“Düşünmədən öyrənmək,

boşa çıxan əmək.

Öyrənmədən düşünün

təhlükəli işdir”.

Thinan Sanda (1842- 1925) 

Sensei UECHI Kanbunun beş göstərişi:

1. Əvvəlcə hər hansı bir hərəkətlə, gərginlik olmadan istirahət etməyi öyrənin. Gərginlik əsasən üzün əzələlərində yaranır və boyun, sonra isə bədənin qalan hissəsinə keçir. Üzünüzü rahatlayın və bütün hərəkətlərinizdə gərginlikdən xilas olacaq boyun.
2. Balans üçün bir mövqe seçin ki, bu vəziyyətdə qalmaq üçün gərginləşməyə ehtiyac qalmasın. Başınızı düz tutun, irəli əyilməyin - üzünüzü döyüş zonasından uzaq tutmağı düşünün, amma arxaya əyilməyin. Konkav sinə və tağlı arxa hissini saxlayın, ancaq düz bir bel ilə.
3. Hər gün məşğul olun. Öyrənmək üçün çeviklik vacibdir istirahət. Əzələlər yumşaq və yaxşı uzanmalıdır.
4. Yumruq vurduğunuz zaman əlinizi və ya yumruğunuzu atmayın - sadəcə fasilə və ya gərginlik olmadan qolunuzu tamamilə düzəldin. Yavaş-yavaş deyil gərginlik, lakin yelləncək olmadan xaricə yönəlmiş təbii bir qaxac və dalğalanmalar. Bu, təsir gücünü artıracaq. Təpik vuranda qamçı təsəvvür edin. Hərəkət yumşaq və təbiidir. Ayaq döyünür güclü, sonra özü ilə əyilmiş vəziyyətə qayıdır - ehtiyac yoxdur itələyin və ya geri çəkin.
5. Blok etdiyiniz zaman blokun gücünə qarşı çıxmayın, onu yumşaq bir şəkildə yayındırın və ya hücum edən əzaya vurun. Hücum xəttindən çıxın, qolunuzu və əlinizi rəqibin qoluna sarın və onu tarazlıqdan çıxarın. Bu, düşməni əks-hücum üçün açacaq.

Təlimin komponentləri - 稽古【Keiko】

1. 準備運動 - Junbi Geri Al - İstiləşmə məşqləri.
2. 補助運動 - Hojo Undo - Köməkçi məşqlər.
3. 三戦 - Sanchin - Sanchin katasını öyrənmək:
   1. 三戦の練習 - Sanchin no Renshuu - Sanchin katanın ifası;
   2. 三戦鍛え - Sanchin Kitae - Çek ilə Sançin katanın icrası.
4. 型 - Kata - Katanı öyrənmək:
   1. 型の練習 - Kata no Renshuu - Katanın ifası;
   2. 型の分解 - Kata no Bunkai - Döyüş katalarının dekodlanmasının təhlili və inkişafı.
5. 体鍛え - Tai Kitae - Bədəni sərtləşdirmə:
   1. 小手鍛え - Kote Kitae - ön qolların "doldurulması";
   2. 下肢鍛え; 足鍛え - Kashi Kitae; Aşi Kitae - ayaqların "doldurulması";
   3. 肚鍛え - Hara Kitae - Qarın boşluğunun "doldurulması".
6. 中間補助運動 - Chukan Hojo Undo - Aralıq yardım məşqləri.
7. 約束組手 - Yakusoku Kumite - Şərti duel.
8. 自由組手; 自由攻防 - Jiyu Kumite; Jiyu Kobo - Sərbəst / sərbəst döyüş; Pulsuz hücumlar və müdafiə.
9. 補強運動 - Hokyo Undo - Əlavə gücləndirici məşqlər.

TƏLİM XÜSUSİYYƏTLƏRİ

守破離 => 守破離 => 守破離

"Su-Ha-Ri"

"Konsept" S hu - H a - R i”, xəttatlıqdan götürülmüş və Yapon döyüş sənətinə köçürülmüşdür.

Nümunənin uzun və çox dəqiq surəti (qrafikdə - nizamnamə), sonra öz əl yazınızı əlavə etmək (yarım nizamnamə) və nəhayət, yenisini açmaq, improvizasiya, irəliləyiş (kursiv yazı).

Bununla belə, hətta son mərhələdə onlar birincidəki kimi eyni simvolları (heroqliflər, hərflər ...) yazır və yeni bir Çin hərfi icad etmirlər, sadəcə canlı kursiv əl yazısına çevrilir.

Bu gün karatedə üç təlim mərhələsinin olduqca ədalətli bir konsepsiyası var:

• "Şu" - "ənənəni izləmək" - o deməkdir ki, hər şeyi müəllimin göstərdiyi kimi əzbərləmək lazımdır. Bunun üçün uzun illər təlim tələb olunur, əks halda növbəti səviyyəyə keçmək üçün heç bir əsas olmayacaq.
  • Həyatda bu, uşağın inkişafında bir mərhələdir, valideynlər onun üçün mübahisəsiz səlahiyyətlərdir.
• "Ha" - "ənənəni pozmaq" - ənənə zəncirlərini qırmaq bacarığı, məktəbin texnikasını təkmilləşdirməyə çalışmaq, ona digər məktəblərin ən yaxşı texnikalarını ahəngdar şəkildə uyğunlaşdırmaq, öz yollarını tapmaq arzusu deməkdir. inkişafının. Çoxları öz imkanlarını həddən artıq qiymətləndirdikləri üçün bunu çox erkən etməyə çalışırlar.
  • Həyatda bu, valideynlərin hər şeydə səhv olduğu bir gəncin inkişaf mərhələsidir.
• “Ri” əvvəllər öyrənilmiş hər şeydən yuxarı qalxmaq, daha yüksək və daha ümumi prinsiplər tapmaqdır ki, bu da “ənənənin hikmətinə əməl edərək öz yolu ilə getmək” deməkdir.
  • Həyatda bu, kişinin inkişafında bir mərhələdir, o zaman valideynlərin haqlı olduğunu başa düşürsən, amma artıq öz yoluna gedirsən.

Bu o deməkdir ki, son məqsəd standartlaşmanın buxovlarından azad olaraq hərəkətlərin tamamilə sərbəst icrasındadır. Ancaq demək olar ki, heç kim bu qədər uzağa getmir. Tələbələrin əksəriyyəti təhsilin birinci pilləsində onu başa vurmadan dayanır.

Tələbələrin əksəriyyəti Avropa mentalitetinə görə bu yolu gedə bilmir 守破離 - Xu-Ha-Ri (nüsxələmək (ənənəyə dəqiq əməl etmək) - öz yolunu axtarmaq (ənənəni pozmaq) - ənənənin hikmətinə hörmətlə öz yolu ilə getmək) və özlərini kopyalamaq kifayət deyil - onlara ehtiyac var. metodun şifahi izahı. Buna görə də, təəssüf ki, bizdə bu qədər çox söhbət və az miqdarda faktiki iş var.

BUDODA MƏQSƏD

一米一汗

【 hito kome, hito asi】

"Bir düyü dənəsi bir damla tərdir"

Döyüş sənəti ilə məşğul olmağa başlayan insan ənənəvi xurafatlarla doludur. O, əvvəllər ona tamamilə yad olan BUDO dəyərlərinə inanana qədər çox vaxt keçəcək. Təcrübəli tələbə və hətta təcrübəli tələbə üçün müəllimin rolu ona müxtəlif üsulları öyrətmək və onların mənasını açmaqdır. Ancaq əvvəlcə tələbələr çətin başa düşürlər ki, döyüş sənəti ilə məşğul olmaq ümumiyyətlə bəzi texnikalar toplusunu mənimsəmək deyil, gündəlik həyatdan uzaqlaşan bir yol - "TO" tapmaqdır. İndiyə qədər tələbələrin bütün istəkləri xüsusi olaraq fərdi texnikaları mənimsəməyə yönəlib. Müəllim şagirdin diqqətini hansısa mücərrəd, ideal dəyərlərə yönəltdikdə, şagird çox vaxt ona qarşı çıxır, öz baxışlarının yanılmazlığını müdafiə edir.

Tələbə öz içinə baxmaq və öz problemlərini həll etmək üçün müəyyən səylər göstərməlidir ki, bu da çox vaxt ona doğru yolu tapmağa mane olur. İnsan nəyin doğru, nəyin batil olduğunu müzakirə etməməli, məşq etməli və edilməlidir. Bəziləri texniki bacarıqlarını təkmilləşdirir; başqaları öz şəxsiyyətlərini inkişaf etdirirlər. Bunu başa düşmək BUDO-da arzuların məqsədidir.

DAXİLİ MƏHİYƏT VƏ XARİCİ GÖRÜNÜŞ

“Arzuların məqsədi” ifadəsi altında ustad təkcə hansısa xarici uğura nail olmağı başa düşür - bir çoxları məhz uğur üçün çalışırlar, heç də salehliyə (“sisei”) nail olmaq lazım olduğunu düşünmürlər, həm də xüsusi ruh halı: onların hər hansı bir hərəkətində, hər hansı bir hərəkətində özünü göstərəcək daxili ləyaqət. Ona görə də müəllim üçün yanlış hərəkətlərin həyatın təməl prinsiplərini pozduğunu bildiyi üçün insanın münasibəti, onun daxili mahiyyəti onun hərəkətindən daha önəmlidir. BUDO dərsləri bunu açıq şəkildə ortaya qoyur. İnsanın ruhunda nə olduğundan asılı olmayaraq, texniki bacarıqlarını inkişaf etdirməyə imkan verəcək bir texnika hələ icad edilməmişdir. BUDO fəlsəfəsi müharibədən qaçmağı öyrədir, çünki döyüş şəraitində insan öz bacarıqlarını təkmilləşdirə bilməz. Bununla belə, tələbələrin bu ən mühüm prinsipi başa düşmələri çox vaxt tələb edir.

Doğruluğu ancaq ideala can atmaqla və hər an özünü qurban verməyə hazırlaşmaqla əldə etmək olar, lakin heç bir zahiri uğur əldə etmədən. Hər kəs uğur qazana bilər, ancaq bir neçəsi özünü qurban verə bilər. Ustad, ilk növbədə, öz daxili mahiyyətini tapmağı öyrədir; yalnız o zaman insan bəzi mühüm işlərə qadir olar. Usta bilir ki, müharibədə qalib gəlsən də, ədaləti qazana bilməyəcəksən. Tələbə dəqiq olaraq xarici uğura can atsa, BUDO YOLUNU dərk etməyəcək.

TƏLİM TƏCRÜBƏSİ - "KEİKO" YOXSA "RENŞU"?

"Keyko" (məşq; əks etdirmə) termini texniki bacarıqları o qədər də genişləndirməyən, döyüş sənəti ilə məşğul olan şəxsin şəxsiyyətini inkişaf etdirən məşqlərə aiddir. Əgər insan meditasiya etmirsə, bu əməlin (keiko) mahiyyətini dərk etmir. Onun mahiyyətini əsl başa düşmək və özü ilə daimi mübarizədə məşqə xas olan imkanları həyata keçirmək bacarığı BUDO (Çin) sənətində ruhun formalaşması və öz enerjisini idarə etmək bacarığının əsaslandığı əsaslardır. : “Qi”, Yaponca: “Ki” )

"Keyko" anlayışı (稽古 ) BUDO sənətində "renshu" anlayışı (練習), adətən "təlim" mənasını verir. Bu, insanın fiziki imkanlarını inkişaf etdirən bir təcrübədir. BUDO sənəti ilə məşğul olan insanların izlədiyi YOL doktrinasında bu anlayış yalnız “keiko”nun tərkib hissələrindən biri kimi istifadə olunur, çünki burada əsas diqqət daxili tarazlığa və harmoniyaya, həyati enerjiyə nail olmaqdır. belə bir vəziyyətə çatmağa kömək edir (Çin: "Qi ", Yapon: "Ki").

Deməli, “keiko” anlayışı YOL doktrinasının müxtəlif elementlərini, yəni WAZA("texnika"), CI("enerji") və SYN("ruh"). Təcrübənin məqsədi waza, ki və şini birləşdirməkdir; buna nail olmaq olarsa, insan necə davranacağını başa düşəcək. Bu cür təcrübənin nəticəsi hər hansı bir döyüş sənəti bacarığına yiyələnmək deyil, öz həyat mövqelərini həqiqi dərk etmək olacaqdır. İnsan daxili harmoniya tapana qədər BUDO-da nəzərəçarpacaq uğur əldə etməyəcək. Beləliklə, BUDO-nun yolu təkcə atletika ilə bağlı deyil

Tələbə həmişə Yolu dərk etməyə hazır olmalıdır; öyrənə bilmək üçün hər şeyi etməlidir. Bu ifadə son dərəcə vacibdir, çünki insan həmişə hər şeyi əvvəlcədən bildiyinə inanmağa meyllidir. Buna görə də, BUDO ilə məşğul olan tələbələr, bu dərslərdə onlar üçün nəyin vacib olduğunu və onların fikrincə, sadəcə olaraq nəyin vacib olduğunu özləri qərar verməyə hazırdırlar. Başa düşmədikləri hər şeyi gözdən itirməyə və dərhal unutmağa hazırdırlar. Bəzən onlar başa düşməzlər ki, öyrənməyin ən yaxşı yolu hər şeyi özbaşına mühakimə etməkdənsə, öz müəlliminə, onun təcrübəsinə və biliyinə tam etibar etməkdir.

Yalnız bundan sonra tələbə həqiqətən də BUDO ruhu ilə aşılanacaq, o zaman dərslər zamanı o, öz fikrinə deyil, müəllimin təcrübəsinə etibar edəcək və tamamilə ona arxalanacaq. YOL üzrə tədrisdə müəyyən müddəaların doğru və ya yalan olduğunu sübut etməyə ehtiyac yoxdur, müəllimlə şagirdləri arasında mübahisələrə yer yoxdur, müəyyən məşqlərin zəruri olub-olmaması və onların yerinə yetirilməsinin vacib olub-olmadığını müzakirə etməyə ehtiyac yoxdur. düzgün qurulur. Harada bunun əksi baş verirsə, hələ əsl ustad olmamış tələbələr hər şeyi mühakimə etməyi öhdələrinə götürürlərsə, orada müəllimə yer yoxdur. Hörmət olmayan, BUDO olmayan yerdə təqaüdə çıxa bilər.

DOJO-da təhsil almaq BUDO ruhu ilə aşılanmaq və MÜƏLLİMLƏRİN rəhbərliyi altında ustalığa nail olmaq deməkdir. Lakin ustad özünün əsl ustad olmadığına şahidlik etməyincə, hansı səviyyəyə çatmasından asılı olmayaraq, təhsilini yarımçıq qoymağa haqqı yoxdur; əks halda sonradan hər şeyi yenidən başlamalı olacaq.

BUDO ustaları arasında iyerarxiya yoxdur. Burada söhbət bu anlayışa nail olmağın ayrı-ayrı mərhələlərindən deyil, YOL-un özünün dərkindən gedir. Ustalıq YOL anlayışı gələndə başlayır. Yalnız bundan sonra tələbə YOL-un öyrənilməsini müstəqil şəkildə davam etdirə bilər.

Adi və ya idman məşq üsulları YOLU anlamağa kömək etmir. BUDO-nun ənənəvi öyrənilməsi prosesi tələbənin ya yeni biliklər əldə etməyə, ya da müəyyən bacarıqlara yiyələnməyə çalışdığı hər hansı digər təlim proseslərindən əsaslı şəkildə fərqlənir. BUDO-da tərəqqi öyrənmə prosesinin özündə deyil, ustad və tələbə arasında əsl insan yaxınlığı kimi qurulur. Bu, yalnız tələbənin özü buna hazır olduqda yarana bilər. Əgər müəllimlə etibarlı münasibətdən qaçırsa, deməli, olmayacaqlar. BUDO ilə məşğul olarkən insan öz davranışını, həyata münasibətini daim düşünməlidir, əks halda daha yüksək anlayış əldə edə bilməz.

Çox vaxt şagirdlər bunu dərk etmirlər və buna görə də öz aldatmalarında israr edirlər. Onlar üçün nə qədər fərqli izah etsələr də keçə bilməyəcəkləri sərhədlər var. Lakin, əslində, hər şey bir şeyə düşür: onlar öz “mən”lərinə qalib gələ bilmirlər və bu, eqoizm, eqosentrizm, eqoizm və mənlikdən yuxarı qalxmaq ehtiyacı ilə üzləşdikdə onlara həqiqi YOL tapmağa mane olur. güvən, onlar üçün özlərinin səhv YOL olduqlarını söyləmək, aldanmalarında israr etdiklərini etiraf etməkdən daha asandır. Uğursuzluqlarından hər hansı biri üçün dözülən bir izahat tapa bilərlər, lakin bu, onları gələcəkdə təkrar uğursuzluqlardan xilas etməyəcək. Belə bir insan nə qədər mürəkkəb məntiqi mülahizələrə əl atsa da, onun düşüncəsinin məntiqi məhduddur, çünki onun qarşısında hələ də aşa bilmədiyi və hər şeyin həqiqi vəziyyətini ondan gizlədən bir maneə vardır.

Suxari(Kanji: 守破離 Hiragana: しゅはり) Yapon döyüş sənətindən gələn bir anlayışdır. O, ustalığa nail olmaq mərhələlərini təsvir edir. Bəzən digər Yapon sənətlərinə münasibətdə də istifadə olunur, məsələn, go.
Etimologiya:
“Suxari” terminini təqribən “əvvəlcə öyrən, sonra imtina et, nəhayət aş” kimi tərcümə etmək olar.
Xu (守) - "qoruma", "itaətkarlıq" kimi tərcümə olunur və ənənəvi bilik deməkdir: əsasların, əsas texnikanın, ümumi yerlərin öyrənilməsi, evristik biliklərin əldə edilməsi.
Ha (破) - "ayrılıq", "çıxarma" kimi tərcümə olunur və ənənədən ayrılma deməkdir: illüziyalardan qurtulmaq, qaydalara yenidən baxmaq, öyrənilənlər üzərində tənqidi düşüncə.
Ri (離) - "azadlıq", "müstəqillik" kimi tərcümə olunur və yeni vəziyyətə keçid deməkdir: texnika və qaydalara ehtiyac yox olur, bütün hərəkətlər təbii olur, formalar çərçivəsində ehtiyac duyulmur, bədən və ruh birləşir.

Aikido ustası Şihan Endo Seişiro Şuharinin aşağıdakı tərifini verdi:
“Məlumdur ki, öyrənmə və ya təlim prosesində hər kəs şu, ha və ri mərhələlərindən keçir.Bu mərhələlərin izahı belədir.
Şu mərhələsində biz formaları təkrarlayırıq və sələflərimizin yaratdığı formaları bədənin qavrayış qabiliyyətini yetişdiririk. Heç bir şəkildə ondan kənara çıxmadan formalaşmağa sadiq qalırıq. Daha sonra, ha mərhələsində, forma və hərəkətləri qəbul etmək qabiliyyətini özümüzdə yetişdirərək, onlara yeni bir şey gətiririk. Bu proses zamanı formalar dəyişdirilə və ləğv edilə bilər. Nəhayət, ri mərhələsində biz nəhayət formalardan uzaqlaşır, texnologiyada yaradıcılığa yol açır və özümüzü sərbəst, lakin qanunları pozmadan şüurumuzun/ürəyimizin istəklərinə uyğun hərəkət etdiyimiz yerdə tapırıq.

Şu mərhələdə şagirdə həm də sorğu-sualsız yalnız bir müəllimin göstərişlərinə əməl etmək tapşırılır. O, müxtəlif yolları araşdırmağa və müqayisə etməyə hələ hazır deyil.
Vizual olaraq, şuhari prinsipini konsentrik dairələr kimi təqdim etmək olar, burada şu mərhələsini simvolizə edən dairə ha dairəsinin içərisinə yerləşdirilir və onların hər ikisi ri dairəsinin içərisindədir. Dairədən dairəyə keçərkən əsas texnika və biliklər dəyişmir.

Hekayə:
Şuhari anlayışını ilk dəfə çay mərasimi sənətinə Fuhaku Kavakami “jo-ha-kyu” (yap. 序破急 jo ha kyu – giriş, sınıq, qəfil) prinsipi şəklində təqdim etmişdir. Bu, hər hansı bir hərəkətin və ya səyin tədricən başlamalı, sürətlə inkişaf etməli və gözlənilmədən bitməli olduğunu nəzərdə tutan ənənəvi Yapon ardıcıllığı modelidir. Döyüş sənətlərində (kendō, iaido), Yapon teatrında (Kabuki, No, Joruri), Yapon çay mərasimində, renqa və renku ədəbi janrlarında istifadə olunur.
Daha sonra Noh aktyoru və dramaturq Zeami Motokiyo bu prinsipi rəqsə tətbiq edərək ona şuhari adını verdi. Eyni adla bu prinsip sonralar aikido fəlsəfəsinin bir hissəsinə çevrildi. Şuhari həm də şorinji kenpo fəlsəfəsinin bir elementidir.

Material əsasında yazılmışdır

“İnsanın həyatında təlimi dərk etmə mərhələləri olur. İlk mərhələdə insan öyrənir, lakin bu heç nəyə gətirib çıxarmır və buna görə də özünü və başqalarını təcrübəsiz hesab edir. Belə bir insan faydasızdır. İkinci mərhələdə o da faydasızdır, lakin öz naqisliyini dərk edir və başqalarının naqisliyini görür. Üçüncü mərhələdə o, öz qabiliyyətləri ilə fəxr edir, başqa insanların tərifinə sevinir və dostlarının nöqsanlarına görə peşman olur. Belə bir insan artıq faydalı ola bilər. Ən yüksək mərhələdə insan heç nə bilmirmiş kimi görünür.

Şu - müəllimin qaydalarına və göstərişlərinə ciddi riayət etməyi nəzərdə tutur. Tələbənin vəzifəsi diqqəti hərəkətə yönəltmək, onun icrasını dəqiqləşdirməkdir. O, təkrar-təkrar təkrar etməklə bütün qaydaları və texnikaları mənimsəyir. Bu baş verəndə Xu səviyyəsinə çatır. Öyrənmə növbəti mərhələyə keçir.
Ha - bu mərhələdə şagird bütün qaydalara kor-koranə əməl etməyi dayandırır. O, öz hərəkətləri haqqında düşünür, qaydaları dəyişir, onları pozmağa çalışır, öz qaydalarının yeni sistemini qurur. O, digər müəllimlərdən də yeni texnika öyrənir.
Ri - bu mərhələdə vəzifə qaydalardan qurtulmaq, yeni ölçüyə (Tao) keçməkdir, burada qaydalar yoxdur, amma hər şeyin təbii gedişatı var. Bədən nəhayət bütün qaydalardan azad edildikdə, Ri səviyyəsinə çatır və Xu mərhələsi yeni ölçüdə başlayır.
Vikinin ingiliscə versiyasında daha geniş izahat var.

Bu üç mərhələnin təhlükələrini təsvir edən başqa bir şərh.

İstənilən tədrisin üç mərhələsi var.
- Tənqidi olmayan. Hər hansı bir təlimi bilik səviyyəsində mənimsəmək üçün ona tənqidsiz, tam əminliklə yanaşmaq lazımdır. Onun əsl fanatı ol. Bunu təkrar söyləmək üçün mənəvi haqqı əldə edin. Birinci mərhələni atlayan hər kəs məzuniyyətə çevrilir. Ona ilişən hər kəs zombi olur.
- Struktur-tənqidi. Tədrisi dərketmə səviyyəsində mənimsəmək üçün onu təkmilləşdirmək, təkmilləşdirmək, onun daxili ziddiyyətlərini və faktlarla uyğunsuzluqlarını aradan qaldırmaq, ona harmoniya və gözəllik vermək istəyi ilə konstruktiv və tənqidi yanaşmaq lazımdır. Bu mərhələdən qaçan fərasətçi olur, ilişib qalan isə əbədi tələbə olur.
- Dağıdıcı-tənqidi. Tədrisi onun öhdəsindən gəlmək səviyyəsində mənimsəmək üçün onun hüdudlarını, məhdudiyyətlərini və köklü yenidən qurulmadan sonrakı inkişaf imkansızlığını aşkar etmək lazımdır. Yerə məhv edin və başqa, daha mükəmməl tədris qurmaq üçün uyğun elementləri aşkar edin. Bu mərhələdən başlayan, birinci və ikincini atlayaraq, cahil olur. Üç mərhələdən heç birini qaçırmayan, ardıcıl və hiyləsiz keçən şəxs davamçı olur.

Və burada daha çox Hagakure-də bu mövzuda, insanın hər mərhələdə faydalı olması haqqında.
“İnsanın həyatında təlimi dərk etmə mərhələləri olur. İlk mərhələdə insan öyrənir, lakin bu heç nəyə gətirib çıxarmır və buna görə də özünü və başqalarını təcrübəsiz hesab edir. Belə bir insan faydasızdır. İkinci mərhələdə o da faydasızdır, lakin öz naqisliyini dərk edir və başqalarının naqisliyini görür. Üçüncü mərhələdə o, öz qabiliyyətləri ilə fəxr edir, başqa insanların tərifinə sevinir və dostlarının nöqsanlarına görə peşman olur. Belə bir insan artıq faydalı ola bilər. Ən yüksək mərhələdə insan heç nə bilmirmiş kimi görünür.
Bunlar ümumi addımlardır. Ancaq başqa bir mərhələ də var ki, bu da bütün digərlərindən daha vacibdir. Bu mərhələdə insan Yolda kamilliyin sonsuzluğunu dərk edir və heç vaxt gəlib çatdığını düşünmür. O, qüsurlarını dəqiq bilir və heç vaxt uğur qazandığını düşünmür. O, qürurdan məhrumdur və təvazökarlığı sayəsində sona gedən yolu dərk edir. Deyilənə görə, ustad Yagyu bir dəfə demişdi: “Mən başqalarını necə məğlub edəcəyimi bilmirəm; Mən özümə qalib gəlməyi bilirəm”.
Ömrünüz boyu çox oxuyun. Hər gün bir əvvəlki gündən daha bacarıqlı, növbəti gün isə bu gündən daha bacarıqlı ol. Təkmilləşdirmənin sonu yoxdur.
NLP-dən

Öyrənmənin dörd mərhələsi: 1. Şüursuz cəhalət 2. Şüurlu cəhalət 3. Şüurlu bilik 4. Şüursuz bilik.

Bu mövzuda başqa bir məqalə.

Bu məqalənin müəllifi Yukiyoshi Takamuradır

Qeyd.Sensei Takamura Mən bu məqaləni Shindo Yoshin Ryu Təlimatçı Kılavuzunun bir hissəsi kimi yazdım. Xüsusi olaraq təlimatçılar üçün yazılsa da, bu məqalədə o qədər dəyər var ki, biz onu hər kəs üçün əlçatan etmək qərarına gəldik.

Hərfi tərcümədə su-ha-ri anlayışı kataya yiyələnmək, katadan uzaqlaşmaq və katadan imtina etmək deməkdir. Klassik Yaponiyada təlim həmişə məhz bu məqsədləri güdür və məhz bu təhsil prosesi çərçivəsində baş verir. Öyrənməyə bu unikal yanaşma Yaponiyada əsrlər boyu mövcuddur və döyüş sənətləri, çiçək aranjimanı, teatr, poeziya, təsviri sənət, heykəltəraşlıq və toxuculuq kimi müxtəlif sahələr də daxil olmaqla, qədim yapon biliklərinin bir çox ənənələrinin qorunub saxlanması vasitəsinə çevrilmişdir. . Su-ha-ri konsepsiyası o qədər uğurlu olsa da, bu günə qədər qorunub saxlansa da, tədris və öyrənməyə yeni yanaşmalar bu köhnə yapon biliklərin ötürülməsi metodunu dəyişdirir. Yaponiyanın ənənəvi sənətlərinin və onların qarşıya qoyduğu məqsədlərin yeni nəslə uğurla ötürülməsi tamamilə bugünkü müəllimlərdən və onların su-ha-ri konsepsiyasına xas olan güclü və çətinliklərlə bağlı müdrikliyindən asılıdır. Bu yazıda mən su-ha-ri və bu konsepsiyanın Takamura-ha Şindo Yoşin Ryu cücütsu döyüş sənəti məktəbinin şanlı ənənəsinə bənzərsiz tətbiqləri haqqında danışacağam.

Soden: ilkin təhsil səviyyəsi.
Su(kata mənimsəmək)

Kata və ya forma ənənəvi Yapon məktəblərində tədrisin mərkəzindədir. Bu, sadə görünən anlayışlarda və ya hərəkət ardıcıllığında təcəssüm olunmuş məktəb biliklərinin ən əyani təsviridir. Katanın mənimsənilməsi kifayət qədər asan olduğundan, tez-tez səhvən katanın tələbənin qabiliyyətini və ya irəliləyişini müəyyən edən ən vacib aspekt olduğuna inanılır. Həqiqətən, kata düzgün öyrədilirsə, o zaman ura şəklində, yəni gizli formada, bu cür məlumatlar həqiqətən ehtiva olunur, lakin bu məlumat adi müşahidənin səthindən (omotundan) daha dərindir.

Tələbə özünü katanın omote səviyyəsinə yiyələnməyə tam həsr etməzsə, o, əbədi olaraq ura şəklində ondan gizlədilən biliklərin həqiqi dərinliklərinə irəliləməyə qadir olmayan bir başlanğıc olaraq qalmağa məhkumdur. Həqiqətən su təcrübəsi və kataya yiyələnmək üçün tələbə özünü və eqosunu təkrar-təkrar təkrarlanan zahirən təsadüfi görünən məşqlər toplusunu mənimsəmək ehtiyacına təslim etməlidir. Çox vaxt bu ilkin səviyyə, soden səviyyə, tələbənin diqqətini cəmləmək qabiliyyətinə və öyrənmək istəyinə meydan oxumaq məqsədi daşıyır. Bundan əlavə, bəzi sərt ənənələrdə katanın məqsədi fiziki narahatlıq yaratmaqdır. Bu kata növlərində fiziki narahatlığın aradan qaldırılması, zehni olaraq yalnız bir tapşırığa diqqət yetirmək üçün təlimin ilk səviyyəsidir. Tələbə müxtəlif katalardan keçərkən, o, stresli vəziyyətlərin müxtəlif təzahürləri və ya onların diqqətini yayındırmağa çalışdıqları vəziyyətlərlə qarşılaşacaq. Bu çətinləşdirən məqamlar gücləndikcə, şagird getdikcə daha effektiv şəkildə məlumat və stressə cavab verməyi öyrənir. Bir müddət sonra sinir-əzələ reaksiyaları intuitiv səviyyədə baş verməyə başlayır və şüurlu səviyyədə şagird artıq idarə olunmur. Katanın bu səviyyəsi mənimsənildikdə və kifayət qədər qənaətbəxş yerinə yetirildikdə, şagird hazırlığın birinci səviyyəsinə çatmış sayılır. Sonrakı məşqlərlə o, daha mürəkkəb kata mənimsəməli olacaq ki, bu da onun üçün daha müxtəlif sınaqlara çevriləcək, lakin indi təlimin zehni metodologiyası işə başlayacaq - və kata təliminin ilk məqsədi əldə edilmiş hesab olunur.

Soden səviyyəsində öyrənməkdə çətinliklər.
Bu səviyyədə kata öz başına öyrənilə bilər. Nəhayət, bu, sadəcə fiziki məşqlərin təkrarıdır ki, bu da özünə qalib gələrək və göstərişlərə əməl etməklə şəxsi təcrübə qazanmağa imkan verir. Bu, mübaliğə kimi görünə bilər, lakin əsas kata bilən hər kəs tələbələri təlimin birinci səviyyəsinə hazırlamaq üçün götürə bilər. Bəzi tələbələr hətta dərsliklərdən, məsələn, kitablardan bu səviyyəyə çata bilirlər. Lakin bu yanaşma şagirdi, xüsusən də cüt-cüt ifa edilməli olan kata mənimsəyərkən təhlükəli vəziyyətə salır. Müəllimin düzgün xarici formaya və düzgün vaxta ciddi diqqət yetirməməsi böyük çətinliklərə səbəb olur. Sadə dillə desək, aşağı səviyyəli müəllimlərin tədris qabiliyyəti ondan əziyyət çəkir ki, onların öz hazırlığı kifayət qədər orta səviyyədədir. Buna görə də şagirdlərinə yanlış bacarıqlar aşılayırlar və sonradan yenidən öyrənməli olurlar. Bu nəinki potensial təhlükəlidir - hətta tələbəni öyrənməyə mane ola bilər. Bu cür təlim ona gətirib çıxardı ki, bir çox əla perspektivli tələbələr belə bir təcrübə əldə edərək təhsillərini yarımçıq qoydular və təhsili yarımçıq qoydular. Kata təliminin ən sadə səviyyəsində belə diqqətli təlimat tamamilə vacibdir. Əsas bacarıqlar bütün hərəkətlərin düzgün icrasının əsasını təşkil edir və onları qiymətləndirməmək olmaz.

Çuden: Öyrənmənin orta səviyyəsi.
"Su" gözəl səviyyədə.

Çuden səviyyəsində katanın öyrənilməsinə yeni element daxildir. Bu element proqramdır və ya bunkai. Tələbəyə kataya yiyələnmək ehtiyacının daha dərin səbəbləri və katanın quruluşu göstərilir. Katanın icra olunduğu ssenari də öyrənilir və qiymətləndirilir. Bununla belə, bu araşdırma və qiymətləndirmə katanın heç bir dəyişikliyə yol vermədən təmiz performansı ilə məhdudlaşır. Yalnız belə ciddi məşq rejimi ilə katanı tələbənin qavraya bildiyi səviyyədə nümayiş etdirmək olar. Tədris prosesində müəllim şagirdə urun mahiyyətini - sırf fiziki formanın səthi altında gizlənən aspektləri başa düşməyə kömək edir. Bəzi şagirdlər üçün bu vəhyə çevrilir, bəziləri üçün müəyyən bir andan etibarən bu, artıq aydın idi. Hər halda müəllim əsas anlayışları əvvəlkindən daha mücərrəd səviyyədə dəqiq təqdim etməlidir. Bu, növbəti su-ha-ri konsepsiyasına gedən yolun qrafikini tərtib etməyə imkan verir.

ha(katadan yola düşmə).

Yaponların ənənəvi su-ha-ri anlayışında ha şagirdin yaradıcı olmasına imkan verən ilk işarədir. Bu, ilk dəfə henka waza və ya variasiya edəndə baş verir. Buna “forma daxilində mövcud formadan kənara çıxma” və ya “əsas katanın sərt formasına əməl edən ortodoks variasiyalar” deyilir. İndi tələbə katanın ən saf formada uğursuzluğuna istənilən reaksiyanı izləməyə yönəldilmişdir. Bu vəziyyətdə müəllimdən xüsusilə diqqətli göstərişlər tələb olunur, çünki əsas formadan həddindən artıq sapma texnikanın diqqətsiz yerinə yetirilməsinə və ya hətta onun tam təhrif edilməsinə səbəb olacaq və sərt çərçivələrə kor-koranə riayət etmək nəyin yalan olduğunu intuitiv dərk etmək istedadını məhv edə bilər. səthin altında. İndi məqsəd bu istedadı stimullaşdırmaqdır, lakin bu yaradıcılıq təcrübəsi əsas katanın sərhədləri daxilində diqqətlə tənzimlənməlidir. Kata kata kimi tanınmalıdır. Əgər kata standartdan çox kənara çıxarsa, o, orijinalla əlaqəsini dayandırır və texnikanın fərqli ifadəsinə çevrilir. Bu öyrənmə səviyyəsində bu cür sapmaların qarşısını almaq vacibdir.

Ha, gözəl səviyyədə.

Tələbə əsas kata daxilində sərhədləri kəşf etdikdə, öyrənmə imkanlarının demək olar ki, sonsuz olduğunu görməyə başlayır. Onun bacarıqları indi sıçrayış və həddə artır, keçmişdə təcrübə etmədiyi bir şeydir. Bu mərhələdə ən yaxşı tələbələr ilk dəfə öz potensiallarını nümayiş etdirirlər. Ryu anlayışları və formaları tələbənin zehnini stimullaşdıracaq şəkildə bir araya gəlir. İndi o, katanı daha dolğun qiymətləndirir və onlarda olan texnikanın hikmətini başa düşür. Buna görə də bir çox müəllimlər hesab edir ki, şagirdlərin tərəqqisində bu dövr ən məhsuldardır və müəllim əməyinin nəticələri özünü tam şəkildə göstərir.

Möcüzə səviyyəsində öyrənməkdə çətinlik.

Bu mərhələdə adət-ənənənin kök anlayışlarına möhkəm riayət etmək lazımdır. Sənəti müəyyən edən anlayışlardan uzaqlaşmaq tələbəyə sənətin banisinin nəzərdə tutmadığı istiqamətdə irəliləməsinə şərait yaradır. Ryu öz şəxsiyyətini və əsasını qoruyub saxlamağa davam etməsi üçün katanın sərhədləri daxilində ciddi şəkildə qalmaq lazımdır. Bu mərhələdə müəyyən hüdudlardan kənara çıxmaq tələbə üçün fəlakətli ola bilər və onun ən yüksək potensialına çatmaq qabiliyyəti təhlükə altına düşür. Öyrənmənin bu mərhələsində müəllimlər çox vaxt sərt strukturlardan uzaqlaşma tələsinə düşürlər. Onlar tələbənin irəliləyişini səhv qiymətləndirirlər və onun başa düşmə səviyyəsinin əslində əldə ediləndən qat-qat yüksək olduğuna inanırlar. Öyrənmənin bu aralıq mərhələsində şagirdin zehni və texniki bacarıqları daim sınaqdan keçirilməlidir. Bəzən həddindən artıq qeyrətli tələbələr çox uzağa, çox tez getməyə çalışırlar. Bu tendensiyadan qaçınmaq lazımdır, əks halda gələcək irəliləyişlərə və öyrənməyə mane olacaq.

Joden: qabaqcıl təlim səviyyəsi.
Ri(katanın rədd edilməsi)

Müasir döyüş sənətinin bəzi tələbələri kata və su-ha-rinin çox məhdudlaşdırıcı və köhnə olduğunu düşünürlər. Əslində, bu mövqe qüsurludur, çünki katanın məqsədini səhv şərh edir. Bir çox kreslo peşəkarları kimi, bu cür insanlar da Joden səviyyəsindən kənarda katada lazımi şəkildə təlim keçməyiblər və bu şeyləri başa düşməyə imkan verəcək keyfiyyətlərə malik olmadıqları şeylər haqqında mühakimə yürütürlər. Həqiqətən dərindən öyrənmə təcrübəsi olmayan bir çox müşahidəçilər kimi, onlar kataya öyrənilən sənətin anlayışlarının mahiyyətində yerləşən mürəkkəb tədris vasitəsi kimi deyil, özlüyündə bir sənət kimi baxırlar. Kata bir sənətdir - qüsurlu şərhdə. Bu, lüğətin dil haqqında tam təsəvvür verdiyini düşünməklə eynidir. Təəssüf ki, Yaponiyadakı köhnə döyüş sənəti ənənələrinin bir çoxu katanın rolunu həddən artıq vurğulamaqla, istəmədən belə bir təhrif anlayışa kömək edir. Çox vaxt belə məktəblərdə mühüm kök elementləri və bilikləri antik dövrdə itirilirdi, qalan isə omote və ya katanın yuxarı qabığıdır. Belə məktəblərdə katadan başqa heç nə qalmadığından, onlar tez-tez mokurokularını (texniki arsenalını) ikinci dəfə basdıraraq, katanı ryunun əsas hərəkətverici qüvvəsi kimi təqdim edirlər. Bu baş verdikdə, məktəb qaçılmaz olaraq ura və kata tətbiqinin ikinci dərəcəli məqsədlərə çevrildiyi sadə rəqs vəziyyətinə keçir. Bu ənənələr tamamilə ölüdür. Onlar bütöv bir insan olduqlarını təsəvvür etməyə çalışan skeletlərə bənzəyirlər.

"Ri" - bu nədir?

Ri-nin nə olduğunu izah etmək çətindir, çünki ona yaxınlaşdıqca o qədər də öyrənilməmişdir. Bu, su və ha səviyyələri onları işləyən hər kəsin ayrılmaz hissəsinə çevrildikdən sonra gələn performans növüdür. Bu, katanın xarici qabığının mövcudluğunu dayandırdığı nöqtəyə qədər katanı mənimsəməkdir. Yalnız əsas həqiqət qalır. Formanın reallaşmadığı bir formadır. Bu texnikanın intuitiv icrası, ondan əvvəlki forma kimi təsirli, lakin tamamilə kortəbii. Şüurlu əks etdirmə prosesinin nəticəsi olan məhdudiyyətlərdən azad olan texnika həqiqətən hərəkətdə meditasiya vazasına çevrilir. Riya çatmış şəxs üçün müşahidə onun reallığın ifadəsinə çevrilir. Ağıl əvvəllər mümkün olduğundan daha yüksək səviyyədə fəaliyyət göstərə bilir. Təsadüfi müşahidəçiyə elə gəlir ki, texnikanı yerinə yetirən şəxs demək olar ki, kəşfiyyatlıdır, hadisələri qabaqcadan görə bilir və hücumları onlar baş verməmişdən qabaq qabaqlayır. Əslində, müşahidəçi öz düşüncəsinin ətalətindən çaşıb qalır. Ri səviyyəsinə çatdıqda, müşahidə ilə müvafiq reaksiya arasındakı vaxt o qədər azalır ki, praktiki olaraq qəbul edilmir. Bu "ki"dir. Bu "musin". Bu "yu"dur. Bütün bunlar birlikdədir. Bu, hərbi bacarıqların ən yüksək səviyyəsinin təzahürüdür. Takamura Ryuda "wa" adlandırdığımız budur.

Riyə xas olan texniki performans səviyyəsi bir çox sənət tələbələrinin imkanlarından kənardadır. İnsanların çoxu sadəcə olaraq buna çata bilmir, bu yüksək səviyyəyə məktəbin imkanlarını ifadə edir. Ancaq çox vaxt texniki ustalığın bu səviyyəsinə çatmayanlar, özləri intuitiv performansa sıçrayış edə bilməsələr də, tələbəni ustalığın kənarına apara bilən əla müəllimlər olurlar - ri. Bəzi müşahidəçilər hər kəsə elitaya yol verməyən belə bir məhdudiyyəti tanımaq istəmir. Bu cür düşüncə mənə qəribə gəlir. Belə müşahidəçilərə xatırlatmaq istərdim ki, heç də bütün insanlar fitri olaraq seçdikləri sahədə ustalığa nail olmaq iqtidarında deyillər. İnsan olaraq hamımız müəyyən istedad və çatışmazlıqlara malikik. Məhz bu fərdi qabiliyyətlər və çatışmazlıqlar bizi insanları fərqli və bənzərsiz məxluqlar edir. Bu həqiqəti inkar etməyə çalışmaq, fərdiliyimizi təşkil edənin varlığını inkar etməyə çalışmaqdır. Bunu nəzərə alaraq, təvazökar olmaq və yadda saxlamaq lazımdır ki, bir sahədə ustalıq başqa bir sahədə hətta orta qabiliyyətə zəmanət vermir. Eynilə, texniki icraya yiyələnmək həmişə tədrisin mükəmməlliyinə zəmanət vermir.

Joden səviyyəsində və ondan kənarda öyrənmə çətinlikləri.

Tələbə ri səviyyəsini davamlı şəkildə mənimsədikdə, sensorun ona birbaşa öyrədə biləcəyi bütün texniki biliklərə yiyələnir. Təlim və tədris prosesi indi dəyişməlidir. Müəllim özü ilə şagird arasındakı bağın xarakterinin dəyişməsinə də icazə verməlidir. Həmin andan şagird məktəb ənənələrini tam daşıyır və kepponla (qan andı) bağlanır ki, bu da öz nəfsinə nəzarət etmək və şagird tərəfindən müəllimi və məktəbi olmadan heç vaxt təhsil ala bilməyəcəyini etiraf etmək deməkdir. tələbə potensialını dərk etsin. O, möhkəm bilməlidir ki, sahib olduğu hər şeyi müəlliminin öz müəllim işinə sədaqətinə borcludur, necə ki, müəllimi də öz növbəsində müəlliminə borcludur. Onun davranışı onun məktəbinə əbədi borclu olduğunu əks etdirməli və müəllimin yanında həmişə təvazökar olmalıdır. Eyni şəkildə, müəllim şagirdə muxtariyyət tətbiq etməli və əvvəllər icazə verilmədiyi şəkildə özünü ifadə edə bilməlidir. Daha çox rəhbər və yol göstərən insan kimi, ürəyi fərəhli müəllim şagirdinin yanında dayanmalıdır. O da təvazökar olmalı, məktəb qarşısında məsuliyyətini dərk etməli və şagirdinə öyrətdiyi prinsip və standartlara uyğun yaşamağa davam etməlidir. Onun öyrənmə tapşırığı tamamlandı. İndi o, ata yox, babadır.

Təəssüf ki, məhz bu dövrdə - müəllimin məktəbə ən çox ehtiyac duyduğu dövrdə çoxları öz işinin öhdəsindən gəlmir. Tələbələrinin nailiyyətləri ilə özlərinə inam və qürur hissi nümayiş etdirmək əvəzinə, boşluğa və ruhun etibarsızlığına qurban gedirlər. Bunun səbəbi, tələbələrin onlara olan hörmətinin sonunun yaxınlaşdığını - əslində mövcud olmayan sonun gəldiyini düşünürlər. Çox vaxt bu problem özünü onda göstərir ki, müəllim müəllimlə şagird arasında elə bir əlaqəni bərpa etməyə çalışır ki, bu da şagirdin məktəb daxilində lider kimi yetkin mövqeyini dərk etməsinə mane olur. Bəzi müəllimlər öz yollarından sapmaları tələbələrin onlara öyrədilən şeylərdən imtina etməsi kimi qəbul edirlər. Şagirdin məktəb daxilində daha yüksək özünüifadə səviyyəsinə nail olması üçün bəzi biliklərdən imtina edilməlidir. Bəzi müəllimlər etiraf etmək istəmirlər ki, bu səviyyədə onların tədrisindən kənarlaşmalar əslində şagird şəxsiyyətinin, yetkinliyinin və özünə inamının təzahürüdür. Bu inam - və bunu unutmaq olmaz - tələbə ilə müəllim arasındakı müqavilənin bir hissəsi kimi müəllim tərəfindən şagirdə çatdırılmışdır. Müəllim öz vəzifələrini xatırlamalı və şagirdə məktəbin üzvü kimi yanaşmalıdır. Ürəyini alçaltmalı, özünün tələbə olduğu vaxtları xatırlamalıdır. O, Yolda effektiv lider olmağa davam etmək üçün bunu etməlidir.

Nəticə: ağ qara olur, sonra yenidən ağ olur.
Bu, məktəbin hər bir üzvünə öz vəzifələrini bilməyə və müntəzəm olaraq kamina (ev qurbangahı) güzgüsünə - saf həqiqəti əks etdirən güzgüyə baxmağa çağırışdır. Və kamidən təvazökarlıqla xahiş edin ki, ona öz ürəyinə və motivlərinə tənqidi baxmağa kömək etsin, boşluq və qazanc axtarışının xəbərçisi ola biləcək sakit bir səs eşitsin. Yalnız həqiqət yolu, müəllim və şagird su-ha-ri prosesindən keçib, üzərinə düşən vəzifəni məsuliyyətlə yerinə yetirib, bilik və hikməti məktəb davamçılarına ötürə bilər.

Ənənəvi təhsilin xüsusiyyətləri

Ənənəvi bu-cutsu təlimində üç səviyyə adlanır Su Ha Ri .

Yaponiyada "Su Ha Ri" anlayışı təkcə döyüş sənətinin ümumi təkamül inkişafını təsvir etmək üçün deyil, həm də tələbə-müəllim münasibətlərinin bütün həyat dövrü kimi istifadə olunur.

"su"- heroqlif "qorumaq, qorumaq" ənənəyə dəqiq riayət etməyi, öyrədilən texnikanın dəqiq təkrarlanmasını nəzərdə tutur. Bu mərhələ tez-tez "yaxalıq" adlanır.

“Su” heroqlifinin “qorumaq, qorumaq” iki mənası var. Bu ikiqat məna döyüş sənəti təliminin ilkin mərhələlərində şagird və müəllim arasındakı münasibəti təsvir edir ki, bu da valideynlər və onların uşaqları arasındakı əlaqə ilə müqayisə edilə bilər. Şagird müəlliminin onunla bölüşdüyü hər şeyi mənimsəməli, biliyə can atmalı, istənilən şərhi və konstruktiv tənqidi qəbul etməyə hazır olmalıdır. Valideyn övladını böyüdükcə tərbiyə etdiyi kimi müəllim də şagirdi onun maraqlarına diqqət yetirmək, onun tərəqqisinə diqqət yetirmək və təşviq etmək mənasında tərbiyə etməlidir. “Su” tələbənin öyrənmənin sonrakı mərhələləri üçün möhkəm zəmin qazanması və şəxsiyyəti, bədən quruluşu, yaşı və qabiliyyəti fərqli olsa da, bütün tələbələrin texnikanı eyni şəkildə yerinə yetirməsi üçün əsasları güzəştsiz öyrənməyi vurğulayır. .

"ha"- heroqlif "qırmaq, pozmaq, qaydanı pozmaq" əsas texnikaların başa düşülməsində tam uyğunlaşma, dəyişən təcrübəyə keçid (hank), üslubun ən vacib komponentləri haqqında daxili məlumatlılıq (sözün əsl mənasında "şüurun parlaması və ya daxili fikir")

“Ha” müvafiq qoşa məna daşıyan başqa bir anlayışdır – “sındırmaq, pozmaq, qaydanı pozmaq”. Təlimin əhəmiyyətli mərhələsini keçərək, tələbə "daxili bəsirət"ə gəldikdə, o, iki istiqamətdə özünü "yaxalıqdan" azad etməyə başlayır. Texniki nöqteyi-nəzərdən tələbə əsasları aşır və əsas texnikanın tətbiqi prosesində öyrənilən prinsipləri yeni, daha sərbəst və daha yaradıcı şəkildə tətbiq etməyə başlayır (Hank's Waza). Tələbənin fərdiliyi onun texnikanı yerinə yetirməsində özünü göstərməyə başlayır. Daha dərin səviyyədə o, müəllimin göstərişlərini kor-koranə yerinə yetirməkdən də azad olur, düşünməyə (şübhələnməyə, sual verməyə) başlayır və öz təcrübəsi ilə özü üçün daha çox yeni şeylər kəşf edir. Şagirdin öz kəşflərinin yolu “Niyə...” ilə başlayan saysız-hesabsız suallara səbəb olduğu üçün bu mərhələ müəllimi məyus edə bilər. “Ha” səviyyəsində müəllim və şagird arasındakı münasibət valideynlə onun yetkin övladı arasındakı münasibətə bənzəyir; müəllim sənətin ustasıdır və tələbə indi başqalarına təlimatçı ola bilər.

"Ri"- "ayır, azad et" heroqlifi müstəqillik və azadlığı nəzərdə tutur, bilik əldə etdikdən sonra, Shin (kokoro) - ruh, Gi (waza) - texnologiya və Tai birləşdirərək, özünüz dərk etdikləriniz əsasında ondan uzaqlaşırsınız. - bədən.

“Ri” indi yüksək rütbəli olan tələbənin ondan alına biləcək hər şeyi mənimsəyərək öz müəllimindən ayrıldığı mərhələdir, lakin bu, artıq tələbə ilə müəllim arasında əlaqənin olmadığı anlamına gəlmir. Əslində, hər şey əksinə olmalıdır, aralarındakı bağ, demək olar ki, indi öz uşaqları olan bir valideyn və onun yetkin oğlu və ya qızı arasında olduğu kimi, həmişəkindən daha güclü olmalıdır.

Tələbə indi tam müstəqil olsa da, müəlliminin müdrikliyini və səbirli rəhbərliyini özündə saxlayır ki, onların münasibətləri paylaşdıqları təcrübə ilə zənginləşsin. Ancaq indi tələbə təlimatla deyil, öz tədqiqatı ilə daha çox inkişaf edir və öyrənir və öz yaradıcı impulslarına hava verə bilir. Tələbənin texnikası indi onun şəxsiyyətinin və xarakterinin izini daşıyır. “Ri” də qoşa məna daşıyır ki, onun ikinci mənası “azad etmək” deməkdir. Tələbə müəllimdən daxili müstəqillik axtararkən, mentor da öz növbəsində tələbəni azad etməlidir.

"Su", "Ha", "Ri" xətti irəliləyiş deyil. Bu, daha çox konsentrik dairələrə bənzəyir, buna görə də "Su" "Ha" və hər ikisi "Ri"dədir. Beləliklə, əsaslar eyni qalır, yalnız onların tətbiqi və icrasının yumşaqlığı tələbə öyrənmədə irəlilədikcə və onun şəxsiyyəti yerinə yetirilən texnikanın dadını almağa başlayanda dəyişir. Eynilə, tələbə və müəllimi həmişə sıx əlaqələr və bilik, mədəniyyət, təcrübə və ənənə birləşdirir.

İdeal olaraq, "Su", "Ha", "Ri" tələbənin həm bilik, həm də bacarıq baxımından öz mentorunu üstələməsi ilə ifadə edilməlidir. İncəsənətin inkişafının mənbəyi budur. Tələbə heç vaxt öz müəllimini üstələməsə, sənət ən yaxşı halda durğunlaşacaq. Əgər tələbənin bacarığı heç vaxt ustadın qabiliyyətinə çatmasa, sənət sönməyə başlayacaq. Tələbə müəlliminin ona verdiyi hər şeyi mənimsəyə bilsə və sonra daha yüksək səviyyəyə çata bilsə, sənət getdikcə təkmilləşəcək və çiçəklənəcəkdir.

Ryu-da öyrənmənin aşağıdakı sistemləşdirilməsi mövcuddur: Şoden, Çuden, Coden, Okuden. Lakin öyrənilən texnikalar əsasında "Su", "Ha", "Ri" səviyyələrinin keçməsi yalnız sizdən asılıdır və başqaları tərəfindən sizə ötürülmür.

Qədim dövrlərdə Bujin (döyüşçü) həyatını təhlükəyə ataraq döyüşlərdə “Ri” səviyyəsinə çatırdı.

Bujutsu həyat üçün döyüş texnikasıdır.

Ryu idman və ya qaydaların olduğu və təhlükəli texnikaların qadağan edildiyi bir oyun deyil.. Hücum edəni incitmədən onun qarşısını almaq asan deyil.

Başqalarına böhtan atmayın və onlara nifrət etməyin.

Eyzan (dağ) hündürdür və Kamoqava (çay) daha aşağı olsa da, hörmətlidir.

Digər Ryuhaların (köhnə Ryu) öz üstünlükləri olan öz fərdi keyfiyyətləri var. Belə ki, başqa məktəblərin məzəmməti həddindən artıq kobudluq, alçaqlıq və öz bədxahlığının və təkəbbürünün təzahürüdür.

Güvən güc və harmoniya mənbəyidir. Şərəf, tərbiyəçiyə güvənmək, özünə güvənmək vacibdir. Özünüzə olan hörmətinizi itirməyin, etibarınızı qırmayın, boşluqdan təkəbbürə çevrilməsinə imkan verməyin.

Ryuhanın təlim kitabçasından.

Texnologiya qlobal iqtisadiyyatı əsaslı şəkildə dəyişdirir və biznesin bir çox sahələrinə nüfuz edir. Fabriklərin avtomatlaşdırılması, böyük verilənlər və süni intellekt şirkətlər üçün təsirli nəticələr verir. Amma bu gün məhsulun bazara çıxarılmasının sürəti böyük əhəmiyyət kəsb edir - nəinki ideya irəli sürmək, həm də onu qısa müddətdə həyata keçirmək vacibdir. Məhsul və xidmətlərin tərtibatçıları dəyişən mühitlə hesablaşmalı olurlar: əgər layihə uzun müddət işləyirsə, o, müştəri üçün artıq lazım olmaya bilər. Bu gün bir çox sənaye sahələrində ideyanın həyata keçirilməsinə bir il və ya daha çox vaxt sərf etmək əlçatmaz bir lüksdür.

Adaptiv model və ya çevik bu problemləri həll etməyə kömək edir (məqaləyə bax). Bu, insanların təcrid olunmuş şöbələrdən çıxarılmasını və özünü idarə edən müştəri yönümlü qruplara daxil edilməsini təklif edir. Model əvvəlcə İT şirkətlərində, daha sonra məhsulun hazırlanması prosesi zamanı bazar şərtlərinin və ya müştəri tələblərinin dəyişə biləcəyi və müvafiq olaraq çevikliyin tələb olunduğu digər sənaye sahələrində tətbiq edilmişdir. Çevik fəlsəfə proqram təminatının inkişafı üçün Çevik Manifestdə qeyd olunan dörd dəyər və on iki prinsipdə ifadə olunur.

Rusiyada çevik (xüsusilə, scrum metodologiyası) 5-6 il əvvəl fəal şəkildə istifadə olunmağa başladı. Tətbiqin uğurlu nümunələri var, daha çox şirkət səyahətin başlanğıcındadır. Ancaq çoxları hələ də ən yaxşı şəkildə necə hərəkət edəcəyini düşünür.

Ənənəvi yanaşma skrumun istifadəsinə hərtərəfli hazırlaşmaq, məsləhətçilərin dəvət edilməsi, təlimlərdə kadrların hazırlanmasıdır. Məsələn, Raiffeisenbank da belə etdi (1 sentyabr 2017-ci il tarixinə aktivlərin həcminə görə Rusiyada 13-cü yerdədir). Bu, baha başa gələn yoldur, lakin transformasiya üçün lazımi zəmin yaradır. Başqa bir yanaşma, şirkətin intuitiv şəkildə hərəkət etməsidir, lakin nəticədə adaptiv modelin müəlliflərinin tərtib etdiyi eyni təşkilati prinsiplərə gəlir. Bu, Rusiyanın ən böyük onlayn pərakəndə satıcısı Wildberries-in təcrübəsidir (Data Insight və Ruwards-a görə 2016-cı ildə şirkətin dövriyyəsi 45,6 milyard rubl təşkil edib). Və əslində və başqa bir halda, nəzərə çarpan bir nəticə əldə edə bilərsiniz. Əsas odur ki, dəyişikliklər həqiqətən gecikib və top menecment onların hərəkətverici qüvvəsinə çevrilir.

İlk təcrübələr

Raiffeisenbank komandası çevik immersionun üç mərhələsindən keçdi. Hər şey 2012-ci ildə İT departamentində təcrübə kimi başladı. “İndiyə qədər proqramçılar kaskad rejimində işləyirdilər, lakin biz inkişafı sürətləndirmək istəyirdik. Və “Kənban” kitabının müəllifini dəvət etdilər. Devid Anderson tərəfindən çevikliyə alternativ yol”, Raiffeisenbank-ın İT-nin Strateji İdarəetmə, Təşkilat və Nəzarət şöbəsinin rəhbəri Sergey Şerbinin deyir. Ancaq təkmilləşdirmələr yerli idi: bir inkişaf qrupu daha proqnozlaşdırıla bilən işləməyə başladı və başqa heç nə.

Bir müddət sonra onlar eksperimenti yeni səviyyədə keçirməyə qərar verdilər - onlar scrum metodologiyası ilə işləyən məsləhətçiləri işə götürdülər, sonra komandaları istəsələr layihəyə qoşulmağa dəvət etdilər. Bu mərhələdə mən işçilərin skeptisizmini qırmalı oldum. "Tərtibatçılar vasvası insanlardır, onlara yeni iş sisteminin əvvəlkindən daha təsirli olduğunu rəqəmlərlə göstərmək istəyirdilər" deyə Şcherbinin xatırlayır. - Amma hiylə odur ki, bunu heç kim riyazi yolla sübut edə bilməz. Yaxşı hallar var, amma başqa şirkətlər fərqli şəraitdə işləyirlər. Nəticə - özünüz üçün cəhd etməlisiniz.

Həmin dövrdə bankın 30-a yaxın İT komandası məhsulun hazırlanması ilə məşğul idi, onlardan 7-si layihədə iştirak edirdi. Ancaq nəticələr hələ də təsir edici deyildi. Front-ofis sistemini inkişaf etdirən komanda (filiallarda bank işçilərini işə götürür) buraxılışların buraxılmasını təxminən iki dəfə sürətləndirə bildi. Ancaq qalan iştirakçılar bir yük kultuna girdilər. “İnsanlar sadəcə olaraq görüşlərə gedirdilər. Tərtibatçılar çeviklik ideyasını başa düşmədilər və qəbul etmədilər. Eləcə də biznes bölmələri”, – Sergey Şerbinin deyir.

Bununla belə, şirkət çevikliyin işçilərin işə cəlb olunmasına müsbət təsir etdiyini gördü. Skrum metodu ilə işləyərək insanlar kodu daha yaxşı yazmağa başlamadılar, lakin məqsədi - nə və niyə etdiklərini başa düşdülər. Məsələn, rubl ödənişləri ilə məşğul olan komanda başa düşdü ki, onlar yalnız sahələri olan formaları inkişaf etdirmirlər, həm də Mərkəzi Bankın müəyyən tələblərini yerinə yetirirlər. Və bankların ödənişlərin sürəti üçün mübarizə apardıqları, yəni komandanın işi Raiffeisenbank-a rəqibləri ötməyə kömək edəcəkdir. Bu yanaşma qəliblər çəkməkdən daha çox ilham verir, insanlar daha az səhv etməyə çalışırlar.

Raiffeisenbank-da çevik tətbiqin yeni mərhələsi 2016-cı ildə başladı. Şura qarşısına məqsəd qoydu - müştəri bazasını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirmək və idarə heyətinin sədri Sergey Monin həll yolunu təklif etdi - çevik bir təşkilat olmaq. O, xüsusən də mətbuatın yazdığı Spotify və ING Bankın uğurlarından ilhamlanıb. Çevik təşkilat bank məhsullarını daha sürətli bazara çıxara bilər ki, bu da rəqabət üstünlüyü yaratmaq üçün vacibdir. Bundan əlavə, bu, xidmətin keyfiyyətini əks etdirən NPS-in (Net Promoter Score, istehlakçı loyallığı indeksi) artımına təsir edəcək.

Bu dəfə bank layihədə təkcə İT departamentinin deyil, biznes nümayəndələrinin də iştirak edəcəyinə qərar verib. Biz kartların işlənməsi, ipoteka kreditləri və bankın veb-saytı ilə məşğul olan beş komanda seçdik və onları çarpaz funksional hala gətirdik - həmçinin məhsul ekspertləri, dizaynerlər, marketoloqlar da daxil idi. İlk dəfə olaraq komandalarda məhsul sahibi peyda oldu - layihənin mənfəət və zərərinə cavabdeh olan biznesdən müştəri.

Scrum metodologiyasına görə, bütün komanda üzvləri bir yerdə oturmalıdırlar. Proqramçıların bəziləri Omskdan uzaq işçilərdir, bu onlara aid deyildi, lakin qalanlarını iş yerini dəyişməyə inandırmaq asan deyildi. Biznes nümayəndələri əvvəlcə doqquzuncu mərtəbəsini tərk etməkdən və beşinci mərtəbədəki tərtibatçılara keçməkdən imtina etdilər - deyirlər ki, yuxarıda daha çox ofis var və pəncərədən mənzərə daha yaxşıdır. Ancaq köçürmə baş verəndə, iş məsələlərini yorucu yazışmalar olmadan tez həll etmək hər kəs üçün əsl kəşf oldu.

İpoteka kəmərini (bank tərəfindən ipoteka kreditlərinin verilməsini təmin edən İT texnologiyası) yenidən işə salan komanda tərəfindən yeni məhsuldarlıq rekordu qoyuldu - o, iki ay sonra ilk iş məhsulunu buraxdı. Bu, əhəmiyyətli bir nailiyyətdir, çünki eyni İT platformasında əvvəllər proqramçılar avtomobil və istehlakçı boru kəməri hazırlamışdılar, lakin sürət arzuolunan qədər çox idi. Avtomobil krediti layihəsini iki il yarım həyata keçirdilər, lakin buraxılış hazır olanda böhran yarandı və avtomobil kreditlərinin verilməsi məhdudlaşdırılmalı oldu. İstehlak krediti kəməri isə bir il ərzində hazırlanırdı və sonra hərtərəfli yekunlaşdırılırdı.

İndi bankda çevikliyin tətbiqi yüksəlişdədir - əvvəlcə layihədə iştirak edən daha beş komanda beşliyə qoşuldu, bu gün isə onların sayı 17-dir.İştirakçıların siyahısı hələ genişləndirilməyib, çünki bunu etmək lazımdır. işin nəticələrini ciddi təhlil edin. Bəzi komandalar məhsulların bazara çıxarılması sürətini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı (ipoteka, veb-sayt, rubl ödənişləri və s.), lakin bəzi iştirakçılar üçün iş sürəti azaldı.

Yansıtma və daldırma

2012-2015-ci illərdəki uğursuzluqların səbəblərini təhlil edən Sergey Şerbinin belə qənaətə gəldi ki, həvəs sizi uzağa aparmayacaq: insanları hərtərəfli öyrətmək lazım idi. O, Xu Ha Ri öyrətmək üçün Yapon prinsipini qəbul etdi. “Şu” mərhələsi qaydalara ciddi riayət etməyi nəzərdə tutur, “Ha” mərhələsində isə artıq qanunlardan kənara çıxmaq mümkündür. Nəhayət, Ri mərhələsində şagird ustad olur və improvizə edə bilir. “Rusiya şirkətləri 90% hallarda “Ri” ilə başlayır və özlərinə məxsus bir şey yaratmağa çalışırlar. Biz də dərhal üçüncü mərhələyə keçdik, bu, səhv idi "dedi Şerbinin.

Əvvəlcə bank hesab edirdi ki, hər komandadan 3-4 ağıllı işçi seçmək, onları scrum metodologiyasını öyrənməyə göndərmək kifayətdir və sonra onlar bilikləri həmkarlarına ötürə biləcəklər. Amma yanaşma nəticə vermədi. İT menecerləri müəllim deyillər və peşəkar təlimçilər kimi izah etməyi bilmirlər. Və ən əsası, məlumat ötürülməsi zamanı təhrif edilir. Bütün komandanı və bir provayderdən məşq etmək daha faydalıdır, əks halda şərtlər və konsepsiyaları razılaşdırmaq üçün vaxt sərf etməli olacaqsınız. 2016-cı ildə bütün layihə iştirakçıları, o cümlədən Raiffeisenbank-ın idarə heyəti scrum-u öyrənməyə getdilər.

Yeni sistemə keçdikdən sonra tez-tez məyusluq yaranır - insanlar rahatlıq zonasından çıxdıqda işin keyfiyyəti və sürəti aşağı düşə bilər. İntrovert tərtibatçılar indi digər insanlarla ünsiyyət qurmalı olurlar və bu, onları narahat edir. Həmçinin, scrum metodologiyası ilə işləyən komandalar öz iş yüklərini özləri planlaşdırırlar, lakin hamı buna nail olmur. Raiffeisenbank-da bəzi komandalar qarşılarına həddən artıq çox məqsəd qoyublar, lakin heç yarısını da başa çatdırmayıblar. "Buna normal yanaşmaq lazımdır - komandalar 3-4 aya məhsuldarlıqlarını tapacaqlar" dedi Sergey Şerbinin.

Nəhayət, komandada yeni xüsusi rollar meydana çıxır. Birincisi, Scrum Master (bir növ fasilitator). Şirkətlər tez-tez bu vəzifəyə məhsul menecerlərini və ya komanda liderlərini təyin edirlər. Lakin Raiffeisenbank başa düşdü ki, Scrum Master-ın İT ilə əlaqəsi olmasa daha yaxşıdır - o, liderlik keyfiyyətlərini deyil, liderlik deyil, empatiya göstərməlidir, amma təklif etməlidir. Kənardan uyğun psixotipi olan insanları tapmaq və onları öyrətmək daha asandır. Nəticədə, psixologiya fakültələrinin məzunları işə götürüldü və hazırda bankda 25-ə yaxın təlim keçmiş skrum ustası var.

İkincisi, komandaların indi onu necə inkişaf etdirəcəyini anlayan bir məhsul sahibi var. O, tapşırıqlar qoymur, prioritetləşdirir və işi necə yaxşı yerinə yetirmək lazım olduğunu komanda özü qərar verir. Əslində bu, sahibkardır, amma belə adamlar azdır və onları kənardan götürmək olmaz. Məhsul sahibi işi tabeçiliyində olanlara həvalə etməməlidir - Raiffeisenbank təcrübəsi göstərdiyi kimi, bu, inkişafın səmərəliliyini azaldır.

Bankın idarə heyəti hər iki və ya üç həftədən bir layihənin gedişatını müzakirə edir və artıq çevikliyin daha da inkişaf etdirilməsi ilə bağlı fikirlər var. Məsələn, böyük şirkətlərdə adətən bir il üçün maliyyə planı götürülür. Amma dəyişən şərtlərə uyğunlaşmaq üçün büdcə tərtibini daha çevik etmək yaxşı olardı. Yaxın 3-5 ildə bu problem həll olunmalıdır.

Təbii seleksiya

“Biz heç vaxt məsləhətçilərin yanına getməmişik və çevik metodologiyanı öyrənməmişik. Ancaq gəldiyimiz iş formatı çevik manifestə tamamilə uyğundur "dedi Wildberries-in CIO-su Andrey Revyashko.

Son vaxtlara qədər Wildberries IT şöbəsi bir pəncərə xidməti kimi işləyirdi - müştərilərdən gələn tapşırıqlar növbəyə qoyulurdu. 120 əməkdaş veb-saytın qayğısına qaldı, mobil proqram, CRM sistemi, təchizatçı portalı və s. işləyib hazırladı. Tapşırıqların axını artdı, buna görə də kiminsə maraqları qaçılmaz olaraq zərər çəkdi. Müştəri ilə birbaşa icraçılar arasında bir neçə menecer dayanmışdı, texniki tapşırıqları və yazışmaları aydınlaşdırmaq bir ay çəkə bilərdi. Münaqişələri aradan qaldırmaq üçün şirkət biznes problemlərini başa düşən və proqramçılar üçün tələbləri yenidən formalaşdıra bilən analitikləri işə götürdü. Amma darboğaz effekti yarandı, proses daha da yavaşlamağa başladı.

İşə də “boş” tapşırıqlar mane olurdu. Müştərilər, həqiqətən, perspektivlərini nəzərə almadan bir tapşırıq verə bilər. Nəticədə, Andrey Revyashkonun dediyi kimi, layihə işlənsə, ləzzətlər müştəriyə getdi, yoxsa, proqramçılara zərbələr düşdü.

Maliyyə şöbəsi tez-tez tərtibatçılarla toqquşdu və 2015-ci ildə bir araya gəldilər. Qərara gəldik ki, əgər maliyyəçiləri tapşırıqların yerinə yetirilməsi sürəti qane etmirsə, qoy 10 1C proqramçısı birbaşa öz tabeliyinə keçsin. Bu proqramçıların xoşuna gəlmədi və menecer hamını razı salmalı oldu. Amma tezliklə üç nəfər getdi.

Bir neçə aydan sonra məlum oldu ki, yeni format kök salıb. Proqramçılar birbaşa müştəri ilə ünsiyyət qurdu, layihə menecerləri və analitiklərin simasında ara bağlantılar lazımsız oldu. Maliyyəçilər proqramçıların tövsiyyələrini dinləyərək, layihələr üçün tam məsuliyyəti öz üzərinə götürdülər.

Nəticədə şirkət İT departamentini yenidən formatlaşdırmaq və bütün proqram təminatı tərtibatçılarını ixtisaslaşmış bölmələrə (çağrı mərkəzi, logistika xidməti, təchizatçılarla əlaqələr şöbəsi və s.) köçürmək qərarına gəlib. Əslində, hər bir biznes departamentinin öz İT şöbəsi və ya Wildberries-də deyildiyi kimi İT SWAT var. Ən mübahisəli proqramçılarla (yeddi nəfər) ayrılmalı olduq.

Wildberries-də işə götürülən yeni menecerlərdən biri təsadüfən scrum mütəxəssisi idi, o, həmkarlarına metodologiya haqqında danışdı, bəzi prosedurları təqdim etdi və s. Xüsusilə, şirkət nəticələrin vizuallaşdırılmasından istifadə etməyə başladı. Andrey Revyashko deyir: "Ofisimizin mərkəzində asılmış iki böyük monitor var, orada bütün şöbələrin tapşırıqları göstərilir - kim nə edir, nə artıq edilib, nələr hələ edilməyib". Bu gün 20 inkişaf komandası ayda üç günə qədər olan təxminən 1500 tapşırığı, həmçinin 14 günə qədər olan 850-ə yaxın tapşırığı həll edə bilir.

Andrey Revyashko yeni iş sistemində aşağıdakı üstünlükləri görür.

• "Boş" tapşırıqlar getdi. Yeni layihə nədənsə baş tutmursa, heç kim məsuliyyəti heç kimə həvalə etmir.
• Qarşılıqlı anlaşma yaxşılaşıb. İT mütəxəssisləri şöbələr arasında yayıldıqca, insanlar eyni komandada olduqlarını başa düşdülər. Proqramçılar indi təkcə onlara deyilənləri etmir, həm də ümumi layihənin bir hissəsinə cavabdehdirlər və özləri həllər təklif edirlər.
• İnkişaf sürətini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı. Əlavə gəlir gətirə biləcək layihələrin icrası gecikmir. “Təyyarəçilər” sürətlə işə düşürlər və nəticə onlara uyğun gəlsə, onları bir az da təkmilləşdirirlər.
• Proqramçılar məhsulu finala çatdırdıqda praktiki olaraq heç bir vəziyyət yoxdur və sonra onlara hər şeyi yenidən etmək tapşırılır. Əvvəllər də belə hallar olub və işçiləri həmişə həvəsdən salıblar.

Sürətli inkişafın bir nümunəsi budur. Wildberries-in müxtəlif şəhərlərdə bir neçə paylama mərkəzi var və şirkət qarşısına bir vəzifə qoyub: saytı ziyarət edən müştəriyə ən yaxın anbardan ertəsi gün ona çatdırıla biləcək bir çeşid göstərilməlidir. Sayta daxil olanların sayını nəzərə alsaq, tapşırıq asan deyil, xüsusən də bir neçə məlumat mərkəzinin işini əlaqələndirmək, anbarlardakı balansı hesablamaq və logistika məsələlərini həll etmək lazımdır. İş adamları proqramçılarla birlikdə gecə oturdular. Pilotu bir aya düzəltdilər, sonra ay yarımdan sonra ağlına gətirdilər.

Demək olar ki, tez bir zamanda Wildberries veb-saytı onlayn ödənişləri qəbul etməyə başladı. Kart sistemlərinin ciddi təhlükəsizlik tələbləri var - təsvir bütün Talmudu əhatə edir. Bundan əlavə, sertifikat ödənişlidir, ona görə də ilk dəfə yoxlamadan keçmək vacibdir. “Biz ödəniş şlüzünün hazırlanmasına 2-3 ay sərf etdik və uyğunluq sertifikatı aldıq. Əvvəlki iş formatında hər şey əlbəttə ki, bir il və ya daha çox uzanacaqdı "dedi Andrey Revyashko.

Bununla belə, yeni Wildberries sisteminin mənfi cəhətləri də var.

• Tərtibatçıların sayı 120 nəfərdən 200 nəfərə qədər artıb. Düzdür, iş böyüdükcə tapşırıqların sayı da artıb. Şirkət təcrübəçiləri işə götürməli və öyrətməli idi.

• İT mütəxəssisləri üçün təkcə bizneslə deyil, həm də bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq vacibdir, əks halda hər bir komanda təkəri yenidən kəşf edəcək. Bir neçə şöbənin eyni funksiyanı eyni vaxtda yerinə yetirməyə çalışdığı məqamlar olub.

Proqramçılar üçün yeni iş formatının Wildberries-ə kifayət qədər uyğun olmasına baxmayaraq, şirkət vakansiya açıb və hazırda Scrum metodologiyasını bilən peşəkar işçi axtarır. Çevikliyi daha dərindən mənimsəməyin vaxtıdır.

Adaptiv modelin tətbiqinin ümumi təsirini qiymətləndirərək, nəticəni birbaşa pul baxımından qiymətləndirmək mümkün olmadığı qənaətinə gələ bilərik. Bir şirkətin əldə edə biləcəyi əsas üstünlük inkişaf sürəti, müştəri məmnuniyyəti və işçilərin cəlb edilməsidir.

Suhari və ya Suhari(守破離) müxtəlif texnikaları (adətən döyüş sənətlərini) öyrədən yapon anlayışıdır. Təlimin 3 mərhələsini əhatə edir:

• Xu- müəllimin qayda və göstərişlərinə ciddi əməl etməyi tələb edir. Tələbənin vəzifəsi diqqəti hərəkətə yönəltmək, onun icrasını dəqiqləşdirməkdir. O, təkrar-təkrar təkrar etməklə bütün qaydaları və texnikaları mənimsəyir. Bu baş verəndə Xu səviyyəsinə çatır. Öyrənmə növbəti mərhələyə keçir.
• ha- bu mərhələdə şagird bütün qaydalara kor-koranə əməl etməyi dayandırır. O, öz hərəkətləri haqqında düşünür, qaydaları dəyişir, onları pozmağa çalışır, öz qaydalarının yeni sistemini qurur. O, digər müəllimlərdən də yeni texnika öyrənir.
• Ri- bu mərhələdə vəzifə qaydalardan qurtulmaq, yeni ölçüyə (Tao) keçməkdir, burada qaydalar yoxdur, amma hər şeyin təbii gedişatı var. Bədən nəhayət bütün qaydalardan azad edildikdə, Ri səviyyəsinə çatır və Xu mərhələsi yeni ölçüdə başlayır.

İstənilən tədrisin üç mərhələsi var.
- Tənqidi olmayan. Hər hansı bir təlimi bilik səviyyəsində mənimsəmək üçün ona tənqidsiz, tam əminliklə yanaşmaq lazımdır. Onun əsl fanatı ol. Bunu təkrar söyləmək üçün mənəvi haqqı əldə edin. Birinci mərhələni qaçıran olur yarı təhsilli. Kim ilişib qalırsa, o olur zombi.
- Struktur-tənqidi. Tədrisi dərketmə səviyyəsində mənimsəmək üçün onu təkmilləşdirmək, təkmilləşdirmək, onun daxili ziddiyyətlərini və faktlarla uyğunsuzluqlarını aradan qaldırmaq, ona harmoniya və gözəllik vermək istəyi ilə konstruktiv və tənqidi yanaşmaq lazımdır. Bu mərhələni keçən hər kəs olur defektor, və ona ilişib qalan - əbədi tələbə.
- Dağıdıcı-tənqidi. Tədrisi onun öhdəsindən gəlmək səviyyəsində mənimsəmək üçün onun hüdudlarını, məhdudiyyətlərini və köklü yenidən qurulmadan sonrakı inkişaf imkansızlığını aşkar etmək lazımdır. Yerə məhv edin və başqa, daha mükəmməl tədris qurmaq üçün uyğun elementləri aşkar edin. Bu mərhələdən başlayan, birinci və ikincini atlayaraq, o olur cahil. Üç mərhələdən heç birini qaçırmayan, ardıcıl və hiyləgər olmadan keçən şəxs varisi.

Və burada daha çox Hagakure-də bu mövzuda, insanın hər mərhələdə faydalı olması haqqında.

“İnsanın həyatında təlimi dərk etmə mərhələləri olur. İlk mərhələdə insan öyrənir, lakin bu heç nəyə gətirib çıxarmır və buna görə də özünü və başqalarını təcrübəsiz hesab edir. Belə bir insan faydasızdır. İkinci mərhələdə o da faydasızdır, lakin öz naqisliyini dərk edir və başqalarının naqisliyini görür. Üçüncü mərhələdə o, öz qabiliyyətləri ilə fəxr edir, başqa insanların tərifinə sevinir və dostlarının nöqsanlarına görə peşman olur. Belə bir insan artıq faydalı ola bilər. Ən yüksək mərhələdə insan heç nə bilmirmiş kimi görünür.

Bunlar ümumi addımlardır. Ancaq başqa bir mərhələ də var ki, bu da bütün digərlərindən daha vacibdir. Bu mərhələdə insan Yolda kamilliyin sonsuzluğunu dərk edir və heç vaxt gəlib çatdığını düşünmür. O, qüsurlarını dəqiq bilir və heç vaxt uğur qazandığını düşünmür. O, qürurdan məhrumdur və təvazökarlığı sayəsində sona gedən yolu dərk edir. Deyilənə görə, ustad Yagyu bir dəfə demişdi: “Mən başqalarını necə məğlub edəcəyimi bilmirəm; Mən özümə qalib gəlməyi bilirəm”.

Ömrünüz boyu çox oxuyun. Hər gün bir əvvəlki gündən daha bacarıqlı, növbəti gün isə bu gündən daha bacarıqlı ol. Təkmilləşdirmənin sonu yoxdur.

Öyrənmənin dörd mərhələsi: 1. Şüursuz cəhalət 2. Şüurlu cəhalət 3. Şüurlu bilik 4. Şüursuz bilik.

ev » Simptomlar » Dəyişən dünyanın altında əyilmək. Koshiki jutsu - sertifikatlaşdırma fəlsəfəsi