Mit jelentenek az ortodox templomok kupolái? Hány fejezetből állhat egy ortodox egyház, és mit jelent a számuk?

A hívők keresztet vetnek, mielőtt belépnek a templom kerítésébe, mielőtt belépnek a templomba, amikor belépnek a templomba. Ha az istentisztelet még nem kezdődött el, felmehetsz, hogy keresztet vess magadnak, és tiszteld a templom közepén fekvő ikont egy emelvényen (egy ferde felső felületű kis asztal). az adott nap szolgáltatásához több ikon is lehet a szónoki emelvényen.

Ha a templomban vannak szentek ereklyéi vagy különösen tisztelt ikonok, akkor előjönnek, keresztet vetnek és tisztelik őket. Bármilyen ikont megközelíthet; nem kell minden ikont megközelíteni. Ha vannak emberek a templomban, egy fejbiccentéssel köszöntheti őket. Ha pap van a közelben, enyhe meghajlással üdvözölheti, ha pedig nincs elfoglalva, odamehet hozzá és áldást kérhet. Ha már elkezdődött az istentisztelet, akkor igyekszünk senkit sem zavarni és kevesebbet mozogni. Miután bementünk a templomba, átvettük magunkat, helyet foglalunk és részt veszünk a közös imában.
A szolgáltatás után tisztelheti az ikonokat. Ha valaki szeretne, egy vagy több gyertyát vásárolhat egy ikonboltban, ez nem kötelező. A gyertyákat saját maga is meggyújthatja, és ha sok ember van a templomban, megkérheti őket, hogy helyezzék át a gyertyát egy mécsesre. A templom bal oldalán négyzet alakú gyertyatartó van elhelyezve a halottakért. A megmaradt gyertyatartókban gyertyákat helyeznek el az élőknek, az Úrnak, az Istenszülőnek és a szenteknek. Az összes gyertyát egy gyertyatartóba helyezheti, vagy egy gyertyát helyezhet mindenkinek és mindennek. Amikor meggyújtanak egy gyertyát, gondolatban megmondják, kinek vagy kinek szól ez a gyertya. Elfújhatod a kiégett gyertyát. A gyertyát áhítattal kezelik.
A gyertyákat otthon meg lehet gyújtani; a gyertya csonkját nem lehet a szemetesbe dobni, azokat a templomba lehet vinni, vagy tiszta helyen elégetni. Aki szeretne, az ikonboltból külön megemlékezést vagy petíciót rendelhet, ez sem kötelező. Ha egy újonc valamit másképp csinál, mint a többiek (rosszkor hajol meg, rossz irányba fordul stb.), az nem bűn, nem egyszerre, tanuljuk meg. Jó, ha van már tapasztalt barátod, aki tud tanácsot adni. Addig is ne szomorkodj, kérdezz – majd megmondják. Lehet-e templomba menni, ha nincs pénz? KELL! Istennek nem pénzre van szüksége, hanem hitünkre és imádságunkra.

Amikor elmegyünk a templomba, valami ismerőst fogunk látni a reggeli istentiszteleten. Sor! Mit adnak? Ha jobban megnézzük, látjuk: nem adnak semmit!? A szónoki emelvényen kereszt és evangélium hever fémkötésben, egy pap áll a közelben, felsorakoznak a paphoz, mondanak valamit, az evangéliumra hajtják a fejüket, a pap imát olvas felettük, és az emberek elmennek.
Láttuk a hét szentség egyikét – a gyónás szentségét. Az úrvacsorában az általunk látott cselekedeteken kívül ott van a Szentlélek tevékenysége is. A Szentlélek működése el van rejtve előlünk – titokzatos, innen ered a szentség elnevezés. (Útközben megjegyezzük, hogy az ortodox egyházban nincs titkos információ vagy „magasabb tudás” a választottak számára (az ún. ezoterikus). Az ember természetének gyengesége miatt hajlamos hibázni, bizonyos mértékig megszegni Isten parancsolatait, ami bűn. A bűn felismerésére az Úr a lélekbe (szívbe) helyezte az emberi lelkiismeretet. Mindenki tudja, mi a lelkiismeret-furdalás.
Hogyan magyarázható ateista szemszögből, hogy egy személy olyan tulajdonságra tesz szert, mint a lelkiismeret? A hasznosság és haszon szempontjából nincs szükség lelkiismeretre. Mindenki tudja: "Az arrogancia a második boldogság!" - mondja a népi bölcsesség.
A gyónás során a hívő megbánja Isten előtt azokat a cselekedeteit, amelyek bántják a lelkét, és a lelkiismerete elítéli őt. A gyóntató pap közvetítő és segítő, mert nem a paphoz, hanem Istenhez térnek meg. A gyóntatószék az állvány képe, a bűnbánó az állványra helyezi a bűnös fejét. De fejszecsapás helyett ezt hallja: „Minden bűnt megbocsátok és felmentek.” Az úrvacsora hatása egészen érezhető: a lelkiismeret abbahagyja a gyötrődést, és a lélek sem fáj. Az ember emlékszik a bűn eseményére, de már nem fájdalmasan, mintha nem is vele történt volna.

A gyónás szentsége
A gyónás nem egyszerű dolog, és sokak számára nehéz dönteni az első gyónásról. A pap segít gyónni, nem a gyónástól kell félni, hanem a lélek örök pusztulásától. Ha betegségünk van, elmegyünk orvoshoz. Akár tetszik, akár nem, mondja el az orvosnak a kórtörténetét, és mutassa meg, hol található a betegség, különben az orvos nem fogja kezelni. Tehát vigye el a lélek betegségét az orvoshoz - Jézus Krisztus, nincs olyan bűn, amely ne győzné le Isten irgalmát. A bűnbánat a lélek korrekcióját jelenti - ez a célja. Érdekes megfigyelés: az ember nem tudja elrejteni magában az elkövetett bűnt! Megmondja, biztosan elmondja! Barátnak, szomszédnak, ismeretlen útitársnak, médiumnak, gyógyítónak, pszichológusnak pénzért, de templomi gyóntatásért nem! Mi az ok? Egy démonban. Bűnbánó egyházi gyónás esetén a démon lelkileg ellenáll - akadályoz, mert... A gyónás elpusztítja a bűnt, de a démon nem akarja ezt. Más esetekben a démon lelkileg kényszeríti - bátorítja az embert, hogy beszéljen a bűnéről, hogy másokat olyan bűzzel szúrjon, amelyet nem követtek el, és megsokszorozza a bűnt.
Egy kezdő számára leegyszerűsödik a gyónásra való felkészülés: 00 órától ne egyél, ne igyál, ne dohányozz, jó, ha az ember már otthon olvas imát (ha még nem, akkor is menjen gyónni. A gyónás szentség, de a felkészülés nem. Mi a fontosabb?), hallgass figyelmesen a lelkiismeretedre, emlékezz a bűneidre. Felírhatod a bűneidet egy papírra.
Manapság nagyon sok könyv jelent meg a gyónásról, a gyónásra való felkészülésről, hasznos elolvasni, segítenek a gyónásban. Milyen gyakran járnak gyónni a plébánosok? (A papok is gyónnak.) Mindenki más. Van, aki gyakrabban, van, aki ritkábban. Egy pap tapasztalata alapján a következtetés: minél gyakrabban, annál jobb! Jó, ha minden héten gyónnak. Vannak, akik azt mondják: „Nehéz felkészülni arra, hogy minden héten gyónni kell!” Sok pap hetente három vagy több liturgiát szolgál ki, és a pap minden liturgiára készül. A papra való felkészülés szabálya valamivel kiterjedtebb.
A gyerekek 7 évesen kezdenek gyónni. A nőnapos nők különleges okokból gyónhatnak: fáj a lelkük - nincs erejük, kórházba mennek, hosszú időre elmennek stb. Ha valaki krónikusan beteg, és nem tudja nélkülözni a gyógyszert, igya meg a gyógyszert. A cukorbetegeknek enniük kell.
A gyóntatás során kérdéseket tehet fel a papnak a lelki és egyházi élettel kapcsolatban. Ha kevesen gyóntatnak, és az idő engedi, mindennapi ügyekben tanácsot kérhet a paptól. Mert a mindennapi ügyek pedig vagy hozzájárulhatnak a lelki újjászületéshez, vagy hátráltathatják azt. Van plébániai gyakorlat: imádkoztunk, segítséget kértünk az Istenszülőtől és a szentektől, majd gondolatban: „Uram, világosíts meg a papon keresztül!” És tanácsot és segítséget kérünk a paptól. Az Úr pedig alázatosságunkra a papon keresztül megtanít bennünket, hogyan cselekedjünk helyesen, milyen döntést hozzunk.

Leonid Glebets pap.

Kupola - mit jelent a kupolák száma és színei?

kupola (olasz) kupola- kupola, boltozat, lat. cupula, a cupa kicsinyítője - hordó) - épületek és építmények térbeli borítása, félgömbhöz vagy görbe más forgásfelületéhez közeli alakban (ellipszis, parabola stb.). A templom főépülete fölé egy vagy több kupola építésének hagyománya Bizáncból érkezett hozzánk. A kupola a mennyei (gömb) és az örökkévaló (kör) szimbóluma. A templom külseje gyakran tükrözi odaadását - az Úrnak, Isten Anyjának, valamelyik szentnek vagy ünnepnek. Például:

• Bely - az Úr színeváltozásának vagy mennybemenetelének tiszteletére felszentelt templom
• Kék - a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére
• Piros – a mártír(ok)nak szentelve
• Zöld – a tiszteletesnek
• Sárga - a szentnek

Meg kell azonban jegyezni, hogy mindez nem dogma, hanem csak hagyomány, nem mindenhol és nem is mindig tartják be.

Az arany kupolák az isteni dicsőséget jelképezik. Ezért az Úr ünnepeinek szentelt templomokat leggyakrabban aranykupolás díszítik.

A kupola kék vagy kék színe szimbolikusan a mennyei tisztaságot és tisztaságot ábrázolja. Ezek a kupolák az Istenszülő tiszteletére szentelt templomokat koronázzák meg.

A Legszentebb Életadó Szentháromság tiszteletére szentelt templomok kupolái általában zöldek. A szentek tiszteletére felszentelt templomoknak zöld kupolája is van.

Emlékeznünk kell arra, hogy hagyományról beszélünk, nem szabályokról. A valóságban a kupola lefedése gyakran az egyházközség anyagi lehetőségeitől függ.

A templomokon lévő kupolák száma is szimbolikus:

• 1 - az Egy Istent szimbolizálja
• 3 - Szentháromság
• 5 – A Megváltó és a négy evangélista
• 7 - az Egyház hét szentsége
• 9 - az angyali rangok száma szerint
• 13 – A Megváltó és a tizenkét apostol
• 33 - a Megváltó földi életének éveinek száma szerint.

A kupola formájának szimbolikus jelentése is van.

• A sisakszerű forma a hadseregre emlékeztetett, arra a lelki csatára, amelyet az egyház vívott a gonosz és a sötétség erőivel.
• A hagyma formája a gyertyaláng szimbóluma, Krisztus szavaihoz fordul: „Te vagy a világ világossága”.
• A Szent Bazil-székesegyház kupoláinak bonyolult formája és élénk színei a mennyei Jeruzsálem szépségéről árulkodnak.

A kupola színe is fontos a templom szimbolikájában:

• Az arany a mennyei dicsőség szimbóluma. A főtemplomok és a Krisztusnak és a tizenkét ünnepnek szentelt templomok aranykupolával rendelkeztek.
• Az Istenszülő tiszteletére szentelt templomokat csillagos kék kupolák koronázzák meg, mert a csillag Szűz Máriától Krisztus születését idézi.
• A Szentháromság templomoknak zöld kupolájuk volt, mert a zöld a Szentlélek színe.
• A szenteknek szentelt templomok tetején gyakran zöld vagy ezüst kupolák találhatók.
• A kolostorokban fekete kupolák vannak - ez a szerzetesség színe.

A DÓMÁK MEGJELENÉSÉNEK TÖRTÉNETE

A kupola (olaszul Cupola - kupolák, boltozat, latinul cupula, cupa kicsinyítése - hordó) a burkolat térbeli, teherhordó szerkezete, alakja közel félgömbhöz vagy más görbe forgásfelületéhez.

A fő dolog a templomban a kupolák. Különös figyelmet és kezelést kapnak. A kupola különböző formájú, színű lehet, és eltérő számú fejezettel rendelkezhet. Minden jellemzőnek megvan a maga szimbolikus jelentése.

A kupolák története a történelem előtti időkre nyúlik vissza. A kupolákat a római építészeti forradalom idején kezdték építeni, amikor templomok és nagy középületek építésére kezdték használni. Úgy tartják, hogy a jelenleg létező legrégebbi kupola a római Pantheonban található, amelyet i.sz. 128 körül emeltek. Később a kupolaépítés hagyományát átvette a bizánci vallási és kultikus építészet.

Orosz művészet, a 10. századtól kezdve. és egészen a 17. század végéig elválaszthatatlanul összekapcsolódott az egyházzal és a keresztény hittel. Az első város Oroszországban, amelyet megkereszteltek, Kijev volt. A nagy bizánci ortodox templomban - a Hagia Sophia templomban, Konstantinápolyban - az istentisztelet hatással volt Vlagyimir kijevi herceg nagyköveteire. „Nem tudjuk, hogy a mennyben vagy a földön voltunk-e, mert nincs ilyen kilátás és ilyen szépség a földön… » A szépségnek, mint szentségnek ez az élménye képezte az új művészet alapját orosz földön. A bizánci kézművesek számos templomot emeltek a bizánci építészet hagyományai szerint.

KUPA ALAKÚ

Ismeretes, hogy a kupolák, vagy inkább a templomok feletti kupolák sisak alakúak, hagyma alakúak, körte alakúak és kúp alakúak.

Sisakszerű huzatok leggyakrabban a kupolatakarók egy sajátos formáját nevezik, közel egy ősi orosz sisak formájához. A sisakforma a háború szimbóluma, az egyház által a gonosz és a sötétség erői ellen vívott spirituális harc.

A Bizánci Birodalom lehetővé tette Rusznak, hogy templomokat építsen. De a fiatal keresztény Rus egyáltalán nem érezte magát félénk diáknak. Az orosz mesterek által megalkotott orosz építészet saját leleteit és eredeti ötleteit vezette be az építési gyakorlatba, és a keresztény művészet új megtestesítőjévé vált. A templomok rajzainak elemzése után látható, hogy a kupola alakja is változik. Már a XI. a kupolák katonai sisakra emlékeztetnek.

Hagyma kupola domború alakú, felül simán elvékonyodik, hasonlóan a hagymához. Leggyakrabban az ilyen kupolákat Oroszországban, Törökországban, Indiában és a Közel-Keleten használják. A hagyma formája a gyertyaláng szimbóluma, a fényerők győzelme. A földet szimbolizáló ortodox templomot, amelynek kupolája a mennyet szimbolizálja, a világmindenség modelljeként értelmezik, amely a vallási nézetek szerint Isten teremtménye. A hívők az égre és Istenre irányítják gondolataikat. Ezért nem véletlenül választották a kupola „hagyma” formáját. Felfelé mutató lánghoz hasonlít, égő gyertyához, amelyet Istenhez intézett ima közben gyújtanak meg. Ez a kupolaforma a lelki felemelkedést és a tökéletesség iránti vágyat szimbolizálja. A hagyma formája a gyertyaláng szimbóluma, Krisztus szavaihoz fordul: „Te vagy a világ világossága”. A. V. Borodin „Az ortodox kultúra alapjai” című tankönyvében azt írják, hogy a templomok kupolái gyertya vagy sisak alakúak. Ez sem véletlen, ez a forma mintha összekapcsolná a jelentéseket: ortodox szívek égetése és katonai védelem

„Hazai hagymánk a mély, imádságos égnek való égés gondolatát testesíti meg, amelyen keresztül földi világunk bekapcsolódik a túlvilági gazdagságba. Ez az orosz templom befejezése - mint egy kereszttel megkoronázott és a kereszt felé mutató tüzes nyelv. .”

E.N. Trubetskoy

A tüzes, égő gondolatot hangsúlyozza az Oroszországban oly elterjedt kupolák aranyozása.

Ovális kupolák a barokk építészet része. Az első barokk ovális kupolát Giacomo da Vignola építtette a Via Flamidán lévő Sant'Andrea templomhoz 1553-ban. A legnagyobb ovális kupolát Francesco Gallo építész építette Vicoforte-ban.

Esernyőkolák A kupola közepétől a kupola aljáig sugárzó bordák szegmensekre osztják.

Vízszintes szakaszok sokszögű kupolák sokszögek. Az ilyen kupolák egyik leghíresebb példája a firenzei Santa Maria del Fiore katedrális nyolcszögletű kupolája, amelyet Filippo Brunelleschi épített.

Sátor. Az építészetben a sátor a tornyok és a templomok vége tetraéder vagy nyolcszögletű piramis formájában. Új lap a középkori orosz építészet történetében A Horda iga alóli felszabadulás az építészet új felfutását ösztönözte. Ekkorra egy másik nemzeti típusú templom alakult ki. A Bizáncra jellemző kupolarendszert a torony hegyes csúcsává alakították át. Ez a védelmi építészet kétségtelen hatását mutatja, amelynek tipikus példája Pszkov a mindenféle díszítéstől mentes, hatalmas tornyokkal, amelyek védelmet nyújtanak az ellenséges támadásokkal szemben. A falak, falazatok, szűk kiskapuk, ablakok különösen szembetűnő erejével a formák harmóniája kiemeli harmóniájukat, kecsességét. A nyolcszögletű sátor geometriai formája, amely alaprajzában a betlehemi nyolcágú csillagra emlékeztet, lehetővé teszi, hogy az ilyen templomokat az Istenszülő képmásaként értelmezzük, akinek a 8-as és 9-es számok szimbolikusan megfelelnek, DE a sátorburkolatok tilosak , de ez a forma a harangtornyok építésénél megmaradt. És ez nem véletlen. A harangtorony sátrat az evangélium és természetesen a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének szimbólumaként őrzik. Szintén lépcsőzetes szerkezetű harangtornyok épültek (a moszkvai Novodevicsij kolostor harangtornya).

Csészealj kupola alacsonyabb, mint más típusú kupolák. Kiderült, hogy egy ilyen kupola kívülről nem látható, de belül megnövekedett tér érzetét kelti. Ezeket a kupolákat bizánci templomok és oszmán mecsetek építésekor használták.

KUPLÁK SZÁMA

Az egyházi szimbolika szerint a kupola azt jelzi a keresztényeknek, hogy a földitől az ég felé kell törekedni. Az ortodox templomok páratlan számú kupolával épülnek. A templom fejeinek száma számszimbolikában mutatja meg a mennyei egyház szerkezetének hierarchiáját. A templomépület kupoláinak vagy fejezeteinek különböző számát az határozza meg, hogy kinek szentelik őket.

Egykupolás templom a kupola Isten egységét, a teremtés tökéletességét jelképezi. Az egykupolás templomok leggyakrabban a mongol előtti korszakban épültek, és az Egy Isten és a teremtés tökéletességének jelképei voltak (A Nerl-i könyörgés temploma, a Szentlélek-templom a Szentháromság-Sergius Lavra-ban, Demetrius-katedrális Vlagyimirban, a kazanyi templomban). Néha harangtornyokat vagy kápolnákat és két kupolát erősítettek hozzájuk, akkor az Úr Jézus Krisztus két természetét jelképezték - isteni és emberi (Klimacus Szent János templom a moszkvai Kremlben).

Duplakupolás templom a két kupola az istenember Jézus Krisztus két természetét, a teremtés két területét (angyali és emberi) jelképezi.

Három kupolás templom három kupola a Szentháromságot szimbolizálja, de lehet, hogy nem mindig Szentháromság (például a velikij Jurjev-kolostor Szent György-székesegyháza

Négykupolás templom. a négy kupola a Négy Evangéliumot, a négy sarkalatos irányt szimbolizálja.

Ötkupolás templomöt kupola, amelyek közül az egyik a többi fölé emelkedik, Krisztust, mint az Egyház fejét és a négy evangélistát szimbolizálja. Az ötkupolás templomok széles körben elterjedtek Oroszországban, építkezésüket az ókorban és napjainkban is végezték. Az egyik kupola rendszerint a többi fölé emelkedik, amely Jézus Krisztust és a négy evangélistát szimbolizálja. Egy eredetileg ötkupolás székesegyház az átalakítás után néha hatkupoláská alakulhatott (Novgorodi Szent Zsófia-székesegyház), de éppúgy, mint egy korábban háromkupolás székesegyházból. Az ilyen újjáépítések oka általában a romlás és a tűz volt. A közelmúltban ötkupolás templomok is épültek, mint például a nemrégiben újjáéledt Moszkvában a Megváltó Krisztus-székesegyház.

Hétkupolás templom hét kupola szimbolizálja az egyház hét szentségét, hét ökumenikus zsinatot, hét erényt.

Kilenc kupolás templom kilenc kupola kapcsolódik a mennyei egyház képéhez, amely kilenc angyalrendből és kilenc igaz emberrendből áll.

Tizenhárom kupolás templom

tizenhárom kupola Jézus Krisztust és a tizenkét apostolt jelképezi.

Huszonöt fejezet a Szentháromság trónjáról és a huszonnégy vénről szóló apokaliptikus látomás jele lehet (Jel. 11, 15-18), vagy a Boldogságos Szűz Mária dicséretét jelölheti, a templom felszentelésétől függően.

Harminchárom fejezet- a Megváltó földi éveinek száma.

A templomfők számát a templom főtrónusának felszenteléséhez kötik, és gyakran az egy kötetben összekapcsolt trónok számához is.

DOME SZÍN

A kupola színe is fontos a templom szimbolikájában.

Az arany a mennyei dicsőség szimbóluma. A főtemplomok és a Krisztusnak és a tizenkét ünnepnek szentelt templomok aranykupolával rendelkeztek.

A kupolák aranyozása tisztán ortodox hagyomány, amely nem található meg más vallások között. Ennek a látszólagos extravaganciának megvan a maga megtörhetetlen logikája. Egy ortodox ember számára az arany elsősorban az örökkévalóság, a megvesztegethetetlenség, a királyság és a mennyei dicsőség szimbóluma. Nem hiába mondták, hogy az egyik ajándék, amelyet a bölcsek hoztak a kis Jézusnak, arany volt. Ruszban a fő templomok fejét, valamint a Megváltónak szentelt templomokat arannyal borították.

Az aranyfólia használata a templomok díszítésében a Bizánci Birodalom idején kezdődött, amely a nemesfémet sem kímélte a templomok pompájához. Ezt követően a díszítés hagyományát átvette a megkeresztelt Oroszország. A Nerl folyó melletti Szűz Mária közbenjárású templom az elsők között volt, amelynek kupoláját Andrej Bogoljubszkij Szent herceg parancsára aranylevéllel borították be.

A kupolák kékek a csillagokkal az Istenszülő tiszteletére szentelt koronás templomokat, mert a csillag Szűz Máriától idézi Krisztus születését.

A Szentháromság templomoknak zöld kupolájuk volt, mert a zöld a Szentlélek színe.

A szenteknek szentelt templomokat is megkoronázzák zöld vagy ezüst kupolák

Találkozás a kolostorokban fekete kupolák- ez a szerzetesség színe.

Vallás. Mit rejt az ortodoxia? 3. rész

Most nézzük meg, hogyan és mi változik az idő múlásával. A legkényelmesebb ezt olyan templomok példáján keresztül megtenni, amelyek díszítését így vagy úgy levéltárban rögzítették, vagy nem sérültek meg nagymértékben a helyreállítási munkálatok során.

Kezdjük ugyanazzal Dmitrovszkij-székesegyház Vlagyimirban, mert az ő példája a leggazdagabb. A második részben linket adtam a katedrálisról készült fényképekhez és videókhoz, ahol a védikus istenek láthatók, és általában a katedrális teljes kialakításának semmi köze a keresztény hagyományokhoz.

Nézd meg a képet a képpel együtt Dazhboga. Hogy ne tévedjünk, a képet még YES és BЪ betűkkel is aláírják.

Általában sok ilyen kép létezik. Itt Dazhbog hagyományosan kanonikus képére griffeken repül el.

Ilyen képek találhatók érméken, kalapokon, ruházati mintákon stb. Csak három példa az egyértelműség kedvéért, aki szeretne, könnyen megtalálhatja őket az interneten. A történészek nagyon jól ismerik ezt a képet Dazhboga.

Mit mondanak nekünk a Dmitrov-székesegyház vezetői? igen valóban ez Nagy Sándor! Egy másik esetben pedig, ahol IGEN és B betűkkel van aláírva, állítólag a király David. Amit Nagy Sándor és Dávid király elfelejtett ősi oroszÉn személy szerint egyáltalán nem értem a templomot. De ennek ellenére ezt a fajta hülyeséget hivatalosan is bemutatják nekünk.

A szovjet akadémikus kutatásai szerint egyébként B.A. Rybakova, a középkori orosz emberek többségének, köztük a legműveltebbeknek és magas rangúaknak a hite szerint Krisztus Dazsbog megtestesülése volt, nem pedig a zsidó Messiás (B.A. Rybakov, „Az ókori rusz pogánysága”, M., „Science”, 1988). Rybakov szerint a kereszténység előtti és ókeresztény leányfejű madarak képei nem mások, mint Orosz sellők. Ezek azok, amelyek még a 19. század elején A. S. Puskinült az ágakon. Ők voltak az adakozók, nem pedig angyalok. Az angyalok csak a 19. század vége felé jelentek meg a nyugati kultúra hatása alatt. Ugyanebben az időben ugyanannak a Nyugatnak a hatására a sellők halfarkot növesztettek, és adakozók helyett megfulladt(B. A. Rybakov, „Az ókori orosz pogányság”, M., „Tudomány”, 1988). Madárfarkú sellők képei is megtalálhatók a régi templomok homlokzatán, valamint Alekszij moszkvai, kijevi és összruszi metropolita szakkóin (hivatalos XIV. század).

Emlékszel a Dmitrovszkij-székesegyház keresztjére? Tisztán védikus. Ezért a történelmi örökség átvétele és ősiségének igazolása érdekében a modern orosz ortodox egyház úgy döntött, hogy ebben a stílusban kereszteket állít fel. „Ortodox” nyolcágú kereszttel és a szükséges XC betűkkel körökben.

Vagy már az összes szükséges kis vagy ferde pálcával.

Íme egy másik példa arra, hogyan, a régi védikus templom helyén elvakult Keresztény. Ez egyébként nem amolyan outback, hanem Blagovescsenszkij katedrális Moszkvai Kreml!

Szentpétervár nem marad el Moszkva mögött. Az ottani hamisítások általában olyan nagyszabásúak, hogy ideje kijelenteni, hogy Szentpétervár egész története teljes hamisítás. Például van egy Szentpéterváron Csodatevő Szent Miklós kápolna, amely a Promenade des Anglais-n található, naponta több tízezer autó halad el ott. És ezerszer jártam ott, míg egy nap elhomályosult szememmel véletlenül észrevettem a kápolna keresztjét. Régi, tiszta védikus! Kiderül, hogy ezt a keresztet a hely mellett álló régebbi templom keresztjéről másolták le, amely 1932-ben pusztult el, és kinézetre teljesen egyforma volt. védikus Dmitrovszkij-székesegyház Vlagyimirban. Csak a kereszt végén lévő körökben vannak hajóhorgonyok rajzolva.

Azt a régi templomot "megváltónak a vizeken" hívták. Itt van a fotója a Wikipédiáról.

Most a modern orosz ortodox egyház fogja helyreállítani. Ez általában jó dolog, de egy fenntartással. Orosz ortodox egyházunk azt állítja, hogy ez a templom 1909-1911 között épült, és mindig is keresztény volt. Ez azonban nem igaz. Ez a templom állt MINDIG!!! Szentpétervár minden térképén és tervén fel van tüntetve től kezdve 18. század eleje, lényegében a város „alapítása” óta. Íme egy részlet az 1913-as várostervből, felteszem, hogy jól látható legyen, hol van. Ez egyszer, másodszor azért van, hogy világossá tegyük, hogy a közelben egyáltalán nincsenek hasonló templomok.

Most pedig egy 1861-ben az Admiralitás tetejéről készült panorámafotó töredékét nézzük. 50 évvel a feltételezett építkezés előtt. Látjuk a Megváltót a vizeken.

És itt van egy 19. század eleji litográfiában

Nem valószínű, hogy ezt a templomot akkoriban „Megváltónak a vizeken” nevezték, és általában véve sem valószínű, hogy keresztény volt a 19. század közepén. Különben az orosz ortodox egyház nem tenné hazudott lenne. Felhívjuk figyelmét, hogy a kupola kissé eltérő alakú. Nyilván az 1905-ös egyházreform után, amikor a pogányok lettek büntetőeljárás alá vont mint a "vad szektások", öregek védikus templom újrakészítve a kereszténybe, beleértve a kupolát is kicserélték. Az a két év pedig, amelyet a hivatalos orosz ortodox egyház az új templom építésének állítólagos évének nevez, egyszerűen csak a helyreállítási és kozmetikai munkák zajlottak. új tulajdonos.

A legérdekesebb az, hogy elég sok olyan templom van, amelyek építési ideje 1905-1915 között van, és sok közülük meglepő módon „mély antikvitásnak” készült. Mit ér? Feodorovszkij-székesegyház mind ugyanabban a Szentpéterváron.

Hivatalosan ugyanabban az 1911-14 évben épült, a Kreml falának egy darabjával együtt. Igen igen, és faldarab Azonos. Menj oda és nézd meg élőben. Közvetlenül a Moskovsky vasútállomás mellett, mindössze 5 perc sétára. Ott az egész emelet eredeti, vastag téglaboltozatos mennyezet nélküli mennyezettel, vagyis a restaurálás során már a 21. század elején gyakorlatilag érintetlenül hagyták. A teteje már betonozott. Nagyon erős hívőnek kell lenned tündérmesék Az orosz ortodox egyház úgy gondolja, hogy így fognak építeni a 20. században, és nem 300-600 évvel azelőtt. Sőt, az alsó szint a földbe süllyesztve. Csak néhány csoda. Nyilván ez a templom, vagy legalábbis az alapja és az alsó szint is sok száz évés ő is az volt védikus. Itt egy kép a forradalom előtti újságból, figyeljen a kupolákra ill alacsonyabb szint

És itt van egy fényképen 1861-ből.

Templomok- Védikustemplomoka múlté.

Védikus templom Vlagyimirban

Az orosz ortodox egyház hazugsága és képmutatása! 1. rész

Az orosz ortodox egyház hazugsága és képmutatása!! 2. rész

További részletekés sokféle információ az Oroszországban, Ukrajnában és gyönyörű bolygónk más országaiban zajló eseményekről a címen szerezhető be Internetes konferenciák, amelyet folyamatosan a „Tudáskulcsok” weboldalon tartanak. Minden konferencia nyitott és teljes körű ingyenes. Várunk mindenkit, aki felébred és érdeklődik...

itthon » Fekély » Mit jelentenek az ortodox templomok kupolái? Hány fejezetből állhat egy ortodox egyház, és mit jelent a számuk?