i ndryshëm i kupolave ​​ose kapitujve të një ndërtese tempulli përcaktohet nga kujt i kushtohen.

Tempull me një kube kupola simbolizon unitetin e Zotit, përsosmërinë e krijimit. Kishat me një kupolë u ndërtuan më shpesh në epokën paramongole dhe ishin një simbol i Zotit të Vetëm dhe përsosmërisë së krijimit (Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl, Kisha e Shpirtit të Shenjtë në Trinitetin-Sergius Lavra, Katedralja Demetrius në Vladimir, Kisha Kazan). Ndonjëherë atyre u ngjiteshin kambanore ose kapela dhe dy kupola, pastaj ato simbolizonin dy natyrat e Zotit Jezu Krisht - hyjnore dhe njerëzore (Kisha e Shën Gjonit Klimacus në Kremlinin e Moskës).

Tempull me dy kube dy kupolat simbolizojnë dy natyrat e Hyj-njeriut Jezu Krisht, dy fushat e krijimit (engjëllore dhe njerëzore).

Tempulli me tre kube tre kupola simbolizojnë Trininë e Shenjtë, mund të mos jenë gjithmonë Trini (për shembull, Katedralja e Shën Gjergjit e Manastirit Yuryev në Velikiy

Tempull me katër kube. katër kupolat simbolizojnë Katër Ungjijtë, katër drejtimet kardinale.

Tempull me pesë kube pesë kupola, njëra prej të cilave ngrihet mbi pjesën tjetër, simbolizojnë Krishtin si Kreun e Kishës dhe katër ungjilltarët. Kishat me pesë kupola u përhapën në Rusi dhe ndërtimi i tyre u krye si në kohët e lashta ashtu edhe në ditët tona. Njëra nga kupolat, si rregull, ngrihet mbi të tjerat, e cila simbolizon Jezu Krishtin dhe katër ungjilltarët. Ndonjëherë një katedrale me pesë kupola fillimisht pas ristrukturimit mund të shndërrohej në një katedrale me gjashtë kube (Katedralja e Shën Sofisë në Novgorod), megjithatë, ashtu siç dukej nga një katedrale më parë me tre kube. Arsyet për rindërtime të tilla ishin, si rregull, rrënimi dhe zjarri. Kohët e fundit janë ndërtuar edhe kisha me pesë kube, siç është, për shembull, Katedralja e Krishtit Shpëtimtar, e ringjallur së fundmi në Moskë.

Tempulli me shtatë kube shtatë kupola simbolizojnë shtatë Sakramentet e kishës, shtatë Këshillat Ekumenik, shtatë virtytet.

Tempulli i Nëntë Kube nëntë kupola shoqërohen me imazhin e Kishës qiellore, të përbërë nga nëntë urdhra engjëjsh dhe nëntë urdhra të njerëzve të drejtë.

Tempull me trembëdhjetë kube

trembëdhjetë kupola simbolizojnë Jezu Krishtin dhe dymbëdhjetë apostujt.

Njëzet e pesë kapituj mund të jetë një shenjë e një vizioni apokaliptik të fronit të Trinisë së Shenjtë dhe të njëzet e katër pleqve (Zbul. 11, 15-18) ose të tregojë lavdërim për Virgjëreshën e Bekuar, në varësi të përkushtimit të tempullit.

Tridhjetë e tre kapituj- numri i viteve tokësore të Shpëtimtarit.

Numri i krerëve të tempujve lidhet me përkushtimin e fronit kryesor të tempullit, dhe gjithashtu shpesh me numrin e froneve të lidhur në një vëllim.

NGJYRA KUPOLE

Ngjyra e kupolës është gjithashtu e rëndësishme në simbolikën e tempullit.

Ari është një simbol i lavdisë qiellore. Tempujt kryesorë dhe tempujt kushtuar Krishtit dhe të dymbëdhjetë festat kishin kupola të arta.

Prarimi i kupolave ​​është një traditë thjesht ortodokse që nuk gjendet midis besimeve të tjera. Kjo ekstravagancë e dukshme ka logjikën e vet të pathyeshme. Për një person ortodoks, ari është kryesisht një simbol i përjetësisë, pakorruptueshmërisë, mbretërisë dhe lavdisë qiellore. Jo më kot një nga dhuratat që i sollën magjistarët foshnjës Jezus ishte ari. Në Rusi, kokat e tempujve kryesorë, si dhe tempujt kushtuar Shpëtimtarit, ishin të mbuluara me ar.

Përdorimi i fletës së arit në dekorimin e kishave filloi në kohën e Perandorisë Bizantine, e cila nuk e kurseu metalin e çmuar për shkëlqimin e kishave. Më pas, tradita e dekorimit u adoptua nga Rusia e pagëzuar. Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari në lumin Nerl u bë një nga të parat kupola e së cilës, me urdhër të Shën Princit Andrei Bogolyubsky, u mbulua me fletë ari.

Kupolat janë blu me yjet kurorëzoi kishat kushtuar Nënës së Zotit, sepse ylli kujton lindjen e Krishtit nga Virgjëresha Mari.

Kishat e Trinitetit kishin kupola jeshile, sepse jeshilja është ngjyra e Frymës së Shenjtë.

Kurorëzohen edhe tempuj kushtuar shenjtorëve kupola jeshile ose argjendi

Takohen në manastire kupola të zeza- kjo është ngjyra e monastizmit.

Feja. Çfarë fsheh Ortodoksia? Pjesa 3

Le të shohim tani se si dhe çfarë ndryshon me kalimin e kohës. Është më e përshtatshme për ta bërë këtë duke përdorur shembullin e kishave, dekorimi i të cilave në një mënyrë ose në një tjetër është kapur në arkiva ose nuk është dëmtuar shumë gjatë punës së restaurimit.

Le të fillojmë me të njëjtën gjë Katedralja Dmitrovsky në Vladimir, sepse shembulli i tij është më i pasuri. Në pjesën e dytë, unë ofrova një lidhje me fotografitë dhe videot e katedrales ku përshkruhen perënditë Vedike dhe në përgjithësi i gjithë dizajni i katedrales nuk ka asnjë lidhje me traditat e krishtera.

Shikoni foton me imazhin Dazhboga. Për të mos u gabuar, imazhi është firmosur edhe me shkronjat PO dhe BЪ.

Në përgjithësi, ka shumë imazhe të tilla. Këtu Dazhbog tradicionalisht për imazhin e tij kanonik, ai fluturon larg mbi griffins.

Imazhe të tilla mund të gjenden në monedha, në kapele, në modele veshjesh etj. Vetëm tre shembuj për qartësi; kushdo që dëshiron mund t'i gjejë lehtësisht në internet me bollëk të madh. Historianët e dinë shumë mirë këtë imazh Dazhboga.

Çfarë na thonë udhërrëfyesit e Katedrales Dmitrov? Po me të vërtetë ky është Aleksandri i Madh! Dhe në një rast tjetër, ku është nënshkruar me shkronjat PO dhe B, gjoja është mbreti. Davidi. Çfarë harruan Aleksandri i Madh dhe Mbreti David ruse e lashtë Unë personalisht nuk e kuptoj fare tempullin. Por megjithatë, kjo është marrëzia që ata na paraqesin zyrtarisht.

Nga rruga, sipas hulumtimit të akademikut sovjetik B.A. Rybakova, sipas besimeve të shumicës së popullit rus të mesjetës, duke përfshirë ata më të arsimuarit dhe të rangut të lartë, Krishti ishte mishërimi i Dazhbog, dhe jo i Mesihut hebre (B.A. Rybakov, "Paganizmi i Rusisë së Lashtë", M., "Shkenca", 1988). Përsëri, sipas Rybakov, imazhet parakristiane dhe të hershme të krishtera të zogjve me kokën e vajzërisë nuk janë asgjë më shumë se Sirenat ruse. Këto janë ato që në fillim të shekullit të 19-të A.S. Pushkin u ul në degë. Ata ishin dhuruesit dhe jo engjëjt. Engjëjt u shfaqën nën ndikimin e kulturës perëndimore vetëm në fund të shekullit të 19-të. Në të njëjtën kohë, nën ndikimin e të njëjtit Perëndim, sirenave rritën bishtat e peshkut dhe në vend të dhuruesve ata u mbyt(B. A. Rybakov, "Paganizmi i Rusisë së Lashtë", M., "Shkenca", 1988). Imazhet e sirenave me bisht zogjsh mund të gjenden gjithashtu në fasadat e kishave të vjetra dhe në sakkoset e Mitropolitit Aleksi të Moskës, Kievit dhe Gjithë Rusisë (shekulli zyrtar i 14-të).

A ju kujtohet kryqi i Katedrales Dmitrovsky? Thjesht Vedike. Pra, për të marrë përsipër trashëgiminë historike dhe për të justifikuar lashtësinë e saj, Kisha Ortodokse moderne Ruse vendosi të fillojë të vendosë kryqe në këtë stil. Me një kryq "ortodoks" me tetë cepa dhe shkronjat e nevojshme XC në rrathë.

Ose tashmë me të gjitha shkopinjtë e nevojshëm të vegjël ose të zhdrejtë.

Këtu është një shembull tjetër se si, në vendin e kishës së vjetër Vedike i verbuar i krishterë. Nga rruga, kjo nuk është një lloj largësie, por Katedralja Blagoveshchensky Kremlini i Moskës!

Shën Petersburgu nuk mbetet pas Moskës. Falsifikimet atje janë përgjithësisht aq të mëdha sa është koha për të thënë se e gjithë historia e Shën Petersburgut falsifikim i plotë. Për shembull, ekziston një në Shën Petersburg Kapela e Shën Nikollës së Çudibërësit, e vendosur në Promenade des Anglais, dhjetëra mijëra makina kalojnë atje çdo ditë. Dhe shkova atje një mijë herë derisa një ditë, me syrin tim të turbullt, pashë rastësisht kryqin e kishës. Është e vjetër, e pastër Vedike! Rezulton se ky kryq ishte kopjuar nga kryqi i një kishe më të vjetër që qëndronte pranë këtij vendi, i cili u shkatërrua në vitin 1932 dhe ishte saktësisht i njëjtë në pamje. Vedike Katedralja Dmitrovsky në Vladimir. Vetëm në rrathët në skajet e kryqit janë tërhequr tani spiranca anijesh.

Ajo kishë e vjetër quhej "Shpëtimtar mbi ujëra". Këtu është fotografia e saj nga Wikipedia.

Tani Kisha Ortodokse moderne Ruse do ta rivendosë atë. Kjo është përgjithësisht një gjë e mirë, por me një paralajmërim. Kisha jonë Ortodokse Ruse pretendon se ky tempull është ndërtuar në vitet 1909-1911 dhe ka qenë gjithmonë i krishterë. Megjithatë, kjo nuk është e vërtetë. Ky tempull qëndronte në këmbë GJITHMONË!!! Tregohet në të gjitha hartat dhe planet e Shën Petersburg duke filluar nga fillim të shekullit të 18-të, në thelb që nga momenti i “themelimit” të qytetit. Ja nje fragment nga plani i qytetit te vitit 1913, po e postoj qe te kuptohet ku ndodhet. Kjo është një herë, dhe së dyti, për të bërë të qartë se nuk ka fare kisha të ngjashme aty pranë.

Dhe tani ne shikojmë një fragment të një fotografie panoramike të marrë nga çatia e Admiralty në 1861. 50 vjet para ndërtimit të supozuar. Ne shohim "Shpëtimtar në ujëra".

Dhe ja ku ajo është në një litografi të fillimit të shekullit të 19-të

Nuk ka gjasa që kjo kishë në atë kohë të quhej "Shpëtimtar mbi Ujëra" dhe në përgjithësi nuk kishte gjasa që të ishte e krishterë në mesin e shekullit të 19-të. Përndryshe, Kisha Ortodokse Ruse nuk do të bënte gënjyer do. Ju lutemi vini re se kupola ka një formë paksa të ndryshme. Me sa duket pas reformës kishtare të vitit 1905, kur u bënë paganët të ndjekur penalisht si “sektarë të egër”, të vjetër Vedike tempullit ribërë në atë të krishterë, duke përfshirë kupolën u zëvendësua. Dhe dy vitet që Kisha Ortodokse Ruse tregon se gjoja vitet e ndërtimit të tempullit të ri ishin thjesht punime restauruese dhe kozmetike në vazhdim. pronar i ri.

Gjëja më interesante është se ka mjaft kisha me datë ndërtimi në periudhën 1905-1915 dhe shumë prej tyre janë bërë çuditërisht si "antikë e thellë". Sa vlen? Katedralja Feodorovsky të gjithë në të njëjtin Shën Petersburg.

Zyrtarisht, ajo u ndërtua në të njëjtat vitet 1911-14, së bashku me një pjesë të murit të Kremlinit. Po po, dhe copë muri Njësoj. Shkoni atje dhe shikoni drejtpërdrejt. Pikërisht pranë stacionit të trenit Moskovsky, vetëm 5 minuta në këmbë. I gjithë kati i parë atje është origjinal, me tavane të trasha të harkuar me tulla pa tavane, domethënë gjatë restaurimit tashmë në vitet 2000 të shekullit të 21-të, praktikisht u la i paprekur. Pjesa e sipërme tashmë është betonuar. Duhet të jesh një besimtar shumë i fortë perralla Kisha Ortodokse Ruse beson se kështu do të ndërtojnë në shekullin e 20-të, dhe jo 300-600 vjet më parë. Për më tepër, me shtresën e poshtme të zhytur në tokë. Vetëm disa mrekulli. Me sa duket edhe ky tempull, ose të paktën themeli dhe niveli i poshtëm i tij shumë qindra vjet dhe ai dikur ishte gjithashtu Vedike. Këtu është një foto nga një gazetë e periudhës para-revolucionare, kushtojini vëmendje kupolave ​​dhe shtresa e poshtme

Dhe këtu ai është në një fotografi të vitit 1861.

Kishat– Vediketempujttë së shkuarës.

Tempulli Vedic në Vladimir

Gënjeshtra dhe hipokrizia e Kishës Ortodokse Ruse! Pjesa 1

Gënjeshtra dhe hipokrizia e kishës ortodokse ruse!! Pjesa 2

Më shumë detaje dhe një shumëllojshmëri informacionesh rreth ngjarjeve që ndodhin në Rusi, Ukrainë dhe vende të tjera të planetit tonë të bukur mund të merren në Konferenca në internet, mbajtur vazhdimisht në faqen e internetit “Çelësat e Dijes”. Të gjitha Konferencat janë të hapura dhe plotësisht falas. Ftojmë të gjithë ata që zgjohen dhe janë të interesuar...

në shtëpi » Ulçera » Çfarë kuptimi kanë kupolat e kishave ortodokse? Sa kapituj mund të ketë një kishë ortodokse dhe çfarë do të thotë numri i tyre?