정교회 돔은 무엇을 의미합니까? 정교회는 몇 개의 장을 가질 수 있으며 그 수는 무엇을 의미합니까?

신자들은 교회 울타리에 들어가기 전, 성전에 들어가기 전, 성전에 들어갈 때 성호를 긋는다. 예배가 아직 시작되지 않은 경우, 성호를 긋고 성서 중앙에 있는 성서대(윗면이 기울어진 작은 테이블)에 있는 아이콘을 숭배할 수 있습니다. 성서대 위의 아이콘은 매일 바뀌며 다음과 같습니다. 그날의 예배와 관련된 아이콘은 강연대에 두 개 이상 있을 수 있습니다.

교회에 성도들의 유물이나 특히 존경받는 아이콘이 있으면 그들은 다가와서 십자가를지고 숭배합니다. 모든 아이콘에 접근할 수 있지만 모든 아이콘에 접근할 필요는 없습니다. 절에 사람이 있으면 고개를 끄덕여 인사하면 됩니다. 근처에 신부님이 계시면 살짝 고개를 숙여 인사하고, 바쁘지 않으면 가까이 다가가 축복을 구하면 됩니다. 교회 예배가 이미 시작되었다면, 우리는 누구에게도 방해가 되지 않도록 노력하고 덜 움직이도록 노력합니다. 성전에 들어간 후 성호를 긋고 자리를 잡고 공동기도에 참여합니다.
예배 후에 아이콘을 숭배할 수 있습니다. 사람이 원한다면 아이콘 상점에서 하나 이상의 양초를 구입할 수 있지만 이는 의무는 아닙니다. 촛불을 직접 켜도 되고, 절에 사람이 많으면 촛불을 촛대에 옮겨 달라고 요청할 수도 있습니다. 사원의 왼쪽에는 사각형 촛대 전야가 있고 그 위에는 죽은 자를 위한 양초가 놓여 있습니다. 나머지 촛대에는 산 자, 주님, 하나님의 어머니, 성도들을 위해 양초가 놓여 있습니다. 모든 양초를 하나의 촛대에 넣을 수도 있고 모든 사람과 모든 것을 위해 하나의 양초를 넣을 수도 있습니다. 그들은 촛불에 불을 붙일 때 이 촛불이 누구를 위한 것인지 마음 속으로 말합니다. 타버린 촛불을 불어서 끌 수 있습니다. 촛불은 존경심으로 다루어집니다.
양초는 집에서 켤 수 있으며 양초 조각은 쓰레기통에 버리지 않고 교회에 가져가거나 깨끗한 곳에 태울 수 있습니다. 원하는 사람은 아이콘 상점에서 특별한 기념이나 청원을 주문할 수 있습니다. 이는 의무 사항이 아닙니다. 새로 온 사람이 다른 사람과 다른 행동을 한다면(잘못된 시간에 절하거나, 잘못된 방향으로 방향을 바꾸는 등) 이것은 죄가 아니며, 한꺼번에 모두가 되는 것은 아니라는 사실을 우리는 배웁니다. 조언을 해줄 수 있는 경험이 풍부한 친구가 있다면 좋습니다. 그동안 슬퍼하지 말고 물어보세요. 그들이 알려줄 것입니다. 돈이 없는데 절에 갈 수 있나요? 필요하다! 하나님에게는 돈이 필요하지 않고 우리의 믿음과 기도가 필요합니다.

교회에 가면 아침예배에서 익숙한 것을 보게 됩니다. 대기줄! 그들은 무엇을 주나요? 자세히 살펴보면 아무것도주지 않습니다!? 강연대 위에는 십자가와 금속 제본에 담긴 복음이 놓여 있고, 근처에는 사제가 서 있고, 사람들은 줄을 서서 사제에게 다가가서 무언가를 말하고, 복음 위에 머리를 얹고, 사제는 그들 위에 기도문을 읽고 사람들은 떠납니다.
우리는 일곱 성사 중 하나인 고해성사를 보았습니다. 성찬에는 우리가 보는 행위 외에 성령의 행위도 있습니다. 성령의 활동은 우리에게 숨겨져 있습니다. 그것은 신비스럽기 때문에 성찬이라는 이름이 붙었습니다. (그러면서 우리는 정교회에는 선택된 자(소위 밀교)를 위한 비밀 정보나 "고등 지식"이 없다는 점을 지적합니다. 인간은 본성이 약하기 때문에 실수를 저지르는 경향이 있으며, 어느 정도 하나님의 계명을 어기는 것이 죄입니다. 죄를 인식하기 위해 주님은 인간의 양심을 영혼(마음)에 두셨습니다. 양심의 고통이 무엇인지는 누구나 알고 있습니다.
무신론적인 관점에서 사람이 양심과 같은 재산을 획득하는 것을 어떻게 설명할 수 있습니까? 유용성과 이익의 관점에서 볼 때 양심은 필요하지 않습니다. 모두가 알고 있습니다. "오만함은 두 번째 행복입니다!" - 대중적인 지혜를 말합니다.
고백을 통해 신자는 자신의 영혼에 상처를 입히고 양심이 자신을 비난하게 만드는 행동에 대해 하나님께 회개합니다. 고해성사를 하는 사제는 중재자요 보조자입니다. 왜냐하면 그들은 사제에게가 아니라 하느님께 회개하기 때문입니다. 고해성사 성서는 단두대를 형상화한 것입니다. 참회자는 죄가 있는 머리를 단대 위에 올려 놓습니다. 그러나 그는 도끼질 대신에 “나는 모든 죄를 용서하고 사한다”는 말을 듣습니다. 성찬의 효과는 매우 명백합니다. 양심은 고통을 멈추고 영혼은 상처를 입지 않습니다. 사람은 죄의 사건을 기억하지만 마치 자신에게 일어나지 않은 것처럼 더 이상 고통스럽지 않습니다.

고백의 성사
고백은 간단한 문제가 아니며 많은 사람들에게 첫 번째 고백을 결정하기가 어렵습니다. 신부는 당신이 고백하도록 도울 것입니다. 당신은 고백을 두려워할 필요가 없으며 영혼의 영원한 멸망을 두려워해야 합니다. 우리는 질병에 걸리면 의사에게 갑니다. 당신이 원하든 원하지 않든, 의사에게 병력을 말하고 질병이 어디에 있는지 보여주십시오. 그렇지 않으면 의사가 당신을 치료하지 않을 것입니다. 그러므로 영혼의 질병을 의사에게 가져오십시오. 예수 그리스도시여, 하나님의 자비를 이기지 못하는 죄는 없습니다. 회개는 영혼의 교정을 의미합니다. 이것이 그 목적입니다. 흥미로운 관찰: 사람은 자신 안에 저지른 죄를 숨길 수 없습니다! 그는 당신에게 말할 것입니다, 그는 확실히 당신에게 말할 것입니다! 친구, 이웃, 낯선 동료 여행자, 심령술사, 치료사, 심리학자는 돈이 있지만 교회에서 고백하기는 아닙니다! 이유는 무엇입니까? 악마에서. 회개하는 교회 고백의 경우, 악마는 영적으로 저항할 것입니다 - 방해할 것입니다. 왜냐하면... 고백은 죄를 파괴하지만 마귀는 이것을 원하지 않습니다. 그리고 다른 경우에는 악마가 영적으로 강요합니다. 자신이 저지르지 않은 죄의 악취로 다른 사람들을 찌르고 죄를 늘리기 위해 사람이 자신의 죄에 대해 이야기하도록 격려합니다.
초보자의 경우 고백 준비가 단순화됩니다. 00시부터 먹지 말고, 마시지 말고, 담배를 피우지 마십시오. 이미 집에서 기도문을 읽는 것이 좋습니다 (아직 그렇지 않다면 어쨌든 고백하러 가십시오. 고백은 성찬이지만 준비는 그렇지 않습니다. 무엇이 더 중요합니까?), 양심에 귀를 기울이고 죄를 기억하십시오. 당신은 종이에 당신의 죄를 적을 수 있습니다.
요즘에는 고백과 고백 준비에 관한 많은 책이 출판되었습니다. 읽는 것이 유용하며 고백하는 데 도움이 될 것입니다. 교구민들은 얼마나 자주 고백하러 가나요? (신부님들도 고백합니다.) 사람마다 다릅니다. 일부는 더 자주, 일부는 덜 자주 발생합니다. 사제의 경험에서 내린 결론은 다음과 같습니다. 자주할수록 좋습니다! 매주 고백하면 좋아요. 어떤 사람들은 “매주 고해성사를 준비하는 게 너무 힘들어요!”라고 말합니다. 많은 사제들이 일주일에 세 번 이상의 전례를 집전하며, 사제는 각 전례를 준비합니다. 사제 준비 규칙은 좀 더 광범위합니다.
아이들은 7세부터 고백을 시작한다. 여성의 날 여성들은 특별한 이유 때문에 고백할 수 있습니다. 영혼이 아프고, 힘이 없고, 병원에 가고, 오랫동안 떠나는 등의 일이 있습니다. 어떤 사람이 만성 질환을 앓고 있어 약 없이는 살 수 없다면 약을 마시게하십시오. 당뇨병 환자는 식사를 해야 합니다.
고백하는 동안 영적 및 교회 생활에 관해 사제에게 질문을 할 수 있습니다. 고백하는 사람이 적고 시간이 허락한다면 신부에게 일상적인 문제에 대한 조언을 구할 수 있습니다. 왜냐하면 일상적인 일은 영적인 재생에 기여할 수도 있고 방해할 수도 있습니다. 본당 관행이 있습니다. 우리는기도하고 하나님의 어머니와 성도들에게 도움을 구한 다음 정신적으로 "주님, 신부님을 통해 저를 깨우쳐주세요!" 그리고 우리는 신부에게 조언과 도움을 요청할 것입니다. 그리고 주님께서는 우리의 겸손을 위해 사제를 통해 올바르게 행동하는 방법, 어떤 선택을 해야 하는지 가르쳐 주실 것입니다.

레오니드 글레베츠 신부.

돔 - 돔의 수와 색상은 무엇을 의미합니까?

돔(이탈리아어) 큐폴라- 돔, 금고, 위도에서. 큐풀라, 큐파의 축소형 - 배럴) - 반구 또는 기타 곡선 회전 표면(타원, 포물선 등)에 가까운 모양의 건물 및 구조물을 공간적으로 덮는 것입니다. 사원 본관 위에 하나 이상의 돔을 건설하는 전통은 비잔티움에서 왔습니다. 돔은 하늘(구)과 영원(원)을 상징합니다. 성전의 외부는 종종 주님, 하나님의 어머니, 성자 또는 휴일에 대한 헌신을 반영합니다. 예를 들어:

• 벨리(Bely) - 주님의 변모 또는 승천을 기념하여 봉헌된 성전
• 파란색 - 복되신 동정 마리아를 기념하여
• 빨간색 - 순교자에게 헌정됨
• 녹색 - 목사님에게
• 노란색 - 성자에게

그러나 이 모든 것은 교리가 아니라 단지 전통일 뿐이며 모든 곳에서 관찰되는 것은 아니며 항상 그런 것은 아니라는 점에 유의해야 합니다.

황금 돔은 신성한 영광을 상징합니다. 따라서 주님의 명절을 기념하는 사원은 금 돔으로 장식되는 경우가 가장 많습니다.

돔의 파란색 또는 파란색은 천상의 순수함과 순수함을 상징적으로 묘사합니다. 이 돔은 하나님의 어머니에게 헌정된 교회의 왕관입니다.

생명을 주시는 지극히 거룩하신 삼위일체께 바쳐진 교회의 돔은 원칙적으로 녹색입니다. 성도들을 기리기 위해 봉헌된 사원에도 녹색 돔이 있습니다.

우리는 규칙이 아니라 전통에 대해 이야기하고 있다는 것을 기억해야 합니다. 실제로 돔을 덮는 것은 본당의 재정 자원에 달려 있는 경우가 많습니다.

사원의 돔 수 역시 상징적입니다.

• 1 - 유일신을 상징한다
• 3 - 삼위일체
• 5 - 구세주와 네 전도자
• 7 - 교회의 일곱 성사
• 9 - 천사 계급의 수에 따라
• 13 – 구세주와 열두 사도
• 33 - 구주의 지상 생애의 연수에 따라.

돔의 모양에도 상징적인 의미가 있습니다.

• 투구 모양의 모양은 군대, 즉 교회가 악과 어둠의 세력과 벌이는 영적 전투를 연상시켰습니다.
• 양파의 모양은 촛불의 상징이며, 우리를 “너희는 세상의 빛이라”는 그리스도의 말씀으로 인도합니다.
• 성 바실리 대성당 돔의 복잡한 모양과 밝은 색상은 천상 예루살렘의 아름다움을 말해줍니다.

돔의 색상은 사원의 상징에도 중요합니다.

• 금은 하늘 영광의 상징입니다. 본당과 그리스도께 봉헌된 성전과 열두 절기에는 황금 돔이 있었습니다.
• 별이 있는 푸른 돔은 하나님의 어머니에게 헌정된 교회의 왕관입니다. 별은 성모 마리아에게서 그리스도의 탄생을 회상하기 때문입니다.
• 삼위일체 교회에는 녹색 돔이 있었는데, 녹색은 성령의 색이기 때문입니다.
• 성인에게 헌정된 사원의 꼭대기에는 녹색이나 은색 돔이 있는 경우가 많습니다.
• 수도원에는 검은 돔이 있습니다. 이것은 수도원의 색입니다.

돔 출현의 역사

돔(이탈리아어 큐폴라 - 돔, 둥근 천장, 라틴 큐풀라, 큐파의 축소형 - 배럴)은 반구 또는 기타 곡선 회전 표면에 가까운 모양의 덮개의 공간적 하중 지지 구조입니다.

성전에서 가장 중요한 것은 돔입니다. 그들은 특별한 관심과 치료를 받습니다. 돔은 모양, 색상이 다를 수 있으며 챕터 수가 다를 수 있습니다. 모든 특성에는 고유한 상징적 의미가 있습니다.

돔의 역사는 선사시대까지 거슬러 올라간다. 돔은 로마 건축 혁명 중에 사원과 대규모 공공 건물 건설에 사용되기 시작하면서 지어지기 시작했습니다. 현재 존재하는 가장 오래된 돔은 서기 128년경에 세워진 로마 판테온에 있는 것으로 추정됩니다. 나중에 돔 건축의 전통은 비잔틴 종교 및 컬트 건축물에 채택되었습니다.

10세기부터 시작된 러시아 예술. 그리고 17세기 말까지 그것은 교회 및 기독교 신앙과 불가분의 관계를 맺었습니다. Rus에서 세례를 받은 첫 번째 도시는 키예프였습니다. 비잔티움의 대정교회(콘스탄티노플 시에 있는 아야 소피아 교회)의 예배는 키예프 왕자 블라디미르의 대사들에게 영향을 미쳤습니다. “우리가 하늘에 있었는지 땅에 있었는지 알지 못하노니 땅에는 이런 경치와 아름다움이 없음이라… » 러시아 땅에서 새로운 예술의 기초를 형성한 것은 거룩함으로서의 아름다움에 대한 경험이었습니다. 비잔틴 장인들은 비잔틴 건축의 전통을 따라 많은 사원을 세웠습니다.

돔 모양

돔 또는 사원 위의 돔은 헬멧 모양, 양파 모양, 배 모양 및 원뿔 모양으로 알려져 있습니다.

헬멧 같은 덮개가장 자주 그들은 고대 러시아 헬멧 모양에 가까운 특정 형태의 돔 덮개라고 부릅니다. 투구 모양은 전쟁, 즉 교회가 악과 어둠의 세력에 맞서 싸우는 영적 전투를 상징합니다.

비잔틴 제국은 Rus에게 사원을 지을 수 있는 능력을 부여했습니다. 그러나 젊은 Christian Rus는 소심한 학생처럼 느껴지지 않았습니다. 러시아 거장들이 만든 러시아 건축은 자신의 발견과 독창적인 아이디어를 건축 실무에 도입했으며 기독교 예술의 새로운 구체화가 되었습니다. 사원의 그림을 분석해 보면 돔의 모양도 변하고 있음을 알 수 있습니다. 이미 11세기에요. 돔은 군용 헬멧과 비슷합니다.

양파돔양파와 비슷하게 볼록한 모양이며 상단이 부드럽게 가늘어집니다. 대부분의 경우 이러한 돔은 러시아, 터키, 인도 및 중동에서 사용됩니다. 양파의 모양은 촛불의 불꽃, 빛의 세력의 승리를 상징합니다. 하늘을 상징하는 돔과 함께 지구를 상징하는 정교회는 종교적 견해에 따르면 신의 창조인 우주의 모델로 해석됩니다. 신자들은 자신의 생각을 하늘과 하나님을 향하게 합니다. 따라서 돔의 "양파" 모양은 우연히 선택된 것이 아닙니다. 그것은 위로 향하는 불꽃, 즉 하느님께 기도하는 동안 불이 켜진 불타는 촛불과 비슷합니다. 이 돔 모양은 영적 고양과 완벽에 대한 열망을 상징합니다. 양파의 모양은 촛불의 상징이며, 우리를 “너희는 세상의 빛이라”는 그리스도의 말씀으로 인도합니다. A.V. Borodin의 "정교회 문화의 기초"교과서에는 교회의 돔이 촛불이나 헬멧 모양이라고 기록되어 있습니다. 이것은 또한 우연이 아닙니다. 이 형식은 정통 마음의 불타기와 군사적 보호라는 의미를 연결하는 것 같습니다.

“우리 국내 양파는 기도하는 마음으로 하늘을 향해 불타오르는 생각을 구현하며, 이를 통해 우리 지상 세계가 다른 세상의 부에 참여하게 됩니다. 이것은 불 같은 혀처럼 십자가로 관을 씌우고 십자가를 향하게 하는 러시아 사원의 완성입니다. .”

E.N. 트루베츠코이

러시아에서 널리 퍼져있는 돔의 금박으로 강조되는 것은 불타고 타는 아이디어입니다.

타원형 돔바로크 건축의 일부입니다. 최초의 바로크 양식의 타원형 돔은 1553년 비아 플라미다(Via Flamida)에 있는 산탄드레아(Sant'Andrea) 교회를 위해 자코모 다 비뇰라(Giacomo da Vignola)에 의해 지어졌습니다. 가장 큰 타원형 돔은 건축가 Francesco Gallo가 Vicoforte에 건설했습니다.

우산 돔돔의 중앙에서 바닥까지 방사형으로 뻗어 있는 갈비뼈로 세그먼트로 나뉩니다.

수평 섹션 다각형 돔다각형입니다. 그러한 돔의 가장 유명한 예 중 하나는 Filippo Brunelleschi가 지은 피렌체 산타 마리아 델 피오레 대성당의 팔각형 돔입니다.

텐트.건축에서 텐트는 사면체 또는 팔각형 피라미드 형태의 탑과 사원의 끝입니다. 중세 러시아 건축 역사의 새로운 페이지 호드의 멍에로부터의 해방은 건축의 새로운 고조를 자극했습니다. 이때 또 다른 국가 유형의 사원이 등장했습니다. 비잔티움의 특징적인 돔 시스템은 탑의 뾰족한 꼭대기로 변형되었습니다. 이는 방어 건축물의 의심할 여지 없는 영향을 보여줍니다. 그 전형적인 예는 장식이 없고 적의 공격으로부터 보호하는 역할을 하는 강력한 타워를 갖춘 프스코프의 전형적인 예입니다. 특히 벽, 벽돌, 좁은 허점, 창문의 강력한 힘으로 형태의 조화는 조화와 우아함을 강조합니다. 평면상 베들레헴의 여덟개 별과 유사한 팔각형 텐트의 기하학적 모양은 그러한 교회를 숫자 8과 9가 상징적으로 해당하는 하나님의 어머니의 이미지로 해석할 수 있게 해줍니다. 그러나 천막 덮개는 금지됩니다. , 그러나이 형태는 종탑 건설에서 보존되었습니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 종탑에 있는 텐트는 복음의 상징이자 복되신 동정 마리아의 수태고지 상징으로 보존되어 있습니다. 계층 구조의 종탑도 건설되었습니다 (모스크바 Novodevichy 수도원의 종탑).

접시 돔다른 유형의 돔보다 낮습니다. 이러한 돔은 외부에서는 보이지 않지만 내부에서는 공간이 넓어지는 느낌을 줍니다. 이 돔은 비잔틴 교회와 오스만 모스크 건설에 사용되었습니다.

돔 수

교회 상징주의에 따르면 돔은 그리스도인들에게 지상에서 하늘로 노력해야 함을 나타냅니다. 정교회는 홀수 개의 돔으로 지어졌습니다. 성전 머리의 수는 숫자적 상징으로 하늘 교회 구조의 위계를 드러냅니다. 성전 건물의 돔 또는 장의 수는 헌납된 대상에 따라 결정됩니다.

단일 돔 사원돔은 하나님의 일치, 창조의 완전성을 상징합니다. 단일 돔형 교회는 몽골 이전 시대에 가장 자주 지어졌으며 유일신과 창조의 완성의 상징이었습니다 (Nerl 중보기도 교회, Trinity-Sergius Lavra의 성령 교회, Demetrius 대성당 블라디미르, 카잔 교회). 때로는 종탑이나 예배당과 두 개의 돔이 부착되어 주 예수 그리스도의 두 본성, 즉 신성과 인간을 상징했습니다 (모스크바 크렘린에있는 성 요한 교회).

이중 돔 사원두 개의 돔은 신인 예수 그리스도의 두 가지 본성, 즉 창조의 두 영역(천사와 인간)을 상징합니다.

세 개의 돔 사원세 개의 돔은 삼위일체를 상징하지만 항상 삼위일체일 수는 없습니다(예: 벨리키에 있는 유리예프 수도원의 성 조지 대성당).

4개의 돔이 있는 사원.네 개의 돔은 네 가지 기본 방향인 사복음서를 상징합니다.

5개의 돔이 있는 사원다섯 개의 돔 중 하나는 나머지 돔보다 높게 솟아 있으며 교회의 머리이신 그리스도와 네 명의 전도자를 상징합니다. 5개의 돔으로 된 교회는 Rus'에 널리 퍼졌으며 그 건축은 고대와 우리 시대에 모두 이루어졌습니다. 일반적으로 돔 중 하나는 예수 그리스도와 네 전도자를 상징하는 다른 돔보다 높습니다. 때로는 구조 조정 후 초기에 5개의 돔이 있는 대성당이 이전에 3개의 돔이 있었던 대성당에서 나타난 것처럼 6개의 돔이 있는 대성당(노브고로드의 성 소피아 대성당)으로 바뀔 수도 있습니다. 그러한 재건축의 이유는 원칙적으로 황폐화와 화재였습니다. 예를 들어, 최근 모스크바에서 부활한 구세주 그리스도 대성당과 같이 5개의 돔이 있는 교회도 최근에 지어졌습니다.

일곱 개의 돔 사원일곱 개의 돔은 교회의 일곱 성례전, 일곱 개의 에큐메니칼 공의회, 일곱 가지 미덕을 상징합니다.

9개의 돔 사원 9개의 돔은 9개의 천사 계급과 9개의 의인 계급으로 구성된 하늘 교회의 이미지와 관련이 있습니다.

13개의 돔이 있는 사원

13개의 돔은 예수 그리스도와 열두 사도를 상징합니다.

25장삼위 일체의 보좌와 이십사 장로 (계 11, 15-18)에 대한 묵시적인 환상의 표시이거나 성전 봉헌에 따라 축복받은 성모 마리아에 대한 찬양을 나타낼 수 있습니다.

33장- 구주의 지상 연수.

사원의 머리 수는 사원의 주요 왕좌 봉헌과 관련이 있으며 종종 한 권에 연결된 왕좌의 수와도 관련이 있습니다.

돔 색상

돔의 색상은 사원의 상징성에도 중요합니다.

금은 하늘 영광의 상징입니다. 본당과 그리스도께 봉헌된 성전과 열두 절기에는 황금 돔이 있었습니다.

금박 돔은 다른 종교에서는 찾아볼 수 없는 순전히 정통 전통입니다. 이 명백한 사치에는 그 자체로 깨지지 않는 논리가 있습니다. 정통파의 경우 금은 주로 영원, 부패하지 않음, 왕족 및 천상의 영광을 상징합니다. 동방박사가 아기 예수에게 가져온 선물 중 하나가 금이었던 것은 괜한 일이 아닙니다. Rus '에서는 주요 사원의 머리와 구주에게 헌정 된 사원이 금으로 덮여있었습니다.

교회 장식에 금박을 사용하는 것은 교회의 화려함을 위해 귀금속을 아끼지 않았던 비잔틴 제국 시대부터 시작되었습니다. 그 후 세례받은 러시아는 장식의 전통을 채택했습니다. Nerl 강의 성모 마리아 중보 교회는 성 안드레이 보골류브스키(Andrei Bogolyubsky) 왕자의 명령에 따라 돔이 금박으로 덮인 최초의 교회 중 하나가 되었습니다.

돔은 파란색이다 별들과 함께별은 성모 마리아에게서 그리스도의 탄생을 회상하기 때문에 하나님의 어머니에게 헌정된 왕관을 쓴 교회입니다.

삼위일체 교회에는 녹색 돔이 있었는데, 녹색은 성령의 색이기 때문입니다.

성도들에게 헌정된 사원에도 왕관이 씌워집니다 녹색 또는 은색 돔

수도원에서 만나기 검은 돔- 이것은 수도원의 색입니다.

종교. 정통은 무엇을 숨기나요? 3부

이제 시간이 지남에 따라 어떻게 그리고 무엇이 변하는지 살펴보겠습니다. 장식이 어떤 식으로든 기록 보관소에 포착되었거나 복원 작업 중에 크게 손상되지 않은 교회의 예를 사용하여 이 작업을 수행하는 것이 가장 편리합니다.

같은 것부터 시작하자 블라디미르의 드미트로프스키 대성당, 그의 모범이 가장 풍부하기 때문입니다. 두 번째 부분에서는 베다 신들이 묘사된 대성당의 사진과 비디오에 대한 링크를 제공했으며 일반적으로 대성당의 전체 디자인은 기독교 전통과 아무런 관련이 없습니다.

이미지와 함께 사진을 보세요 다즈보가. 착각하지 않기 위해 이미지에는 YES 및 BЪ 문자도 표시되어 있습니다.

일반적으로 그러한 이미지가 많이 있습니다. 여기 다즈보그전통적으로 그의 정식 이미지 때문에 그는 그리핀을 타고 날아갑니다.

이러한 이미지는 동전, 모자, 의복 패턴 등에서 찾을 수 있습니다. 명확성을 위해 세 가지 예만 제시합니다. 원하는 사람은 누구나 인터넷에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 역사가들은 이 이미지를 아주 잘 알고 있습니다. 다즈보가.

Dmitrov 대성당의 가이드는 우리에게 무엇을 말합니까? 네 확실합니다 이 사람은 알렉산더 대왕이다! 그리고 또 다른 경우에는 YES와 B라는 문자로 서명된 곳이 아마도 왕일 것입니다. 데이비드. 알렉산더 대왕과 다윗 왕이 잊어버린 것 고대 러시아인저는 개인적으로 성전을 전혀 이해하지 못합니다. 그럼에도 불구하고 이것은 그들이 공식적으로 우리에게 제시하는 어리석은 일입니다.

그건 그렇고, 소련 학자의 연구에 따르면 학사 리바코바, 가장 교육을 받고 고위층을 포함하여 중세 러시아 사람들 대다수의 신념에 따르면 그리스도는 유대인 메시아가 아니라 Dazhbog의 화신이었습니다 (B.A. Rybakov, "Paganism of Ancient Rus"", M., "과학", 1988). 다시 말하지만, Rybakov에 따르면 처녀 머리를 가진 새의 기독교 이전 및 초기 기독교 이미지는 러시아 인어. 이들은 19세기 초에 있었던 것들이다. A.S.나뭇가지에 앉았다. 그들은 주는 자이지 천사가 아니었습니다. 천사는 19세기 말에야 서양 문화의 영향을 받아 나타났습니다. 동시에, 같은 서양의 영향으로 인어들은 물고기 꼬리를 키웠고 주는 대신에 그들은 익사하게 되었다(B. A. Rybakov, "고대 러시아의 이교도", M., "과학", 1988). 새 꼬리가 달린 인어의 이미지는 오래된 교회의 정면과 모스크바, 키예프 및 모든 러시아의 메트로폴리탄 알렉시(공식 14세기)의 사코에서도 찾을 수 있습니다.

드미트로프스키 대성당의 십자가를 기억하시나요? 순전히 베다. 따라서 역사적 유산을 계승하고 그 고대성을 정당화하기 위해 현대 러시아 정교회는 이러한 스타일로 십자가를 세우기로 결정했습니다. "정통"의 8각 십자가와 원 안에 필요한 문자 XC가 있습니다.

또는 필요한 모든 작거나 비스듬한 막대기가 이미 있습니다.

다음은 오래된 베다 교회 부지에 대한 또 다른 예입니다. 눈이 먼신자. 그건 그렇고, 이것은 일종의 아웃백이 아니지만 블라고베셴스키 대성당모스크바 크렘린!

상트페테르부르크는 모스크바에 뒤지지 않습니다. 위조는 일반적으로 규모가 너무 커서 상트 페테르부르크의 전체 역사가 완전한 위조.예를 들어, 상트페테르부르크에 하나가 있습니다. 성 니콜라스 원더워커 예배당, 영국인 산책로(Promenade des Anglais)에 위치해 있으며 매일 수만 대의 자동차가 이곳을 지나갑니다. 그리고 나는 그곳에 수천 번 가다가 어느 날 흐릿한 눈으로 우연히 예배당의 십자가를 발견했습니다. 낡았어 순수해 베다! 이 십자가는 이 장소 옆에 있던 오래된 교회의 십자가를 복사한 것으로 밝혀졌습니다. 이 교회는 1932년에 파괴되었으며 외관상 똑같았습니다. 베다블라디미르의 드미트로프스키 대성당. 이제 십자가 끝에 있는 원에만 배의 닻이 그려져 있습니다.

그 오래된 교회는 "물 위의 구원자"라고 불렸습니다. 다음은 Wikipedia에서 가져온 그녀의 사진입니다.

이제 현대 러시아 정교회가 그것을 복원하려고 합니다. 이는 일반적으로 좋은 일이지만 한 가지 주의할 점이 있습니다. 우리 러시아 정교회는 이 사원이 1909-1911년에 지어졌으며 항상 기독교적이었다고 주장합니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 이 사원이 서 있었어요 언제나!!! 이는 상트페테르부르크의 모든 지도와 평면도에 표시되어 있습니다. 18세기 초, 본질적으로 도시의 "기초"부터. 여기에 1913년 도시 계획의 일부가 있는데, 그것이 어디에 있는지 명확하게 알 수 있도록 게시합니다. 이것은 한 번, 두 번째로 근처에 비슷한 교회가 전혀 없다는 것을 분명히하는 것입니다.

이제 우리는 1861년 해군성 옥상에서 찍은 파노라마 사진의 일부를 봅니다. 건설 예정일로부터 50년 전. 우리는 "물 위의 구세주"를 봅니다.

그리고 여기 19세기 초의 석판화에 있습니다.

당시 이 교회가 "물 위의 구원자"라고 불렸을 가능성은 거의 없으며 일반적으로 19세기 중반에 기독교 교회였을 가능성도 없습니다. 그렇지 않으면 러시아 정교회는 그렇게 하지 않을 것입니다. 거짓말을 했다일 것이다. 돔의 모양이 약간 다르기 때문에 주의하시기 바랍니다. 분명히 1905년 교회 개혁 이후 이교도들이 형사 기소됨"야만적인 종파주의자"처럼, 오래된 베다절 다시 한돔을 포함하여 기독교식으로 교체되었습니다. 그리고 공식 러시아 정교회가 새 성전을 건축하는 기간으로 추정하는 2년은 단순히 복원과 미용 작업이 진행 중인 기간이었습니다. 새 주인.

가장 흥미로운 점은 건축 연도가 1905~1915년인 교회가 꽤 많고, 그 중 상당수가 놀랍게도 '깊은 고대'처럼 보이도록 만들어졌다는 점이다. 그만한 가치가 있나요? 표도로프스키 대성당모두 같은 상트페테르부르크에 있어요.

공식적으로 이 건물은 크렘린 성벽 일부와 함께 같은 1911~14년에 지어졌습니다. 응, 응, 그리고 벽의 조각같은. 거기 가서 라이브로 보세요. Moskovsky 기차역 바로 옆, 도보로 단 5분 거리. 그곳의 1층 전체는 천장이 없는 두꺼운 벽돌 아치형 천장이 있는 원본입니다. 즉, 이미 21세기 초에 복원하는 동안 거의 그대로 남아 있었습니다. 상단은 이미 콘크리트입니다. 당신은 매우 강한 신자가 되어야 합니다. 전래 동화러시아 정교회는 이것이 300~600년 전이 아니라 20세기에 건설될 방식이라고 믿습니다. 더욱이 낮은 층이 땅에 가라 앉았습니다. 단지 기적이 있을 뿐입니다. 분명히 이 사원, 또는 적어도 그 기초와 낮은 층도 몇백년그리고 그 사람도 그랬어 베다. 여기 혁명 이전 시대의 신문에 실린 사진이 있습니다. 돔과 낮은 계층

그리고 여기 그는 1861년에 찍은 사진 속에 있습니다.

교회– 베다사원과거의.

블라디미르의 베다 사원

러시아 정교회의 거짓말과 위선! 1 부

러시아 정교회의 거짓말과 위선!! 2 부

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