Mitä ortodoksisten kirkkojen kupolit tarkoittavat? Kuinka monta lukua ortodoksisella kirkolla voi olla ja mitä niiden lukumäärä tarkoittaa?

Uskovat ristivät itsensä ennen kirkon aidan sisäänmenoa, ennen temppeliin menemistä, kun he astuvat temppeliin. Jos jumalanpalvelus ei ole vielä alkanut, voit mennä ylös ristiin ja kunnioittaa temppelin keskellä olevaa kuvaketta (pieni pöytä, jossa on kalteva yläpinta). Puhujan kuvake vaihtuu päivittäin kyseisen päivän palveluun voi liittyä useampi kuin yksi kuvake.

Jos kirkossa on pyhien jäänteitä tai erityisen kunnioitettuja ikoneja, he tulevat esiin, ristivät itsensä ja kunnioittavat niitä. Voit lähestyä mitä tahansa kuvaketta, sinun ei tarvitse lähestyä kaikkia kuvakkeita. Jos temppelissä on ihmisiä, voit tervehtiä heitä nyökkäämällä. Jos pappi on lähellä, voit tervehtiä häntä kevyesti kumartaen, ja jos hän ei ole kiireinen, voit lähestyä häntä ja pyytää siunausta. Jos jumalanpalvelus on jo alkanut, yritämme olla häiritsemättä ketään ja liikkua vähemmän. Kun astumme temppeliin, otamme paikan ja osallistumme yhteiseen rukoukseen.
Voit kunnioittaa kuvakkeita palvelun jälkeen. Jos joku haluaa, voi ikonikaupasta ostaa yhden tai useamman kynttilän, se ei ole velvollisuus. Voit sytyttää kynttilät itse, ja jos temppelissä on paljon ihmisiä, voit pyytää heitä siirtämään kynttilän kynttilänjalkaan. Temppelin vasemmalla puolella on neliönmuotoinen kynttilänjalka-eetto, johon on asetettu kynttilöitä kuolleille. Jäljelle jääneissä kynttilänjaloissa on kynttilöitä eläville, Herralle, Jumalan äidille ja pyhille. Voit laittaa kaikki kynttilät yhteen kynttilänjalkaan tai laittaa yhden kynttilän kaikille ja kaikelle. Kun he sytyttävät kynttilän, he sanovat mielessään, kenelle tai kenelle tämä kynttilä on. Voit sammuttaa palaneen kynttilän. Kynttilää kohdellaan kunnioituksella.
Kynttilät voidaan sytyttää kotona; niitä ei saa heittää roskiin, ne voidaan viedä kirkkoon tai polttaa puhtaassa paikassa. Halukkaat voivat tilata erityisiä muistotilaisuuksia tai vetoomuksia ikonikaupasta. Jos uusi tulokas tekee jotain eri tavalla kuin muut (kumartaa väärään aikaan, kääntyy väärään suuntaan jne.), tämä ei ole synti, ei kaikki kerralla, opimme. On hyvä, jos sinulla on jo kokenut ystävä, joka voi neuvoa sinua. Sillä välin älä ole surullinen, vaan kysy - he kertovat sinulle. Onko mahdollista mennä temppeliin, kun ei ole rahaa? TARVITSEE! Jumala ei tarvitse rahaa, vaan uskomme ja rukouksemme.

Kun menemme kirkkoon, näemme aamujumalanpalveluksessa jotain tuttua. Jonottaa! Mitä ne antavat? Tarkemmin tarkasteltuna näemme: he eivät anna mitään!? Puhujan puheenvuorossa makaa risti ja evankeliumi metallisidoksessa, pappi seisoo lähellä, jonossa olevat ihmiset lähestyvät pappia, sanovat jotain, laskevat päänsä evankeliumiin, pappi lukee rukouksen heidän päälleen ja ihmiset lähtevät.
Näimme yhden seitsemästä sakramentista - tunnustussakramentin. Sakramentissa näkemiemme tekojen lisäksi on Pyhän Hengen toiminta. Pyhän Hengen toiminta on meiltä piilossa - se on salaperäinen, mistä johtuu nimi sakramentti. (Painomme ohimennen, että ortodoksisessa kirkossa ei ole salaista tietoa tai "korkeampaa tietoa" valituille (niin sanottu esoteerinen). Ihmisellä on luonnostaan ​​heikkouden vuoksi taipumus tehdä virheitä, jossain määrin rikkoa Jumalan käskyjä, mikä on syntiä. Tunnistaakseen synnin Herra asetti ihmisen TUNNON sieluun (sydämeen). Kaikki tietävät, mitä omantunnon vaivat ovat.
Miten ateistisesta näkökulmasta voidaan selittää se, että henkilö hankkii sellaisen omaisuuden kuin omatunto? Hyödyllisyyden ja hyödyn näkökulmasta omaatuntoa ei tarvita. Kaikki tietävät: "Ylimielisyys on toinen onni!" - sanoo kansan viisaus.
Tunnustuksessa uskova katuu Jumalalle teoista, jotka saavat hänen sielunsa satuttamaan ja omatuntonsa tuomitsemaan hänet. Rippitunnilla oleva pappi on välittäjä ja avustaja, sillä he eivät tee parannusta papin, vaan Jumalan edessä. Rippipuhe on kuva rakennustelineestä, joka katuva asettaa syyllisen päänsä rakennustelineelle. Mutta kirveeniskun sijaan hän kuulee: "Minä annan anteeksi ja vapautan kaikista synnit." Sakramentin vaikutus on aivan käsinkosketeltava: omatunto lakkaa kiduttamasta eikä sielu satu. Ihminen muistaa synnin tapahtuman, mutta ei enää tuskallisesti, ikään kuin se ei olisi tapahtunut hänelle.

Tunnustuksen sakramentti
Tunnustus ei ole yksinkertainen asia, ja monien on vaikea päättää ensimmäisestä tunnustuksesta. Pappi auttaa sinua tunnustamaan, sinun ei tarvitse pelätä tunnustusta, sinun on pelättävä sielun ikuista tuhoa. Kun meillä on sairaus, menemme lääkäriin. Halusit tai et, kerro lääkärille sairaushistoriasi ja näytä missä tauti sijaitsee, muuten lääkäri ei hoida sinua. Joten tuo sielun sairaus lääkäriin - Jeesus Kristus, ei ole syntiä, joka ei voita Jumalan armoa. Parannus tarkoittaa sielun korjaamista - tämä on sen tarkoitus. Mielenkiintoinen havainto: ihminen ei voi piilottaa tehtyä syntiä itsessään! Hän kertoo sinulle, hän kertoo sinulle varmasti! Ystävä, naapuri, tuntematon matkatoveri, meedio, parantaja, psykologi rahasta, mutta ei tunnustamisesta kirkossa! Mikä on syy? Demonissa. Katuvan kirkon tunnustuksen tapauksessa demoni vastustaa hengellisesti - estää, koska... Tunnustus tuhoaa synnin, mutta demoni ei halua sitä. Ja muissa tapauksissa demoni pakottaa henkisesti - rohkaisee ihmistä puhumaan synnistään pistääkseen muita ihmisiä synnin hajulla, jota he eivät ole tehneet, ja moninkertaistaakseen synnin.
Aloittelijalle valmistautuminen tunnustukseen on yksinkertaistettu: kello 00 alkaen älä syö, älä juo, älä tupakoi, on hyvä, jos henkilö lukee jo rukouksia kotona (jos ei vielä, anna hänen mennä tunnustamaan joka tapauksessa. Rippi on sakramentti, mutta valmistautuminen ei. Mikä on tärkeämpää?) Kuuntele tarkkaan omaatuntoasi, muista syntisi. Voit kirjoittaa syntisi paperille.
Nykyään on julkaistu paljon kirjoja tunnustuksesta ja rippiin valmistautumisesta, niitä on hyödyllistä lukea, ne auttavat tunnustamaan. Kuinka usein seurakuntalaiset käyvät tunnustamassa? (Myös papit tunnustavat.) Jokainen on erilainen. Jotkut useammin, jotkut harvemmin. Papin kokemuksen perusteella johtopäätös on: mitä useammin, sen parempi! On hyvä, kun he tunnustavat joka viikko. Jotkut ihmiset sanovat: "On vaikea valmistautua menemään tunnustuksiin joka viikko!" Monet papit palvelevat kolme tai useampia liturgioita viikossa, ja pappi valmistautuu jokaiseen liturgiaan. Papin valmistautumissääntö on hieman laajempi.
Lapset alkavat tunnustaa 7-vuotiaana. Naistenpäivien naiset voivat tunnustaa erityisistä syistä: heidän sielunsa sattuu - heillä ei ole voimaa, he menevät sairaalaan, lähtevät pitkäksi aikaa jne. Jos henkilö on kroonisesti sairas eikä voi tulla toimeen ilman lääkkeitä, anna hänen juoda lääke. Diabetespotilaiden on syötävä.
Rippitunnilla voit esittää papille kysymyksiä hengellisestä ja seurakuntaelämästä. Jos tunnustajia on vähän ja aika sallii, voit kysyä papilta neuvoa arjen asioissa. Koska ja arjen asiat voivat joko edistää henkistä uudestisyntymistä tai estää sitä. Siellä on seurakuntakäytäntö: rukoilimme, pyysimme apua Jumalanäidiltä ja pyhiltä, ​​sitten henkisesti: "Herra, valista minua papin kautta!" Ja me pyydämme papilta neuvoja ja apua. Ja nöyryytemme vuoksi Herra opettaa meille papin kautta, kuinka toimia oikein, mikä valinta on tehtävä.

Pappi Leonid Glebets.

Dome - mitä kupolien lukumäärä ja niiden värit tarkoittavat?

Dome (italia) kupoli- kupoli, holvi, lat. kupu, kupa - tynnyri) - rakennusten ja rakenteiden avaruudellinen peite, joka on muodoltaan lähellä puolipalloa tai muuta käyrän pyörimispintaa (ellipsi, paraabeli jne.). Perinne rakentaa yksi tai useampi kupoli temppelin päärakennuksen päälle tuli meille Bysantista. Kupoli on taivaallisen (pallo) ja ikuisen (ympyrän) symboli. Temppelin ulkokuori heijastaa usein sen omistautumista - Herralle, Jumalanäidille, jollekin pyhälle tai lomalle. Esimerkiksi:

• Bely - temppeli, joka on vihitty Herran kirkastumisen tai taivaaseenastumisen kunniaksi
• Sininen - Siunatun Neitsyt Marian kunniaksi
• Punainen - omistettu marttyyrille
• Vihreä - pastorille
• Keltainen - pyhälle

On kuitenkin huomattava, että tämä kaikki ei ole dogmia, vaan vain perinne, jota ei noudateta kaikkialla eikä aina.

Kultaiset kupolit symboloivat jumalallista kirkkautta. Siksi Herran juhlapäiville omistetut temppelit on useimmiten koristeltu kultakupolisilla temppeleillä.

Kupolin sininen tai sininen väri kuvaa symbolisesti taivaallista puhtautta ja puhtautta. Nämä kupolit kruunaavat Jumalanäidille pyhitettyjä kirkkoja.

Kaikkein pyhimmälle elävää kolminaisuutta kunnioittavien kirkkojen kupolit ovat pääsääntöisesti vihreitä. Pyhien kunniaksi pyhitetyissä temppeleissä on myös vihreät kupolit.

Meidän on muistettava, että puhumme perinteistä, emme säännöistä. Todellisuudessa kupolin peittäminen riippuu usein seurakunnan taloudellisista resursseista.

Myös temppeleiden kupolien määrä on symbolinen:

• 1 - symboloi yhtä Jumalaa
• 3 - Pyhä kolminaisuus
• 5 - Vapahtaja ja neljä evankelistaa
• 7 - seitsemän kirkon sakramenttia
• 9 - enkelien lukumäärän mukaan
• 13 – Vapahtaja ja kaksitoista apostolia
• 33 - Vapahtajan maallisen elämän vuosien lukumäärän mukaan.

Kupolin muodolla on myös symbolinen merkitys.

• Kypärämäinen muoto muistutti armeijaa, kirkon hengellistä taistelua pahuuden ja pimeyden voimien kanssa.
• Sipulin muoto on kynttilän liekin symboli, joka kääntää meidät Kristuksen sanoihin: "Sinä olet maailman valo."
• Pyhän Vasilin katedraalin kupolien monimutkainen muoto ja kirkkaat värit kertovat taivaallisen Jerusalemin kauneudesta.

Myös kupolin väri on tärkeä temppelin symboliikassa:

• Kulta on taivaallisen kirkkauden symboli. Päätemppeleissä ja Kristukselle ja kahdelletoista juhlalle pyhitetyissä temppeleissä oli kultaiset kupolit.
• Siniset tähdillä varustetut kupolit kruunaavat Jumalanäidille pyhitettyjä kirkkoja, koska tähti muistuttaa Kristuksen syntymää Neitsyt Mariasta.
• Kolminaisuuskirkoissa oli vihreät kupolit, koska vihreä on Pyhän Hengen väri.
• Pyhimmille omistettujen temppelien päällä on usein vihreitä tai hopeakupuja.
• Luostareissa on mustat kupolit - tämä on luostaruuden väri.

KUPUJEN NÄKYMÄN HISTORIA

Kupoli (italiaksi Cupola - kupolit, holvi, latinasta cupula, deminutiivinen kupa - tynnyri) on päällysteen tilallinen, kantava rakenne, joka on muodoltaan lähellä puolipalloa tai muuta käyrän pyörimispintaa.

Pääasia temppelissä ovat kupolit. He saavat erityistä huomiota ja hoitoa. Kupu voi olla eri muotoinen, värillinen ja siinä voi olla eri määrä lukuja. Kaikilla ominaisuuksilla on oma symbolinen merkityksensä.

Kupolien historia juontaa juurensa esihistorialliseen aikaan. Kupuja alettiin rakentaa Rooman arkkitehtonisen vallankumouksen aikana, jolloin niitä alettiin käyttää temppelien ja suurten julkisten rakennusten rakentamisessa. Uskotaan, että vanhin tällä hetkellä olemassa oleva kupoli sijaitsee Rooman Pantheonissa, joka pystytettiin noin vuonna 128 jKr. Myöhemmin bysantin uskonnollinen ja kulttiarkkitehtuuri omaksui kupolirakentamisen perinteen.

Venäläistä taidetta 10-luvulta alkaen. ja 1700-luvun loppuun asti se oli erottamattomasti sidoksissa kirkkoon ja kristilliseen uskoon. Ensimmäinen Venäjän kaupunki, joka kastettiin, oli Kiova. Jumalanpalvelus Bysantin suuressa ortodoksisessa kirkossa - Hagia Sofian kirkossa Konstantinopolin kaupungissa vaikutti Kiovan ruhtinas Vladimirin suurlähettiläisiin. "Emme tiedä, olimmeko taivaassa vai maan päällä, sillä maan päällä ei ole sellaista näkymää ja kauneutta... » Juuri tämä kauneuden kokemus pyhyydestä muodosti uuden taiteen perustan Venäjän maaperällä. Bysanttilaiset käsityöläiset pystyttivät monia temppeleitä Bysantin arkkitehtuurin perinteiden mukaisesti.

KUUPUN MUOTO

Tiedetään, että kupolit tai pikemminkin temppelien päällä olevat kupolit ovat kypärän muotoisia, sipulin muotoisia, päärynän muotoisia ja kartiomaisia.

Kypärää muistuttavat päälliset useimmiten he kutsuvat erityistä muotoa kupupäällysteiksi, jotka ovat lähellä muinaisen venäläisen kypärän muotoa. Kypärän muoto on sodankäynnin symboli, kirkon hengellinen taistelu pahuuden ja pimeyden voimia vastaan.

Bysantin valtakunta antoi Venäjälle mahdollisuuden rakentaa temppeleitä. Mutta nuori kristitty Rus' ei tuntenut oloaan ollenkaan arkalta opiskelijalta. Venäläisten mestareiden luoma venäläinen arkkitehtuuri toi omat löytönsä ja alkuperäiset ideansa rakennuskäytäntöön ja siitä tuli uusi kristillisen taiteen ruumiillistuma. Kun olet analysoinut temppelien piirustuksia, voit nähdä, että myös kupolin muoto muuttuu. Jo 1100-luvulla. kupolit muistuttavat sotilaskypärää.

Sipuli kupoli on kupera muoto, tasaisesti kapeneva ylhäältä, samanlainen kuin sipuli. Useimmiten tällaisia ​​kupuja käytetään Venäjällä, Turkissa, Intiassa ja Lähi-idässä. Sipulin muoto on kynttilän liekin symboli, valovoimien voitto. Maata symboloiva ortodoksinen kirkko, jonka kupoli symboloi taivasta, tulkitaan malliksi universumista, joka uskonnollisten näkemysten mukaan on Jumalan luoma. Uskovat suuntaavat ajatuksensa kohti taivasta ja Jumalaa. Siksi kupolin "sipulin" muotoa ei valittu sattumalta. Se muistuttaa ylöspäin osoittavaa liekkiä, palavaa kynttilää, joka sytytetään Jumalalle osoitetun rukouksen aikana. Tämä kupolin muoto symboloi henkistä nousua ja täydellisyyden halua. Sipulin muoto on kynttilän liekin symboli, joka kääntää meidät Kristuksen sanoihin: "Sinä olet maailman valo." A.V. Borodinin oppikirjassa "Ortodoksisen kulttuurin perusteet" on kirjoitettu, että kirkkojen kupolit ovat kynttilän tai kypärän muotoisia. Tämäkään ei ole sattumaa, tämä muoto näyttää yhdistävän merkitykset: ortodoksisten sydämien polttaminen ja sotilaallinen suojelu

”Kotimainen sipulimme ilmentää ajatusta syvästä rukoilevasta palamisesta taivaaseen, jonka kautta maallinen maailmamme tulee osaksi toista maailmaa. .”

E.N. Trubetskoy

Venäjällä niin laajalle levinnyt kupolien kultaus korostaa tätä ajatusta tulisesta, palavasta.

Soikeat kupolit ovat osa barokkiarkkitehtuuria. Giacomo da Vignola rakensi ensimmäisen barokkityylisen soikean kupolin Sant'Andrean kirkkoa varten Via Flamidalla vuonna 1553. Suurimman soikean kupolin rakensi Vicoforte arkkitehti Francesco Gallo.

Sateenvarjokupolit jaettu segmenteiksi ripoilla, jotka säteilevät keskustasta kupolin pohjaan.

Vaakasuuntaiset osat monikulmaiset kupolit ovat polygoneja. Yksi tunnetuimmista esimerkeistä tällaisista kupuista on Firenzen Santa Maria del Fioren katedraalin kahdeksankulmainen kupoli, jonka rakensi Filippo Brunelleschi.

Teltta. Arkkitehtuurissa teltta on tornien ja temppelien pää tetraedrisen tai kahdeksankulmaisen pyramidin muodossa. Uusi sivu keskiaikaisen venäläisen arkkitehtuurin historiassa Vapautuminen lauman ikeestä vauhditti uutta nousua arkkitehtuurissa. Tähän mennessä oli syntynyt toinen kansallinen temppelityyppi. Bysantille tyypillinen kupolijärjestelmä muutettiin tornin teräväksi huipuksi. Tämä osoittaa puolustusarkkitehtuurin kiistattoman vaikutuksen, josta tyypillisen esimerkin antaa Pihkova voimakkaine torneineen, vailla koristeita ja joka toimii suojana vihollisen hyökkäyksiltä. Seinien, muurausten, kapeiden porsaanreikien, ikkunoiden erityisen ilmeisellä voimalla muotojen harmonia korostaa niiden harmoniaa ja suloisuutta. Kahdeksankulmaisen teltan geometrinen muoto, joka muistuttaa pohjapiirroksen kahdeksankulmaista Betlehemin tähteä, mahdollistaa kirkon tulkinnan Jumalanäidin kuvaksi, jota numerot 8 ja 9 vastaavat symbolisesti , mutta tämä muoto säilyi kellotorneja rakennettaessa. Eikä tämä ole sattumaa. Kellotornin teltta on säilynyt evankeliumin ja tietysti Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen symbolina. Rakennettiin myös porrasrakenteisia kellotorneja (Moskovan Novodevitšin luostarin kellotorni).

Lautasen kupoli alhaisempi kuin muun tyyppiset kupolit. Osoittautuu, että tällainen kupoli ei näy ulkopuolelta, mutta sen sisällä se luo lisääntyneen tilan tunteen. Näitä kupolia käytettiin Bysantin kirkkojen ja ottomaanien moskeijoiden rakentamisessa.

KUPUJEN MÄÄRÄ

Kirkon symbolismin mukaan kupoli osoittaa kristityille tarvetta pyrkiä maallisesta taivaalliseen. Ortodoksisia kirkkoja rakennetaan parittomalla määrällä kupolia. Temppelin päämiesten lukumäärä paljastaa numeerisessa symboliikassa taivaallisen kirkon rakenteen hierarkian. Temppelirakennuksen kupolien tai lukujen eri määrä määräytyy sen mukaan, kenelle ne on omistettu.

Yksikupoliinen temppeli kupoli symboloi Jumalan ykseyttä, luomakunnan täydellisyyttä. Yksikupoliset kirkot rakennettiin useimmiten esi-mongolien aikakaudella, ja ne olivat yhden Jumalan ja luomisen täydellisyyden symboli (Nerlin esirukouskirkko, Pyhän Hengen kirkko Kolminaisuus-Sergius Lavrassa, Demetriuksen katedraali Vladimirissa, Kazanin kirkossa). Joskus niihin kiinnitettiin kellotorneja tai kappeleita ja kaksi kupolia, sitten ne symboloivat Herran Jeesuksen Kristuksen kahta luontoa - jumalallista ja inhimillistä (Moskovan Kremlin Pyhän Johannes Klimauksen kirkko).

Kaksikupoliinen temppeli kaksi kupolia symboloivat jumala-ihmisen Jeesuksen Kristuksen kahta luontoa, kahta luomisaluetta (enkeli- ja ihminen).

Kolmekupoliinen temppeli kolme kupolia symboloivat pyhää kolminaisuutta, ei välttämättä aina kolminaisuutta (esim. Jurjevin luostarin Pyhän Yrjön katedraali Velikijissä

Nelikupoliinen temppeli. neljä kupolia symboloivat neljää evankeliumia, neljää pääsuuntaa.

Viisikupolinen temppeli viisi kupolia, joista yksi kohoaa muiden yläpuolelle, symboloivat Kristusta kirkon päänä ja neljää evankelistaa. Viisikupoliiset kirkot yleistyivät Venäjällä, ja niitä rakennettiin sekä muinaisina aikoina että meidän päivinämme. Yksi kupuista kohoaa pääsääntöisesti muiden yläpuolelle, mikä symboloi Jeesusta Kristusta ja neljää evankelistaa. Joskus alun perin viisikupoliinen katedraali rakenneuudistuksen jälkeen saattoi muuttua kuusikupoliseksi (Novgorodin Pyhän Sofian katedraali), mutta aivan kuten se ilmestyi aiemmin kolmikapolisesta katedraalista. Tällaisten jälleenrakennusten syyt olivat pääsääntöisesti rappeutuminen ja tulipalo. Viime aikoina on rakennettu myös viisikupoliisia kirkkoja, kuten esimerkiksi Moskovassa äskettäin elvytetty Vapahtaja Kristus -katedraali.

Seitsemänkupoliinen temppeli seitsemän kupolia symboloivat kirkon seitsemää sakramenttia, seitsemää ekumeenista kirkolliskokousta, seitsemää hyvettä.

Yhdeksänkupoliinen temppeli yhdeksän kupolia liittyy taivaallisen kirkon kuvaan, joka koostuu yhdeksästä enkeliryhmästä ja yhdeksästä vanhurskaan ihmisluokasta.

Kolmetoistakupoliinen temppeli

kolmetoista kupolia symboloivat Jeesusta Kristusta ja kahtatoista apostolia.

Kaksikymmentäviisi lukua voi olla merkki apokalyptisesta näystä Pyhän Kolminaisuuden valtaistuimesta ja 24 vanhimmasta (Ilm. 11, 15-18) tai ylistää Siunattua Neitsyt Mariaa, riippuen temppelin vihkimisestä.

Kolmekymmentäkolme lukua- Vapahtajan maallisten vuosien lukumäärä.

Temppelien päiden lukumäärä liittyy temppelin päävaltaistuimen vihkimiseen ja usein myös yhteen osaan yhdistettyjen valtaistuinten määrään.

KUUPUN VÄRI

Myös kupolin väri on tärkeä temppelin symboliikassa.

Kulta on taivaallisen kirkkauden symboli. Päätemppeleissä ja Kristukselle ja kahdelletoista juhlalle pyhitetyissä temppeleissä oli kultaiset kupolit.

Kupolien kultaus on puhtaasti ortodoksinen perinne, jota ei ole muiden uskontojen joukossa. Tällä näennäisellä ylimielisyydellä on oma rikkomaton logiikkansa. Ortodoksiselle ihmiselle kulta on ensisijaisesti ikuisuuden, lahjomattomuuden, kuninkaallisen ja taivaallisen kirkkauden symboli. Ei ole turhaa, että yksi tietäjien Jeesus-lapselle tuomista lahjoista oli kultaa. Venäjällä tärkeimpien temppelien päät sekä Vapahtajalle omistetut temppelit peitettiin kullalla.

Kultakalvon käyttö kirkkojen koristelussa alkoi Bysantin valtakunnan aikana, jolloin jalometallia ei säästelty kirkkojen loistoon. Myöhemmin kastettu Venäjä otti koristelun perinteen käyttöön. Nerl-joen Neitsyt Marian esirukouskirkosta tuli yksi ensimmäisistä, jonka kupoli pyhän ruhtinas Andrei Bogolyubskyn määräyksestä peitettiin lehtikullalla.

Kuvut ovat sinisiä tähtien kanssa kruunattuja Jumalanäidille omistettuja kirkkoja, koska tähti muistuttaa Kristuksen syntymästä Neitsyt Mariasta.

Kolminaisuuskirkoissa oli vihreät kupolit, koska vihreä on Pyhän Hengen väri.

Myös pyhille omistetut temppelit kruunataan vihreät tai hopeiset kupolit

Tapaa luostareissa mustat kupolit- tämä on luostaruuden väri.

Uskonto. Mitä ortodoksisuus piilottaa? Osa 3

Katsotaan nyt, miten ja mikä muuttuu ajan myötä. Kätevintä on tehdä tämä esimerkkinä kirkoista, joiden koristelu on tavalla tai toisella jäänyt arkistoon tai jotka eivät ole vaurioituneet entisöintitöiden aikana.

Aloitetaan samasta asiasta Dmitrovskin katedraali Vladimirissa, koska hänen esimerkkinsä on rikkain. Toisessa osassa annoin linkin katedraalin valokuviin ja videoihin, joissa vedalaisia ​​jumalia on kuvattu, ja yleisesti ottaen katedraalin suunnittelulla ei ole mitään tekemistä kristillisten perinteiden kanssa.

Katso kuvaa kuvan kanssa Dazhboga. Jotta ei erehtyisi, kuva on jopa allekirjoitettu kirjaimilla YES ja BЪ.

Yleensä tällaisia ​​kuvia on monia. Tässä Dazhbog perinteisesti hänen kanoninen kuva, hän lentää pois griffins.

Tällaisia ​​kuvia löytyy kolikoista, hatuista, vaatteiden kuvioista jne. Vain kolme esimerkkiä selvyyden vuoksi, kuka tahansa voi löytää niitä helposti Internetistä. Historioitsijat tuntevat tämän kuvan erittäin hyvin Dazhboga.

Mitä Dmitrovin katedraalin oppaat kertovat meille? todellakin tämä on Aleksanteri Suuri! Ja toisessa tapauksessa, jossa se on allekirjoitettu kirjaimilla YES ja B, sen oletetaan olevan kuningas David. Mitä Aleksanteri Suuri ja kuningas Daavid unohtivat muinainen venäläinen Itse en ymmärrä temppeliä ollenkaan. Mutta kuitenkin, tämä on sellaista typeryyttä, jota he virallisesti esittävät meille.

Muuten, Neuvostoliiton akateemikon tutkimuksen mukaan B.A. Rybakova Keskiajan venäläisten enemmistön, mukaan lukien koulutetuimmat ja korkea-arvoiset, uskomusten mukaan Kristus oli Dazhbogin inkarnaatio, ei juutalainen Messias (B.A. Rybakov, "Muinaisen Venäjän pakanuus", M., "Science", 1988). Jälleen Rybakovin mukaan esikristilliset ja varhaiskristilliset kuvat lintuista, joilla on neitsytpäät, eivät ole muuta kuin Venäjän merenneidot. Nämä ovat niitä, jotka olivat 1800-luvun alussa A.S. Pushkin istui oksilla. He olivat antajia, eivät enkeleitä. Enkelit ilmestyivät länsimaisen kulttuurin vaikutuksen alaisena vasta 1800-luvun lopulla. Samaan aikaan merenneidot kasvattivat saman lännen vaikutuksen alaisena kalanpyrstöjä ja antajien sijaan hukkui(B. A. Rybakov, "Muinaisen Venäjän pakanuus", M., "Tiede", 1988). Kuvia merenneidoista, joilla on lintupyrstö, löytyy myös vanhojen kirkkojen julkisivuista sekä Moskovan, Kiovan ja koko Venäjän (virallinen 1300-luku) metropoliita Aleksin sakkoja.

Muistatko Dmitrovskin katedraalin ristin? Puhtaasti vedalaista. Joten ottaakseen haltuunsa historiallisen perinnön ja oikeuttaakseen sen antiikin nykyaikainen Venäjän ortodoksinen kirkko päätti aloittaa ristien pystyttämisen tällä tyylillä. ”Ortodoksisella” kahdeksankärkisellä ristillä ja tarvittavilla kirjaimilla XC ympyröissä.

Tai jo kaikilla tarvittavilla pienillä tai vinoilla tikkuilla.

Tässä on toinen esimerkki siitä, kuinka vanhan vedalaisen kirkon paikalla sokaissut Kristillinen. Muuten, tämä ei ole jonkinlainen outback, vaan Blagoveshchenskyn katedraali Moskovan Kreml!

Pietari ei jää Moskovan jälkeen. Siellä tehdyt väärennökset ovat yleensä niin suuria, että on aika sanoa, että koko Pietarin historia täydellinen väärentäminen. Esimerkiksi Pietarissa on yksi Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kappeli, joka sijaitsee Promenade des Anglais'lla, siellä kulkee kymmeniä tuhansia autoja päivittäin. Ja menin sinne tuhat kertaa, kunnes eräänä päivänä sumealla silmälläni huomasin vahingossa kappelin ristin. Se on vanha, puhdas Vedic! Osoittautuu, että tämä risti on kopioitu tämän paikan vieressä seisoneen vanhemman kirkon rististä, joka tuhoutui vuonna 1932 ja oli ulkonäöltään täsmälleen samanlainen. Vedic Dmitrovskin katedraali Vladimirissa. Vain ristin päissä oleviin ympyröihin on nyt piirretty laivanankkurit.

Sitä vanhaa kirkkoa kutsuttiin "Vapahtaja vesillä". Tässä on hänen kuvansa Wikipediasta.

Nyt moderni Venäjän ortodoksinen kirkko aikoo palauttaa sen. Tämä on yleensä hyvä asia, mutta yhdellä varauksella. Venäjän ortodoksinen kirkkomme väittää, että tämä temppeli rakennettiin vuosina 1909-1911 ja se on aina ollut kristitty. Tämä ei kuitenkaan ole totta. Tämä temppeli seisoi AINA!!! Se on merkitty kaikissa Pietarin kartoissa ja suunnitelmissa alkaen 1700-luvun alku, lähinnä kaupungin "perustamisesta" lähtien. Tässä on katkelma vuoden 1913 asemakaavasta, laitan sen tänne, jotta selviää missä se on. Tämä on kerran ja toiseksi tehdä selväksi, että lähistöllä ei ole lainkaan vastaavia kirkkoja.

Ja nyt katsomme fragmenttia panoraamakuvasta, joka on otettu Amiraliteetin katolta vuonna 1861. 50 vuotta ennen oletettua rakentamista. Näemme "Vapahtaja vesillä".

Ja tässä se on litografiassa 1800-luvun alusta

On epätodennäköistä, että tätä kirkkoa kutsuttiin tuolloin "Vapahtajaksi vesillä", ja yleisesti ottaen oli epätodennäköistä, että se oli kristillinen 1800-luvun puolivälissä. Muuten Venäjän ortodoksinen kirkko ei sitä tekisi valehteli olisi. Huomaa, että kupoli on hieman eri muotoinen. Ilmeisesti vuoden 1905 kirkkouudistuksen jälkeen, jolloin pakanoista tuli rikosoikeudelliseen syytteeseen kuten "villit lahkot", vanhat Vedic temppeli uusittu kristilliseen, mukaan lukien kupoli vaihdettiin. Ja ne kaksi vuotta, jotka Venäjän virallinen ortodoksinen kirkko ilmoittaa oletettavasti uuden temppelin rakennusvuosiksi, olivat yksinkertaisesti kunnostus- ja kosmeettisia töitä. uusi omistaja.

Mielenkiintoisinta on, että kirkkoja, joiden rakennusaika on vuosilta 1905-1915, on melko paljon ja monet niistä on yllättävänkin tehty näyttämään "syvältä antiikin ajalta". Mitä se kannattaa? Feodorovskin katedraali kaikki samassa Pietarissa.

Virallisesti se rakennettiin samoilla vuosina 1911-1914 yhdessä palan Kremlin muuria. Kyllä kyllä ​​ja pala seinää Sama. Mene sinne ja katso se livenä. Aivan Moskovan rautatieaseman vieressä, vain 5 minuutin kävelymatkan päässä. Siellä koko ensimmäinen kerros on alkuperäinen, paksut tiiliholvikatot ilman kattoa, eli kunnostettaessa jo 2000-luvun alkuvuosina se jätettiin käytännössä koskemattomaksi. Yläosa on jo betoni. Sinun täytyy olla erittäin vahva uskovainen satuja Venäjän ortodoksinen kirkko uskoo, että näin he rakentavat 1900-luvulla, ei 300-600 vuotta ennen sitä. Lisäksi alempi taso on upotettu maahan. Vain joitain ihmeitä. Ilmeisesti myös tämä temppeli tai ainakin sen perusta ja alempi taso monta sataa vuotta ja hän oli myös ennen Vedic. Tässä on kuva vallankumousta edeltäneestä sanomalehdestä, kiinnitä huomiota kupoliin ja alempi taso

Ja tässä hän on valokuvassa vuodelta 1861.

kirkot– Vedictemppelitmenneestä.

Vedatemppeli Vladimirissa

Venäjän ortodoksisen kirkon valheita ja tekopyhyyttä! Osa 1

Venäjän ortodoksisen kirkon valheita ja tekopyhyyttä!! Osa 2

Lisätietoja ja monenlaista tietoa Venäjällä, Ukrainassa ja muissa kauniin planeettamme maissa tapahtuvista tapahtumista saa osoitteesta Internet-konferenssit, jota pidetään jatkuvasti "Tietojen avaimet" -sivustolla. Kaikki konferenssit ovat avoimia ja täysin vapaa. Kutsumme kaikki heränneet ja kiinnostuneet...

Koti » Haava » Mitä ortodoksisten kirkkojen kupolit tarkoittavat? Kuinka monta lukua ortodoksisella kirkolla voi olla ja mitä niiden lukumäärä tarkoittaa?