Mədəni inqilab. Mədəni inqilab mövzusunda təqdimat
Bu illər ərzində SSRİ-də mədəni inqilab
1920-1930-cu illərdə bolşeviklərin həyata keçirdikləri mədəni transformasiyanın əsas məqsədi elmin və incəsənətin marksist ideologiyaya tabe edilməsi idi. Rusiya üçün böyük bir iş savadsızlığın (təhsil proqramı) aradan qaldırılması idi. Xalq təhsilinin vahid dövlət sistemi yaradıldı, bir neçə səviyyəli sovet məktəbi yarandı. I beşillikdə icbari dördillik, II beşillikdə isə yeddiillik təhsil tətbiq olundu. Universitetlər və texnikumlar açıldı, fəhlə fakültələri (ali və orta ixtisas təhsili müəssisələrinə daxil olmaq üçün fəhlə hazırlayan fakültələr) bağlandı. Təlim ideoloji xarakter daşıyırdı. Yeni, sovet ziyalısı formalaşdı, lakin bolşevik hökuməti köhnə ziyalılara şübhə ilə yanaşırdı.
Ədəbiyyatda və incəsənətdə partiyanı, onun liderini, inqilabın qəhrəmanlıqlarını tərənnüm edən “sosialist realizmi” üsulu tətbiq olundu. Yazıçılar arasında A. N. Tolstoy, M. A. Şoloxov, A. A. Fadeyev, A. T. Tvardovski var idi. Musiqi həyatında ən mühüm hadisələr S. S. Prokofyevin (“Aleksandr Nevski” filmi üçün musiqi), A. İ. Xaçaturyanın (“Maskarad” filmi üçün musiqi), D. D. Şostakoviçin (“Mtsensk xanımı Makbet” operası, 1936-cı ildə qadağan edilmiş) əsərləri idi. formalizm üçün). İ.Dunaevskinin, A. Aleksandrovun, V. Solovyov-Sedoyun mahnıları geniş şöhrət qazanmışdır. Kinematoqrafiya öz inkişafında mühüm addım atmışdır. 1930-cu illərin ən görkəmli heykəltəraşlıq əsəri. V. Muxinoyanın “Fəhlə və kolxozçu qadın” abidəsi oldu. Müxtəlif yaradıcılıq ittifaqları vasitəsilə dövlət yaradıcı ziyalıların bütün fəaliyyətini istiqamətləndirir və nəzarətdə saxlayırdı.
Sosialist realizmi yeganə bədii üsul kimi tanınıb, onun prinsipləri ilk dəfə “SSRİ Yazıçılar İttifaqının Nizamnaməsi”ndə (1934) ifadə olunub. Sosialist realizminin əsas postulatı partiya kimliyi, sosialist ideologiyası idi. “Realizm”in estetik anlayışı könüllü olaraq “sosialist”in siyasi tərifi ilə birləşirdi ki, bu da praktikada ədəbiyyatın və incəsənətin ideologiya və siyasət prinsiplərinə tabe olmasına, sosialist realizminin özünün məzmununun yoxlanılmasına gətirib çıxardı ədəbiyyat, musiqi, kino, təsviri incəsənət və hətta baletdən əlavə, universal bir üsul idi. Onun bayrağı altında rus mədəniyyətində bütöv bir dövr keçdi. Əsərləri sosialist realizminin prokrust yatağına sığmayan bir çox rəssamlar ən yaxşı halda ədəbiyyat və incəsənətdən qovulmuş, ən pis halda repressiyaya məruz qalmışdılar (Mandelştam, Meooyerhold, Pilnyak, Babel, Xarms, Pavel Vasilyev və s.). Sosialist realizmi
1918-ci ildə Leninin monumental təbliğat planının həyata keçirilməsinə başlanıldı. Bu plana uyğun olaraq, yeni hökumətin fikrincə, tarixi və bədii dəyəri ifadə etməyən abidələr, məsələn, Peterburqda III Aleksandr və Moskvadakı general Skobelev abidələri götürüldü. Eyni zamanda inqilab qəhrəmanlarına, ictimai xadimlərə, yazıçılara, rəssamlara abidələr (büstülər, fiqurlar, stellar, xatirə lövhələri) yaradılmağa başlandı. Yeni abidələr sosializm ideyalarını əyani şəkildə aydın göstərməli idi. İşə həm məşhur ustalar (S.T.Konenkov, N.A.Andreev), həm də müxtəlif məktəb və istiqamətlərin gənc heykəltəraşları, o cümlədən rəssamlıq məktəblərinin tələbələri cəlb olunmuşdu. Ümumilikdə, bu illər ərzində Moskvada 25, Petroqradda isə 15 abidə ucaldılmışdır, bir çox abidələr əsasən müvəqqəti materiallardan (gips, beton, ağacdan) tikildiyi üçün günümüzə qədər gəlib çatmayıb. Heykəltəraşlıq
Petroqradda illər keçdikcə "İnqilab döyüşçüləri" üçün bir abidə - Mars tarlası yaradıldı. Layihə memar L.V. Rudneva.
Moskvada ilk Sovet Konstitusiyasının şərəfinə obelisk. Beton Saxlanılmayıb. Memar D. N. Osipov.
“Fəhlə və kolxozçu qadın” heykəltəraşlıq qrupu. Onlar uzadılmış əllərində Sovet İttifaqının gerbini təşkil edən oraq və çəkic tuturlar. Bu əsərin müəllifi bu dövrün böyük heykəltəraşı, ölkənin ən məşhur qadınlarından biri olan V.İ.Muxinadır.
Memarlıq 1920-ci illərdə memarlığın aparıcı istiqaməti dizayn üçün uyğun olan sadə, məntiqi, funksional cəhətdən əsaslandırılmış formalar yaratmaq üçün yeni texnologiyadan istifadə etməyə çalışan konstruktivizm idi. Konstruktivizm üçün xarakterik olan üsullar möhkəm düz divarların böyük şüşəli səthlərlə birləşməsi, müxtəlif kompozisiyaların həcmlərinin birləşməsidir. Sovet konstruktivizmi V.E.Tatlinin əsərlərində təmsil olunur. Texniki konstruksiyalarını qurmaq üçün məftil, şüşə və təbəqə metal daxil olmaqla müxtəlif materiallardan istifadə etməyə çalışdı. Klub tikintisinin həcmini onunla qiymətləndirmək olar ki, ölkədə cəmi bir il ərzində 480 klub, o cümlədən 66-sı Moskvada tikilib. Bu dövrdə Moskvada və Moskva vilayətində memar K.S.
Sokolnikidə Rusakov adına klub (illər)
Ən böyük sovet ustaları L.A., V.A., A.A.Vesnin qardaşlarının layihəsi əsasında yaradılmış Lixaçev adına Mədəniyyət Sarayı.
Rəngkarlıq və qrafika 20-ci illərdə təsviri sənətin ən mobil, səmərəli və geniş yayılmış növü qrafika idi: jurnal və qəzet rəsmləri, plakatlar. Onlar öz qısalığına və aydınlığına görə dövrün hadisələrinə ən tez reaksiya verirdilər. Bu illərdə qəhrəmanlıq və satirik plakatların iki növü inkişaf etdi, onların ən görkəmli nümayəndələri Mur və Denis idi. Mur (D.S. Orlov) klassik sovet qrafikasına çevrilmiş siyasi posterlərə sahib idi: "Könüllü kimi qeydiyyatdan keçmisiniz?" (1920), "Kömək et!" (). Denisin (V.N.Denisov) afişaları fərqli prinsip əsasında qurulub. Onlar satirikdir, poetik mətnlərlə müşayiət olunur və onlarda populyar populyar çapın təsiri nəzərə çarpır. Denis karikatura portret texnikasından da geniş istifadə edir. O, “Ya kapitala ölüm, ya ölüm kapitalın dabanı” (1919), “Dünya yeyən yumruq” (1921) kimi məşhur plakatların müəllifidir.
Mur (D.S. Orlov) "Könüllü kimi qeydiyyatdan keçmisiniz?" (1920), "Kömək et!" ().
Denis (V.N. Denisov) “Ya kapitala ölüm, ya da kapitalın dabanı altında ölüm” (1919), “Dünya yeyən yumruq” (1921).
İnqilabdan sonrakı illərdə təbliğat sənətinin tamamilə yenilikçi bir forması meydana çıxdı - "ROSTA pəncərələri" (Rusiya teleqraf agentliyi), burada M.M.Çeremnıx, V.V.Mayakovskiy, Mur. Kəskin mətnlə müşayiət olunan plakatlar günün ən aktual problemlərinə cavab verirdi: onlar ölkənin müdafiəsinə çağırır, fərariləri çağırır və gündəlik həyatda yeniliklər üçün kampaniya aparırdılar. Onlar vitrinlərdə və ya vitrinlərdə, klublarda və qatar stansiyalarında yerləşdirilib. "ROSTA pəncərələri" Böyük Vətən Müharibəsinin vaxt cədvəlinə böyük təsir göstərdi.
1960-cı illərdə qrafika ilə yanaşı rəngkarlığın əsas formaları da inkişaf etmişdir. Bu illərdə təsviri sənətdə müxtəlif istiqamətlər var idi. Rus avanqard sənəti nəinki inkişaf etməyə davam etdi, həm də əsl çiçəklənmə yaşadı. İnqilabi transformasiya dövrü rəssamları yeni yaradıcılıq təcrübələrinə cəlb etdi. Rusiyada kubizm, futurizm, abstraksionizm kimi avanqard cərəyanlar geniş vüsət aldı. Rus avanqardının ən böyük nümayəndələri M.3. Chagall, N.S. Qonçarova, K.S. Maleviç, V.V. Kandinsky, M.F. Larionov, A.V. Lentulov, P.N. Filonov. Avanqardlar klassik incəsənət nümayəndələrinə qarşı dözümsüz idilər və özlərini yeni proletar sənəti yaradan inqilabçı rəssamlar hesab edirdilər. Bir çox mətbəə və sərgi meydançalarına nəzarət edirdilər.
Mədəni İnqilab (1917-1928)
1917-ci ilin oktyabrı siyasi inqilabın nəticələri cəmiyyətin mədəni həyatında dərhal özünü göstərməsə də, rus mədəniyyəti tarixində yeni dövrün başlanğıcı hesab olunur.
Mədəniyyət tarixinin sovet dövrünün səciyyəvi cəhəti onun inkişafında partiya və dövlətin böyük rolu olmasıdır. Kommunist Partiyası dövlət və ictimai təşkilatlar sistemi vasitəsilə xalq maarifinin, mədəni-maarif işinin, ədəbiyyatın, incəsənətin inkişafına rəhbərlik edir, xalqın marksist-leninizm ideologiyası ruhunda ideya-siyasi tərbiyəsi işini həyata keçirir. . Dövlət mədəniyyətin bütün sahələrini maliyyələşdirir, onların maddi-texniki bazasının genişləndirilməsinin qayğısına qalır. Birinci beşillikdən başlayaraq bütün ölkə ərazisində mədəni quruculuq işləri nəzərdə tutulur. Həmkarlar ittifaqı və komsomolun fəaliyyətində mədəniyyət məsələləri mühüm yer tutur.
Sosializm quruculuğu illərində sovet cəmiyyətində marksist-leninizm ideologiyası bərqərar oldu. Kütləvi savadsızlıq aradan qaldırıldı, bütün əhalinin yüksək təhsil səviyyəsi təmin edildi.
Marksist ideologiyanın bərqərar olması uğrunda mübarizə ilk növbədə sosialist qüvvələrinin təşkilatlanmasını tələb edirdi. 1918-ci ildə 1919-cu ildə əsas vəzifəsi marksizm nəzəriyyəsinin aktual problemlərini inkişaf etdirmək olan Sosialist Akademiyası açıldı. adına Kommunist Universiteti Ya M. Sverdlova kommunist ideyalarının təbliğinə və ideoloji işçilərin hazırlanmasına görə.
Marksist sosial elmin təşəkkülü ali məktəblərdə və kolleclərdə ictimai elmlərin tədrisinin yenidən qurulması ilə sıx bağlı idi. O, 1921-ci ildə, RSFSR Xalq Komissarları Sovetinin dekreti ilə ali təhsilin muxtariyyətini ləğv edən yeni nizamnamə qəbul edildikdən sonra başladı.
Sosialist inqilabının qələbəsi ilə dövlətlə dini təşkilatlar arasında münasibətlərin mahiyyəti kökündən dəyişdi. Kilsənin dövlətdən, məktəbin kilsədən ayrılması (Xalq Komissarları Sovetinin 23 yanvar 1918-ci il tarixli qərarı), əhali arasında ateist təbliğatın geniş vüsət alması mədəniyyətin kilsənin təsirindən azad edilməsinə kömək etdi. Partiyanın əsas vəzifəsi “zəhmətkeş kütlələrin dini qərəzlərdən faktiki azad edilməsinə...” yardım etmək idi. Lenin Rusiyada təhkimçiliyin qalıqları olan sağ qalanların əsas təzahürləri arasında dini adlandırdı.
Kommunist alimlər marksizm-leninizmin elmi inkişafı, təbliği və təbliği üçün cəmiyyətlərdə birləşdilər: 1924-1925-ci illərdə. Mübariz Materialistlər Cəmiyyəti, Marksistlərin Petroqrad Elmi Cəmiyyəti və Marksist Tarixçilər Cəmiyyəti yaradıldı.
1923-cü ildən ölkənin iqtisadi vəziyyətinin ümumi yaxşılaşması ilə. bir inci məktəb tikintisinə başladı. Dövlət investisiyalarının artması, müəssisə və idarələrin himayədarlığı, kənd əhalisinin köməyi ümumbəşəri ibtidai təhsilə keçidə başlamağa imkan verdi. buna ehtiyacı ölkənin ehtiyacları diktə edirdi. milli iqtisadiyyatın bərpasını başa çatdıran və sosialist inqilabının astanasında dayanan. Avqust ayında öküz "RSFSR-də ümumi ibtidai təhsilin tətbiqi və məktəb şəbəkəsinin qurulması haqqında" fərman qəbul etdi. 1926-cı il əhalinin siyahıya alınmasına əsasən. Respublikada savadlı insanların sayı inqilabdan əvvəlki dövrlərlə müqayisədə iki dəfə artmışdır. 1919-cu ildə açılmış fəhlə fakültələri fəaliyyətini davam etdirirdi. ölkə miqyasında.
Kütləvi informasiya vasitələri xalqın mədəni və siyasi maarifləndirilməsi üçün istifadə olunurdu. Dövri mətbuatla yanaşı, radio yayımı getdikcə geniş vüsət alırdı. Sovet hakimiyyətinin 10 illiyi münasibətilə radiostansiya Komintern hazırda Avropanın ən güclü radiostansiyasıdır. Monumental təbliğat siyasi-maarif və mədəni-maarif işinin yeni formasına çevrildi: Leninin planına uyğun olaraq, inqilabdan sonrakı ilk illərdə görkəmli mütəfəkkirlərin və inqilabçıların, mədəniyyət xadimlərinin: Marksın, Engelsin, Sovet Konstitusiyasının obeliski. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində inqilabi tarixlərə həsr olunmuş kütləvi bayramlar ənənəsi inkişaf etdi. İşçilərin teatra, təsviri incəsənətə, klassik musiqiyə cəlb olunması üçün xeyli iş görüldü. Bu məqsədlə məqsədyönlü pulsuz tamaşalar və konsertlər, mühazirələr, rəsm qalereyalarına pulsuz ekskursiyalar təşkil edilib.
Sənətin nisbi təcridliyi məhv edildi, o, cəmiyyətdəki ideoloji-siyasi mübarizədən daha müstəqil oldu. Dominant mövqeyə malik olan fəhlə sinfinin tarixi vəzifələrini yerinə yetirəcək yeni bədii mədəniyyət, eləcə də yeni çoxmilyonluq auditoriya yaratmaq vəzifəsi qarşıya çıxdı.
Burjua və proletar ideologiyalarının qarşıdurmasının ən çətin sahələrindən biri ədəbiyyat və incəsənət idi. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində ölkənin bədii həyatı ədəbi-bədii kollektivlərin bolluğu ilə heyran qalır: “Forge” (1920), “Serapion qardaşları” (1921), Moskva Proletar Yazıçılar Birliyi - MAPP (1923), Sol. İncəsənət Cəbhəsi - LEF (1922 ), "Pass" (1923), Rusiya Proletar Yazıçılar Birliyi - RAPP (1925) və s. Sovet dövləti xalqı zərərli ideoloji təsirlərdən qorumaq, antisovet, dini, pornoqrafik və ya hər hansı millətə qarşı düşmənçilik xarakterli əsərlərin yayımlanmasının qarşısını almaq üçün tədbirlər görürdü.
Çox güman ki, onlar aydın ideoloji-estetik platformada deyil, həvəs üzərində qurulduğundan və sovet teatr sənətinin inkişafında böyük rol oynamadığından bir çox yeni teatr kollektivləri yarandı o illərdə yaradılmış teatrlar - Leninqradda Böyük Dram Teatrı, onun ilk bədii rəhbəri A. Blok, adına Teatr. Günəş. Meyerhold adına Moskva Teatrı. Mossovet. Uşaqlar üçün peşəkar teatrın başlanğıcı N. I. Sats olan bu dövrə təsadüf edir.
Birinci sovet ongünlüyündə respublikanın bədii həyatında tanınmış şəxslər o yazıçılar və rəssamlar idi ki, onların yaradıcılığı hələ inqilabdan əvvəl də tanınmışdır: V.V.Mayakovski, S.A.Yesenin, D.Bedni, M.Qorki, K.S. A. Ya. Tairov, B. M. Kustodiev, K. S. Petrov-Vodkin. Bu adlar rus bədii mədəniyyətinin inkişafındakı davamlılığı, zənginliyini, üslub və cərəyanların müxtəlifliyini təcəssüm etdirirdi. M.Qorki bu qalaktikada xüsusi yer tuturdu. Onun təşəbbüsü ilə dünya ədəbiyyatı klassiklərinin xalqa geniş şəkildə çatdırılması məqsədi ilə “Dünya ədəbiyyatı” nəşriyyatı yaradıldı.
Baş verən inqilabı anlamaq üçün ilk ipucları onun ilk ayları və illərinə aiddir. Bunlar Mayakovskinin şeirləri, Blokun "On iki" poeması, D. Murun plakatları, A. A. Rılovun "Mavi genişlikdə", K. F. Yuonun "Yeni planet", K. S. Petrov-Vodkinin "1918 Petroqradda" rəsmləridir.
Yeni inqilabi reallıq onun həyata keçirilməsinin yeni üsulunu tələb edirdi. Şərti olaraq, o dövrün bədii mədəniyyətində iki əsas cərəyanı ayırd etmək olar: biri inqilabdan sonrakı realist sənət istiqamətində axtarışlar aparırdı, digəri sosialist sənətini yeni formalarla əlaqələndirirdi. “Formal məktəb” tərəfdarları, lefistlər və “yeni realizm” müdafiəçiləri arasında kəskin mübarizə gedirdi. Amma əsl sənətkarlar qrup təcridindən yüksəkdə dayanırdılar, bədii mədəniyyətdə müxtəlif cərəyanların qarşılıqlı təsir və qarşılıqlı zənginləşməsi prosesi gedirdi.
Ədəbi-bədii jurnallar respublikanın bədii həyatında böyük rol oynamışdır. 20-ci illərdə yerli jurnalistikanın ənənələrini davam etdirən müəyyən tipli sovet dövri nəşri formalaşdı. “Yeni dünya”, “Krasnaya nov”, “Gənc qvardiya”, “Oktyabr” kimi yeni jurnallar məşhurlaşdı. "Ulduz", "Çap və İnqilab". Onların səhifələrində sovet ədəbiyyatının görkəmli əsərləri ilk dəfə dərc olunur, tənqidi məqalələr dərc olunur, qızğın müzakirələr aparılırdı.
O dövrün ən yaxşı əsərləri hər hansı bir istiqamət çərçivəsindən kənarda yaradılmışdır. Sovet ədəbiyyatının klassiklərinə LEF-in üzvü olan V.Mayakovskinin, imagistlərlə bağlı olan S.Yeseninin şeirləri və lirikaları, habelə ziyalıların təşkilatçılarından biri olan D.Furmanovun “Çapayev” romanı daxil idi. proletar ədəbi hərəkatı.
20-ci illərin ortaları teatr sənətinin inkişafına böyük təsir göstərən sovet dramaturgiyasının meydana çıxdığını gördü. 1925-1927-ci illər teatr mövsümlərinin əsas hadisələri Teatrda V. Bill-Belotserkovskinin polad "Fırtına". MGSPS, Mali teatrında K. Trenevin “Yarovaya məhəbbəti”, B. Lavrenevin “Sınıq”, Teatrda. Vaxtanqov və Bolşoy Dram. Repertuarda klassiklər güclü yer tuturdu. Onun yeni təfsirinə cəhdlər həm akademik teatrlar (Moskva İncəsənət Teatrında A. Ostrovskinin İsti ürək), həm də “sollar” (A. Ostrovskinin Meşəsi və N. Qoqolun Meyerhold Teatrında Baş Müfəttiş) tərəfindən edildi.
20-ci illərin təsviri sənətində aparıcı yaradıcılıq prosesləri AHRR (İnqilabçı Rusiya Rəssamlar Birliyi), OST (Dəzgah Rəssamları Cəmiyyəti), “4 Arts” və OMH (Moskva Rəssamlar Cəmiyyəti) kimi qrupların fəaliyyətində öz əksini tapmışdır. . AHRR-nin üzvü olan rəssamlar müasir reallığı geniş ictimaiyyətin qavrayışı üçün əlçatan formalarda əks etdirməyə çalışırdılar: Q.Ryajskinin “Nümayəndə”, E.Çeptsovun “Kənd hücrəsinin görüşü”, məşhur “Taçanka” əsəri. M. Grekov. OST qrupu insan və müasir istehsal arasındakı əlaqəni obrazlarda təcəssüm etdirmək vəzifəsini qarşısına qoydu: A.Deynekanın “Petroqradın müdafiəsi”, Y.Pimenovun “Ağır sənaye”, S.Luçişkinin “Top uçdu”.
Birinci sovet ongünlüyünün sonunda dram teatrları öz repertuarlarını yenidən qursalar da, opera və balet kollektivlərinin fəaliyyətində klassiklər əsas yeri tutmaqda davam edirdi. Rus musiqi klassiklərinin qorunub saxlanılması və təbliği bəzi musiqiçilər birliklərinin müqavimətinə baxmayaraq inkişaf edən musiqili teatrların və orkestrlərin işində aparıcı istiqamət idi. Kütlələr arasında ən mühüm təbliğat və mədəni iş vasitəsi kino idi. 20-ci illərdə yaradıcılığı inkişaf edən sovet kinosunun görkəmli ustaları sənədli kinoda gerçək faktların bədii təfsiri ilə bağlı yeni istiqamət açan Dziqa Vetrov, S. M. Eyzenşteyn - "Potemkin döyüş gəmisi", "Oktyabr" filmlərinin müəllifi idi. bədii şəkildə inqilabi mövzuların əsasını qoydu.
20-30-cu illərdə SSRİ-də mədəni həyat.
İnsanların şüurunda və elmdə marksist-leninizm ideologiyasının bərqərar olması uğrunda mübarizə cəmiyyətin ideoloji həyatının aparıcı istiqaməti idi. Eyni zamanda, partiyanın sosial elm adamları qarşısındakı tələbləri daha da sərtləşdi: onlardan sosialist quruculuğunun seçilmiş üsullarının mütləq düzgünlüyünə şübhə ilə yanaşan, yeni iqtisadi sistemin prinsiplərinin qorunmasını təklif edən, zorla kollektivləşdirmə təhlükəsi barədə xəbərdarlıq edənlər aradan qaldırıldı. işdən. Bir çox alimlərin taleyi faciəli olub. Belə ki, görkəmli rus iqtisadçıları A.V.Çyanov və N.D.Kondratyev həbs edilib və sonra güllələnib.
1930-cu illərin əvvəllərində ideoloji işdə Stalinin şəxsiyyətinə pərəstişin əlamətləri görünməyə başladı.
20-30-cu illərin sonlarında sovet cəmiyyətinin ədəbi-bədii həyatında yeni cərəyanlar yarandı. Bədii ziyalılar arasında siyasi fikir ayrılıqları keçmişdə qaldı, yazıçıların və sənət adamlarının əksəriyyəti yeni ictimai quruluşu Rusiya üçün tarixən şərtlənmiş və tarixən qurulmuş bir sistem kimi qəbul etdilər. Ədəbiyyatda və incəsənətdə realizmə dönüş, təşkilati birlik istəyi göstərilirdi. 1925-ci ildə Sovet Yazıçıları Federasiyası yaradıldı. Proletar təşkilatları iş mühitində böyük mədəni-ideoloji iş aparır, istedadın təbliğinə öz töhfələrini verirdilər. Yeni şəraitdə ədəbiyyat və incəsənət sahəsində dövlət siyasəti Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin 1923-cü il 23 aprel tarixli qərarında müəyyən edildi. “Ədəbi-bədii təşkilatların yenidən qurulması haqqında” qərara alındı ki, proletar yazıçıları birliyi ləğv edilsin və “... Sovet hakimiyyəti platformasını dəstəkləyən və sosializm quruculuğunda iştirak etməyə çalışan bütün yazıçılar Sovet yazıçılarının vahid ittifaqında birləşsin. onun içindəki kommunist fraksiya ilə...”.
30-cu illər ədəbiyyatında aparıcı mövzu inqilab və sosializm quruculuğu mövzusu idi. Köhnə dünyanın qaçılmaz süqutu, inqilabın yanaşması M.Qorkinin "Klim Samginin həyatı" (1925-1936) romanının əsas ideyasıdır. İnqilabda insan problemi, onun taleyi - M.Şoloxovun “Sakit Don” (1928-1940) epik romanı bundan bəhs edir. Qəhrəmanlıq və mənəvi saflıq simvolu N. Ostrovskinin “Polad necə and içdi” (1934) romanının qəhrəmanı Pavel Korçaginin obrazı oldu. Ölkənin sənaye inkişafı mövzusu L.Leonovun “Sot” və M.Şaqinyanın “Hidrosentral” əsərlərində açılmışdır. 30-cu illərin bədii ədəbiyyatında rus tarixinə və keçmişin görkəmli mədəniyyət xadimlərinə həsr olunmuş əsərlər mühüm yer tuturdu. Bunlar A.Tolstoyun “Böyük Pyotr”, M.Bulqakovun “Müqəddəs Kabal” (“Molyer”) və “Son günlər” (“Puşkin”) dramlarıdır. A. Axmatova, O. Mandelstam, B. Pasternak öz yaradıcılığında parlaq poeziya nümunələri yaratmışlar. M.Zoşşenko, İ.İlf və E.Petrov satira janrında uğurla fəaliyyət göstərmişlər. S. Marşak, A. Qaydar, K. Çukovski, B. Jitkovun əsərləri sovet uşaq ədəbiyyatının klassiklərinə çevrildi.
20-ci illərin sonlarından sovet pyesləri teatr səhnələrində özünü təsdiqlədi. Repertuardakı dəyişikliklər, kütləvi nümayişlərdə işçilərlə görüşlər, müzakirələr teatrın həyata daha da yaxınlaşmasına töhfə verdi. Böyük Oktyabr inqilabının 20-ci ildönümü üçün V.İ.Lenin obrazı ilk dəfə səhnədə təcəssüm etdirildi. Teatrın tamaşasında. Vaxtanqov N. Poqodinin pyesi əsasında “Silahlı adam”. 30-cu illərin teatr premyeraları arasında sovet teatrının tarixinə A. Ya Tairovun rəhbərliyi ilə Kamera Teatrında səhnələşdirilmiş V. Vişnevskinin “Optimistik komediya”, V. İ. Nemiroviçin quruluşunda “Anna Karenina” daxildir. Danchenko və V. G. Staxanovski Moskva İncəsənət Teatrında.
1936-cı ildə SSRİ xalq artisti adı təsdiq edildi. Onu ilk qəbul edənlər K. S. Stanislavski, V. İ. Nemiroviç-Dançenko, V. İ. Kaçalov, B. V. Şukin, İ. M. Moskvin idi.
Sovet kinematoqrafiyası 1930-cu illərdə öz inkişafında mühüm addımlar atdı. 20-ci illərin sonunda onun öz kinematoqrafiya bazası yaradıldı: yerli proyektorlarla təchiz edilmiş yeni təchiz olunmuş kinostudiyalar və kinoteatrlar yaradıldı, kino istehsalı quruldu, səsli kino avadanlıqları sistemləri yaradıldı. Sovet səssiz filmləri tədricən xarici filmləri ekrandan əvəz etdi. Kinematoqrafiyanın populyarlığının artmasına ilki 1931-ci ildə sovet səsli filmlərinin yaranması kömək etdi. “Həyatda səyahət” (rejissor N.Ek), “Tək” (rejissorlar Q.Kozintsev və L.Trauberq), “Qızıl dağlar” (rejissor S.Yutkeviç). 30-cu illərin ən yaxşı sovet filmləri öz müasirlərindən (“Yeddi igid”, S. Gerasimovun “Komsomolsk”), inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələrindən (“Çapayev”, S. və Q. Vasilyevin, “Biz Kronştadtdan” E.Dziqan, “Baltik deputatı” İ.Kheifits)
Həmin illərdə ölkənin musiqi həyatı S.Prokofyev, D.Şostokoviç, A.Xçaturyan, T.Xrennikov, D.Kabalevski, İ.Dunaevskinin adları ilə bağlıdır. Sonralar sovet musiqi mədəniyyətini tərənnüm edən musiqi ansamblları yaradıldı: adına kvartet. 1932-ci ildə Bethoven, Böyük Dövlət Simfonik Orkestri, Dövlət Filarmonik Orkestri və s. SSRİ Bəstəkarlar İttifaqı yaradıldı.
Təsviri sənətdə də yaradıcı qüvvələrin birləşməsi prosesi gedirdi. 1931-ci ildə Ölkənin bədii qüvvələrini birləşdirmək məqsədi daşıyan Rusiya Proletar Rəssamları Assosiasiyası (RAPH) yarandı, lakin ona tapşırılan vəzifələrin öhdəsindən gələ bilmədi və bir il sonra ləğv edildi. Respublika və rayon rəssamlarını birləşdirən rəssam ittifaqları yaranmağa başladı.
Xalq təsərrüfatının sosialist yenidən qurulmasına keçid zəhmətkeşlərin təhsilinin və mədəniyyətinin yüksəldilməsini tələb edirdi. Savadlılıq uğrunda mübarizədə həlledici uğurlar 8-10 yaşlı uşaqlar üçün 4 il müddətinə universal icbari ibtidai təhsilin tətbiq olunduğu birinci beşillik illərində əldə edildi; ibtidai təhsili başa vurmamış yeniyetmələr üçün - sürətləndirilmiş 1-2 illik kurslar məbləğində. Sənaye şəhərlərində, fabrik rayonlarında və fəhlə qəsəbələrində ibtidai təhsil almış (məktəbin birinci pilləsini bitirmiş) uşaqlar üçün yeddiillik məktəbdə icbari təhsil müəyyən edilmişdir. Ümumbəşəri təhsilin həyata keçirilməsi mürəkkəb vəzifələr qoydu. xalq maarifinin maddi bazasını möhkəmləndirmək - yeni məktəblər tikmək, şagirdləri dərslik və yazı materialları ilə təmin etmək lazım idi. Müəllim kadrlarının kəskin çatışmazlığı var idi. Dövlət böyük investisiyalar yatırdı ki, bu da birinci və ikinci beşilliklərdə yeni məktəblərin tikintisinə başlamağa imkan verdi (bu müddət ərzində 40 minə yaxın yeni məktəb açıldı). Pedaqoji kadrların hazırlanması əsasən kommunistlərin və komsomolçuların pedaqoji universitetlərdə təhsil almağa səfərbər edilməsi hesabına genişləndirildi. Müəllimlər və digər məktəb işçiləri təhsildən və iş stajından asılı olaraq artan maaş aldılar.
Ölkədə milyonlarla fəhlə və kolxozçuları əhatə edən müxtəlif axşam məktəbləri, kurslar və klubların geniş şəbəkəsi fəaliyyət göstərirdi. Yüksək siyasi fəallıq, şüur, işdə təşəbbüskarlıq zəhmətkeşlərin təhsilə, mədəniyyətə həvəsini artırırdı.
¡20-40-cı illərdə, şübhəsiz ki, SSRİ-də güclü mədəni dəyişiklik baş verdi. Əgər sosial inqilab ölkədə yarı orta əsrlər sinfini məhv edərək, cəmiyyəti “xalqlara” və “zirvələrə” bölürdüsə, onda iyirmi il ərzində mədəni transformasiyalar onu on milyonlarla insanın gündəlik həyatında sivilizasiyalararası uçurumu aradan qaldırmaq yolu ilə apardı. insanların. Təsəvvür edilməyəcək qədər qısa bir müddətdə insanların maddi imkanları onlar arasında əhəmiyyətli bir maneə olmaqdan çıxdı və ən azı elementar mədəniyyətə daxil olmaq insanların sosial-peşəkar statusundan daha az asılı olmağa başladı; İstər miqyasına, istərsə də sürətinə görə bu dəyişiklikləri həqiqətən də ümummilli “mədəni inqilab” hesab etmək olar.
¡ ¡ ¡ Bununla belə, mədəni transformasiyalar, ilk növbədə, geniş, lakin çox zəif olmuşdur. Onlar, mahiyyət etibarilə, milyonlarla və milyonlarla insanın qəribə mənəvi marginallığı* ilə qarışmış “yarı mədəniyyət” yaratdılar. Amma bu, o illərdəki sovet hökumətinin səhvi və ya təqsiri deyil - başqa cür ola da bilməzdi: miqyasın möhtəşəmliyi və tempin ildırım sürəti mədəniyyətin yüksək keyfiyyətini təmin etmir. İkincisi, mədəniyyət xalqın üzərinə “qoyuldu”: kənd həyatının ciddi şəkildə tənzimlənməsi - kolxoz sistemi və zavodun şok tikintisi layihələrinin şəhər “səfərbərlik imkanları”, dövlət “əhatəsinin” təşkilati və təbliğat hücumu ilə. planlar, komsomol kampaniyaları və həmkarlar ittifaqı yarışları. Beləliklə, mədəniyyətə olan ehtiyacın cücərməsi mahiyyət etibarilə sosial strukturların diktəsi və sosial atmosferin təzyiqi ilə əvəz olundu. Bu, artıq “inqilabçı hücumun” hər şeyə qadirliyinə inamdan irəli gələn tarixi bir səhv idi. İnqilabla hiperpolitikləşmiş sistemin ölkəmizdə “yeni tipli mədəniyyət” yaratmağa çalışdığı qeyrət artıq 20-ci illərdə “marksist” nəzəri əsaslandırma aldı. Bu “əsas xüsusiyyətlər” “müəyyən edilmişdir”; kommunist ideologiyası və partiya ruhu, kollektivizm, beynəlmiləlçilik və vətənpərvərlik, mədəniyyətin sistemli inkişafında Sov.İKP və Sovet dövlətinin rəhbərliyi. Məhz bu, “bəşəriyyətin mənəvi inkişafında yeni addım”, onun “zirvəsi” elan edilmişdi. Ölkəmizdə mədəni və tarixi ənənələrdən şiddətli şəkildə qırılma baş verib. "Köhnə mədəniyyətin pislikləri" ilə mübarizə bu ənənənin əhəmiyyətli dərəcədə yoxsullaşmasına və bir çox cəhətdən məhvinə səbəb oldu. *MARJİNALLIQ (latınca margo - kənar, sərhəd) fərdin hər hansı sosial birliyə münasibətdə onun psixikasında və həyat tərzində müəyyən iz buraxan sərhəd mövqeyidir.
Təhsil və elm sahəsində islahatlar. ¡ ¡ ¡ Nəzərdən keçirilən dövr ərzində ölkənin mədəni həyatı çox qeyri-müəyyən inkişaf etmişdir. Eyni zamanda, mədəni inkişafın bir çox sahələrində mühüm irəliləyişlər əldə edilmişdir. Bunlara ilk növbədə təhsil sahəsi daxildir. Çar rejiminin tarixi irsi savadsız əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edirdi. Bu arada ölkənin sürətli sənayeləşməsinə ehtiyac çoxlu sayda bacarıqlı, məhsuldar işçilər tələb edirdi. Sovet dövlətinin 1920-ci illərin əvvəllərində başlayan sistemli səyləri Rusiyada savadlı əhalinin nisbətinin durmadan artmasına səbəb oldu. 1939-cu ilə qədər RSFSR-də savadlıların sayı artıq 89 faiz idi. 1930/31-ci dərs ilindən icbari ibtidai təhsil tətbiq olundu. Bundan əlavə, otuzuncu illərə qədər sovet məktəbi özünü doğrultmayan bir çox inqilabi yeniliklərdən tədricən uzaqlaşdı: sinif-dərs sistemi bərpa olundu, əvvəllər “burjua” kimi proqramdan çıxarılan fənlər (ilk növbədə tarix, ümumi və daxili) qrafikə qaytarıldı. 30-cu illərin əvvəlindən. Mühəndis, kənd təsərrüfatı və pedaqoji kadrların hazırlanması ilə məşğul olan təhsil müəssisələrinin sayı sürətlə artdı. 1936-cı ildə Ali Təhsil üzrə Ümumittifaq Komitəsi yaradıldı.
¡ Eyni zamanda, Stalin totalitarizmi elmi biliyin normal inkişafı yolunda ciddi maneələr yaradırdı. Elmlər Akademiyasının muxtariyyəti ləğv edildi. 1934-cü ildə Leninqraddan Moskvaya köçürüldü və Xalq Komissarları Sovetinin tabeliyinə verildi. Elmin idarə olunmasının inzibati üsullarının yaradılması ona gətirib çıxardı ki, bir çox perspektivli tədqiqat sahələri (məsələn, genetika, kibernetika) partiyanın özbaşınalığı ilə uzun illər dondurulub. Ümumi qınaq və artan repressiya şəraitində akademik müzakirələr tez-tez zorakılıqla başa çatdı, o zaman opponentlərdən biri (əsassız da olsa) siyasi etibarsızlıqda ittiham edilərək nəinki işləmək imkanından məhrum edildi, həm də fiziki məhvə məruz qaldı. . Oxşar aqibət ziyalıların bir çox nümayəndələrinə də qismət olub. Repressiyanın qurbanları bioloq, sovet genetikasının banisi, akademik N.I.Vavilov, alim və raket konstruktoru, gələcək akademik və iki dəfə Sosialist Əməyi Qəhrəmanı S.P.Korolev və bir çox başqaları idi.
Ədəbiyyatın inkişaf xüsusiyyətləri ¡ Ədəbiyyatda vəziyyət xeyli dəyişmişdir. 30-cu illərin əvvəllərində. Azad yaradıcılıq dərnəklərinin, qruplarının mövcudluğuna son qoyuldu. Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin 23 aprel 1932-ci il tarixli “Ədəbi-bədii təşkilatların yenidən qurulması haqqında” qərarı ilə RAPP ləğv edildi. Və 1934-cü ildə Sovet Yazıçılarının I Ümumittifaq Qurultayında ədəbi işlə məşğul olan bütün insanların məcburi şəkildə qoşulduğu “Yazıçılar İttifaqı” təşkil olundu. Yazıçılar Birliyi yaradıcılıq prosesinə total hökumət nəzarəti alətinə çevrilib. Birliyə üzv olmamaq mümkün deyildi, çünki bu halda yazıçı əsərlərini çap etmək imkanından məhrum olacaq və üstəlik, “parazitlik”ə görə cinayət məsuliyyətinə cəlb oluna bilərdi. Bu təşkilatın başlanğıcında M.Qorki dayansa da, onun sədrliyi uzun sürmədi. 1936-cı ildə ölümündən sonra A. A. Fadeev (keçmiş RAPP üzvü) sədr oldu, Stalin dövründə (1956-cı ildə intihar edənə qədər) bu vəzifədə qaldı. Yazıçılar İttifaqından başqa digər “yaradıcı” birliklər də təşkil olundu: Rəssamlar İttifaqı, Memarlar İttifaqı, Bəstəkarlar İttifaqı. Sovet incəsənətində vahidlik dövrü başlayırdı. M. Qorki
¡ ¡ Ədəbiyyatda, rəssamlıqda və incəsənətin digər növlərində müəyyənedici üslub “sosialist realizmi” adlanan üslub idi. Bu üslubun əsl realizmlə çox az ümumiliyi var idi. O, zahiri “canlılığa” baxmayaraq, reallığı indiki formada əks etdirmirdi, ancaq rəsmi ideologiya baxımından olması lazım olanı reallıq kimi ötürməyə çalışırdı. Cəmiyyəti kommunist əxlaqının ciddi şəkildə müəyyən edilmiş çərçivəsi daxilində tərbiyə etmək funksiyası sənətə tapşırıldı. Əmək həvəsi, Lenin-Stalin ideyalarına ümumbəşəri sədaqət, bolşevik prinsiplərə sadiqlik - o dövrün rəsmi sənət əsərlərinin qəhrəmanları belə yaşayırdılar. Reallıq daha mürəkkəb və ümumiyyətlə elan edilmiş idealdan uzaq idi. İdeoloji diktaturaya və total nəzarətə baxmayaraq, azad ədəbiyyat inkişaf etməkdə davam edirdi. Repressiya təhlükəsi altında, sədaqətli tənqid atəşi altında, nəşr ümidi olmadan Stalinist təbliğat naminə yaradıcılığını şikəst etmək istəməyən yazıçılar öz fəaliyyətini davam etdirirdilər. Onların bir çoxu əsərlərinin çap olunduğunu görmədilər.
Təsviri incəsənət, memarlıq, teatr və kino. ¡ ¡ ¡ Bu dövrdə təsviri sənətdə mühüm dəyişikliklər baş verdi. 20-ci illərdə Səyahət Sərgiləri Tərəfdaşlığı və Rusiya Rəssamlar İttifaqının mövcudluğunu davam etdirməsinə baxmayaraq, dövrün ruhunda yeni birliklər - Proletar Rusiyası Rəssamlar Birliyi, Proletar Rəssamlar Birliyi yarandı. B.V.İoqansonun əsərləri təsviri sənətdə sosialist realizminin klassiklərinə çevrildi. 1933-cü ildə "Kommunistlərin dindirilməsi" rəsm əsəri çəkildi. Sosialist realizmi heykəltəraşlığının inkişafının zirvəsi Vera İqnatyevna Muxinanın (1889 - 1953) "Fəhlə və kolxozçu qadın" kompozisiyası idi. Heykəltəraşlıq qrupu 1937-ci ildə Parisdə keçirilən Ümumdünya Sərgisində Sovet pavilyonu üçün V.İ.Muxina tərəfindən hazırlanmışdır. 30-cu illərin əvvəllərində memarlıqda. Konstruktivizm ictimai və yaşayış binalarının tikintisi üçün geniş istifadə olunan aparıcı mövqe olmağa davam edir. Konstruktivizm üçün səciyyəvi olan sadə həndəsi formaların estetikası 1930-cu ildə A.V.Şchusevin layihəsinə əsasən tikilmiş Lenin məqbərəsinin memarlığına təsir göstərmişdir. Kino sürətlə inkişaf edir. Çəkilən filmlərin sayı artır. Səsli kinonun yaranması ilə yeni imkanlar açıldı. 1938-ci ildə S. M. Eyzenşteynin "Aleksandr Nevski" filmi ekranlara çıxdı. İnqilabi mövzularda filmlər çəkilir.
Nəticələr: ¡ Sovet hakimiyyətinin ilk illərində mədəniyyət sahəsindəki dəyişikliklərin nəticələri birmənalı deyildi. Bir tərəfdən, savadsızlığın aradan qaldırılmasında müəyyən uğurlar əldə edildi, yaradıcı ziyalıların fəallığında yüksəliş baş verdi ki, bu da yeni və köhnə cəmiyyət və birliklərin dirçəlişində, dəyərlərin yaradılmasında ifadə olundu. mənəvi və maddi mədəniyyət sahəsi. Digər tərəfdən mədəniyyət partiya və hökumət aparatının nəzarətinə keçərək dövlət siyasətinin tərkib hissəsinə çevrildi.
1920-1930-cu illərdə SSRİ-də mədəni həyat.
1920-1930-cu illərin mədəniyyətində. Üç istiqaməti ayırd etmək olar:
1. Sovet dövləti tərəfindən dəstəklənən rəsmi mədəniyyət.
2. Bolşeviklər tərəfindən təqib edilən qeyri-rəsmi mədəniyyət.
3. Xaricdə rus mədəniyyəti (emiqrant).
Mədəni İnqilab - 20-30-cu illərdə SSRİ-də cəmiyyətin mənəvi həyatında aparılan dəyişikliklər. XX əsr, sosializm mədəniyyətinin yaradılması.“Mədəni inqilab” termini V.I. Lenin 1923-cü ildə "Kooperasiya haqqında" əsərində.
Mədəni İnqilabın Məqsədləri:
1. Kütlənin yenidən tərbiyəsi - marksist-leninist, kommunist ideologiyasının dövlət ideologiyası kimi bərqərar olması.
2. Kommunist tərbiyəsinə əsaslanan, cəmiyyətin aşağı təbəqələrinə yönəlmiş “proletar mədəniyyəti”nin yaradılması.
3. Mədəniyyətin bolşevik ideolojiləşdirilməsi yolu ilə kütləvi şüurun “kommunizasiyası” və “sovetləşdirilməsi”.
4. Savadsızlığın aradan qaldırılması, təhsilin inkişafı, elmi-texniki biliklərin yayılması.
5. İnqilabdan əvvəlki mədəni irsdən qopmaq.
6. Yeni sovet ziyalısının yaradılması və tərbiyəsi.
Savadsızlığın aradan qaldırılmasının başlanğıcı. Hakimiyyətə gələn bolşeviklər əhalinin mədəni səviyyəsinin aşağı olması problemi ilə üzləşdilər. 1920-ci il siyahıyaalınması ölkədə 50 milyon insanın (əhalinin 75%-i) savadsız olduğunu göstərdi. 1919-cu ildə Xalq Komissarları Sovetinin dekreti qəbul edildi. Savadsızlığın aradan qaldırılması haqqında" 1923-cü ildə şirkət “ Kahretsin savadsızlıq"Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin sədri rəhbərlik edirdi M.İ. Kalinin. Böyüklərin və uşaqların oxuduğu minlərlə oxu daxması açıldı. 1926-cı il siyahıyaalınmasına görə əhalinin savadlılıq səviyyəsi 51% təşkil edirdi. Yeni klublar, kitabxanalar, muzeylər və teatrlar açıldı.
Elm. Hakimiyyət Sovet dövlətinin iqtisadi potensialını gücləndirmək üçün texniki ziyalılardan istifadə etməyə çalışırdı. Akademikin rəhbərliyi altında ONLAR. Qubkina Kursk maqnit anomaliyasının tədqiqi və Volqa ilə Ural arasında neft kəşfiyyatı aparıldı. akademik A.E. Fersman Uralda və Uzaq Şərqdə geoloji tədqiqatlar aparmışdır. Kosmosun kəşfiyyatı nəzəriyyəsi və raket texnologiyası sahəsində kəşflər edildi K.E. Tsiolkovski Və F. Tsán-der. S.V. Lebedev sintetik kauçuk istehsalı üsulunu işləyib hazırlamışdır. Aviasiya nəzəriyyəsi təyyarə konstruksiyasının banisi tərəfindən öyrənilmişdir YOX. Ju-kovski. adına Ümumittifaq Kənd Təsərrüfatı Elmləri Akademiyası 1929-cu ildə. VƏ. Lenin (VASKhNIL, prezident - N.İ. Vavilov).
Hakimiyyətin humanitar ziyalılara münasibəti. Hakimiyyət humanitar ziyalıların siyasi həyatda iştirakını və ictimai şüura təsir imkanlarını məhdudlaşdırdı. 1921-ci ildə ali təhsil müəssisələrinin muxtariyyəti ləğv edildi. Kommunist əqidəsinə şərik olmayan professor və müəllimlər işdən çıxarıldı.
1921-ci ildə GPU-nun işçisi MƏN BİRLİYƏM. Aqranov“Petroqrad Döyüş Təşkilatı” ilə bağlı işi uydurdu. Onun iştirakçıları arasında bir qrup elm və mədəniyyət xadimi, o cümlədən professor olub V.N. Tagantsev və şair N.S. Qumilyov. Qumilev də daxil olmaqla 61 nəfər güllələnib.
1922-ci ildə xüsusi senzura komitəsi yaradıldı - Qlavlit hakim partiyanın siyasətinə qarşı “düşmən hücumları” üzərində nəzarəti həyata keçirən . Sonra yaradıldı Glavrepet-com- teatr repertuarlarına nəzarət komitəsi.
IN 1922 V.I.-nin təşəbbüsü ilə. Lenin və L.D. Trotski iki “fəlsəfi gəmidə” müxalif fikirli 160-dan çox görkəmli elm və mədəniyyət xadimi - filosof ölkədən qovuldu. ÜSTÜNDƏ. Berdyaev, S.N. Bulqakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. İlyin, L.P. Karsavin s. xaric edildi P.A. So-rokin(İvanovo vilayətində təhsil alıb, sonra ABŞ-da böyük sosioloq olub).
1923-cü ildə rəhbərliyi altında N. K. Krupskaya Kitabxanalar “antisovet və anti-fantastik kitablardan” təmizləndi. Onların arasında hətta qədim filosof Platonun və L.N. Tolstoy. K ser. 1920-ci illər Şəxsi kitab nəşriyyatları, jurnallar bağlandı.
Ali Məktəb. Yeni ziyalıların hazırlanması. Sov.İKP(b) bu rejimə qeyd-şərtsiz sadiq olan yeni ziyalı təbəqəsinin formalaşması kursunu müəyyənləşdirdi. “Bizə ziyalıların ideoloji cəhətdən hazırlanması lazımdır” dedi N.I. Buxarin. "Və biz ziyalıları məhv edəcəyik, onu fabrikdəki kimi istehsal edəcəyik." 1918-ci ildə universitetlərə qəbul imtahanları və təhsil haqqı ləğv edildi. Yeni institut və universitetlər açıldı (1927-ci ilə qədər - 148, inqilabdan əvvəlki dövrlərdə - 95). Məsələn, 1918-ci ildə İvanovo-Vozne-senskdə politexnik institutu açıldı. 1919-cu ildən universitetlərdə işçi fakültələr yaradıldı ( qul sikikleri) orta təhsili olmayan fəhlə və kəndli gənclərini ali məktəblərdə oxumağa hazırlamaq. 1925-ci ilə qədər fəhlə fakültələrinin məzunları tələbələrin yarısını təşkil edirdi. Burjua-zadəgan və ziyalılar üçün “sosial cəhətdən yad” təbəqədən olan insanlar üçün ali təhsil almaq çətin idi.
1920-ci illərdə məktəb sistemi Orta təhsil müəssisələrinin üçpilləli strukturu (klassik gimnaziya - real məktəb - kommersiya məktəbi) ləğv edilərək, "politexnik və əmək" orta məktəbi ilə əvəz edilmişdir. Məntiq, ilahiyyat, latın və yunan dilləri və digər humanitar elmlər kimi məktəb fənləri xalq təhsil sistemindən çıxarıldı.
Məktəb vahid və hamı üçün əlçatan oldu. 2 mərhələdən (1-ci mərhələ - dörd il, 2-ci - beş il) ibarət idi. Zavod şagirdlik məktəbləri (FZU) və işçi gənclər məktəbləri (FYM) fəhlə hazırlığı ilə, texniki məktəblərdə isə inzibati-texniki kadrlar hazırlanırdı. Məktəb proqramları kommunist tərbiyəsinə yönəlmişdi. Tarix əvəzinə sosial elmlər tədris olunurdu.
1920-ci illərdə dövlət və kilsə. 1917-ci ildə patriarxlıq bərpa edildi. 1921-1922-ci illərdə Bolşeviklər aclıqla mübarizə bəhanəsi ilə kilsə dəyərlərini müsadirə etməyə başladılar. Şuya şəhərində kilsə qiymətlilərinin ələ keçirilməsinin qarşısını almağa çalışan parishionerlər güllələnib. “Mübariz ateizm” siyasətinin bir hissəsi olaraq kilsələr bağlandı və ikonalar yandırıldı. 1922-ci ildə Moskva və Petroqradda kilsə nazirlərinə qarşı məhkəmələr təşkil edildi, onlardan bəziləri əksinqilabi fəaliyyətdə ittiham edilərək ölüm cəzasına məhkum edildi.
"Köhnə kilsə üzvləri" arasında mübarizə çıxdı (patriarx Tixon) və "təmirçilər" (Metropoliten A.İ. Vvedenski). Patriarx Tixon həbs olundu və tezliklə öldü, patriarxlıq ləğv edildi. 1925-ci ildə Metropolitan patriarxal taxtın əsas yeri oldu Peter, lakin 1925-ci ilin dekabrında həbs edilərək sürgün edildi. Onun varisi Metropolitan Sergius və 8 yepiskop 1927-ci ildə Sovet hakimiyyətini tanımayan keşişləri kilsə işlərindən çəkilməyə məcbur edən müraciəti imzaladılar. Metropoliten isə buna qarşı çıxıb Yusif. Bir çox keşiş Solovkiyə sürgün edildi. Digər dinlərin nümayəndələri də təqiblərə məruz qalıblar.
1920-ci illərdə ədəbiyyat və incəsənət.“Gümüş dövr”ün yazıçı və şairləri öz əsərlərini çap etməyə davam edirdilər ( A.A. Ax-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov s.) Teatrlarda rejissorlar işləyirdi E.B. Vax-tanqov, K.S. Stanislavski, VƏ. Nemiroviç-Dançenko, aktrisa M.N. Ermolova. Sərgilər “İncəsənət aləmi”, “Brilyantlar ceki”, “Mavi qızılgül” və digər rəssamlar birliklərinin davamçıları tərəfindən təşkil edilmişdir ( P.P. Konçalovski, A.V. Lentulov, R.R. Falk və s . ). İnqilab yaradıcılığa yeni təkan verdi V.V. Mayakovski, A.A. Blok, S.A. Yesenina. Sol-modernist cərəyanların nümayəndələri - futurizm, kubizm, konstruktivizm - rəssamlıqda, teatrda, memarlıqda böyük fəallıq göstərmişlər ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin və s.).
Bir çox yeni ədəbi qruplar və təşkilatlar yaranır:
qrup" Serapion qardaşları» ( M. M. Zoşçenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin s.) ölkənin inqilabdan sonrakı həyatını əks etdirən yeni bədii formalar axtarırdı;
qrup" Keçmək» ( MM. Prişvin, V.P. Katayev s.) rus ədəbiyyatının davamlılığının və ənənələrinin qorunub saxlanmasını müdafiə edirdi.
Proletar-bolşevik kommunist yönümlü ədəbi-bədii birliklər yarandı:
- Proletkult(1917-1932) - yeni proletar sosialist mədəniyyətini formalaşdırdı ( A.A. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyanski, Demyan Bedny);
ədəbi qrup" Forge"(1920-1931), RAPP-a qoşuldu;
- Rusiya Proletar Yazıçılar Birliyi(RAPP), (1925-1932) "ədəbiyyatın tərəfdarlığı" şüarından istifadə edərək digər qruplarla mübarizə apardı. jurnal nəşr etdi "Postada";
LEF Qrupu " Sol İncəsənət Cəbhəsi"(1922-1929) - şairlər V.V. Mayakovski, N.N. Aseev və digərləri Proletkult-un tələbləri nəzərə alınmaqla yaradılmış, “LEF” jurnalını nəşr etmişdir.
Bu qruplar “inqilabi nailiyyətlərin qəhrəmanlıqlarını” tərənnüm etməkdən çəkindiklərinə görə partiyadan kənar mədəniyyət xadimlərini “daxili mühacir” adlandıraraq təqib edirdilər. "Yoldaş yoldaşlar" da tənqid edildi - Sovet hakimiyyətini dəstəkləyən, lakin "ko-Libaniya"ya icazə verən yazıçılar ( MM. Zoşçenko, A.N. Tolstoy, V.A. Kaverin, E.G. Baqritski, M.M. Prişvin və s.).
NEPA-nın xarakterik xüsusiyyətləri. Antisovet qüvvələrinin məğlubiyyətinin səbəbləri. NEPA-nın dağılmasının səbəbləri. Sovet totalitar rejiminin xarakterik xüsusiyyətləri. İqtisadi dəyişikliklər. Vətəndaş müharibəsinin nəticələri. Ümumittifaq Sovetlər Konqresi. V.I.Leninin yekunu. “Sovet hakimiyyətinin növbəti vəzifələri”. Kursun ideoloji əsasını ölkənin inkişafının Stalinist konsepsiyası təşkil edir. Siyasi sahədə nəticələr. 20-ci illərin sonu - NEPA-nın dayandırılması.
"SSRİ-də mədəniyyət 1920-1930" - Xilaskar Məsihin İncəsənət Katedrali. "Həyata başlanğıc" 1931, Pudovkin. Planlar... “Yeni Moskva”. Biz kommunizmdə uğur qazanacağıq. 1932-ci il fərmanı Fəhlə və kolxozçu qadın, 1937. Polad. Çox rəngli və heyrətamiz...” "Baltik millət vəkili" Nə olub. "Traktoru mənimsəmək". “Yeni emalatxanaların tikinti sahələrində” 1932. “Gələcək pilotlar” 1938. Art. Çin şəhərinin divarları. Heykəltəraş Vera Muxina. "Traktorçular", 1939 S. Kirsanov “Əllərimiz hər şeyi öyrənəcək.” Bütün tapmacaları iplə çıxaracağıq.
"Kommunizm quruculuğu" - Hansı dövrdə. Sərt qaydaları olan bir dövlət. Yeni ev necə oldu. Sovet xalqı belə qısa müddətdə ölkəni yüksəldə bildi. Fəhlələr xalq deputatları Sovetlərini seçdilər. Kim tikəcək? Dağıntı. Tikintiyə kim rəhbərlik edəcək? Narazı olanlar isə sərt şəkildə cəzalandırılıb. Bizim ev. Tikintidə bütün insanlar iştirak edirdi. Ev tikirik. İnsanlar yeni ev dövlətini necə təsəvvür edirdilər. Aclıq. Ölkədə hakimiyyət uğrunda bir ştatın sakinləri arasında müharibə.
"NEP Siyasəti" - Kilsənin mülkü. Təlimatlar. Dəyişikliklər. Proletar mədəniyyəti. Yeni iqtisadi siyasət. Şəxsi əllər. İşçi nəzarəti. Çervonets. Dövlət sektoru aşağı gəlirli idi. Yeni iqtisadi siyasət. NEP-ə keçid ehtiyacı. Yüksək iqtisadi artım templəri. Krjizhanovski. Qida bölgüsü. İliçin lampası. Daraqlar. NEP illəri. Təhlükə. Adamyeyənlər. Kronştadt üsyanının yatırılması. Partiya senzurası. Artıq mənimsəmənin natura şəklində vergi ilə əvəz edilməsi.
"Sibirdə NEP" - NEP dövrünün iqtisadi islahatlar sistemi. NEP: yeni strategiya və ya yeni taktika. Krasnoyarsk: beş əsrlik tarix. NEP: qazanclar və itkilər. NEP dövrü və postsovet Rusiyası islahatlarının müqayisəsi. Vətən tarixində Krasnoyarsk bölgəsi. NEP dövründə xarici əmək miqrasiyası. Qeyd etmək lazımdır ki, NEP-in təfsiri tədricən dəyişdi. Sibirdə NEP. Yeni İqtisadi Siyasət (NEP) müsbət təsir göstərdi.
“SSRİ-nin 20-30-cu illərdə inkişafı”. - NEP. Güzəşt. 20-ci illərdə SSRİ-nin xarici siyasəti. Xarakterik. Sənayeləşmənin əsas mərhələləri. 30-cu illərdə ictimai-siyasi həyat. 20-30-cu illərdə SSRİ mədəniyyəti. Qərb ölkələri ilə əlaqələr. Kollektivləşmə. Əsas problemlər. SSRİ-nin sənayeləşməsi. 20-30-cu illərdə SSRİ. 30-cu illərdə SSRİ-nin xarici siyasəti. Milli dövlət quruculuğu. Genuya Konfransı. Mədəni quruculuğun üç müxtəlif dövrü.
